2023年新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本(大全20篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種深刻感受和領(lǐng)悟，它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己。心得體會(huì)是一種對(duì)于自己所經(jīng)歷的事情的理解和思考，也是一種對(duì)于自己所取得成果的總結(jié)和反思。心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要來(lái)源，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，并找到改進(jìn)的方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。心得體會(huì)是我們?nèi)松?jīng)歷的一部分，它記錄著我們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴和收獲的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)尾的總結(jié)和收束，給讀者一個(gè)深入思考和留下印象的機(jī)會(huì)。"以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都有所不同，這些范文僅供大家借鑒和觀摩。讓我們一起來(lái)欣賞一下吧。"

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇一

隨著城市發(fā)展和人們生活水平的提高，地鐵已成為現(xiàn)代城市的重要交通方式。在地鐵系統(tǒng)中，地鐵精神成為一個(gè)重要的價(jià)值取向，引導(dǎo)乘客遵守秩序、文明出行。在我長(zhǎng)期的地鐵乘坐經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了地鐵精神的重要性。下面我將分享我的心得體會(huì)，從尊重他人、倡導(dǎo)文明、安全出行、珍惜資源和服務(wù)于社會(huì)這五個(gè)方面來(lái)解讀新時(shí)期地鐵精神。

首先，新時(shí)期地鐵精神要求我們尊重他人。無(wú)論在地鐵站還是列車內(nèi)，人們的數(shù)量眾多，如何尊重他人就顯得尤為重要。人們排隊(duì)等車、上下車時(shí)都要有禮貌，注意給予他人足夠的空間，不擠占別人的位置。遇到老人和孩子，我們要主動(dòng)讓座，給予他們應(yīng)有的關(guān)懷和尊重。只有在尊重他人的基礎(chǔ)上，才能營(yíng)造和諧的地鐵環(huán)境。

其次，新時(shí)期地鐵精神倡導(dǎo)文明行為。文明是城市的風(fēng)景線，也是地鐵乘車的重要要素。地鐵乘客要遵守公共秩序，不大聲喧嘩，不吐痰、亂扔垃圾，保持車內(nèi)整潔。嚴(yán)禁在車廂內(nèi)吃東西，避免食物帶來(lái)的異味和垃圾。此外，乘客要注意個(gè)人行為舉止，不要打電話、放音樂(lè)聲音太大，以免給他人帶來(lái)困擾。

第三，新時(shí)期地鐵精神強(qiáng)調(diào)安全出行。安全是地鐵系統(tǒng)最重要的標(biāo)志之一。乘客乘坐地鐵時(shí)要保持站穩(wěn)扶好，不要隨意走動(dòng)，以免跌倒受傷。在上下車時(shí)要注意照顧好自己的物品，防止被偷盜。同時(shí)，我們也要警覺周圍的安全情況，發(fā)現(xiàn)可疑人員或行為要及時(shí)向工作人員報(bào)告。只有安全出行才能讓地鐵成為大家出行的最佳選擇。

第四，新時(shí)期地鐵精神提醒我們珍惜資源。地鐵是一種環(huán)保、經(jīng)濟(jì)的出行方式，我們要珍惜地鐵資源，節(jié)約能源。在乘坐地鐵時(shí)，我們應(yīng)該說(shuō)不浪費(fèi)，避免隨意開燈、浪費(fèi)水資源。同時(shí)，我們也要注意避免損壞地鐵設(shè)施，不要涂鴉、亂插廣告，以免影響地鐵的正常運(yùn)營(yíng)。

最后，新時(shí)期地鐵精神鼓勵(lì)我們服務(wù)于社會(huì)。地鐵既然是城市交通方式的重要組成部分，我們也要意識(shí)到自己是社會(huì)的一分子，肩負(fù)著服務(wù)的責(zé)任。在乘坐地鐵時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)獻(xiàn)出愛心，幫助有需要的人，特別是那些身體不便或流浪人士。我們應(yīng)該關(guān)注地鐵系統(tǒng)的改進(jìn)和建議，為地鐵系統(tǒng)的提升貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

綜上所述，新時(shí)期地鐵精神引導(dǎo)我們?cè)诘罔F環(huán)境中遵守秩序、文明出行，珍惜資源、服務(wù)于他人。只有當(dāng)每一位乘客都能夠謹(jǐn)記地鐵精神，做到自覺自愿地遵守規(guī)定，地鐵才能成為通行無(wú)阻、和諧有序的公共交通方式。我相信隨著地鐵精神的不斷普及和傳播，我們的城市將會(huì)更加美好。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇二

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精神。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來(lái)。

廣東精神概括起來(lái)是“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”，它是對(duì)廣東人民發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)，是指“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠(chéng)于信”是一種處事的準(zhǔn)則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實(shí)際上就是要做到真誠(chéng)、友信。“敏于行”是一種行事的風(fēng)格，“敏于行”是《論語(yǔ)》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時(shí)間廣東提廣東精神提的那么多其實(shí)和“敏于行”是相關(guān)的，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢(shì)，敢于先行一步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)做到：

一、教師在踐行廣東精神中應(yīng)該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，更要從工作中來(lái)體現(xiàn)廣東精神，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有廉潔清正之風(fēng)，使工作更加出色，做到認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，更好地為人民教育事業(yè)服務(wù)。

二、學(xué)校、教師及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該為踐行廣東精神營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，利用教育力量及媒體來(lái)烘托整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣，多普及和宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。

三、學(xué)校和教師要為踐行廣東精神提供更多平臺(tái)和載體，多開展一些主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生有條件去參與這些活動(dòng)，同時(shí)影響到他們的父母及周圍的人，讓他們從參與這種活動(dòng)中去感悟和認(rèn)識(shí)廣東精神。

廣東精神確實(shí)為廣東人民樹立了新的道德標(biāo)桿，省政府提煉廣東精神就是要打造廣東的道德高地，打造一個(gè)精神高地，構(gòu)筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個(gè)前進(jìn)的方向。一個(gè)精神的宣傳、弘揚(yáng)和踐行是需要一個(gè)過(guò)程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的，廣東精神的.宣傳和弘揚(yáng)是廣東一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，更是我們教育工作者的一項(xiàng)任務(wù)，當(dāng)前我們要通過(guò)學(xué)校教育，社會(huì)宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動(dòng)，使廣東精神一步一步內(nèi)化為學(xué)生和人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個(gè)道德高地，為廣東加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東提供思想保障和精神支撐。

我們更相信，只要人人都為我們共同的家園添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量，幸福廣東的美好愿景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。通過(guò)對(duì)這次大會(huì)精神的學(xué)習(xí)，我們教師深深的意識(shí)到，作為一名教育工作者，一名普通的人民教師，要繼續(xù)提高自身的文化素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，更好地適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要，為建設(shè)幸福廣東貢獻(xiàn)我們教育工作者的一份力量。

二一二年十二月四日。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇三

近年來(lái)，地鐵建設(shè)成為城市建設(shè)的重要方面，各地也紛紛開展了“拓荒牛精神”活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大建設(shè)者在地鐵建設(shè)中發(fā)揮勇氣和創(chuàng)新精神。本文將從五個(gè)方面闡述地鐵拓荒牛精神的體會(huì)和心得。

一、追求卓越，不斷進(jìn)取。

在地鐵建設(shè)中，為了達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的質(zhì)量，我們必須追求卓越，不斷進(jìn)取。只有這樣，才能不斷提高我們的工作效率和建設(shè)水平，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ凶非笞吭降木?，勇于接受挑?zhàn)，努力向上攀登，不放棄任何一個(gè)提升自身的機(jī)會(huì)。

二、敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。

創(chuàng)新和嘗試是地鐵拓荒牛精神不可分割的一部分。在地鐵建設(shè)中，需要我們不斷挑戰(zhàn)自己的限制，勇敢嘗試新技術(shù)新方法，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造更高效的工作方式。只有通過(guò)多方嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷探索，才能在日益復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中取得勝利。

三、團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助。

地鐵建設(shè)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)工作，需要大家齊心協(xié)力，互幫互助。在工作中，團(tuán)隊(duì)合作的精神不可或缺。只有相互促進(jìn)、互相幫助，才能更好地完成任務(wù)。因此，要在平時(shí)工作中培養(yǎng)出一種團(tuán)隊(duì)合作的精神，才能讓我們?cè)谖磥?lái)的工作中收獲更多的成果。

四、勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。

在地鐵建設(shè)中，往往會(huì)面臨多種困難和壓力。面對(duì)這些困難和壓力，我們需要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。只有這樣，才能保證我們的工作一刻不停地進(jìn)行，解決問(wèn)題，順利完成任務(wù)。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸掠趽?dān)當(dāng)，不怕困難，敢于承擔(dān)責(zé)任，這樣才能為自己帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。

五、感恩奉獻(xiàn)，延續(xù)拓荒精神。

拓荒是一種歷史精神，在今天的地鐵建設(shè)中，需要我們不斷延續(xù)這種精神。在工作中，我們要體現(xiàn)感恩和奉獻(xiàn)的情感，將自己的工作視為一種使命，為地鐵建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，以此來(lái)感恩和感激周圍的每一個(gè)人。

最后，地鐵拓荒牛精神，不僅是地鐵建設(shè)中需要踐行的精神，更是我們?cè)谏詈凸ぷ髦行枰恢弊非蟮睦砟?。只有不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能真正達(dá)到拓荒精神所要求的高度和境地。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇四

地鐵拓荒牛精神是指擁有不畏艱辛，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰的精神。在地鐵建設(shè)歷程中，眾多工人們?cè)跉埧岬氖┕きh(huán)境中，拼盡全力，日夜奮戰(zhàn)，完成了一個(gè)又一個(gè)的工程，讓城市軌道交通成為了現(xiàn)代化城市中不可或缺的一部分。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，對(duì)地鐵拓荒牛精神進(jìn)行探究和體會(huì)。

第二段：歷史背景。

地鐵拓荒牛精神與地鐵的歷史密不可分。上世紀(jì)六十年代末，中國(guó)的城市化進(jìn)程開始加速，人口迅速增長(zhǎng)，城市交通狀況日益惡化。1970年代，中國(guó)地下軌道交通的建設(shè)幾乎是一片空白。于是，開始了“拓荒?！睍r(shí)期，大量勞力資源投入到地鐵建設(shè)中，歷時(shí)艱苦卓絕，最終實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大的升級(jí)。

第三段：個(gè)人探究。

“拓荒牛精神”是一種時(shí)代精神的體現(xiàn)，它代表了一種追求卓越的精神氣質(zhì)，這種氣質(zhì)近乎奮斗、拼搏的實(shí)質(zhì)。當(dāng)我深入了解“拓荒牛精神”后，我感到非常受啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn)我也在日常生活中周圍的人中發(fā)現(xiàn)一些人擁有了類似的精神,包括追求卓越，自我進(jìn)取和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這些人在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出卓越的能力，因?yàn)樗麄儫o(wú)懼艱難險(xiǎn)阻，敢于前行，敢于創(chuàng)新，爭(zhēng)取成功，充分體現(xiàn)出了“拓荒牛精神”。

第四段：實(shí)踐體驗(yàn)。

我們的身體是萬(wàn)能的，我們要學(xué)會(huì)利用它，走出一條屬于自己的路。近期我逐漸收獲到了自己的獎(jiǎng)賞，比如我曾經(jīng)追求的職業(yè)目標(biāo)，與志同道合的小伙伴，在每一份工作中的成長(zhǎng)與收獲，還有隨處可見的那些一步一個(gè)腳印的人，它們都讓我感受到了生命的美好。這些美好有時(shí)只存在于身體的奔跑、頭腦的思考與心靈的冥想中；有時(shí)還體現(xiàn)在逐漸蘇醒的熱情、共情、同理心與社會(huì)責(zé)任感中。在某些時(shí)候，值得觀察和思考地方正在變化，而文化、理念，習(xí)慣也將隨之變化，那種令人眼前一亮的新動(dòng)力隨時(shí)會(huì)侵入到我的生命中，像一把火助推我繼續(xù)前進(jìn)。

第五段：總結(jié)。

地鐵拓荒牛精神，代表著對(duì)事業(yè)、追求、創(chuàng)新及奮斗的精神魂魄，是每個(gè)人都值得學(xué)習(xí)的，無(wú)論我們將自己的生命秉承到什么樣的理念中，我們都需要勇氣、毅力、學(xué)習(xí)和追求共筑生命的未來(lái)，與智者同行。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，要勇敢面對(duì)困難，不畏艱辛，持之以恒，才能在不斷前行的路上，走出自己的成功之路。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇五

如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展？。我們必須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對(duì)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談點(diǎn)體會(huì)。

正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的`循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果。“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。”我們想要與自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇六

黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十六大以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到20xx年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一；黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平，綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購(gòu)不斷得到推廣，“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心?！敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”，黨代會(huì)報(bào)告中少見的這種動(dòng)情的敘述方式著實(shí)令人動(dòng)容，也體現(xiàn)了對(duì)待自然的基本態(tài)度。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告：我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

十八大報(bào)告指出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)要從優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度和加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)四個(gè)方面著手，提出要加強(qiáng)水源地保護(hù)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，保護(hù)海洋環(huán)境生態(tài)，完善最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)安全格局等。毋庸置疑，環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施，是建設(shè)美麗中國(guó)的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)。

生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行理性反思的產(chǎn)物。它是指人類在改造和利用客觀物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服由此所產(chǎn)生的對(duì)自身的各種負(fù)面影響，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神和制度方面成果的總和。它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。

馬克思恩格斯對(duì)生態(tài)文明提出了許多豐富而深刻的思想，馬恩生態(tài)文明思想大約產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代到80年代，他在深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及階級(jí)背景下產(chǎn)生的，具有豐富的理論內(nèi)涵。而我國(guó)的生態(tài)文建設(shè)是在馬克思生態(tài)文明思想上發(fā)展起來(lái)的。

其一，生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性馬恩生態(tài)文明思想的一個(gè)重要特征。馬恩生態(tài)文明思想堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性，人要想存在和發(fā)展必須依靠自然界。人類依靠自然界的原因就在于自然界的可持續(xù)性。人與自然界，只有兩者相互依存、相互發(fā)展，在能保證人類社會(huì)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類、自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。其二，生態(tài)思想的實(shí)踐性。馬克思曾指出：實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造自然的一種對(duì)象性活動(dòng)。自然是通過(guò)人類勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的人化自然，人類把自然納入生產(chǎn)勞動(dòng)之中，把自然作為生產(chǎn)勞動(dòng)的一個(gè)必不可少的要素。所以說(shuō)，人類社會(huì)就是通過(guò)人類的實(shí)踐勞動(dòng)而產(chǎn)生的。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有通過(guò)實(shí)踐，社會(huì)才能在自然接受改造的過(guò)程中不斷的進(jìn)步發(fā)展。其三，生態(tài)文明內(nèi)容具有時(shí)代性。在馬恩存在與發(fā)展的時(shí)代，自然生態(tài)環(huán)境還沒出現(xiàn)嚴(yán)重的惡化，但隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，在促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展的同時(shí)也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。而面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)污染與破壞，在馬恩生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上提出生態(tài)文明建設(shè)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（一）生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。

生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，其為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。我們都知道生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開良好的。生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但是，如果離開了生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是無(wú)源之水和無(wú)本之木。通俗地說(shuō)，如果沒有森林，鋸木廠的價(jià)值就為零；如果沒有魚，漁業(yè)的價(jià)值就為零。可見，沒有生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“木桶”原理來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)重視生態(tài)文明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能動(dòng)作用。因?yàn)闆Q定木桶容量的不是最長(zhǎng)的木板，而是最短的木板。在如今的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下，生態(tài)環(huán)境這木板已經(jīng)越來(lái)越短。如果人們還是一味地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視生態(tài)價(jià)值，那么就算經(jīng)濟(jì)木板越來(lái)越長(zhǎng)，最終也將是無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)。

（二）生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障。生態(tài)文明是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地、能動(dòng)地利用自然，改造自然，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建立新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。而生態(tài)文明建設(shè)中遇到的一切問(wèn)題都要靠發(fā)展來(lái)解決。

可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。建立在生態(tài)文明基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才更有利于實(shí)現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果我們?cè)谏鷳B(tài)文明觀的指導(dǎo)下，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的發(fā)展理念，那么在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系中積聚內(nèi)部力量，謀求經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展是可能的。

我們必須建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展新發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的要求，其以自然資源浪費(fèi)和環(huán)境高污染為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。首先，關(guān)于生產(chǎn)方式，一要改變粗放型生產(chǎn)方式，努力發(fā)展生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”為特征，未能實(shí)現(xiàn)自然資源—產(chǎn)品—再生資源的循環(huán)發(fā)展和再利用，未能實(shí)現(xiàn)環(huán)境污染的低排放、甚至是零排放，未能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益良性增長(zhǎng)，未能降低對(duì)自然資源過(guò)度開發(fā)的危害程度，最終背離經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我們要積極要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是能源高利用、高效率和能源結(jié)構(gòu)合理化、潔凈化，它將有利于我們擺脫傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展模式，從而走新型工業(yè)化道路，建設(shè)生態(tài)文明。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)消費(fèi)融為一體，是一種促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)與和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成資源產(chǎn)品再生資源的反饋式流程，實(shí)現(xiàn)低開采、高利用、低排放，以最大限度地利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，提高資源利用率，最大限度地減少污染物排放，提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。因此，低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，其根本之源就是保護(hù)日益稀缺的環(huán)境資源，提高環(huán)境資源配置效率，是一種促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)與和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的切實(shí)之舉。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇七

4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì)，受益匪淺。

態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。

這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系。

遇到問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題;而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問(wèn)自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語(yǔ)句對(duì)我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語(yǔ)句借以自勉。

通過(guò)這次培訓(xùn)讓自己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得。

愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。

“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛币辉~，寫入了今年的政府工作報(bào)告，引發(fā)熱議。

舉目已覺千山綠，宜趁東風(fēng)馬蹄疾。在現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中，我們感受著時(shí)代日新月異的變化，感受著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)的種種好處，但是我們卻總有一些遺憾，比如說(shuō)“一粒圓珠筆筆頭的珠珠”，這看似普通的東西，卻成了我們國(guó)家過(guò)不去的坎，此刻，我們尤其需要一種由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的“氣質(zhì)”——“工匠精神”。

目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念可謂是家喻戶曉，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”提倡的融合、創(chuàng)新、跨界的過(guò)程中難免有急功近利的心態(tài)，特別在大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的當(dāng)下中國(guó)似乎每個(gè)人心中都充滿著浮躁，“互聯(lián)網(wǎng)+”的說(shuō)法仍方心未艾，而“中國(guó)制造2025”又橫空出世。但無(wú)論何時(shí)，都應(yīng)當(dāng)讓更多的中國(guó)企業(yè)擁有“工匠精神”的內(nèi)涵和氣質(zhì)。

“工匠”就是我們平時(shí)看到的水泥匠，瓦匠，木匠等，“工匠精神”落在個(gè)人層面,就是認(rèn)真敬業(yè)、一絲不茍的精神。弘揚(yáng)“工匠精神”,將在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)。把產(chǎn)品做到極致，這正契合工匠精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，在當(dāng)下中國(guó)并不缺乏資本和創(chuàng)意，更多的是一種匠人精神的氣質(zhì)。弘揚(yáng)“工匠精神”將帶動(dòng)中國(guó)從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”，促進(jìn)企業(yè)精益求精、提高質(zhì)量，使認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新成為更多人的職業(yè)追求。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“工匠精神”其實(shí)是一個(gè)國(guó)家甚至人類社會(huì)始終追求著的。不過(guò)，會(huì)受到買賣雙方需求的制約，假如買方市場(chǎng)是一個(gè)連溫飽都解決不了的國(guó)家，那么提供精雕細(xì)琢的產(chǎn)品勢(shì)必會(huì)引起消費(fèi)不起的現(xiàn)象，因?yàn)榫?，必然價(jià)格不會(huì)太低。

眾所周之，德國(guó)是最富有“工匠精神”的國(guó)家之一，在各種新聞、網(wǎng)站、貼吧上經(jīng)常可以看到，他們的產(chǎn)品，電器、管道等等都號(hào)稱是“安全使用100年”，甚至有二戰(zhàn)前在中國(guó)制造的東西，他們?nèi)缃窦膩?lái)需要更換零件的信函等等新聞，“madein德國(guó)”就是質(zhì)量的保證。因?yàn)榈聡?guó)有許多世襲的工人，他們家族世代繼承下來(lái)的手藝，他們以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)心、負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷打磨、升級(jí)、完善自己的產(chǎn)品，享受著這其中的過(guò)程。

而與之相反，“中國(guó)制造”曾一度是廉價(jià)粗糙的代名詞。但如今國(guó)家的政府報(bào)告中提出“工匠精神”，正是與國(guó)家的國(guó)情相關(guān)聯(lián)的。目前，雖然中國(guó)人還存在不小的貧富差距，但是大多數(shù)人的購(gòu)買能力和消費(fèi)水平和十年前、二十年前相比還是大大提高了，大多數(shù)人群已經(jīng)逐漸擺脫了吃不飽、穿不暖的時(shí)代，所以時(shí)下才會(huì)有各種海外代購(gòu)、網(wǎng)商等等出現(xiàn)，大眾已經(jīng)開始有追尋更優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求了，更多的人喊出了“打造有質(zhì)量的生活”的口號(hào)。

如果國(guó)內(nèi)沒有相關(guān)精品，勢(shì)必出現(xiàn)這部分人群需要去國(guó)外、境外購(gòu)買洋貨的尷尬局面，這無(wú)疑會(huì)丟失一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。所以在這樣一個(gè)時(shí)代背景之下，我們提倡“工匠精神”，才能讓買賣雙方得到平衡，所以這個(gè)時(shí)候“兩會(huì)”精神提倡“工匠精神”，不僅僅只是一種精神的傳承和追求，更是一劑解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的良方。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇八

近年來(lái)，黨中央頻繁出臺(tái)一系列乃至于文件，提出了一系列關(guān)乎國(guó)家發(fā)展和人民福祉的重要政策和措施，并注重將其融入日常工作，這體現(xiàn)出了黨的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性和民主性。作為一名黨員，我深切感受到了新時(shí)期文件精神帶給我們的正能量和指引，下面我將就所感所悟進(jìn)行總結(jié)。

首先，新時(shí)期文件重點(diǎn)關(guān)注人民群眾的利益和福祉。在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾的獲得感和幸福感是檢驗(yàn)一項(xiàng)政策好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。黨的文件在提出新的政策和措施時(shí)，總是以人民群眾的需求和利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，立足于解決群眾關(guān)切，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民的共同發(fā)展。例如去年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)中小微企業(yè)健康發(fā)展的若干政策》，為中小微企業(yè)解決了資金、稅費(fèi)、人才等方面的難題，有效有力地促進(jìn)了中小微企業(yè)的健康發(fā)展。這些政策的出臺(tái)體現(xiàn)了黨的文件精神始終圍繞著人民的利益不斷實(shí)踐和探索的理念。

其次，新時(shí)期文件注重將文件的內(nèi)容落實(shí)到實(shí)際工作中。黨的文件不僅僅是一個(gè)宏觀的指導(dǎo)性文件，更需要通過(guò)一系列具體措施來(lái)實(shí)現(xiàn)文件的要求。黨中央要求各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將文件的精神融入到工作實(shí)踐中，不斷推動(dòng)文件確定的任務(wù)和目標(biāo)的落實(shí)。例如去年出臺(tái)的《關(guān)于深化北京城市副中心和疏解非首都功能集中承接的意見》提出的重要任務(wù)之一是要疏解非首都功能，為首都騰出更多的發(fā)展空間。在這個(gè)背景下，各級(jí)政府加大了對(duì)非首都功能的承接力度，貫徹落實(shí)了文件的要求。這一示范也提醒了我們，文件不能僅僅滯留在紙面上，而應(yīng)該將其實(shí)質(zhì)內(nèi)容付諸實(shí)際行動(dòng)。

再次，新時(shí)期文件強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和科技進(jìn)步的重要性。隨著科技的不斷進(jìn)步，以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，黨的文件對(duì)于科技創(chuàng)新的重要性有了更高的要求。文件中提出了推進(jìn)科技創(chuàng)新、加大對(duì)科學(xué)研究的支持、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等要求。這明確了新時(shí)期文件精神在我國(guó)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的重要性和作用。例如，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》提出要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這需要科技的支撐和創(chuàng)新，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)更新科技知識(shí)，提高自身的創(chuàng)新能力，積極參與到科技創(chuàng)新的行動(dòng)中。

最后，新時(shí)期文件對(duì)于黨員干部和黨員有著很高的要求。文件的精神直接體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性和民主性，以及黨員的先進(jìn)性。文件中提出了黨員作為先鋒模范的要求，要求我們帶頭落實(shí)文件的要求，帶動(dòng)身邊的人，努力為黨和人民多做貢獻(xiàn)。文件也對(duì)黨員干部提出了更高的要求，要求干部要以身作則，帶領(lǐng)黨員群眾，堅(jiān)守黨的理想信念，為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期的目標(biāo)而努力奮斗。因此，作為一名普通黨員，我深刻體會(huì)到了黨員的責(zé)任和使命感，并將一直不斷努力提高自我修養(yǎng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，新時(shí)期文件精神是黨的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性和民主性的體現(xiàn)，也是國(guó)家發(fā)展和人民福祉的重要保障。我們作為黨員，在接受文件精神的同時(shí)，更要將其貫徹到實(shí)際工作中，努力落實(shí)文件要求，為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期的目標(biāo)和使命而努力奮斗。只有這樣，才能真正發(fā)揮文件精神的重要作用，為黨和人民事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇九

中共河南省委在4月6日出臺(tái)的關(guān)于新形勢(shì)下深入學(xué)習(xí)大力弘揚(yáng)焦裕祿精神決定里指出：“開展焦裕祿精神研討活動(dòng)，每年都要組織專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部深入研討焦裕祿精神，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探討新課題，使焦裕祿精神與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新。”最近，我認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《焦裕祿》，深受感動(dòng)，淚流不止，越發(fā)感覺到焦裕祿同志人格的偉大，他以人為本、重視調(diào)查研究、勇于創(chuàng)新、重視民生的思想和科學(xué)發(fā)展觀重要思想遙相呼應(yīng)。認(rèn)真研究學(xué)習(xí)焦裕祿同志的事跡和言論有助于當(dāng)前我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在影片中以及有關(guān)文獻(xiàn)中，我們可以看到他具有下面這些優(yōu)良品質(zhì)至今仍然值得我們學(xué)習(xí)：

一、實(shí)事求是，重視調(diào)查研究。19xx年，風(fēng)沙、水澇、鹽堿“三害”困擾蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級(jí)委派，來(lái)到這里擔(dān)任縣委書記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。在一百二十多天里，親自跑了一百二十多個(gè)大隊(duì)，跋涉五千余里，摸清了蘭考“三害”的情況。

二、集思廣益，勇于創(chuàng)新，實(shí)驗(yàn)先行。由于風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)辦法可以借鑒，他在全面調(diào)查研究的同時(shí)，廣泛聽取群眾的經(jīng)驗(yàn)之談和技術(shù)人員的意見，開展小面積翻淤壓沙、翻淤壓堿、封閉沙丘試驗(yàn)，然后總結(jié)治理經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，全面鋪開。

三、重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決民生問(wèn)題。焦裕祿同志牢記黨的根本宗旨，一心一意地抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把戰(zhàn)勝災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)力、改善生產(chǎn)條件，提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)。焦裕祿同志在蘭考嘔心瀝血地工作，其目的只有一個(gè)，就是讓人民群眾過(guò)上好日子。

焦裕祿在蘭考工作的470天里，倡導(dǎo)并實(shí)踐的實(shí)事求是、注重調(diào)查研究、尊重知識(shí)、尊重人才的科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神，以民為本、虛心向群眾學(xué)習(xí)、與人民群眾打成一片、和老百姓魚水情深，是科學(xué)、民主、平等和政治文明的生動(dòng)體現(xiàn)。在他身上所體現(xiàn)出來(lái)的克己奉公、清正廉潔、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民、鞠躬盡瘁等中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品格、精神情操是中華民族的傳統(tǒng)美德。

當(dāng)前，我市正處于加快跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨金融危機(jī)、發(fā)展受阻，我們應(yīng)找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)工委各項(xiàng)工作的順利開展和圓滿完成，為我市的科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

要特殊學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷;。

凡事探求就里“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng);。

“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在艱難面前逞英雄”的奮斗精神;。

艱苦樸素廉潔奉公“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

記得我小時(shí)候唱過(guò)一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來(lái)通過(guò)看電視劇[焦裕祿]，才真正從思想上了解焦裕祿同志的確是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，退學(xué)，尾隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無(wú)錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來(lái)!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最兇險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人發(fā)出最後的吼聲!起來(lái)，……”

后來(lái)他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請(qǐng)書中是這樣說(shuō)的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說(shuō)：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他經(jīng)常說(shuō)：“感謝黨把我派到最艱難的地方，越是艱難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮亮特征。作為黨員要做到：

一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑決不含糊決不動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連情相依，同呼吸共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開辟進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)植樹治沙脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素養(yǎng)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距定措施選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿足的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空歷久彌新，無(wú)論過(guò)去此刻還是將來(lái)，都永恒是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永恒是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)愛民科學(xué)創(chuàng)新實(shí)干奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)懷愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)實(shí)干無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)以往開展集中教育實(shí)踐活動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)持和運(yùn)用，是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，是適應(yīng)新的形勢(shì)任務(wù)要求，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。如何踐行好黨的群眾路線，這就要求我們黨員干部要以身作則，要樂(lè)于奉獻(xiàn)，要全心全意為人民服務(wù)。

2014年3月17日至18日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出：教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

作為一名基層黨員，要結(jié)合工作實(shí)際，從以下幾個(gè)方面把焦裕祿精神貫徹落實(shí)到工作中，努力踐行好黨的群眾路線。

一是深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神。始終堅(jiān)持群眾路線，從小事做起，真正把老百姓當(dāng)做親人，把群眾的冷暖放在心上，做群眾的貼心人,真正把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)貫徹到實(shí)處。

二是學(xué)習(xí)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、實(shí)事求是、不怕困難的務(wù)實(shí)作風(fēng)。勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，深刻剖析自己在工作生活中存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，邊學(xué)邊查邊改，端正工作態(tài)度，真正把求真務(wù)實(shí)融入到自己的工作和生活之中。要像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。

三是學(xué)習(xí)焦裕祿廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。在焦裕祿看來(lái)，當(dāng)干部不僅不能占公家的便宜，而且還要有甘于吃虧的精神，能吃虧、常吃虧、善吃虧，群眾才能跟隨我們，如果自己處處占便宜，那就會(huì)失去群眾。在工作中，我們常常為利益所動(dòng)，焦裕祿用實(shí)際行動(dòng)為我們樹立了一個(gè)好榜樣。我們要像焦裕祿同志那樣，堅(jiān)持原則，清正為民，任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。

中共河南省委在4月6日出臺(tái)的關(guān)于新形勢(shì)下深入學(xué)習(xí)大力弘揚(yáng)焦裕祿精神決定里指出：“開展焦裕祿精神研討活動(dòng)，每年都要組織專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部深入研討焦裕祿精神，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探討新課題，使焦裕祿精神與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新?！弊罱?，我認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《焦裕祿》，深受感動(dòng)，淚流不止，越發(fā)感覺到焦裕祿同志人格的偉大，他以人為本、重視調(diào)查研究、勇于創(chuàng)新、重視民生的思想和科學(xué)發(fā)展觀重要思想遙相呼應(yīng)。認(rèn)真研究學(xué)習(xí)焦裕祿同志的事跡和言論有助于當(dāng)前我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在影片中以及有關(guān)文獻(xiàn)中，我們可以看到他具有下面這些優(yōu)良品質(zhì)至今仍然值得我們學(xué)習(xí)：

一、實(shí)事求是，重視調(diào)查研究。1962年，風(fēng)沙、水澇、鹽堿“三害”困擾蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級(jí)委派，來(lái)到這里擔(dān)任縣委書記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。在一百二十多天里，親自跑了一百二十多個(gè)大隊(duì)，跋涉五千余里，摸清了蘭考“三害”的情況。

二、集思廣益，勇于創(chuàng)新，實(shí)驗(yàn)先行。由于風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)辦法可以借鑒，他在全面調(diào)查研究的同時(shí)，廣泛聽取群眾的經(jīng)驗(yàn)之談和技術(shù)人員的意見，開展小面積翻淤壓沙、翻淤壓堿、封閉沙丘試驗(yàn)，然后總結(jié)治理經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，全面鋪開。

三、重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決民生問(wèn)題。焦裕祿同志牢記黨的根本宗旨，一心一意地抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把戰(zhàn)勝災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)力、改善生產(chǎn)條件，提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)。焦裕祿同志在蘭考嘔心瀝血地工作，其目的只有一個(gè)，就是讓人民群眾過(guò)上好日子。

四、重視人才，以人為本。焦裕祿同志非常重視基層干部和技術(shù)人才，在他的感召下，林場(chǎng)的技術(shù)員自愿留下來(lái)。為了不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫`犯了統(tǒng)供統(tǒng)銷的政策甚至要接受上級(jí)組織的調(diào)查。還有一次，他及時(shí)組織人員把擱置在蘭考車站數(shù)天的國(guó)家救濟(jì)糧迅速的分發(fā)下去。

五、舍身為公，舍己為人。焦裕祿同志在蘭考冒著風(fēng)沙和洪水走遍全縣，和百姓一起翻地、封沙丘、種泡桐、挖河渠，住過(guò)草庵、蹲過(guò)牛棚，忍著病痛堅(jiān)持工作。他長(zhǎng)期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅(jiān)決拒絕救濟(jì)。他“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，總是在群眾最需要幫助的時(shí)候去關(guān)心群眾、幫助群眾，廣泛贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿為了蘭考的老百姓付出了全部心血、奉獻(xiàn)出了自己年輕的生命，真可謂鞠躬盡瘁、死而后已。

焦裕祿在蘭考工作的470天里，倡導(dǎo)并實(shí)踐的實(shí)事求是、注重調(diào)查研究、尊重知識(shí)、尊重人才的科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神，以民為本、虛心向群眾學(xué)習(xí)、與人民群眾打成一片、和老百姓魚水情深，是科學(xué)、民主、平等和政治文明的生動(dòng)體現(xiàn)。在他身上所體現(xiàn)出來(lái)的克己奉公、清正廉潔、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民、鞠躬盡瘁等中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品格、精神情操是中華民族的傳統(tǒng)美德。

當(dāng)前，我市正處于加快跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨金融危機(jī)、發(fā)展受阻，我們應(yīng)找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)工委各項(xiàng)工作的順利開展和圓滿完成，為我市的科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一提到蘭考縣，在人們的腦海中會(huì)自動(dòng)的浮現(xiàn)出焦裕祿，這就好比外國(guó)人一提到中國(guó)，就聯(lián)想到萬(wàn)里長(zhǎng)城，就想到長(zhǎng)江黃河，焦裕祿已成為了蘭考縣的一個(gè)文化符號(hào)。在當(dāng)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和開展第二批群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)的大背景下，此番習(xí)總書記重訪蘭考縣，有著別樣的意義。

習(xí)總書記的來(lái)到蘭考縣，參觀焦裕祿紀(jì)念館，回憶自己學(xué)習(xí)焦裕祿的往事，這一切都在透露出一個(gè)信息，習(xí)總書記對(duì)新時(shí)代焦裕祿式好干部的期待。廣大的干部既然要緊密的團(tuán)結(jié)在以習(xí)總書記為核心的黨中央周圍，就應(yīng)該讀懂習(xí)總書記此次重訪蘭考縣的意義和目的，而不是圍觀看熱鬧。并且習(xí)總書記在重訪蘭考時(shí)，還特別的強(qiáng)調(diào)廣大的干部要對(duì)照焦裕祿這樣的好干部，見賢思齊，學(xué)習(xí)他的精神，在這樣的精神感召下，積極主動(dòng)的為人民群眾謀福利、做貢獻(xiàn)。

習(xí)總書記之所以選擇重訪蘭考縣，看重的就是焦裕祿為我們留下的精神財(cái)富，他的無(wú)私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、心系群眾等精神火花，應(yīng)該在新時(shí)代綻放光彩。因此，習(xí)總書記的蘭考行，我們的廣大干部應(yīng)該抓住關(guān)注的重點(diǎn)，自覺將當(dāng)一名好干部，做一名人民滿意的公仆作為自己的畢生追求。習(xí)總書記的蘭考行，值得關(guān)注的點(diǎn)很多，但是，對(duì)于廣大的干部而言，作風(fēng)建設(shè)才是應(yīng)該引起自己思考的問(wèn)題。焦裕祿是好干部的一座豐碑，是干部們學(xué)習(xí)的榜樣，也是干部們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹囊幻骁R子，習(xí)總書記重訪蘭考，就是希望焦裕祿的精神再次進(jìn)入廣大干部的視野，再次點(diǎn)燃學(xué)習(xí)焦裕祿的火把，讓焦裕祿的精神薪火相傳。

當(dāng)前的“走基層”活動(dòng)和黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開展，其目的之一就是在實(shí)踐活動(dòng)中，在干部和群眾的互動(dòng)往來(lái)中，扭轉(zhuǎn)干部隊(duì)伍的作風(fēng)。習(xí)總書記重訪蘭考縣，其重訪背后的潛在臺(tái)詞就是干部的作風(fēng)的改變，這是和中央的努力打造一支“為民清廉務(wù)實(shí)”的干部隊(duì)伍是一脈相承的。所以，我們的干部要找準(zhǔn)習(xí)總書記重訪蘭考縣的關(guān)注重點(diǎn)，自覺的對(duì)照焦裕祿找差距，查不足，以焦裕祿同志為鏡，不斷的自我革新，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，爭(zhēng)做中國(guó)好干部。

焦裕祿同志值得我們學(xué)習(xí)的精神很多，但在考察過(guò)程中令我感觸最深的是，百姓最感激最念念不忘的是他在短時(shí)間內(nèi)找到了管理“三害”的辦法。這一事實(shí)也充分證明了：誰(shuí)掌握了群眾觀點(diǎn)，誰(shuí)就能得到群眾的擁護(hù)和支持;誰(shuí)踐行了群眾路線，誰(shuí)就能從群眾中汲取智慧和力量;群眾在黨員干部心里的分量有多重，黨員干部在群眾心里的分量就有多重。

當(dāng)前，全黨正在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我省也將學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容。我感到，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，踐行群眾路線，要害在于內(nèi)化為理念，外化為行動(dòng)，不僅要學(xué)深學(xué)透，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，而且要指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)到工作中去。作為一名黨員干部，我認(rèn)為要自覺成為“四型”干部：

一學(xué)習(xí)他親民愛民的情懷，自覺心系群眾，做“為民型”干部?！耙饽哂趷勖?，行莫厚于樂(lè)民”。焦裕祿常說(shuō)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最艱難的時(shí)候，出此刻群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)懷群眾幫助群眾”。他上任第一件事不是開會(huì)，而是下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦;他開縣委會(huì)的第一件事不是講話，而是到火車站安撫災(zāi)民。他把自己當(dāng)作人民的兒子，為農(nóng)民雪天送糧，“把黨的溫暖帶給千家萬(wàn)戶”。作為新時(shí)期的一名黨員干部，就要像焦裕祿那樣，常懷公仆情，時(shí)刻將群眾冷暖掛在心上，始終與群眾同甘共苦;常察民之意，經(jīng)常深入基層了解群眾所思所愿，群眾不擁護(hù)的政策堅(jiān)定不出臺(tái)，群眾不歡迎的事情堅(jiān)定不考慮，真正讓群眾滿足;常謀利民事，認(rèn)真解決就業(yè)就醫(yī)就學(xué)和社會(huì)保障住房保障等民生問(wèn)題，經(jīng)常深入條件艱苦矛盾集中艱難突出的地方，盡心竭力為群眾解難事辦實(shí)事。

二學(xué)習(xí)他科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，自覺求真實(shí)干，做“務(wù)實(shí)型”干部。焦裕祿在蘭考工作的短短一年多中，之所以在管理風(fēng)沙內(nèi)澇鹽堿“三害”改善群眾生活等難題上邁大步見實(shí)效，靠的就是深入實(shí)際的調(diào)研和遵循規(guī)律的決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣那時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，對(duì)所有的風(fēng)口沙丘和河渠逐個(gè)丈量編號(hào)繪圖，摸清了“三害”發(fā)生演變的特點(diǎn)和趨勢(shì)，闖出了工程管理和生態(tài)管理相結(jié)合的新路子。作為一名新時(shí)期黨員干部，就要把干事創(chuàng)業(yè)的熱情與科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，一切按規(guī)律辦事，一切依靠群眾，一切為了群眾，深入基層一線察實(shí)情，沉下身子靜下心來(lái)出實(shí)招，開動(dòng)腦筋開啟思路破難題，限度地激發(fā)群眾的積極性創(chuàng)新性，可能地讓百姓得實(shí)惠有好處，努力創(chuàng)新讓群眾滿足的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

三學(xué)習(xí)他迎難而上的品質(zhì)，自覺創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)，做“擔(dān)當(dāng)型”干部。焦裕祿到蘭考上任前，黨組織告訴他蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最艱難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)重考驗(yàn)的打算。他堅(jiān)定地向組織表示，“感謝黨把我派到最艱難的地方，越是艱難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”，并發(fā)出了“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目”的誓言，帶領(lǐng)全縣人民堅(jiān)韌拼搏奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)新了蘭考發(fā)展的一個(gè)奇跡。作為一名新時(shí)期的黨員干部，就要時(shí)刻深懷使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，保持一股“敢教日月?lián)Q新天”的拼勁闖勁沖勁韌勁，在難題面前敢闖敢試敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管敢于碰硬，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢作敢為敢擔(dān)責(zé)任，不斷提高工作水平和能力，強(qiáng)化執(zhí)行力和落實(shí)力，使工作在難中求進(jìn)難中求成，難中爭(zhēng)先難中創(chuàng)優(yōu)，努力創(chuàng)新一流業(yè)績(jī)。

四學(xué)習(xí)他艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺廉潔從政，做“清廉型”干部。當(dāng)有人提出改善辦公條件時(shí)，焦裕祿就告誡大家：“坐在破椅子上不能革命嗎?”“災(zāi)區(qū)面貌沒有改變，還大量吃著國(guó)家的統(tǒng)銷糧，群眾生活很艱難。富麗堂皇的事，不但不能做，就是連想也很兇險(xiǎn)?！碑?dāng)他無(wú)意中聽說(shuō)兒子“看白戲”，就教育兒子不能搞特殊，并親自主持起草了領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞特殊化的“十不準(zhǔn)”文件。作為一名新時(shí)期的黨員干部，要始終以事業(yè)為生命的寄予，以工作為的樂(lè)趣，心無(wú)旁騖抓發(fā)展，雷厲風(fēng)行干工作，身先士卒做表率，多干迫切需要做的事情，多干群眾受益的事情;要始終以黨的事業(yè)為重人民利益為先，樂(lè)于吃苦甘于吃虧，真正做到權(quán)為民所用情為民所系利為民所謀;始終守牢廉潔自律這條底線，堅(jiān)持自重自省自警自勵(lì)，做到慎權(quán)慎獨(dú)慎微慎初，永恒保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

習(xí)總書記指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷;。

凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng);。

“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神;。

艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

記得我小時(shí)候唱過(guò)一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來(lái)通過(guò)看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無(wú)錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來(lái)!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人發(fā)出最後的吼聲!起來(lái)，……”

后來(lái)他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請(qǐng)書中是這樣說(shuō)的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說(shuō)：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

焦桐無(wú)言，默默注視著熙熙攘攘前來(lái)參觀的人群。站在茂盛的焦桐樹下，深深緬懷焦裕祿。

焦裕祿這個(gè)名字，體現(xiàn)了一種崇高而不朽的精神：為人民服務(wù)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神;他向每一個(gè)黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成作為想問(wèn)題、辦事情出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人民才會(huì)擁戴你、支持你。

焦裕祿在蘭考一年多的時(shí)間里，幾乎走遍了蘭考的每一寸土地;他下鄉(xiāng)住的是農(nóng)民養(yǎng)牲口的棚子;縣委有汽車，他卻始終騎自行車;天下大雨，他冒雨勘察內(nèi)澇情況，爭(zhēng)取得到水患的第一手資料;為抵住肝病的疼痛他居然把坐騎抵出一個(gè)窟窿......，焦裕祿即使沒有做什么驚天動(dòng)地的事情，僅僅憑這種精神就夠了，正是這種精神改變蘭考人面對(duì)三害的態(tài)度，正是這種精神激勵(lì)著蘭考人把貧窮的蘭考建設(shè)成了夢(mèng)想中的蘭考。焦裕祿不愧為人民的好兒子，他的行動(dòng)成分說(shuō)明：一個(gè)人的地位不用太高，一個(gè)人的貢獻(xiàn)可以不大，一個(gè)人工作的時(shí)間也可以不長(zhǎng)，只要這人實(shí)實(shí)在在為人民做事，人民就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。

愿焦裕祿的精神像蘭考的泡桐樹一樣扎根蘭考，傳遍中華大地。

通過(guò)這一段時(shí)間深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展，聯(lián)系農(nóng)村信用社工作實(shí)際，感受很深。現(xiàn)在我們國(guó)家強(qiáng)大了，信合事業(yè)也逐步發(fā)展壯大，改革工作正處于關(guān)鍵階段，我們沒有理由不像焦裕祿同志那樣嚴(yán)格要求自己，對(duì)工作更要盡職盡責(zé)，情為民所系，利為民所謀，服務(wù)三農(nóng)，職責(zé)所在。今后，我要在工作和學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)焦裕祿同志艱苦奮斗、艱苦樸素、全心全意為人民服務(wù)的精神。進(jìn)一步提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，結(jié)合工作和自己實(shí)際，接受學(xué)習(xí)教育，思想上要提高認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上落到實(shí)處，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、加強(qiáng)工作紀(jì)律、提高工作效率、增強(qiáng)工作事業(yè)心、責(zé)任心，繼續(xù)做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、貸款管理、風(fēng)險(xiǎn)管理等各項(xiàng)工作，像焦裕祿同志那樣全心全意為人民服務(wù)，為信合事業(yè)的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量!

以前在對(duì)焦裕祿同志事跡的認(rèn)識(shí)上比較模糊，只知道個(gè)大概，具體的情況不是很了解。這次通過(guò)實(shí)地參觀，可以說(shuō)，近距離地觀察了解了焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，內(nèi)心很受感動(dòng)和鼓舞，感到很受教育。結(jié)合參觀學(xué)習(xí)情況，個(gè)人也進(jìn)行了一些思考，為什么焦裕祿同志離開我們有40多年了，他的事跡至今為人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌?現(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞?關(guān)鍵就在于他心里時(shí)時(shí)刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

今天，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不光是緬懷焦裕祿同志，更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿同志精神，努力干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓言。要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我覺得，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上;要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有所作為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇爭(zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為官一任、造福一方。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

習(xí)近平最后強(qiáng)調(diào)，我們要深刻理解焦裕祿精神的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，緊密結(jié)合現(xiàn)在正在開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，大力弘揚(yáng)焦裕祿同志的好思想、好品德、好作風(fēng)，用以改造客觀世界和主觀世界。希望蘭考在開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，把大力弘揚(yáng)焦裕祿精神作為實(shí)踐特色的重要著力點(diǎn)，切實(shí)搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

之前都是從書本上了解的一些關(guān)于焦裕祿的事跡，就已經(jīng)打動(dòng)了我，觀看電影[焦裕祿]，那幾段熟悉感人的畫面，樸素的語(yǔ)言，再次深深打動(dòng)了自己，撞擊了靈魂，升華了思想，凈化了心靈。焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對(duì)人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段出色的對(duì)話，那人說(shuō)工作要先讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿足，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿足。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟(jì)讓老百姓度過(guò)難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)快樂(lè)。這兩種迥然不同的政績(jī)觀，事實(shí)上反映出如何看待對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)二者的關(guān)系問(wèn)題。看看焦裕祿的為民態(tài)度，對(duì)于我們?cè)诠ぷ髦腥绾握_把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。

其次焦裕祿同志的身上，呈現(xiàn)一種崇高而不朽的精神：牢記宗旨心系群眾，“心里裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”的公仆精神;勤儉節(jié)約艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神;實(shí)事求是調(diào)查鉆研，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神;不怕艱難不畏風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在艱難面前呈英雄”的大無(wú)畏精神;廉潔奉公，勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已的奉獻(xiàn)精神。

同時(shí)我們也要認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，他崇高的黨性修養(yǎng)，時(shí)刻保持著淡定，不怕艱難不懼風(fēng)險(xiǎn)，在應(yīng)對(duì)危機(jī)上有思路，敢擔(dān)當(dāng)。面對(duì)發(fā)展，面對(duì)艱難，展現(xiàn)敢做善成的勇氣逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣艱苦奮斗的志氣，保持一股“敢教日月?lián)Q新天”的拼勁沖勁，聚精會(huì)神戰(zhàn)危機(jī)，一心一意謀發(fā)展。

學(xué)習(xí)焦裕祿一心為民的精神，學(xué)習(xí)他時(shí)刻牢記宗旨心系群眾，在改善民生上下功夫。把為人民服務(wù)作為人生的_大追求，把實(shí)現(xiàn)_廣大人民的根本利益作為工作的_終目的，自覺擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進(jìn)與人民群眾的真摯感情，時(shí)刻將群眾冷暖掛在心上，始終與群眾同甘共苦，同吃同住同學(xué)習(xí)同勞動(dòng)。學(xué)習(xí)他時(shí)刻樹立堅(jiān)定理想信念，模范遵守黨的紀(jì)律，高尚道德情操，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。今后的工作中，我堅(jiān)持始終牢記一個(gè)“干”字，始終心懷一個(gè)“公”字，始終恪守一個(gè)“廉”字，保持共產(chǎn)黨人實(shí)干奉獻(xiàn)清正廉潔的政治本色。

做為一名大學(xué)生村官，要真正像焦裕祿同志那樣時(shí)刻想著人民群眾，時(shí)刻把群眾的利益放在心上，真正把自己當(dāng)作群眾的兒子，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，高質(zhì)量的做好本職工作。

習(xí)總書記指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷;。

凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng);。

“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神;。

艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

記得我小時(shí)候唱過(guò)一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來(lái)通過(guò)看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無(wú)錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來(lái)!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人發(fā)出最後的吼聲!起來(lái)，……”

后來(lái)他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請(qǐng)書中是這樣說(shuō)的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說(shuō)：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十

通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)期鐵路精力，使我充分認(rèn)識(shí)到“安全優(yōu)質(zhì)、興路強(qiáng)國(guó)”的新時(shí)期鐵路精神是我們共同的理想信心和代價(jià)尋求，是引領(lǐng)我們披荊棘、勇往直前的氣力源泉。它體現(xiàn)了我們鐵路的悠久汗青和厚重文化，體現(xiàn)了我們鐵路的時(shí)代特色和行業(yè)特性。

安全是鐵路人的主要職責(zé)，優(yōu)質(zhì)是鐵路人的職業(yè)追求；興路是鐵路人的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)國(guó)是鐵路人的崇高理想?！鞍踩珒?yōu)質(zhì)”體現(xiàn)了鐵路人的基本工作要求和行業(yè)行為準(zhǔn)則，“興路強(qiáng)國(guó)”是鐵路人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念，是對(duì)美好遠(yuǎn)景的不懈尋求。培育和踐行新時(shí)期鐵路精力，是深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教誨的行業(yè)要求，激勵(lì)廣大鐵路人以滿腔熱情和昂揚(yáng)斗志投入到鐵路改革發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)之中。

業(yè)特性。

安全是鐵路人的主要職責(zé)，優(yōu)質(zhì)是鐵路人的職業(yè)追求；興路是鐵路人的。奮斗目標(biāo)，強(qiáng)國(guó)是鐵路人的崇高理想。“安全優(yōu)質(zhì)”體現(xiàn)了鐵路人的基本工作要求和行業(yè)行為準(zhǔn)則，“興路強(qiáng)國(guó)”是鐵路人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念，是對(duì)美好遠(yuǎn)景的不懈尋求。培育和踐行新時(shí)期鐵路精力，是深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教誨的行業(yè)要求，激勵(lì)廣大鐵路人以滿腔熱情和昂揚(yáng)斗志投入到鐵路改革發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)之中。作為鐵路職工，我們應(yīng)力爭(zhēng)以標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)和優(yōu)質(zhì)的構(gòu)造，將新時(shí)期鐵路精力落實(shí)到作業(yè)中、崗位上，為安全優(yōu)質(zhì)完成各項(xiàng)任務(wù)不停注入正能量，用“安全優(yōu)質(zhì)、興路強(qiáng)國(guó)”的鐵路精力凝心聚力、鼓舞士氣，激發(fā)工作干勁，激發(fā)責(zé)任感、使命感、自豪感和歸屬感。緊貼工作實(shí)際，確保現(xiàn)場(chǎng)安全，把學(xué)習(xí)新時(shí)期鐵路精神的理論學(xué)習(xí)成果迅速轉(zhuǎn)化為確保實(shí)際寧?kù)o。

深入學(xué)習(xí)新時(shí)期鐵路精力，我們應(yīng)從自身做起，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，帶頭落實(shí)寧?kù)o危害防控步伐，在確保安全生產(chǎn)及運(yùn)輸組織的主戰(zhàn)場(chǎng)上秉承“失之毫厘，差之千里”的高標(biāo)準(zhǔn)工作理念，發(fā)揚(yáng)“拼搏奉獻(xiàn)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神，爭(zhēng)做新時(shí)期鐵路精力的執(zhí)行者。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)期鐵路精力，使我受益匪淺，進(jìn)步良多，為我今后工作注入諸多正能量。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十一

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精神。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來(lái)。

廣東精神概括起來(lái)是“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”，它是對(duì)廣東人民發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)，是指“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠(chéng)于信”是一種處事的準(zhǔn)則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實(shí)際上就是要做到真誠(chéng)、友信。“敏于行”是一種行事的風(fēng)格，“敏于行”是《論語(yǔ)》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時(shí)間廣東提廣東精神提的那么多其實(shí)和“敏于行”是相關(guān)的，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢(shì)，敢于先行一步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)做到：

一、教師在踐行廣東精神中應(yīng)該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，更要從工作中來(lái)體現(xiàn)廣東精神，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有廉潔清正之風(fēng)，使工作更加出色，做到認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，更好地為人民教育事業(yè)服務(wù)。

二、學(xué)校、教師及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該為踐行廣東精神營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，利用教育力量及媒體來(lái)烘托整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣，多普及和宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。

三、學(xué)校和教師要為踐行廣東精神提供更多平臺(tái)和載體，多開展一些主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生有條件去參與這些活動(dòng)，同時(shí)影響到他們的父母及周圍的人，讓他們從參與這種活動(dòng)中去感悟和認(rèn)識(shí)廣東精神。

廣東精神確實(shí)為廣東人民樹立了新的道德標(biāo)桿，省政府提煉廣東精神就是要打造廣東的。道德高地，打造一個(gè)精神高地，構(gòu)筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個(gè)前進(jìn)的方向。一個(gè)精神的宣傳、弘揚(yáng)和踐行是需要一個(gè)過(guò)程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚(yáng)是廣東一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，更是我們教育工作者的一項(xiàng)任務(wù)，當(dāng)前我們要通過(guò)學(xué)校教育，社會(huì)宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動(dòng)，使廣東精神一步一步內(nèi)化為學(xué)生和人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個(gè)道德高地，為廣東加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東提供思想保障和精神支撐。

我們更相信，只要人人都為我們共同的家園添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量，幸福廣東的美好愿景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。通過(guò)對(duì)這次大會(huì)精神的學(xué)習(xí)，我們教師深深的意識(shí)到，作為一名教相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。

學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。

保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地；積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十二

“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)新時(shí)期工匠精神。

希望會(huì)對(duì)大家有所幫助!

如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各行各業(yè)都需要以“工匠精神”來(lái)尋求發(fā)展與突破，黨員干部作為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，更當(dāng)深入踐行，將“工匠精神”貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。

新的時(shí)代賦予我們新的使命，黨員干部只有把“工匠精神”融入干事創(chuàng)業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信念追求各個(gè)方面，才能將自己磨煉成一名優(yōu)秀的黨員干部。在學(xué)習(xí)工作中要做到一絲不茍，不斷改進(jìn)和完善工作方式方法，保質(zhì)保量完成各項(xiàng)工作，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。要堅(jiān)決摒棄“過(guò)得去就好”“差不多就行”的心態(tài)和“不拘小節(jié)”的思維陋習(xí)，積極適應(yīng)新形勢(shì)新要求，把高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的態(tài)度體現(xiàn)到工作的方方面面。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不論是技藝精湛的“木工匠鼻祖”魯班，還是試驗(yàn)萬(wàn)種藥方提煉*的屠呦呦，都用實(shí)踐證明：只有實(shí)干才是的出路。所以，黨員干部要將“工匠精神”的精髓內(nèi)化于心，外化于行，小到在平凡的工作崗位上，大到在國(guó)家發(fā)展當(dāng)中，都要處處體現(xiàn)出“工匠精神”。同時(shí)，還要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，把崗位作為干事創(chuàng)業(yè)的大舞臺(tái)，傳承敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，做干一行、愛一行，為發(fā)展打開新局面、為百姓帶來(lái)實(shí)惠。

黨員干部要堅(jiān)持理想信念，不搞形式主義，始終發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，保持鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的勁頭，一顆釘子釘?shù)降椎木?，真正腳踏實(shí)地做好每一件事情。

20xx年1月18號(hào)19號(hào)，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn)。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前，我們就已經(jīng)購(gòu)買了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過(guò)讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。20xx年3月5日，*在12屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所做政府。

工作報(bào)告。

中提出，“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè)，培育精益求精的工匠精神”。

雖然兩天培訓(xùn)的時(shí)間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，工匠精神，中國(guó)制造，德國(guó)制造，海爾，稻盛和夫。這些關(guān)鍵詞將繼續(xù)激勵(lì)著我，引導(dǎo)我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國(guó)制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話般的中國(guó)制造。與其說(shuō)我們是學(xué)習(xí)工匠精神不如說(shuō)我們是對(duì)我們古代工匠精神的一種傳承的學(xué)習(xí)。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。當(dāng)其他國(guó)家或者其他民族的人們班學(xué)習(xí)了這種工匠精神也為人類社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)不菲的價(jià)值，為人類的科技進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我此次學(xué)習(xí)，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。工作是一種修行，因?yàn)楣そ尘窬褪且环N修行。我們所處的工作崗位就是*場(chǎng)，工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。我們要樹立一種對(duì)工作不斷打磨，持續(xù)精進(jìn)的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進(jìn)的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。

我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓(xùn)的第一天里頭，老師就讓大家開始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。當(dāng)然，通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)，在我看來(lái)這種差不多理論應(yīng)該是指的處事不認(rèn)真應(yīng)付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。

最后，我們要在工作中保持激情，把夢(mèng)想當(dāng)成信仰。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。永遠(yuǎn)追求更完美的是每一個(gè)工匠都要具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能力，挖掘潛質(zhì)。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們需要且行且珍惜。

上下五千年，中國(guó)曾引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測(cè)的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著當(dāng)時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來(lái)提高產(chǎn)能，卻無(wú)絲毫創(chuàng)新之法。中國(guó)工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長(zhǎng)此以往，中國(guó)工業(yè)將無(wú)以為繼。

近日，德國(guó)政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國(guó)人悚然驚醒。德國(guó)制造業(yè)是世界上競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國(guó)在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國(guó)人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無(wú)失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。

中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現(xiàn)自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該也必須思考的問(wèn)題。

先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無(wú)差錯(cuò)無(wú)拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅(jiān)持，多努力，對(duì)待工作和同事不驕不躁，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，流程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，多發(fā)問(wèn)，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。

后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對(duì)自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現(xiàn)從“工”到“匠”的價(jià)值升華。

企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(zhǎng)久以來(lái)，日本老字號(hào)企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們?cè)趺茨軓囊黄啃⌒〉尼u油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因?yàn)楸澈蟮乃刂敝模瑢?duì)自己事業(yè)的執(zhí)著精誠(chéng)之心，對(duì)自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無(wú)暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十三

清城區(qū)東城一中廣東精神是一種品德尋求，是一種精神信仰，也是一種品德氣力，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精力。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟本地的社會(huì)情況、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氣氛是痛癢相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會(huì)向善的民風(fēng)才氣弘揚(yáng)起來(lái)。廣東精神概括起來(lái)是“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”，它是對(duì)廣東人民發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的歸納綜合和總結(jié)。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)，是指“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的尋求和情懷。“誠(chéng)于信”是一種辦事的準(zhǔn)則，也是一種胸懷的表現(xiàn)，實(shí)際上便是要做到樸拙、友信?！懊粲谛小笔且环N行事的氣勢(shì)派頭，“敏于行”是《論語(yǔ)》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時(shí)間廣東提廣東精神提的那么多其實(shí)和“敏于行”是相關(guān)的，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)，很敏銳地知道天下生長(zhǎng)的趨向，敢于先行一步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)做到：一、教師在踐行廣東精神中應(yīng)該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，更要從工作中來(lái)表現(xiàn)廣東精力，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有耿介清正之風(fēng)，使工作更加出色，做到認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，更好地為人民教誨奇跡辦事。二、學(xué)校、教師及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該為踐行廣東精神營(yíng)造一種精良的。學(xué)習(xí)氣氛，利用教育力量及媒體來(lái)烘托整個(gè)社會(huì)向善的民風(fēng)，多普及和宣傳踐行廣東精力的好人好事，讓大家覺得廣東精力就在我們身邊。三、學(xué)校和教師要為踐行廣東精神提供更多平臺(tái)和載體，多開展一些主題實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生有條件去到場(chǎng)這些運(yùn)動(dòng)，同時(shí)影響到他們的怙恃及四周的人，讓他們從參與這種活動(dòng)中去感悟和了解廣東精力。廣東精神確實(shí)為廣東人民樹立了新的品德標(biāo)桿，省政府提煉廣東精神就是要打造廣東的品德高地，打造一個(gè)精力高地，構(gòu)筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個(gè)進(jìn)步的偏向。一個(gè)精神的宣傳、弘揚(yáng)和踐行是必要一個(gè)歷程的，絕不大概是一揮而就的，也不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚(yáng)是廣東一項(xiàng)恒久的戰(zhàn)略使命，也是一項(xiàng)龐大的政治使命，更是我們教育工作者的一項(xiàng)使命，當(dāng)前我們要通過(guò)學(xué)校教誨，社會(huì)宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳運(yùn)動(dòng)，使廣東精神一步一步內(nèi)化為學(xué)生和人民群眾的精力尋求，最終的目的就是要把廣東打造成一個(gè)品德高地，為廣東加速轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東提供思想保障和精力支持。我們更相信，只要人人都為我們共同的故里添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量，幸福廣東的美好愿景就肯定可以或許實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這次大會(huì)精力的學(xué)習(xí)，我們西席深深的意識(shí)到，作為一名教育工作者，一名平凡的人民西席，要繼續(xù)提高自身的文化素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，更好地適應(yīng)新期間生長(zhǎng)的必要，為建設(shè)幸福廣東貢獻(xiàn)我們教育工作者的一份氣力。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十四

隨著時(shí)代的發(fā)展，黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的“新時(shí)期文件”的發(fā)布，無(wú)疑對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。新時(shí)期文件精神以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)總結(jié)了黨的十九大以來(lái)的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果，對(duì)我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出了明確要求。在此背景下，我深入研讀新時(shí)期文件，深感其理論深邃、實(shí)踐導(dǎo)向性強(qiáng)，給我的思維方式和行動(dòng)指導(dǎo)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

新時(shí)期文件著重強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、完善國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的方向。文件明確指出堅(jiān)決貫徹黨中央全面推進(jìn)依法治國(guó)的決策部署，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供了科學(xué)指導(dǎo)。在我看來(lái)，依法治國(guó)是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本要求，只有通過(guò)依法行政，才能使國(guó)家有序運(yùn)作、社會(huì)和諧穩(wěn)定。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，不僅有利于為人民保障權(quán)益，有效維護(hù)社會(huì)公平正義，更有利于提高國(guó)家軟實(shí)力，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用。

新時(shí)期文件的核心之一就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)要不斷增進(jìn)人民福祉。文件明確指出要切實(shí)保障人民基本權(quán)益，破除制約社會(huì)主義發(fā)展的體制機(jī)制障礙，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。這使我深入思考，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與否，社會(huì)最廣大人民群眾的幸福感是重要標(biāo)志之一。新時(shí)期文件的人民至上理念，促使我更加關(guān)注人民的需求，努力為人民謀福祉，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

新時(shí)期文件重視實(shí)踐導(dǎo)向，注重實(shí)際問(wèn)題解決和實(shí)踐充實(shí)理論。黨的十九屆五中全會(huì)是一個(gè)具有創(chuàng)新性、集中性的重要會(huì)議，集中部署了黨和國(guó)家事業(yè)的重大任務(wù)，而新時(shí)期文件則是具體到行動(dòng)的解決方案。我深有體會(huì)的是，新時(shí)期文件所提出的具體實(shí)踐要求，不僅有助于解決當(dāng)前我國(guó)面臨的矛盾和問(wèn)題，還能夠?yàn)槲磥?lái)發(fā)展指明清晰方向。作為一名年輕人，我將積極參與到新時(shí)期文件指導(dǎo)的實(shí)踐中，始終保持對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿熱情和動(dòng)力。

第五段：新時(shí)期文件的要求與個(gè)人奮斗。

新時(shí)期文件要求我們?cè)谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。我深覺新時(shí)期文件所體現(xiàn)的理論思想和實(shí)踐要求與個(gè)人奮斗有著密切關(guān)系。在日常生活和工作中，我將始終堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的原則，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷提升自身素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期文件所提出的目標(biāo)而不斷努力。

總結(jié)：

新時(shí)期文件精神對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重要意義，它明確了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、完善國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的方向，體現(xiàn)了人民至上的理念，注重實(shí)踐導(dǎo)向，給個(gè)人的奮斗提供了明確要求。在實(shí)踐中，我們應(yīng)積極努力踐行新時(shí)期文件的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也為國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十五

地鐵拓荒牛精神的傳說(shuō)不僅流傳于歐洲，還激勵(lì)著廣大中國(guó)人。作為一種追求卓越、勇往直前的精神，地鐵拓荒牛精神在外部環(huán)境變化快速，個(gè)人成長(zhǎng)道路充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的當(dāng)下不斷升華和演變。本文將從多維度去介紹這種精神，并對(duì)自身的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

二段：理論學(xué)習(xí)。

地鐵拓荒牛精神是指勇于開拓、敢為天下先的意志和能力，它是一種銳意進(jìn)取、求尋卓越成功的強(qiáng)烈愿望和不懈努力。這種精神在工作中的表現(xiàn)在于，不斷尋找和工作任務(wù)相關(guān)的機(jī)會(huì)，不斷突破自我認(rèn)知和能力的瓶頸；在個(gè)人成長(zhǎng)中的表現(xiàn)在于，敢于挑戰(zhàn)自己，不斷促進(jìn)自我成長(zhǎng)，具有強(qiáng)烈的開拓精神和個(gè)人責(zé)任感。

三段：個(gè)人經(jīng)歷。

在高峰站地鐵站工作的兩年里，我經(jīng)歷了許多尋找機(jī)遇、敢為天下先的時(shí)刻。盡管我只是一個(gè)安保保安，但我積極尋找能夠幫助我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。比如，在安保培訓(xùn)時(shí)，我主動(dòng)請(qǐng)纓擔(dān)任班長(zhǎng)，協(xié)助老師講授和答疑；在車站設(shè)備故障的情況下，我主動(dòng)參與排查，保證列車正常運(yùn)行。這些經(jīng)歷讓我更加自信和勇敢。

地鐵拓荒牛精神是一種積極向上的精神面貌，它主要表現(xiàn)在個(gè)人的心態(tài)和行動(dòng)上。面對(duì)困難，我們必須堅(jiān)定信心，保持冷靜，不斷創(chuàng)新。同時(shí)，我們要有定期反思和總結(jié)的習(xí)慣，反思在成長(zhǎng)過(guò)程中的不足和錯(cuò)誤，總結(jié)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于實(shí)際工作中。

五段：總結(jié)。

地鐵拓荒牛精神是一種追求卓越的精神，它的核心是擁有強(qiáng)烈的開拓精神和個(gè)人責(zé)任感。每個(gè)人都應(yīng)該在自己的崗位上，不斷挑戰(zhàn)自我，積極探索、發(fā)現(xiàn)與改善，并且始終保持一顆積極向上的心態(tài)。在未來(lái)的成長(zhǎng)道路上，我們需要不斷磨煉拓荒牛精神，不斷取得成就，并以此來(lái)激勵(lì)卓越。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十六

隨著城市發(fā)展和人口增加，地鐵系統(tǒng)成為現(xiàn)代城市交通的重要組成部分。作為一種便捷、快速、環(huán)保的交通方式，地鐵不僅為人們提供出行便利，也在不斷塑造和傳承著地鐵精神。新時(shí)期的地鐵精神強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深深體現(xiàn)在地鐵員工的行為和服務(wù)中。在長(zhǎng)期以來(lái)的乘坐經(jīng)驗(yàn)中，我深深感受到地鐵精神的獨(dú)特魅力和力量。

第二段：服務(wù)意識(shí)的體現(xiàn)。

地鐵精神的核心之一是服務(wù)意識(shí)。地鐵員工始終以服務(wù)為中心，不僅致力于提供安全、舒適、便捷的乘車環(huán)境，還努力為乘客提供更貼心的服務(wù)。無(wú)論是告知路線、引導(dǎo)乘客上下車、提供幫助還是解答疑問(wèn)，地鐵員工都積極主動(dòng)地為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以確保每位乘客的出行無(wú)憂。我曾遇到過(guò)一個(gè)迷路的旅客，地鐵工作人員不僅引導(dǎo)他正確的路線，還耐心地解答他提出的問(wèn)題，幫助他解決了困擾。這一切都使我深受感動(dòng)，并深信地鐵精神中的服務(wù)意識(shí)是地鐵文化傳承的重要一環(huán)。

第三段：創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

新時(shí)期的地鐵精神還體現(xiàn)在創(chuàng)新精神上。地鐵系統(tǒng)不斷引入先進(jìn)的技術(shù)和管理理念，積極推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新。例如，一些城市的地鐵系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)售票、自動(dòng)檢票和自動(dòng)導(dǎo)航等功能，為乘客提供了更便捷的通行體驗(yàn)。此外，地鐵還積極開展活動(dòng)，如舉辦藝術(shù)展覽、音樂(lè)會(huì)和文藝演出等，為乘客提供更多元化的文化體驗(yàn)。這些創(chuàng)新舉措既提高了地鐵系統(tǒng)的運(yùn)行效率，又為乘客帶來(lái)了更多的便利和樂(lè)趣。

第四段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

地鐵精神中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是地鐵員工所展現(xiàn)出的另一個(gè)重要特質(zhì)。地鐵員工時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，為保障乘客的安全出行而努力工作。無(wú)論是在高峰期還是在緊急情況下，他們總是鎮(zhèn)定自若地處理各種突發(fā)事件和狀況，保證運(yùn)營(yíng)的正常運(yùn)行。除了乘務(wù)員外，維修人員、安全員等工作人員也始終以高度的責(zé)任感履行自己的職責(zé)，確保地鐵系統(tǒng)的安全和運(yùn)行穩(wěn)定。對(duì)于這些默默奉獻(xiàn)的地鐵員工，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注和贊美，激勵(lì)他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)地鐵精神。

第五段：個(gè)人體悟與總結(jié)。

乘坐地鐵讓我親眼目睹了地鐵精神的實(shí)踐與傳承，也令我深感地鐵之魅力和力量。在與地鐵員工的交往中，我深刻體會(huì)到了高效、專業(yè)、親切的服務(wù)。在與其他乘客的互動(dòng)中，我也感受到了友善、守法、有序的氛圍。正是這種精神的踐行，使得地鐵不僅僅是人們出行的工具，更成為了城市和生活中一道亮麗的風(fēng)景線。希望在新時(shí)期，地鐵精神能夠更加深入人心，不斷進(jìn)一步推動(dòng)地鐵系統(tǒng)的發(fā)展，為人民群眾的出行提供更加便利和舒適的條件。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十七

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，地鐵成為現(xiàn)代城市交通的重要組成部分。作為快捷、便利、環(huán)保的出行方式，地鐵在滿足人們?nèi)粘３鲂行枨蟮耐瑫r(shí)，也反映出一種精神狀態(tài)和社會(huì)責(zé)任。隨著新時(shí)期地鐵精神的深入人心，我也由衷地感受到了其中的魅力和意義。以下是我的心得體會(huì)。

首先，新時(shí)期地鐵精神告訴我，秩序和規(guī)矩的重要性。地鐵作為一個(gè)高密度的公共交通系統(tǒng)，需要精確的規(guī)劃和細(xì)致的管理，確保乘客的安全和出行體驗(yàn)。在我乘坐地鐵的過(guò)程中，我看到了許多秩序井然的畫面：站臺(tái)上人們排隊(duì)有序、上下車保持秩序、不吸煙不亂扔垃圾等。這種良好的秩序并不是自然而然形成的，而是在地鐵精神的引領(lǐng)下，每個(gè)乘客都參與其中，共同維護(hù)和傳承著這個(gè)城市的文明底色。

其次，新時(shí)期地鐵精神告訴我，關(guān)愛他人的重要性。在擁擠的地鐵車廂中，乘客們需要相互關(guān)照，共同營(yíng)造和諧的出行環(huán)境。曾經(jīng)有一次，我看到一位老人在車廂里摔倒了，所有乘客紛紛伸出援手，幫助老人站起來(lái)并詢問(wèn)是否需要醫(yī)療幫助。這一刻，我深刻體會(huì)到了關(guān)愛他人的重要性，只有在大家相互照顧的環(huán)境中，我們才能夠安心出行，享受到地鐵帶來(lái)的便利。

第三，新時(shí)期地鐵精神告訴我，公益和奉獻(xiàn)的意義。作為城市公共交通的重要組成部分，地鐵不僅是一種便利的出行方式，同時(shí)也承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和公益使命。地鐵公司經(jīng)常舉辦各類公益活動(dòng)，如地鐵站義賣活動(dòng)、失物招領(lǐng)和環(huán)保宣傳等，為社會(huì)做出了積極貢獻(xiàn)。在我與地鐵的接觸中，我看到了地鐵乘務(wù)員熱情、細(xì)致的服務(wù)，看到了地鐵公司為乘客提供出行指南和服務(wù)指南，這一切都體現(xiàn)著地鐵精神中的奉獻(xiàn)和公益。

第四，新時(shí)期地鐵精神告訴我，綠色出行的意義。地鐵不僅提供方便快捷的出行方式，同時(shí)也是城市綠色低碳出行的典范。與私家車相比，地鐵無(wú)論是在能耗還是空氣污染方面都具有顯著的優(yōu)勢(shì)。乘坐地鐵不僅能夠減少交通擁堵，還能夠降低碳排放，對(duì)城市的環(huán)境保護(hù)和氣候變化有著積極的貢獻(xiàn)。在我走進(jìn)地鐵站臺(tái)、坐上地鐵列車的那一刻，我感受到了綠色出行的愜意和清新，也更加理解并實(shí)踐著綠色出行的重要性。

最后，新時(shí)期地鐵精神告訴我，寬容和理解的力量。地鐵作為一個(gè)公共場(chǎng)所，各種不同的人群在這里相聚，相互交錯(cuò)，這也意味著我們需要更多的寬容和理解。在我乘坐地鐵的過(guò)程中，我遇到了各種各樣的乘客，有不懂規(guī)矩的學(xué)生、有舉止優(yōu)雅的上班族、有殘疾人士等等。每個(gè)人都有自己的故事和需要，我們需要學(xué)會(huì)尊重和包容。地鐵精神告訴我，只有通過(guò)寬容和理解，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧而美好的社會(huì)。

總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)期地鐵精神以其獨(dú)特的魅力和社會(huì)責(zé)任讓我深受感動(dòng)。它告訴我規(guī)矩和秩序的重要性，教會(huì)了我關(guān)愛他人和奉獻(xiàn)的意義，引導(dǎo)著我邁向綠色出行和建設(shè)和諧社會(huì)。在我的體驗(yàn)和觀察中，這一精神通過(guò)地鐵公司的管理、乘務(wù)員的服務(wù)以及乘客的行為得以體現(xiàn)和傳承。我相信，只要我們每個(gè)人都能夠從地鐵精神中汲取力量并付諸實(shí)踐，我們的城市將會(huì)變得更加美好和宜居。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

在新時(shí)期學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

近期，根據(jù)分行黨委的安排部署，我來(lái)到河南省蘭考縣開展學(xué)習(xí)焦裕祿精神紅色教育之旅。在分行的精心組織下，我們先后到焦裕祿烈士墓、焦裕祿同志紀(jì)念館、黃河古道東壩頭以及張莊、焦桐追尋焦裕祿的足跡，接受現(xiàn)場(chǎng)教育，更是通過(guò)《焦裕祿在蘭考的475天》全面了解焦裕祿的生平事跡。通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，讓我深深體會(huì)到了焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操?！?/p>

焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是所有黨員干部的楷模。下面就這次參觀學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)焦裕祿精神在當(dāng)前具有重要意義

焦裕祿同志從1962年擔(dān)任蘭考縣委書記，到1964年5月逝世，以475天的短暫工作鑄就了精神上的永恒。他生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，衣帽鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草非常有針對(duì)性的《干部十不準(zhǔn)》，立規(guī)矩，嚴(yán)執(zhí)行，嚴(yán)于律己，潔身自好。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操。習(xí)總書記將焦裕祿精神總結(jié)為：“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”，我深刻認(rèn)識(shí)到雖然焦裕祿同志離開我們50年了，但他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神一樣，哪怕是再過(guò)去幾十年、一百年也是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是在新的歷史條件下，是引領(lǐng)黨員轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹形象的重要旗幟，對(duì)于廣大黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí),增進(jìn)為民情懷,樹立實(shí)踐導(dǎo)向,改進(jìn)工作作風(fēng),具有重要的現(xiàn)實(shí)督促意義。

二、發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神，貫徹落實(shí)“兩學(xué)一做”要求

通過(guò)學(xué)習(xí)和觀影，我充分認(rèn)識(shí)到焦裕祿精神是生動(dòng)的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的典型，“兩學(xué)一做”是理論的概括和行為的規(guī)范，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的。把焦裕祿精神作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的重要內(nèi)容，作為照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材，在深學(xué)、細(xì)照、篤行上下功夫，更容易使大家反思自己、檢查自己、激勵(lì)自己。焦裕祿精神與“兩學(xué)一做”要求的實(shí)質(zhì)高度統(tǒng)一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成就焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。把握了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“兩學(xué)一做”弘揚(yáng)焦裕祿精神，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。

三、學(xué)習(xí)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，指導(dǎo)日常工作生活

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)我工作和生活具有重要的指導(dǎo)意義。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律己，就是要遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，符合實(shí)際情況，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我樹立了標(biāo)桿和榜樣。我想深入學(xué)習(xí)焦裕祿精神的目的，最終還是要把學(xué)習(xí)到的精神貫徹到工作生活的方方面面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺行動(dòng)。我要用好焦裕祿精神這面“鏡子”，學(xué)他的一心為民公仆情懷，我要時(shí)刻把群眾的利益放在首位；
學(xué)他群眾面前無(wú)小事的態(tài)度，我要深化自己服務(wù)一線、服務(wù)基層的意識(shí)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求；
學(xué)他探索真理、科學(xué)求實(shí)的工作態(tài)度，我對(duì)待工作要?dú)椌邞]、一絲不茍；
學(xué)他“革命者要在困難面前逞英雄”的精神，我在工作中艱苦奮斗、迎難而上的干事、創(chuàng)業(yè)；
學(xué)他廉潔奉公的工作作風(fēng)，我要以“任何時(shí)候都不搞特殊化”的態(tài)度監(jiān)督自己和家人。在工作中發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持干勁和韌勁，善始善終，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

四、今后的努力方向和措施

把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策以及最新理論，嚴(yán)把思想關(guān)口，認(rèn)真踐行“兩學(xué)一做”， 樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，有計(jì)劃地認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。同時(shí)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，為部門員工做好榜樣。

會(huì)計(jì)運(yùn)營(yíng)部作為分行的綜合業(yè)務(wù)性部門，要以飽滿的熱情，為一線支行網(wǎng)點(diǎn)、營(yíng)業(yè)部門做好服務(wù)和咨詢，支持其業(yè)務(wù)發(fā)展。對(duì)于兄弟部門提出的困難和疑問(wèn)，要提供“一站式服務(wù)”，深入基層，深入現(xiàn)場(chǎng)，送建議送指導(dǎo)送服務(wù)，聽取各方面意見。摸清問(wèn)題存在的根源和癥結(jié)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)加以解決。對(duì)于廣大客戶的意見，虛心聽取、虛心接受，力求給予基層的指導(dǎo)可操作性強(qiáng)，切合實(shí)際，接地氣，杜絕脫離群眾、對(duì)廣大客戶意見不聽取不采納的現(xiàn)象。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，最終達(dá)到工作成效的不斷提高。在今后的工作生活當(dāng)中，主動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)和部門員工排憂解難：對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)布置的工作，多為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，設(shè)計(jì)方案、計(jì)劃供領(lǐng)導(dǎo)決策；
對(duì)待部門同志，改變聽匯報(bào)、問(wèn)結(jié)果的方式，多在工作過(guò)程中給予指導(dǎo)和幫助。以我行發(fā)展為先，在控制防范金融風(fēng)險(xiǎn)上盡己所能做到抓管到位、服務(wù)到位、專業(yè)水平到位，主次區(qū)分到位、事半功倍到位。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。在今后的工作生活中，我要堅(jiān)持學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，從思想到行動(dòng)以此作為自己必須遵循的行為準(zhǔn)則。我要繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作，更好地肩負(fù)起一個(gè)黨員的職責(zé)與使命,做好表率，起到帶頭作用。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇十九

飛鳥空中盤旋、號(hào)角聲風(fēng)中響起、塵埃漫天飛舞，一位神似本山叔叔的長(zhǎng)者帶頭脫帽向逝者致敬，還有一位貌似范偉哥哥的男士揉搓著自己那濕潤(rùn)的雙眼，我們都知道，這里沒有下雨，這都是淚呀……萬(wàn)人齊聚出現(xiàn)在一位英雄的追悼會(huì)上，他就是“焦裕祿”同志。這樣的開場(chǎng)白，甚是感人啊!

隨著影片的播放，一位消瘦的男子漸漸的吸引著我的眼球，不知是坐的太靠后、還是眼神不太好使?我至始至終沒有看清這位男子的長(zhǎng)相，這不得不讓我感嘆：世界上最遙遠(yuǎn)得到距離不是生與死的距離，而是偉人站在我面前，我卻認(rèn)不出他是誰(shuí)。只能憑借著自己眼神里模糊的影跡以及腦海里的想象才描繪出了這位男子的相貌，他長(zhǎng)的并不是辣么帥，濃眉大眼、單眼皮、皮膚黝黑、身材一般，但是他的思想、他的行為都是那么的偉大!真是令人敬佩呀!

隨著影片的繼續(xù)播放，我知道他是一名合格的黨員，更是一個(gè)好書記。在這里我可能要自我檢討一下，不知咋的，我就是聽不清楚他是哪個(gè)縣的書記，熒屏上沒有字幕，而耳朵在關(guān)鍵時(shí)刻又沒有顯靈，我只好問(wèn)問(wèn)其他的同志，結(jié)果令人意外，他們也不知道是哪個(gè)縣的書記。此時(shí)我的自責(zé)感才消退一點(diǎn)，原來(lái)是電影版本太老，不是我們的眼神、耳朵不好使的原因。

在寒冷的冬天，雨雪交加，焦書記還來(lái)不及披肩大衣就一個(gè)勁兒的往火車站跑，他的背影讓我想起了以前所學(xué)的一篇課文-背影。他猶如書中主人翁的父親般慈祥、和藹，安撫著火車站的成千上萬(wàn)的難民，雖然沒能讓所有的難民擺脫饑餓交加的痛苦，但是，他得到了群眾的心、得到了老百姓們愛戴，正所謂：得人心者得天下。

拉走了一火車皮的`難民，焦書記繼續(xù)回到會(huì)議室，與同志們一同分析、探討老百姓所處的狀態(tài)以及所遭受的苦難并且竭盡全力為其解決，對(duì)，他做到了，他是一位好書記!

焦書記為人民做出了很多的貢獻(xiàn)，他把“一切為人民服務(wù)”深深的記在了心里，時(shí)刻為著人民著想，他是一位當(dāng)之無(wú)愧的黨員楷模，更是我們這些新生輩的入黨積極分子的榜樣啊!時(shí)刻向著黨看齊，永遠(yuǎn)向焦書記學(xué)習(xí)，希望將來(lái)某日自己也成為像焦書記這樣平凡而不平庸的一名中國(guó)共產(chǎn)黨員。

新時(shí)期地鐵精神心得體會(huì)范本篇二十

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期，黨的十九屆五中全會(huì)召開，一系列重要文件相繼頒布，這些文件明確了新時(shí)期黨的目標(biāo)、任務(wù)和具體要求，傳遞出了強(qiáng)烈的精神力量。深入學(xué)習(xí)研究這些文件，我受益匪淺，收獲良多，現(xiàn)將我的一些心得體會(huì)分享給大家。

首先，新時(shí)期文件強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)定性。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的日益復(fù)雜和我國(guó)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑，有的甚至提出改弦更張、另辟蹊徑的主張。然而，新時(shí)期文件明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)，是我國(guó)當(dāng)代發(fā)展的必然選擇。我們要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和全面優(yōu)勢(shì)，不走改旗易幟邪路，不為追求形式上的創(chuàng)新而放棄中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本。

其次，新時(shí)期文件提出了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的總體要求。黨的十九大報(bào)告明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)期文件要求我們要把人民對(duì)美好生活需要作為奮斗目標(biāo)和發(fā)展動(dòng)力，堅(jiān)決打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，加快形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，加強(qiáng)國(guó)家治理現(xiàn)代化，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。這些目標(biāo)和要求為我們工作指明了方向，讓我們認(rèn)識(shí)到只有為人民謀幸福，才能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

第三，新時(shí)期文件強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)的重要性。黨的十九屆五中全會(huì)提出了“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面推進(jìn)黨的偉大事業(yè)”的總要求。這表明，黨的建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要基礎(chǔ)和核心環(huán)節(jié)。新時(shí)期文件鮮明提出了黨的建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)，要求加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)、黨的組織體系和制度等各方面的建設(shè)。這對(duì)于增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政能力，鍛造一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員隊(duì)伍，具有重要的指導(dǎo)意義。

第四，新時(shí)期文件強(qiáng)調(diào)了改革開放的重大決策。新時(shí)期文件提出，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是必須全面深化的重大任務(wù)。我們要堅(jiān)持改革開放的正確方向，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快培育新發(fā)展動(dòng)能，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，我們要敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘、過(guò)窄門，推動(dòng)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得新突破，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，推動(dòng)各項(xiàng)改革不斷向縱深發(fā)展。

最后，新時(shí)期文件強(qiáng)調(diào)了全面從嚴(yán)治黨的重大意義。新時(shí)期文件明確指出，全面從嚴(yán)治黨是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的制度保證，是黨的建設(shè)的根本要求和重要保障。我們要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決整治“四風(fēng)”問(wèn)題，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。只有把全面從嚴(yán)治黨擺在更加重要的位置，才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

綜上所述，新時(shí)期文件精神給我們指明了前進(jìn)方向，明確了奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，加強(qiáng)黨的建設(shè)、深化改革開放、全面從嚴(yán)治黨的重大意義和要求。我們要緊密結(jié)合新時(shí)期的要求，不斷發(fā)揚(yáng)新時(shí)期文件精神，堅(jiān)定理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)的新的更大發(fā)展貢獻(xiàn)力量。