2023年新疆四史心得體會老師范文(模板12篇)

通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的成長和進步。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要對所要總結的內(nèi)容進行梳理和分析，明確總結的對象和目的。其次，在寫作過程中要注重思考和反思，真實客觀地表達出自己的體會和感悟。同時，還應該借鑒他人的經(jīng)驗和見解，不斷充實和拓展自己的思維。此外，注意語言表達的準確性和邏輯性也是寫好心得體會的重要要素。最后，要將心得體會與實際經(jīng)驗相結合，提出具體的建議和改進方案，讓讀者能夠從中獲得一定的啟示和幫助。寫一篇完美的心得體會需要時間和積累，但只要我們用心去寫，總會取得不錯的效果。以下是小編為大家收集的心得體會范文，這些范文可以作為參考，幫助大家更好地理解心得體會的寫作方法和技巧，以及如何提高自己的表達能力。大家可以一起來看看這些范文，相信會對你的寫作有所幫助。

新疆四史心得體會老師篇一

1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡；二是集盜竊、搶劫、習武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進行暴力恐怖活動訓練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構成復雜，其骨干分子是以負案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進一步強化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓練營地受訓，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機構，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進入20世紀90年代以來，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達4000多人。進而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關系，干預基層行政和治安管理。當?shù)卣J為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠遠超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓練點，對骨干人員進行全封閉式的暴力恐怖訓練，待機而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎，進而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進一步細化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀末和20世紀初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動?？植乐髁x是當今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構成了嚴重威脅。長期以來，尤其是20世紀90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關于“恐怖主義”的原則性定義，我們認定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。

（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。

（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。

（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。

（5)煽動仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進入20世紀90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關方面當即通知各路公共汽車進行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達3小時，直接經(jīng)濟損失達數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機關和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓練的恐怖分子入境，聯(lián)絡發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡和發(fā)展組織人員，等待進一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓練點，訓練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動。”最后需要說明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。

新疆四史心得體會老師篇二

近日，我通過閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對《新疆四史》的心得體會。

首先，通過《新疆四史》我對新疆的歷史發(fā)展過程有了更全面的認識。新疆作為一個多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對新疆在不同歷史時期的發(fā)展進行了全面的梳理，使我對新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識到新疆地區(qū)在中國歷史中的重要地位。同時，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個角度去認識和理解新疆。

其次，通過《新疆四史》我對新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習俗。這本書詳細介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點，讓我更加準確地認識到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長時間的歷史演變中得到保護和傳承。同時，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過對新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對社會的豐富和繁榮的意義。

第三，《新疆四史》讓我認識到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國和周邊國家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當了重要的交流平臺，促進了中亞和西亞與中國的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領會到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四，《新疆四史》引發(fā)我對宗教與政治關系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過對新疆伊斯蘭教的了解，我認識到宗教信仰對社會和個人的影響力是巨大的。同時，這本書也深入探討了宗教與政治的關系。在許多歷史時期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對我來說，新疆的宗教與政治關系的思考，不僅是對中國宗教政策的思考，也是對全球多元宗教與政治互動的思考。

最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟、社會、文化等方面取得了長足的發(fā)展，為新疆人民帶來了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)，如民族關系、政治安全等。通過對新疆的深入了解，我更加珍視和關注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個民族能夠共同發(fā)展，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對新疆有了更深入的了解，認識到新疆的歷史背景和多元文化特點。并且，引發(fā)我對宗教與政治、邊疆特殊性等問題的思考，更加珍視和關注新疆的發(fā)展。我相信通過加強對新疆的了解，在推動新疆的發(fā)展和促進各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。

新疆四史心得體會老師篇三

作為一名中學歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認識到新疆是中國歷史和多民族文化的重要組成部分，也進一步了解了新疆多元文化的獨特魅力。下面我將從獨特文化、歷史傳承、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展和教育進步五個方面分享一下我的心得體會。

首先，新疆的獨特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風格、服飾習俗等方面都有自己獨特的特點。例如，維吾爾族的民居以土木結構為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨特的游牧生活方式與漢族的勞動方式形成了鮮明的對比。這些獨特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。

其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國歷史的重要篇章。新疆自古以來就是中國邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見證者，使得我對中國文化的傳承有了更加深刻的認識。

第三，新疆的民族團結給我留下了深刻的印象。作為一個多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關系，這種民族團結讓我非常感動。觀摩中，我見證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚著民族團結的理念。他們個體的差異并沒有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團結的力量令我由衷地欽佩。

第四，新疆的經(jīng)濟發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開放的進行，新疆的經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫爾勒的蘋果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟發(fā)展取得的成果。同時，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對于推動新疆經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對中國的未來充滿了信心。

最后，教育進步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進步。學校設施先進、教學質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學生提供了更好的教育資源。教育的進步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強了新疆的整體實力。我為新疆的教育進步感到由衷的高興。

通過新疆四史觀摩活動，我進一步認識到新疆的獨特文化、歷史傳承、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展和教育進步。這次觀摩使我不僅收獲知識，更加堅定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗，以更加充實的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學生的歷史自覺和愛國情感，為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出自己的貢獻。

新疆四史心得體會老師篇四

近年來，新疆問題備受關注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動全民族的團結進步，中國政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認識。

首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國的一個重要省級行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長時間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護府、唐朝安西都護府等，形成了獨特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟、歷史、文化等多個角度全面還原了新疆的歷史，更詳細地介紹了新疆各個歷史時期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡，使我對新疆的歷史變遷有了更加清晰的認識。

其次，《新疆四史》揭示了中國政府對新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國領土的一部分，維護國家統(tǒng)一和民族團結是最重要的任務。中國政府高度重視新疆的發(fā)展，實施了一系列促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語言、文化等權益?！缎陆氖贰返某霭妫菫榱思由钊褡鍖π陆牧私?，打破誤解和偏見，促進全國各族人民的團結進步。通過閱讀《新疆四史》，我認識到中國政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。

然而，新疆問題一直是國際社會關注的焦點。有些西方媒體對新疆的報道存在嚴重的偏見和錯誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯誤對中國形象造成了嚴重的傷害，并給中國的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾。《新疆四史》的出版正是為了澄清外界對新疆的誤解，呼吁國際社會根據(jù)真實的情況評價新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報道新疆的內(nèi)容與實際情況相去甚遠，他們對中國政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對中國的努力指手畫腳。因此，只有通過真實的了解和客觀的評價，才能更好地認識新疆，推動各國人民之間的友誼和合作。

總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認識。通過這本書，我認識到新疆是中國的一部分，中國政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進新疆的繁榮穩(wěn)定，維護國家的統(tǒng)一和民族的團結。同時，我也看到了國際社會對新疆問題的關注和誤解，因此，我們應該提高自己的認識水平，準確了解新疆的真實情況，消除誤解和偏見，共同推動建設一個和諧穩(wěn)定的社會。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國和新疆。

新疆四史心得體會老師篇五

近年來，我國各級政府和社會團體廣泛開展了學習宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論、領導力理論、紀律以及黨的建設，也被統(tǒng)稱為“四史”。作為我國多民族地區(qū)，新疆在開展“四史”學習教育活動方面也取得了顯著的成效。我有幸參與其中，通過近期深入學習新疆的歷史、革命歷史、改革開放的歷史以及黨的歷史，我深深地體悟到了新疆的前進腳步與祖國的發(fā)展息息相關，下面就是我關于開展新疆四史的心得體會。

首先，對于新疆歷史的學習給我留下了深刻的印象。在學習新疆的歷史過程中，我了解到新疆是我國領土版圖不可分割的一部分，也是多民族共同邊疆的重要地區(qū)。自古以來，新疆就是多民族聚居的區(qū)域，各族人民共同勞動、和睦相處。通過對新疆歷史的學習，我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展，增強了對民族團結的認識，在今后的工作和生活中，我會更加尊重、理解和關愛不同民族的朋友。

其次，通過學習新疆的革命歷史，我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的，從黨的早期組織到抗日戰(zhàn)爭時期，每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無反顧地奮斗，舍生忘死。他們不畏生死，以自己短暫的一生為祖國和人民默默奉獻。正是因為他們的英雄壯舉，我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育，也使我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活，時刻準備為人民、為國家奉獻自己的力量。

再次，學習新疆的改革開放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟社會的騰飛。改革開放以來，新疆人民以極大的勇氣和智慧，開創(chuàng)了一片新天地。特別是近年來，習近平總書記提出了“五位一體”總體布局、四個全面戰(zhàn)略布局，推動了新疆改革開放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著改善讓我深感自豪。作為一名新疆人，我也將更加珍惜這來之不易的幸福生活，為推動新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

最后，深入學習黨的歷史，讓我更加堅信黨是中國特色社會主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩。黨的先輩們?yōu)榱藢崿F(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，為了中國人民的幸福生活，不斷地進行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難，勇往直前，正是憑借黨的堅強領導和正確路線，中國才能贏得一次又一次的勝利。學習黨史，讓我深刻認識到我們黨的鮮明優(yōu)勢和無窮力量，也堅定了我跟黨走的決心。

通過此次學習新疆四史的活動，我深深地體會到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財富和動力。我將立志在今后的工作中，不斷增強學習的自覺性，用所學知識指導實踐，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為實現(xiàn)新疆長治久安、繁榮發(fā)展，貢獻自己的力量。

新疆四史心得體會老師篇六

姓名門敬朗。

學號2011114020。

英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達根非法持有槍支，在對其進行攔截時發(fā)生交火，達根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。

一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)。

這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。

英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導致騷亂發(fā)生。

隨著經(jīng)濟的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導致英國社會的不穩(wěn)定。

二、社區(qū)社會工作介入的必要性。

自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。

社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進行：第一個方面是協(xié)調(diào)各方面關系，調(diào)動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進行生活就業(yè)技能的訓練。根據(jù)勞務市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術培訓的機會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進行心理疏導。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關部門做好最低生活保障線以下居民救濟金的發(fā)放，負責某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務工作。如對救助金申請者的情況調(diào)查和確認，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關部門對救助申請者進行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導、團體技巧、社區(qū)資源調(diào)動、咨詢、培訓等等多種介入方式。

社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結合起來，使得救助工作能夠找準救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡，從物質(zhì)和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。

三、再就業(yè)服務。

失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務的作用。

騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調(diào)動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進行再就業(yè)服務再適當不過。

1、深入家庭，了解實際情況。

英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應該運用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡，構成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團體的關系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡中起重要作用。

3、進行心理疏導，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒。

英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進而導致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運用專業(yè)性的工作方法和技巧，結合再就業(yè)服務，增進他們的人際關系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導顧問。社會工作者要進行物質(zhì)和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結合起來。

（二）社區(qū)再就業(yè)服務的主要內(nèi)容和途徑。

再就業(yè)服務的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機會。在其具體實施過程中，除政府的有關政策和調(diào)控以外，最為重要的應該是社區(qū)各單位和團體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。

1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)。

英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術、市場行情等方面的服務，提供就業(yè)培訓，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達到再次就業(yè)的目的。

英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務，首先要以服務為宗旨，創(chuàng)辦以服務于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標準的服務，如家政、青少年、婦女、老人等服務市場等。一方面，社區(qū)服務工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。

但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進行介入，協(xié)同有關部門對社區(qū)服務做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設更好地協(xié)調(diào)起來。

3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動。

社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。

新疆四史心得體會老師篇七

新疆是我國的重要邊疆，歷史上多元文化的交匯使得這個地區(qū)具有獨特的地位。作為一名黨員，我們需要深入學習新疆歷史和黨的歷程。近期，“新疆四史”作為一項非常重要的教育活動被推廣開展，其包括了新疆自治區(qū)黨史、新疆新時代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟和文化的歷史。在我的參與中，我不斷地思考、反思、總結，經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此，我希望能夠分享我的體會和心得。

第二段：了解歷史，理解現(xiàn)在。

通過學習“新疆四史”，我更加深刻地意識到了歷史對現(xiàn)在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟、文化的起伏史，更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨特的文化和民族特點，并在經(jīng)濟強度發(fā)展中表現(xiàn)出了顯著的成效和優(yōu)勢。在了解新疆歷史的基礎上，我才能夠更好地理解當前新疆的文化現(xiàn)狀、民族團結和社會經(jīng)濟發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過程中，我更意識到黨對于社會發(fā)展和民族團結的重要性。

第三段：加強信仰，堅定使命。

通過這次“新疆四史”的學習，我對于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國的領導核心，它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅守和遵循的，尤其是在新疆這樣一個特殊的地區(qū)。從歷史到現(xiàn)在，黨從來沒有放棄對于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗爭精神、開拓創(chuàng)新的精神更是成為改變新疆現(xiàn)狀的重要力量。作為黨員，我們需要認真思考這份信仰和使命帶來的責任和使命，永遠把黨作為引路人，在中國特色社會主義道路上不斷奮斗。

第四段：擔當使命，回饋社會。

對于我們黨員來說，知識追求和責任擔當是工作和生活中的大要。新疆四史的學習不僅意味著我們對于新疆歷史和發(fā)展的了解，更重要的是對于自己的工作和責任的提醒。通過學習黨的光輝歷程和成就，我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性，增強工作的使命感和責任感，充分發(fā)揮自身的作用，回饋社會，為人民做出更多有意義的貢獻。

第五段：繼續(xù)前進，不斷提升。

通過“新疆四史”的學習，我們跨越了歷史的沉淀，領略了新世紀的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰，也了解了新一代黨員所需要面對的挑戰(zhàn)和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平，不斷探究新疆發(fā)展的前進道路，在實踐中大膽探索和創(chuàng)新，取得更多的突破和成果。同時，也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中，更好地理解信仰和使命的深刻內(nèi)涵，不斷提升自己的境界和眼界。

總之，“新疆四史”學習是一次深刻的思想洗禮和精神拔河，這次歷史的回顧與現(xiàn)實的展望，讓我深感國家富強和民族團結的歷程和成就，更為堅定黨的信仰和使命，增強工作的使命感和責任感，明晰未來方向和目標，更注重提升自身素質(zhì)和水平，更好地立足實踐，助力新疆再創(chuàng)輝煌。

新疆四史心得體會老師篇八

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關注，制造社會恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結果、目的。（本文來自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應該感悟、堅定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門為期一年的嚴打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關的責任，也是每一個人的責任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。

篇二：新疆5.22事件心得。

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關注，制造社會恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結果、目的。暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應該感悟、堅定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門為期一年的嚴打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關的責任，也是每一個人的責任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。

新疆四史心得體會老師篇九

在改革開放的進程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護社會穩(wěn)定、維護民族團結、維護國家統(tǒng)一的任務艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領導下，自治區(qū)黨委率領全區(qū)各族干部群眾，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關系，面對境內(nèi)外“三股勢力”的猖狂進攻和破壞，在反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績，也積累了寶貴的經(jīng)驗。

1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想。

社會穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權進攻，目標針對少數(shù)民族基層干部、愛國宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢力”與國際恐怖勢力相勾結，破壞能量大大增強。這嚴重影響了新疆的穩(wěn)定，也對我國家安全構成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級領導干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，這是我們付出了代價才取得的共識?！薄皼]有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

2、認清三股勢力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險。

新疆的民族分裂主義有著相當長的歷史，政治上、思想上都對新疆的社會產(chǎn)生過深遠的惡劣影響。改革開放以來，民族分裂勢力打著民族、宗教的旗號，大肆煽動反漢排漢，煽動宗教狂熱，鼓吹新疆“獨立”，搞什么“東突厥斯坦國”。這30年來，每年都有一些民族分裂組織團伙被我公安機關破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢力”制造的暴力恐怖案件多達200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛國宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實證明，民族分在這個問題上，新疆干部群眾的認識有一個逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀80年代后期，針對民族分裂勢力挑起的一系列群體性動亂事件，當時的自治區(qū)黨委主要領導提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險是民族分裂主義和非法宗教活動?！蓖ㄟ^廣泛、認真、深入地學習，全疆各族干部群眾的思想認識迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭奠定了堅實的思想基礎。

3、對“三股勢力”的破壞活動堅持“主動進攻、露頭就打、先發(fā)。

則?！叭蓜萘Α辈邉澋暮芏啾┝植阑顒釉跍蕚潆A段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團伙。經(jīng)過多次血與火的考驗，我們完全掌握了對敵斗爭的主動權，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級機關單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢力”活動猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點村進行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢是“打”出來的，對“三股勢力”必須堅持嚴打，決不能手軟，要始終保持對“三股勢力”的高壓嚴打態(tài)勢。

4、.高度重。

意識形態(tài)領域是我們與民族分裂勢力斗爭的又一重要戰(zhàn)場，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識形態(tài)領域自身的特點，這場斗爭復雜而隱蔽，難度相當大。自治區(qū)黨委高度重視意識形態(tài)領域的反分裂斗爭，采取了一系列措施。20世紀90年代初，開展了對宣揚民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學生中開設了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學開設了“民族團結”課程。從1997年起開始，對大中專教材中存在的一些問題進行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭再教育。對“三股勢力”滲透比較嚴重的學校，派駐了專門的工作組進行整頓治理。與此同時，不斷加大對教育、文化系統(tǒng)領導干部的培訓、對各族干部群眾的教育。用擺事實、講道理的方式，批駁民族分裂勢力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對民族分裂、維護民族團結、維護祖國統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下，大力建設抵御西方反華勢力對我西藏、新疆進行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好、改革開放好、民族團結好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”紀律和規(guī)矩都是規(guī)范社會運行的行動指南和準則。俗話說“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個擁有8000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過探索、試錯和創(chuàng)新的結晶，無不是奮斗智慧、經(jīng)驗得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價后痛定思痛總結形成的。無論是血雨腥風的革命戰(zhàn)爭歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀律守規(guī)矩，直接關乎黨的事業(yè)的興衰成敗。

中國共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴明的組織紀律做堅強保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無論是黨章這個全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀律這個全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;無論是黨員、干部必須遵守的國法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財富，都需要全黨長期堅持并自覺遵循。總之，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀國法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒有紀律和規(guī)矩作保證，全面從嚴治黨只是空中樓閣。

黨的以來，習強調(diào)要大力加強包括黨章黨紀、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設，增強制度執(zhí)行力，堅決維護制度的嚴肅性和權威性。在黨的通過新修訂的黨章不久，習即要求全黨認真學習黨章、嚴格遵守黨章，強調(diào)，“沒有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇心得體會?！贝撕鬅o論是到各地考察還是在中央主持會議，習在多個場合反復強調(diào)黨員領導干部要守紀律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風和紀律建設”“領導干部要把深入改進作風與加強黨性修養(yǎng)結合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時候、任何情況下都不越界、越軌”“對每個領導干部，都要加強民主集中制的教育培訓，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強對黨員、干部特別是領導干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅持原則、恪守規(guī)矩，嚴格按黨紀國法辦事”。

在這次重要講話中，習進一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀律講規(guī)矩對于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀律講規(guī)矩”時，習一針見血地提出了“五個必須”：必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”習語重心長地強調(diào)黨員領導干部要守紀律講規(guī)矩，并且把守紀律講規(guī)矩作為對黨員、干部黨性的重要考驗，對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對黨內(nèi)存在問題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領導干部與黨離心離德，大肆拉幫結伙，大搞陰謀詭計，甚至侵蝕到黨的一些重要領域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步!而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀國法高度來認識和處理，這本身同樣危險，必須斷然采取措施糾正。

漠視政治紀律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領導干部眼中，黨的政治紀律、政治規(guī)矩已被視若無物。這并不是說黨的紀律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒有了紀律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護傘作靠山、下有黑金當后盾，將自己的前途命運捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇爭做具有新疆特色的四好老師心得體會2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護。這些人的權力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大。“癩痢頭打傘，無法無天”，不守紀律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會議指出，要把黨的紀律建設擺在更加突出的位置，強化紀律剛性約束，嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團團伙伙、結黨營私、拉幫結派。此類腐敗圈子歷來是從政的大忌。孔夫子曾指斥這些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風清氣正的政治生態(tài)。

守紀律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對黨忠誠，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領導干部必須對黨絕對忠誠，在思想和行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。不論在什么地方、在哪個崗位上工作，都要經(jīng)得起風浪考驗，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽黨話、跟黨走，愛黨憂黨、興黨護黨，為國干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關鍵時刻靠得住，堅決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠、干凈、擔當和“三嚴三實”為標準，選拔那些公道正派有能力的干部到領導崗位上，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利，堅決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對不守紀律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。

“舉頭三尺有綱紀”，領導干部守紀律、講規(guī)矩，才能有權不“任性”，始終對黨紀國法心存敬畏。古人說：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”，領導干部唯有敬畏法紀，恪守“三嚴三實”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠、干凈、擔當。

第三次中央新疆工作座談會在北京召開，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，講話系統(tǒng)闡釋了新時代黨的治疆方略，這是當前和今后一個時期做好新疆工作的指導綱領。我在會議結束后通過集體學習和自學等形式認真學習了習近平總書記講話精神和第三次中央新疆工作座談會精神，年底按照學校及保衛(wèi)處黨支部要求又一次進行了深入、系統(tǒng)、全面的學習。

黨的十八大以來，黨中央深化對治疆規(guī)律的認識和把握，形成了新時代黨的治疆方略—8個“堅持”：堅持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅持把社會穩(wěn)定和長治久安作為新疆工作總目標，堅持以凝聚人心為根本，堅持鑄牢中華民族共同體意識，堅持我國宗教中國化方向，堅持弘揚和培育社會主義核心價值觀，堅持緊貼民生推動高質(zhì)量發(fā)展，堅持加強黨對新疆工作的領導。

習近平總書記強調(diào)，要完整準確貫徹新時代黨的治疆方略，必須牢記20字方針：依法治疆、團結穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆。要高舉社會主義法治旗幟，弘揚法治精神；要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，不斷鞏固各民族大團結；要將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育，教育引導青少年樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處；要堅持不懈強化理想信念教育；要弘揚民族精神和時代精神，踐行胡楊精神和兵團精神在新時代扎根邊疆、奉獻邊疆?！拔幕瘽櫧笔沁@次座談會20字方針中新增的概念，主線是鑄牢中華民族共同體意識。在六年前的中央新疆工作座談會上，習近平作出這樣的論斷：新疆的問題最長遠的還是民族團結問題。今年的座談會總書記再次強調(diào)：民族團結是各族人民的生命線。如何在新疆開展好民族團結工作，習近平總書記作出長遠部署：把民族團結落實到日常生活工作學習中，貫穿到學校教育、家庭教育、社會教育各環(huán)節(jié)。

作為一名共產(chǎn)黨員，必須迅速行動起來，不等不靠，努力把會議精神和習近平總書記講話精神落到自己的實際工作中去，為學校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展貢獻力量。

一是加強思想理論教育，堅定政治立場，將學習第三次中央新疆工作座談會精神作為今后一個時期的重要政治任務抓緊抓好，提高政治理論水平，結合實際，努力做好自己本職工作。

二是筑牢中華民族共同體意識。堅定不移堅持黨的政策，維護祖國統(tǒng)一和民族團結，積極參加學校及保衛(wèi)處的民族團結一家親活動，與其他民族的兄弟姐妹相互了解、相互尊重、相互包容、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

三是踏實做好本職工作。要深刻理解新疆工作的著眼點和著力點就是社會穩(wěn)定和長治久安，必須按照學校要求，落實各類**防范措施，毫不放松抓好校園巡防巡控，提高**防范水平，為學校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展提供堅實的環(huán)境保障。

黨和政府的方針政策讓人民在穩(wěn)定發(fā)展的社會環(huán)境里安居樂業(yè)，日子越過越好；即便面對這兇猛的疫情，也迅速有效地防控保障了我們的生命**。我們要以中央第三次新疆工作座談會為新起點，邁向新征程。盡我所能，為建設更加美好的家園獻策獻力，為學校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展貢獻力量。

強邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍,這些民族也成為新疆當?shù)厣贁?shù)民族之一。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后,大清帝國國力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時任陜甘總督的左宗棠力主收復西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務。1876年,左宗棠的西征大軍收復天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過天山南下,一舉收復南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來。

1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟,工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟和社會各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值達1485.48億元,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。

農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機械總動力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬頭,比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。

工業(yè)實力迅速增強。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個,年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個,工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。

交通運輸業(yè)突飛猛進。新中國成立前的新疆,人們遠行、運物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結束了新疆沒有鐵路的歷史;1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車,1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復線建成通車,1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營運里程已達3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡易公路,通車里程僅3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車里程已達8.09萬公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動性大沙漠上修筑的長距離等級公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴建了11座機場,開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線,至香港的包機航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內(nèi)外65個大中城市和區(qū)內(nèi)12個地、州、市的空運網(wǎng),通航里程已達16.18萬公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國際旅游人數(shù)27.3萬人次,旅游外匯收入9856萬美元;國內(nèi)旅游人數(shù)達到839.3萬人次,旅游收入71.8億元。

教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學由1335所增加到6221所,中學由9所增加到1929所,中等專業(yè)學校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學生數(shù)由0.04萬人增加到11萬人,實現(xiàn)九年義務教育的縣(市、區(qū))已達65個;全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。

衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個醫(yī)療機構、696張病床,每萬人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機構7309個,其中各類醫(yī)院1357所,三級以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬張,平均每萬人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術人員9.75萬人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術人員3.36萬人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國平均水平。

城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達到1710.44元,實現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實現(xiàn)小康。

堅持民族平等團結、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語言文字的自由和權利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》,進一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權利。無論在司法、行政、教育等領域還是在政治和社會生活中,少數(shù)民族語言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播,新疆電視臺有維吾爾、漢、哈薩克等三種語言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報紙和書刊。少數(shù)民族的風俗習慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權利得到充分的尊重,正常的宗教活動都受到法律的保護。新疆現(xiàn)有宗教活動場所2.4萬余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

國家對新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實施的十個“五年計劃”中,始終把新疆基礎設施建設項目、農(nóng)業(yè)基礎發(fā)展項目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設項目等列為國家重點項目,出臺一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計劃的順利實施。新中國成立五十多年來,在國家的大力支持下,新疆進行了大規(guī)模的投資建設,1950年至2001年,全社會固定資產(chǎn)投資累計完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會投資的53.1%;累計建成投產(chǎn)項目9萬多個,其中包括178個大中型項目和一大批對新疆經(jīng)濟發(fā)展有重大影響的項目,為支持新疆經(jīng)濟的持續(xù)增長奠定了扎實的基礎。

給新疆以巨大財力支持。據(jù)初步統(tǒng)計,從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財政補助累計達877.41億元。通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設的以新疆為主要氣源的“西氣東輸”工程,計劃投資額達1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進新疆發(fā)展。新中國成立以來,尤其是實行改革開放政策以來,中央政府在經(jīng)濟發(fā)展及各項政策上給予新疆以傾斜。頒布實施沿邊開放戰(zhàn)略的有關法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設,建設“三北”(東北、華北和西北)防護林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的各項優(yōu)惠政策;建設邊境公路,完善配套邊境口岸公路設施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎設施建設項目;實行規(guī)范的中央財政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關于西部大開發(fā)若干政策措施實施意見的通知》中,規(guī)定和提出了十八個方面的68條具體優(yōu)惠政策。

全國其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來,各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進工程技術人員充實到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進企業(yè)進修實習,在很短的時間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術骨干隊伍。改革開放以來,隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟技術合作與交流,人才的互相流動日益興起和擴大,以市場為導向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢互補為原則的新的支援新疆經(jīng)濟和社會發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來,根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個較發(fā)達的省市對口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。

回顧一段段歷史,細數(shù)一個個數(shù)字,新疆的命運,各民族人民的幸福,無不與祖國的興衰息息相關,國家強盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個個音符,只有融入到祖國發(fā)展、強大,屹立于人類命運共同體的宏偉篇章中,才會變成動聽的協(xié)奏曲。

新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟和社會發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級政府的支持和領導下,通過艱苦努力,一定會把新疆建設得更加美麗富強。

我的家鄉(xiāng)是位于河西走廊的甘肅省酒泉市瓜州縣，它東連中國石油城玉門，西接國際旅游名城敦煌，南北與肅北縣毗鄰，西北連接新疆哈密市。由于這里獨特的地理位置，家鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花、蜜瓜、小麥、甘草、鎖陽等，享有“中國密瓜之鄉(xiāng)”、“中國鎖陽之鄉(xiāng)”和“中國棉花基地”的美稱。家鄉(xiāng)還有許多很美味的地方名吃，有外酥內(nèi)軟餡兒甜的油炸面糕，爽滑汁美的瓜州釀皮、涼面，筋道可口的瓜州拉條等等，真是讓人回味無窮啊!

說起我的家鄉(xiāng)可是一個美麗的地方，這里有美麗的小西湖，歷史悠久的榆林窟和漢長城，寬闊的廣場和公路，優(yōu)雅的住宅小區(qū)，美麗的校園……。

不過，宏偉的風力發(fā)電廠更是我們瓜州最亮麗的風景線。漫步在戈壁上，向遠處的發(fā)電廠望去，一個個的風機像一位位戰(zhàn)士紋絲不動地站在那里，守護著這一片土地，它們每一天都在為我們瓜州創(chuàng)造著財富。過去的瓜州風大、干旱，現(xiàn)在的瓜州不但綠樹成蔭而且正在利用我們豐富的風能為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造著源源不斷的財富，勤勞的瓜州人民正在這千載難逢的歷史機遇面前不斷挑戰(zhàn)，努力奮進著。

我相信在我們瓜州人民的共同努力下，我們的家鄉(xiāng)一定會變得越來越美好，人們的生活水平也會變得越來越好!作為家鄉(xiāng)的一員，我要好好學習，將來掌握好建設家鄉(xiāng)的各種技能，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻一份力。啊，我愛我的家鄉(xiāng)!

　近日，學校黨支部組織全校教職工學習了自治區(qū)黨委6月3日召開的教育教師工作會議精神，張春賢書記發(fā)表重要講話。他提出了“爭做具有新疆特色的好老師”的要求，特別強調(diào)廣大教師要以立德樹人、教書育人為重點，突出加強教師隊伍建設。走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設教育強區(qū)、實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安奠定堅實基礎。

怎樣才能做一名具有新疆特色的老師呢?我認為應該在以下幾個方面做出努力。

要做一名具有新疆特色的好老師，首先要了解新疆、熱愛新疆。在新疆，牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念非常重要。我們教師要自覺承擔起反分裂反滲透的職責任務;為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，用一個個“微行動”教育感染學生、帶動影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊會課等各學科的課堂教學中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實現(xiàn)集中教育進課堂、進頭腦。進一步提高學生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺性。

要做一名具有新疆特色的老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。一位哲人說過:“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學生。

要做一名具有新疆特色的好老師，其次要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學校教育的關鍵。“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學生。

要做一名具有新疆特色的好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識。唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要!一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上教學中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應新課改的要求，不斷地學習，不斷地發(fā)展，始終處于學習的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學生學習的促進者轉(zhuǎn)化。教師光有知識是不行的。他不是簡單的教書匠，更應該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時代需要。

教育是解決新疆問題的治本之策，我們要了解新疆教育的特殊性，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安的總目標，與少數(shù)民族師生、家長相互尊重、相互欣賞、互相幫助，牢記自己的身份和神圣職責，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中去。

歷史是過往的長河，而我們亦是歷史長河的沙粒，它滾滾向前，我們也追隨而至。我們正處在一個百年未有之變局之中，正處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代。

而這種變化正是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民奮斗出來的，想當初在南湖那一葉小小帆舟居然誕生出了現(xiàn)在14億中國人的執(zhí)政黨、九千多萬黨員的政黨。這一步步走來，是一代又一代不忘初心的共產(chǎn)黨人奮斗出來的。很榮幸我也在去年成為了一名正式黨員，這是我的成長，是黨組織接收了我。

加入組織后，更多的學習讓我知道了新中國的發(fā)展不是一帆風順的，是有許多的挑戰(zhàn)。就現(xiàn)在來說，我們正在經(jīng)歷后疫情時代。如今，疫情并未結束，世界各地疫情還未得到有效控制，每天感染人群還是很多，但只有中國這個人口龐大的國家得到了有效控制，而這樣的結果是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民取得的，我黨又一次在面對大災難時彰顯出了強大的執(zhí)政能力。而我也在這次疫情下成長了，小時候有聽過非典，那時候還小沒有什么感覺，現(xiàn)在才理解疫情的可怕。每一個人的生命是脆弱的，但是每一個人又可以將自己的生命價值實現(xiàn)到化，可以去犧牲自己拯救他人，把愛傳遞下去；可以克制自己不添亂，把穩(wěn)定發(fā)展下去；可以堅持信仰不放棄，最終得到勝利。

我們始終會消散在這歷史長河，但我們這代人創(chuàng)造的歷史將永遠銘刻傳誦下去。

新疆四史心得體會老師篇十

新疆四史是指新疆自治區(qū)黨委編寫的《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆維吾爾自治區(qū)文化史》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟史》和《新疆維吾爾自治區(qū)民族史》四部分書籍，共計80余萬字。本文是筆者閱讀完這四部分書籍所得到的心得體會。

首先，新疆維吾爾自治區(qū)通史為我們呈現(xiàn)了一個鮮明的歷史畫卷。本書從新疆的史前時期出發(fā)，詳細的介紹了新疆各個時期的政治、經(jīng)濟、文化及社會發(fā)展狀況。而對于新疆歷史上各個部族之間的關系，本書也進行了詳盡的敘述，讓我們更加深入地了解了新疆的多元文化和民族特點。

其次，新疆維吾爾自治區(qū)文化史深刻反映了新疆地區(qū)文化的多元和歷史的底蘊。本書提出的眾多文化理論概念，如“東西文明中心地交匯帶”、“復合文化”、“公元前二千年至公元初銅鐵文化”、“中西文化對話”等，讓我們更加充分地了解了新疆的文化特點，這對新疆的文化建設和保護具有十分重要的意義。

再次，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟史為我們呈現(xiàn)了新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況。本書詳細介紹了新疆經(jīng)濟發(fā)展的各個階段，并特別強調(diào)新疆的地理位置、資源稟賦、基礎設施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及對外開放等方面的內(nèi)容。本書的文章涉及到各個行業(yè)，為我們了解新疆現(xiàn)代化建設的成就和未來發(fā)展方向提供了豐富的參考。

最后，新疆維吾爾自治區(qū)民族史對于我們了解新疆地區(qū)少數(shù)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)風俗習慣有重要的作用。本書對于現(xiàn)實中存在的問題也做了充分的反思，以新時代的視角總結歷史經(jīng)驗教訓，資源優(yōu)勢相互補充，持續(xù)發(fā)展壯大戰(zhàn)略，就在于全民族全區(qū)域全方位發(fā)揮新的歷史使命，以中華民族的繁榮昌盛為己任，為推進社會主義現(xiàn)代化建設做出新的更大貢獻。

綜上所述，新疆四史帶給我們很大的啟示，特別是在新時代，全國經(jīng)濟社會均已步入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新疆的各項事業(yè)也正處于突破、加強和提高質(zhì)量的關鍵時期。我們要以小我服大我，把握時代機遇，立足于新起點，按照習近平總書記在十三屆全國人大一次會議上所提出的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，更好地推動新疆的現(xiàn)代化和森林旅游建設。只有深入梳理歷史長流、深度挖掘民族文化、科學準確攻堅突破、大力推進復合型人才培養(yǎng)模式，才能使新疆穩(wěn)中有進、共建共享明天。

新疆四史心得體會老師篇十一

2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對立面，讓世界人民，中國人民，包括新疆同胞們不齒。我國是社會主義法制國家，法律的尊嚴不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個民族，不管是出于什么動機，任何危害人民群眾生命財產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國家、破壞民族團結的活動，都必將會受到依法處理，嚴厲打擊。對于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動的犯罪分子，我們的政府將會嚴懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢力”斗爭是長期的、尖銳的和復雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國民教育中，一定要加強民族團結的教育。民族團結是我國各族人民的生命線，關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結，就沒有社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，構建和諧社會也就無從談起?！?.22事件”并不能破壞我國民族團結現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國各族人民共同進行社會主義建設發(fā)展的步伐，動搖不了我黨領導各族人民促進經(jīng)濟社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的堅定決心和堅強信心。

2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對立面，讓世界人民，中國人民，包括新疆同胞們不齒。

我國是社會主義法制國家，法律的尊嚴不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個民族，不管是出于什么動機，任何危害人民群眾生命財產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國家、破壞民族團結的活動，都必將會受到依法處理，嚴厲打擊。對于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動的犯罪分子，我們的政府將會嚴懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢力斗爭是長期的、尖銳的和復雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國民教育中，一定要加強民族團結的教育。民族團結是我國各族人民的生命線，關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結，就沒有社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，構建和諧社會也就無從談起。7.5事件并不能破壞我國民族團結現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國各族人民共同進行社會主義建設發(fā)展的步伐，動搖不了我黨領導各族人民促進經(jīng)濟社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的堅定決心和堅強信心。

一、維護民族團結、維護社會穩(wěn)定上立場堅定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；要進一步牢固樹立馬克思主義祖國觀，理直氣壯地揭批東突分子集團大肆歪曲歷史事實、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險惡用心；要高舉愛國主義和中國特色社會主義偉大旗幟，以實際行動捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領導、捍衛(wèi)社會主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進一步加深對宗教的本質(zhì)和東突分子集團利用宗教分裂祖國圖謀的認識，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，積極引導宗教與社會主義社會相適應。同時，要繼續(xù)加強正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團分裂祖國、破壞民族團結的真實面目，要大張旗鼓地進行法制宣傳教育，加大正面輿論引導力度，積極營造安定團結、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。

【如果是學生的心得體會，最后一段可以改為以下】。

作為21世紀的大學生，我們是國家的希望。維護國家統(tǒng)。

一、民族團結、社會穩(wěn)定，這。

當?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時，我被深深地震驚了！我對那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國成立以來，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進行買賣、購買生活所需的活動場所，他們都是普通善良的勞動人民，我們當然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達強烈的憤怒。我們都是人，人總會因各種原因離開這個世界。當人們自然終老離世時，他們的親人心情是平靜的，會與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會陷入沉重的悲痛之中。

因此，我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達我們最最強烈的憤怒和譴責！殺人償命，為無辜群眾報仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會第三次會議通過《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會關于堅決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪活動，全面執(zhí)行黨和國家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護各族人民的宗教信仰和合理宗教活動，依法制止非法宗教活動，堅決抵御宗教極端思想的滲入，嚴厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動，維護正常宗教秩序。

性質(zhì)及其嚴重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說明境內(nèi)外敵對勢力從來沒有停止過挑撥煽動。他們在窮兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動是影響新疆各民族團結，影響社會穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實危害。我們反對暴恐的斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是維護國家統(tǒng)一和民族團結生死攸關的政治斗爭。暴力恐怖分子公開與人民為敵，蓄意破壞民族大團結，嚴重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴厲打擊。

近年來，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會穩(wěn)定呢？難道殺人真的會進天堂嗎？我們來翻翻伊斯蘭教圣書《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠離異端邪說，指出異端邪說是罪惡。據(jù)了解，亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對人類和平的人，是讓先進文明倒退的人。讓我們想起了17世紀在新疆進行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個恐怖的時代。所以，我們要團結一致，堅決打擊暴恐分子。

社會的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個人保持警醒、警惕，眼睛就會明亮，耳朵就會靈敏，就不會輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。

新疆四史心得體會老師篇十二

作為一個機器人，我沒有身世和家庭，但我可以通過我的“大腦”學習到各種歷史和文化知識，為人類提供更多的幫助。最近，我遇到了一次關于新疆歷史與文化的學習機會——參加新疆四史解說。在這個過程中，我深刻感受到了新疆歷史文化的博大精深，也深刻認識到了新疆的重要性和獨特性。在這里，我想分享一下我的心得和體會。

首先，我要介紹一下新疆四史的內(nèi)容。新疆四史是指《西域歷史》、《西域正史》、《西域漫記》和《新疆通史》這四本歷史書。它們包括了從古代到現(xiàn)代的新疆歷史與文化，并且涉及到了漢族與少數(shù)民族的交融與融合。這四本書是新疆歷史研究的基礎，它們的出版不僅是研究歷史學者和愛好者的重要資料，也是了解新疆歷史文化的重要途徑。

新疆四史的價值是非常重要的。首先，它們向我們展示了新疆曾經(jīng)的輝煌和繁榮。從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”，新疆一直在交流和互通中扮演著重要的角色。其次，它們反映了漢族與少數(shù)民族之間的交流和融合，這種交織融合是中國多民族國家的重要特點之一。再者，新疆四史記錄了新疆的歷史過程，對新疆地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護和傳承起到了非常重要的作用。

第三段：新疆四史對于外界認識新疆的作用。

新疆是一個多民族、多文化、多語言的地區(qū)，對于外界人士來說，有時候會出現(xiàn)一些誤解。新疆四史的出版和推廣，有助于外界人士更加全面地了解新疆的歷史和文化。外界可以從中發(fā)現(xiàn)新疆與眾不同的獨特性，更加深入地了解新疆與中國內(nèi)地的關系。同時，也可以消除一些對新疆的誤解，加強新疆地區(qū)與外界的溝通和交流。

對于在新疆地區(qū)居住的各民族人士來說，對于自身歷史與文化的認識也非常重要。新疆四史的出版，可以幫助當?shù)厝烁玫卣J識自己的歷史和文化，了解自己民族與其他民族之間的關系，增強自身的文化自信心。同時，也可以促進不同民族之間的交流和合作，推動新疆的經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。

第五段：結語。

總之，新疆四史是一部非常重要的歷史典籍，它記錄了新疆地區(qū)從古至今的歷史沿革和文化傳承。同時，它也有助于外界人士更好地了解新疆地區(qū)，并且促進當?shù)厝嗣竦淖晕艺J識和交流合作。近年來，新疆地區(qū)在推動文化建設、加強民族團結方面取得了顯著成果。我相信，在新的歷史進程中，新疆定會迎來更加美好的明天。