通過(guò)心得體會(huì)，我明白了人與人之間的相互依存和相互影響的重要性。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以注重自我評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和展望。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例，供大家參考和借鑒。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇一

新疆，作為中國(guó)的疆域遼闊和特殊民族文化的聚合地，一直以來(lái)都是我向往的地方。近日，我有幸參加了一次觀摩新疆的活動(dòng)，不僅深入了解了這片土地的風(fēng)土人情和發(fā)展成就，也對(duì)其民族融合和社會(huì)進(jìn)步的力量有了更深刻的體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我受益匪淺，有許多觸動(dòng)我心靈的經(jīng)歷和感悟，愿意與大家分享。

第二段：新疆多元民族融合的魅力。

在新疆的觀摩中，我深深感受到了新疆多元民族融合的魅力。新疆是一個(gè)資源豐富，民族眾多的地方，世世代代形成了中、西、南、北多元文化的交融。我曾親身參觀了位于烏魯木齊市的伊犁河谷生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，這個(gè)富饒的地區(qū)不僅擁有得天獨(dú)厚的自然資源，而且是各民族和諧共處，互相交流的樣板。我參觀了哈薩克族烏寧生態(tài)種植基地，見(jiàn)到了各民族聚居的村民們?cè)谝黄饎谧鳌⒈硌?、生活的?huà)面，他們和諧地融合在一起，展示了新疆多民族共同發(fā)展的美好前景。

第三段：新疆的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展成就。

在觀摩活動(dòng)中，我還了解到了新疆在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展方面取得的巨大成就。烏魯木齊市是新疆的首府，也是新疆的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。參觀烏魯木齊市的大街小巷，我不禁為這里繁榮的經(jīng)濟(jì)、多樣化的文化和嶄新的建設(shè)感嘆不已。新疆各地的城市化進(jìn)程十分迅速，高樓大廈拔地而起，公路和鐵路網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，新疆已經(jīng)成為了中國(guó)西部的經(jīng)濟(jì)中心。這種飛速的發(fā)展，不僅給新疆帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，也為全國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

第四段：新疆的美麗風(fēng)景和特色文化。

觀摩活動(dòng)中，我還興奮地參觀了新疆的一些風(fēng)景名勝和特色文化。我親眼目睹了博斯騰湖的壯麗景色，參觀了陶淵明故居和其他一些歷史和文化遺跡。這些地方讓我深刻地感受到了新疆充滿神秘和魅力的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)新疆的特色文化在今天的社會(huì)中依然絢麗多彩。獨(dú)特的維吾爾族音樂(lè)和舞蹈表演讓我欣喜不已，我也學(xué)習(xí)了他們獨(dú)特的美食文化和手工藝品制作技藝。這些獨(dú)特的文化和美景為新疆的發(fā)展增添了許多魅力。

第五段：反思與展望。

通過(guò)觀摩新疆的活動(dòng)，我深刻反思了自己對(duì)新疆的認(rèn)知和偏見(jiàn)。過(guò)去，新疆一直是我心中的一個(gè)迷。大多數(shù)信息都來(lái)自媒體報(bào)道和口耳相傳，許多負(fù)面的事件和偏見(jiàn)也深深地影響了我對(duì)這片土地和民族的印象。然而，當(dāng)我親身走進(jìn)這片神奇的土地，才發(fā)現(xiàn)真相和驚艷。新疆擁有廣闊的土地、多元的民族、繁榮的經(jīng)濟(jì)和豐富的文化，更是有著發(fā)展的勃勃生機(jī)。我堅(jiān)信，只有通過(guò)真正走進(jìn)新疆，去了解和體驗(yàn)，才能摒棄偏見(jiàn)，真正認(rèn)識(shí)這片美麗而繁榮的土地。

總結(jié)：

觀摩新疆的經(jīng)歷讓我充滿感激和歡喜。我感受到了新疆多元民族融合的魅力，見(jiàn)識(shí)了新疆的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展成就，也領(lǐng)略了新疆的美麗風(fēng)景和特色文化。這次觀摩活動(dòng)不僅改變了我對(duì)新疆的看法，也使我深刻意識(shí)到經(jīng)驗(yàn)的重要性。我將珍惜這次學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，更加努力地去理解不同的文化和民族，為促進(jìn)各民族和諧共處和共同發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。感謝這次觀摩新疆的機(jī)會(huì)，感謝新疆帶給我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的平臺(tái)。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇二

2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起?！?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。

2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。

我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。

一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。

【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)。

一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這。

當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來(lái)，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無(wú)辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問(wèn)！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無(wú)辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無(wú)辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。

因此，我們要向這些慘無(wú)人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無(wú)辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。

性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說(shuō)明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無(wú)辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開(kāi)與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。

近年來(lái)，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來(lái)翻翻伊斯蘭教圣書(shū)《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說(shuō)，指出異端邪說(shuō)是罪惡。據(jù)了解，亂殺無(wú)辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。

社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門(mén)的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇三

1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門(mén)在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來(lái)西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè)——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來(lái)甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂(lè)的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽?lái)甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開(kāi)始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門(mén)開(kāi)釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語(yǔ)，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過(guò)往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開(kāi)宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立）和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過(guò)上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)?？植乐髁x是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無(wú)辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。

（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。

（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。

（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。

（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主義是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯?tīng)柨俗瓮饷褡宓母鳂I(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門(mén)立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門(mén)隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中，將正在過(guò)年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門(mén)殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書(shū)蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開(kāi)始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開(kāi)“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門(mén)及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐?tīng)栨靥乜诎稄娜刖池浳镏胁楂@火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門(mén)集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開(kāi)了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過(guò)各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f(shuō)明的是，無(wú)論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇四

近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書(shū)，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書(shū)以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開(kāi)了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。

首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書(shū)對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。

其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書(shū)詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。

第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書(shū)籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。

最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇五

新疆四史是近年來(lái)中國(guó)歷史學(xué)界和地方政府共同推出的一個(gè)重要項(xiàng)目，旨在全面梳理、挖掘、闡釋新疆各民族共同書(shū)寫(xiě)的歷史。自2020年8月起，我和同事們開(kāi)始全面參與這一項(xiàng)目，并在近日完成了全部?jī)?nèi)容，深刻體會(huì)到了新疆多元文化和歷史的豐富性。

第二段：項(xiàng)目背景。

新疆四史項(xiàng)目是一個(gè)全面、深入、立體的文化挖掘工程，可追溯到幾千年前的文明，包括史前時(shí)期、古代、近代和現(xiàn)代四部分。項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注新疆各民族之間的歷史聯(lián)系和交流，對(duì)于了解絲綢之路上各國(guó)和中國(guó)之間的貿(mào)易、文化、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)盟等多方面的交往，具有重要的歷史和文化價(jià)值。

第三段：收獲。

通過(guò)參與此次項(xiàng)目，我們了解到新疆的歷史與文化是世界各地交往的重要催化劑。古代絲綢道是一個(gè)縱貫新疆的商貿(mào)和文化之路，也是連接中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)的樞紐。新疆所涵蓋的手工藝品、音樂(lè)、飲食和禮儀等多方面的文化，都充滿了細(xì)節(jié)和美感，深受我們的喜愛(ài)。同時(shí)，新疆各民族的歷史矛盾和文化碰撞，也體現(xiàn)了中國(guó)政府和民族政策在新疆的實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展。

第四段：思考。

新疆四史的項(xiàng)目展示了中國(guó)文化和歷史研究領(lǐng)域的實(shí)力和進(jìn)步。項(xiàng)目的核心是對(duì)歷史的全方位探索和總結(jié)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解，促進(jìn)民族和諧。在此過(guò)程中，我們也思考了一個(gè)問(wèn)題：如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮新疆多元文化的價(jià)值，成為世界文化的重要組成部分。

第五段：結(jié)尾。

新疆四史是一個(gè)重要的文化研究項(xiàng)目，涵蓋了共同貫穿新疆歷史的各種多元文化。我們通過(guò)參與這個(gè)項(xiàng)目，更好地理解了絲綢之路的文化交流和新疆多民族文化的多樣性。此外，我們也思考了如何繼續(xù)推廣和弘揚(yáng)新疆文化的多元價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)全世界文化的互動(dòng)。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，我們?cè)敢鉃橹畩^斗。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，中國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)歷史的研究和教育，力求讓人民群眾對(duì)歷史有更全面、深入的了解。作為歷史研究的重要組成部分，新疆四史的展開(kāi)不僅展示了新疆地區(qū)的豐富歷史文化，更使人們認(rèn)識(shí)到了歷史的深沉和厚重。通過(guò)深入學(xué)習(xí)新疆四史，我深深體會(huì)到了歷史的寶貴，下面我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆地區(qū)多民族的特點(diǎn)。新疆是我國(guó)少數(shù)民族聚居較多的地區(qū)之一，其地域特殊性決定了其多元文化的存在。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史，我了解到新疆面積廣闊，民族眾多，各民族相互融合、相互依存的歷史現(xiàn)象是其特有的文化景觀。不同的民族在新疆歷史發(fā)展中產(chǎn)生了交往、交融、交流，這種多元文化的共存在世界范圍內(nèi)寥寥可數(shù)。

其次，學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆是祖國(guó)的一部分，我們要堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。新疆歷史上發(fā)生過(guò)多次地域糾紛，但這并不能改變新疆是祖國(guó)領(lǐng)土的事實(shí)。我國(guó)歷史上的很多民族多次遷徙，而新疆地區(qū)是他們重新安家落戶的地方。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我更加意識(shí)到，新疆是屬于中國(guó)的一部分，我們要堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土完整，反對(duì)任何分裂活動(dòng)，共同為國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，學(xué)習(xí)新疆四史讓我懂得了歷史文化的連續(xù)性和傳承性。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史，我明白了新疆歷史文化豐富多樣，與中國(guó)其他地區(qū)的歷史文化一樣，都是有鮮明特色的。新疆四史的傳承與發(fā)展不僅反映了新疆地區(qū)的歷史演變，更傳承了祖國(guó)各族人民的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這使我意識(shí)到，歷史文化的傳承不是斷斷續(xù)續(xù)的，而是一脈相承的，只有傳承好歷史文化，我們才能擁有獨(dú)立的文化品牌，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

最后，學(xué)習(xí)新疆四史讓我有了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的信心。新疆地區(qū)是我國(guó)邊疆地區(qū)，歷史上長(zhǎng)期處于邊疆紛爭(zhēng)之地，但通過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的大力發(fā)展，新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面取得了顯著成就。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆四史，我明白了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的重要性。只有在社會(huì)主義道路上堅(jiān)定走下去，新疆地區(qū)才會(huì)有更好的發(fā)展，人民群眾才能過(guò)上更加幸福美好的生活。

綜上所述，學(xué)習(xí)新疆四史不僅讓我對(duì)歷史有了更全面、深入的了解，更增強(qiáng)了我對(duì)新疆地區(qū)的認(rèn)同感。新疆地區(qū)的多民族特點(diǎn)、祖國(guó)領(lǐng)土完整、歷史文化傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新疆道路的信心，使我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加熱愛(ài)和關(guān)心這片美麗的土地。我相信，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，新疆地區(qū)一定會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇七

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的。看不到、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。

篇二：新疆5.22事件心得。

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇八

作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動(dòng)。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨(dú)特魅力。下面我將從獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì)。

首先，新疆的獨(dú)特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、服飾習(xí)俗等方面都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨(dú)特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對(duì)比。這些獨(dú)特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。

其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國(guó)歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫(huà)、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對(duì)中國(guó)文化的傳承有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第三，新疆的民族團(tuán)結(jié)給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關(guān)系，這種民族團(tuán)結(jié)讓我非常感動(dòng)。觀摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚(yáng)著民族團(tuán)結(jié)的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團(tuán)結(jié)的力量令我由衷地欽佩。

第四，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫(kù)爾勒的蘋(píng)果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對(duì)于推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。

最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強(qiáng)了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。

通過(guò)新疆四史觀摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆的獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀摩使我不僅收獲知識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗(yàn)，以更加充實(shí)的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國(guó)情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇九

新疆是中國(guó)西部地區(qū)一個(gè)多民族、多文化、多宗教的自治區(qū)，歷史悠久，曾經(jīng)是絲綢之路的重要通道。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，新疆也曾經(jīng)歷過(guò)不少的動(dòng)蕩和血淚，為了讓人們更加深入地了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、愛(ài)護(hù)新疆，新疆自治區(qū)黨委、政府決定編纂“新疆四史”，這使得人們得以更加深刻地了解新疆的歷史與文化。

新疆通史是“新疆四史”之一，它主要囊括了新疆各時(shí)期的歷史發(fā)展概況。在閱讀《新疆通史》的過(guò)程中，我感到十分震撼。通過(guò)對(duì)新疆歷史的了解，我逐漸明白了新疆曾經(jīng)的跌宕起伏與風(fēng)雨飄搖。但是，在這些動(dòng)蕩中，新疆各民族依然堅(jiān)持自己的信仰，用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。這讓我深深地感受到了新疆不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神。

《新疆年表》讓我們用更加系統(tǒng)的方式了解了新疆各時(shí)期的重大事件。通過(guò)參與閱讀《新疆年表》的過(guò)程，我感到新疆之所以歷經(jīng)滄桑卻不倒，在于歷史上那些閃光的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)建立起新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)的承前啟后的閃耀契機(jī)。例如，在王貞治治下，新疆社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，民眾的生活水平不斷提高；而在首都周邊的城鎮(zhèn)化區(qū)域，也出現(xiàn)了不少成功的經(jīng)濟(jì)園區(qū)，讓新疆的經(jīng)濟(jì)尤其看好。因此，歷史的鐫刻是教訓(xùn)，而也是契機(jī)。

《新疆民族史》和《新疆宗教史》分別從民族與宗教的角度去梳理新疆的歷史，并對(duì)不同民族、宗教的文化傳承和歷史發(fā)展進(jìn)行了全面的闡述。通過(guò)學(xué)習(xí)這兩本書(shū)，我感受到新疆的文化多元與宗教包容。然而，新疆的宗教文化也存在著一些尖銳的問(wèn)題，例如極端宗教化的形式和極端分子的恐怖活動(dòng)。因此，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)宗教和文化的教育以及打擊極端思想，防止這些問(wèn)題對(duì)新疆和整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生負(fù)面影響。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，“新疆四史”是我們認(rèn)識(shí)新疆、了解新疆、愛(ài)護(hù)新疆的重要讀物。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我感受到了新疆歷史文化的風(fēng)采，讓我更加熱愛(ài)這個(gè)屬于我們祖國(guó)漢唐文明的重要組成部分。但是，我們也要正視新疆社會(huì)中存在的問(wèn)題，勇于解決宗教穿透，媒體任意的問(wèn)題，為新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，隨著對(duì)新疆的開(kāi)放和發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇前往新疆觀摩，了解這片神秘而多樣化的土地。我也有幸成為其中一員，通過(guò)觀摩新疆，我深刻體會(huì)到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。下面我將從新疆的文化特點(diǎn)、地理風(fēng)景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)以及旅游發(fā)展方面，分享我的觀摩新疆心得體會(huì)。

首先，新疆作為中國(guó)的邊疆，蘊(yùn)藏著豐富的各民族文化，這是新疆獨(dú)特的文化特點(diǎn)之一。在我參觀的小鎮(zhèn)上，我看到了哈薩克族、維吾爾族、回族等多個(gè)少數(shù)民族的人們和文化，他們保留著自己的語(yǔ)言、服飾以及傳統(tǒng)手工藝品。這種文化多元的特點(diǎn)使得新疆成為了一個(gè)多元和諧的大家庭。我也注意到，新疆的各民族之間存在著緊密的聯(lián)系和友好的互動(dòng)，他們彼此學(xué)習(xí)、包容，并共同為新疆的繁榮做出貢獻(xiàn)。

新疆的地理風(fēng)景同樣令人陶醉。新疆地域遼闊，自然風(fēng)光獨(dú)特絕倫。無(wú)論是廣闊的戈壁灘還是雄偉壯麗的天山山脈，都給人留下了深刻的印象。在觀摩期間，我有幸參觀了著名的喀納斯湖，它被譽(yù)為中國(guó)最美的湖泊之一。湖水在藍(lán)天下閃著晶瑩的光，周圍的山巒和森林構(gòu)成了一幅如畫(huà)的景色。這令我體會(huì)到自然的力量和美麗的力量。

除了自然風(fēng)光，新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也令人矚目。我參觀了一家現(xiàn)代化的工廠，目睹了新疆發(fā)展的奇跡。在這家工廠里，我看到了高科技設(shè)備和現(xiàn)代化管理模式的運(yùn)作，讓我深刻體會(huì)到了新疆人民的勤勞和智慧。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為居民們提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和福利，改善了人民的生活水平。

民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)的重要基石。我參觀了一個(gè)新疆家庭，并和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了交流。他們向我介紹了他們的生活方式、信仰和文化習(xí)俗。通過(guò)這次交流，我深刻體會(huì)到了新疆人民對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重視，他們積極傳承和發(fā)揚(yáng)各個(gè)民族的文化。他們相互尊重、互幫互助，共同維護(hù)著新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

最后，作為我觀摩新疆之旅的重要組成部分，我對(duì)新疆的旅游發(fā)展印象深刻。無(wú)論是世界文化遺產(chǎn)的喀什迪爾克千佛洞還是世界自然遺產(chǎn)的天山天池，都是吸引了眾多游客的旅游勝地。而新疆政府也意識(shí)到旅游的重要性，積極投資和發(fā)展旅游業(yè)，提供更好的旅游設(shè)施和服務(wù)，吸引了大量游客和投資。

觀摩新疆給我?guī)?lái)了難以忘懷的體驗(yàn)。通過(guò)這次觀摩之旅，我親身感受到了新疆的多元文化、美麗風(fēng)景以及新疆人民的勤勞和友好。我對(duì)新疆的發(fā)展充滿了信心，相信新疆將會(huì)繼續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)更加繁榮和美好的地方。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十一

作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)祖國(guó)的各個(gè)地方都充滿了好奇和向往之情。近期，我有幸前往新疆觀摩，親身體驗(yàn)了這片神奇土地的風(fēng)土人情，獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。新疆位于中國(guó)的西北邊疆，擁有多元的民族組成和壯美的自然風(fēng)景，讓我深受震撼。以下將分享我在新疆觀摩期間的心得體會(huì)。

第二段：多元的民族文化。

新疆作為中國(guó)少數(shù)民族聚集地，擁有著豐富多彩的民族文化。在這里，我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、回族等多個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化。他們的民族服飾、民族舞蹈、民族音樂(lè)等無(wú)一不展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，給我留下了深刻的印象。在與維吾爾族的交流中，我還了解到了他們的信仰和宗教習(xí)俗。這些多元的民族文化使新疆成為了一個(gè)寶貴的寶藏，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛡鞒小?/p>

第三段：壯美的自然風(fēng)光。

新疆的自然風(fēng)光同樣讓我驚嘆不已。在觀摩期間，我有幸前往了天山山脈進(jìn)行徒步旅行，登上了海拔四千多米的山頂。站在山頂，眺望著周圍的雪山、高原草甸和湖泊，我仿佛置身于仙境之中。這種壯麗的自然景色足以吸引世界各地的旅行者。除了天山，新疆還有世界上最大的內(nèi)陸河塔里木河和神奇的大漠風(fēng)光。這些自然景觀給我?guī)?lái)的震撼和感動(dòng)，難以用言語(yǔ)描述。

第四段：民族團(tuán)結(jié)與和諧。

在新疆的觀摩期間，我很清楚地感受到了當(dāng)?shù)囟嗝褡逯g的和諧與團(tuán)結(jié)。不同民族之間的相互包容、相互尊重，讓我感到了深深的敬佩。在新疆，漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族共同生活，在共同的社會(huì)主義價(jià)值觀下建設(shè)著美好的家園。他們互助互愛(ài)，相互尊重，共同為新疆的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這種民族團(tuán)結(jié)與和諧的氛圍是新疆的獨(dú)特之處，也是我們?nèi)珖?guó)各族人民共同追求的目標(biāo)。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望。

觀摩新疆后，我對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心和期待。新疆是中國(guó)的瑰寶，也是我們的家園，我們有責(zé)任保護(hù)它，發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)秀文化。我相信，在全國(guó)各族人民的共同努力下，新疆的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好，民族團(tuán)結(jié)會(huì)更加鞏固。我期待著看到新疆在各個(gè)方面的進(jìn)步，并希望有機(jī)會(huì)再次到訪這片美麗的土地。

總結(jié)：觀摩新疆是一次難忘的經(jīng)歷，讓我深深感受到了中國(guó)的多元文化和自然風(fēng)光的壯美。同時(shí)，新疆的民族團(tuán)結(jié)與和諧給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國(guó)人，我為我們獨(dú)特的多民族國(guó)家感到驕傲和自豪。希望未來(lái)新疆能夠持續(xù)發(fā)展，成為世界的寶藏，讓更多的人能夠了解和欣賞這片美麗的土地。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十二

近年來(lái)，針對(duì)新疆問(wèn)題的誤解與爭(zhēng)議層出不窮，為了正本清源，讓更多人了解真實(shí)的新疆，推動(dòng)對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知，中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)出版集團(tuán)于2021年推出了《新疆四史》一書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了新疆歷史的豐富多樣性、多民族融合的文化特點(diǎn)以及治理新疆的艱辛和成功經(jīng)驗(yàn)。下面將從四個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。

首先，《新疆四史》讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史。新疆自古以來(lái)就是中華文明輻射的邊疆，承載著多個(gè)民族的歷史與文化。閱讀《新疆三史》讓我了解到在古代，新疆是多個(gè)王朝的世襲領(lǐng)地，融合了多個(gè)民族的習(xí)俗和文化。書(shū)中詳細(xì)介紹了各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷，讓我對(duì)新疆的歷史有了更為全面的認(rèn)知。

其次，《新疆四史》強(qiáng)調(diào)了新疆的多民族融合特點(diǎn)。新疆是一個(gè)多民族的自治區(qū)，不同民族之間的相互交流與融合一直是新疆發(fā)展的重要因素?！缎陆氖贰分杏写罅康钠聦ｉT(mén)探討了不同民族之間的合作與融合。例如，在唐代和元代，漢族和回族的交流和融合成為了推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的重要力量。同時(shí)，書(shū)中還介紹了不同民族中獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，讓我更加深入地了解了新疆的多元文化。

第三，《新疆四史》揭示了新疆治理的艱辛與成功。新疆地處邊疆，歷史上曾多次發(fā)生過(guò)分裂和動(dòng)蕩的情況。為了實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安，中國(guó)政府采取了一系列措施來(lái)治理新疆地區(qū)。在書(shū)中，我了解到了中國(guó)政府實(shí)行的民族區(qū)域自治制度、扶貧開(kāi)發(fā)政策、宗教信仰自由等措施。通過(guò)這些措施，政府為新疆創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，改善了各民族群眾的生活水平。

最后，《新疆四史》引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。過(guò)去，針對(duì)新疆問(wèn)題，媒體報(bào)道多有偏見(jiàn)和誤解，容易引發(fā)社會(huì)輿論的誤解。而通過(guò)閱讀《新疆四史》，我能夠以更為客觀、全面的視角來(lái)認(rèn)知新疆問(wèn)題，理解其中的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，判斷事件的真?zhèn)?。同時(shí)，我也能夠更加積極地傳播真實(shí)的新疆，消除不實(shí)的謠言和質(zhì)疑，幫助更多的人正確地認(rèn)識(shí)新疆。

總之，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更為深刻的了解。它讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史，體會(huì)到了新疆的多民族融合特點(diǎn)，揭示了新疆治理的艱辛與成功，引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。這本書(shū)的出版對(duì)于推動(dòng)我國(guó)新疆事業(yè)的發(fā)展，改善國(guó)內(nèi)外對(duì)新疆問(wèn)題的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。我相信，只有正確認(rèn)識(shí)新疆，才能更好地理解和支持新疆的發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同繁榮與進(jìn)步。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十三

近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。

首先，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開(kāi)辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過(guò)了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。

其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫(xiě)著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無(wú)論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。

再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。

最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來(lái)更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十四

引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門(mén)要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開(kāi)放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺簟⒆优逃?、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。

育好“胡楊樹(shù)”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹(shù)”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。

植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài)，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。

厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。

新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)。

一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。

9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開(kāi)。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書(shū)寫(xiě)大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。

有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹(shù)立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫(xiě)了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！

2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開(kāi)，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。

“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范。”說(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。

“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。

“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。

“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開(kāi)口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。

紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。

黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。

新疆四史觀摩心得體會(huì)篇十五

近日，我有幸參加了一次關(guān)于新疆四史觀摩活動(dòng)，這是一次令人難以忘懷的經(jīng)歷。通過(guò)觀摩，我深刻感受到了新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就，更加堅(jiān)定了我對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的信心。

首先，觀摩新疆的第一史——黨的光輝歷程，讓我感受到了黨在新疆的領(lǐng)導(dǎo)力量。隨著影片中的一幕幕在我面前展開(kāi)，我看到了黨組織在新疆的各項(xiàng)工作中起到的關(guān)鍵作用。黨的組織體系密切配合，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家決策，有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，黨委積極團(tuán)結(jié)各個(gè)少數(shù)民族黨派和人民團(tuán)體，共同為實(shí)現(xiàn)新疆的發(fā)展繁榮而努力。而在反恐維穩(wěn)工作中，黨的嚴(yán)密組織和周密布局，有效應(yīng)對(duì)了恐怖勢(shì)力的襲擊和滲透。這一切都得益于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，證明了黨在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的不可或缺的作用。

其次，觀摩新疆的第二史——發(fā)展神奇新疆，讓我驚嘆于新疆的發(fā)展速度和偉大成就。新疆作為中國(guó)領(lǐng)土遼闊，民族眾多的地區(qū)，曾經(jīng)面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。但通過(guò)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新疆人民共同努力，新疆取得了令人矚目的發(fā)展成就?，F(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和宜居環(huán)境，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和繁榮的市場(chǎng)，輝煌的文化和豐富的旅游資源，都展示了新疆的無(wú)限魅力。我相信，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆必將迎來(lái)更加美好的明天。

再次，觀摩新疆的第三史——民主法治新疆，讓我深刻感受到了新疆人民的幸福生活。通過(guò)了解新疆的發(fā)展，則民主法治的建設(shè)得到了充分推進(jìn)。法治環(huán)境的完善，讓人民感受到了公平正義；民主權(quán)利的保障，讓人民參與國(guó)家治理有了更多的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的安定，讓人民享受到了幸福生活。新疆的公民參與度不斷提高，民生問(wèn)題得到了高度重視，人民的幸福指數(shù)不斷攀升。這一切都是黨和政府不斷探索的結(jié)果，也是新疆人民共同努力的成果。

最后，觀摩新疆的第四史——人民美好生活的新疆篇，讓我感受到了新疆人民的幸福奮斗。在這個(gè)充滿活力的土地上，我看到了各族人民蓬勃向上的精神面貌和幸福生活的縮影。他們用辛勤勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己的幸福生活，用智慧開(kāi)創(chuàng)了自己的幸福未來(lái)。無(wú)論是樂(lè)業(yè)致富的農(nóng)民、奮斗拼搏的企業(yè)家，還是享受教育衛(wèi)生的老百姓，都以自己的努力為新疆的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為全體新疆人民的驕傲，他們用自己的奮斗點(diǎn)亮了新疆的未來(lái)。

通過(guò)這次觀摩，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量。新疆取得的巨大成就充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是充滿生機(jī)和希望的，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的自信和驕傲。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨和人民的共同努力下，新疆必將實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)，全國(guó)人民更加堅(jiān)定地邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)！