學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用 大學(xué)大一生活心得體會(huì)(6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用一

其次，要查漏補(bǔ)缺。做一個(gè)學(xué)習(xí)本，分好類，重點(diǎn)、難點(diǎn)、錯(cuò)題就可以寫在這個(gè)本子上，再用幾頁來寫原因，有時(shí)考試不仔細(xì)，就可以把原因?qū)懺谏厦?，并提出改正的方法。每次考試時(shí)，翻開這個(gè)本子，就可以看見的錯(cuò)誤，之后，便會(huì)不再犯同樣的錯(cuò)誤了。

最后，便是在考試的時(shí)候細(xì)心。寫完之后，要一題一題的讀，即使沒有耐心，也要細(xì)細(xì)的讀，就像在檢查別人的試卷。

在這個(gè)新的學(xué)期里，努力并且盡快適應(yīng)初三的新生活，融入這個(gè)大集體之中，和同學(xué)們一起來探討知識(shí)的海洋。積極參加課外活動(dòng)，爭取為班級爭光，做個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生!為了實(shí)現(xiàn)所說目標(biāo)特制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃如下：

一、每天早上六點(diǎn)半起床，用十分鐘將頭天要背的課文溫習(xí)一遍至二遍。七點(diǎn)二十從家中出發(fā)。

二、上課認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，做好筆記。

三、認(rèn)真完成作業(yè)，認(rèn)真對待每一門課。

四、寫完作業(yè)后，復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容并預(yù)習(xí)第二天要上的課。

五、遇到不懂的問題要及時(shí)問老師或者同學(xué)。

六、每天晚上聽三十分鐘英語，訓(xùn)練自己的聽力。以提高成績。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用二

一 正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)

所謂研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)是指老師不應(yīng)當(dāng)把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生，適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)拔、質(zhì)疑、啟發(fā)、解惑;從學(xué)生角度看，是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)是探究的，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)滿足于死記硬背，模仿重復(fù)，而應(yīng)當(dāng)猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)，高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)初探體會(huì)。提起研究性學(xué)習(xí)，人們往往會(huì)認(rèn)為一件很嚴(yán)肅的事情，是為少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開設(shè)的課程，必須有專門的老師指導(dǎo)，在固定的時(shí)間、固定的場所，開設(shè)專門課程去進(jìn)行研究。一部分學(xué)校正是這樣做的，殊不知，這樣的做法恰好違背了教學(xué)規(guī)律，實(shí)際上是重復(fù)過去走過的老路，是變相的舊的教學(xué)模式，是新瓶裝老酒，曲解了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)。實(shí)際上數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是面向全體高中學(xué)生的必修課，它以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為追求目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生介入數(shù)學(xué)學(xué)科前沿的研究，要求學(xué)生的研究結(jié)果有科學(xué)性，但并不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生的最后研究成果都必須獨(dú)一無二。研究性課程的意義在于應(yīng)用、強(qiáng)化研究性學(xué)習(xí)的方式，以彌補(bǔ)接受性學(xué)習(xí)方式的不足，并完成從一味研究“如何教”，到關(guān)注學(xué)生“如何學(xué)”的教育思想的轉(zhuǎn)變。而在這種觀念下知識(shí)本身的獲得不是最重要的，重要的是如何獲得知識(shí)及在獲得的過程中開發(fā)出來的各種潛能。

中學(xué)生蘊(yùn)藏著極為豐富和巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵是我們的教育能否營造適合他們發(fā)展的環(huán)境，能否為他們創(chuàng)設(shè)發(fā)展的空間，提供更多發(fā)揮其創(chuàng)造潛能的機(jī)會(huì)。如果我們這樣做了，我們的中學(xué)生對社會(huì)的回報(bào)將是無法估量的，讓我們?yōu)閷W(xué)生提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們能夠發(fā)揮自己的聰明才智，展示自己的才華。當(dāng)前，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著老師把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)容器，一味地灌輸?shù)牟涣純A向，看起來講了不少知識(shí)，實(shí)際上這些知識(shí)并沒有被學(xué)生所接受，為了提高教學(xué)效率，應(yīng)當(dāng)在課堂上開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

二 研究性學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)

根據(jù)數(shù)學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)和高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)可以是：

1、引入：教師圍繞教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，提出一些有價(jià)值的、具備研究條件的課題。目的是使學(xué)生明確目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的課題不僅僅是教師提供，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過思考、調(diào)查、查閱資料等方式概括出問題，甚至可以通過日常生活情景提出數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而提煉成研究性學(xué)習(xí)的課題。

2、獨(dú)立探究：在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予幫助，起著組織和引導(dǎo)的作用。在這一過程中，要給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己尋求答案，教師可以巡視，并且盡量鼓勵(lì)學(xué)生按照不同的方案尋求答案，教師還要在這一學(xué)生獨(dú)立探究的過程中掌握學(xué)生存在的疑難問題和不足之處。

3、分組討論：對學(xué)生獨(dú)立探究中的困惑問題以及重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，教師不要急于講解、回答，要讓學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)思路，以小組的形式引發(fā)學(xué)生各抒己見，展開討論或辯論，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在討論過程中對積極發(fā)言的學(xué)生予以表揚(yáng)，對有獨(dú)到見解的給與肯定，鼓勵(lì)。

4、總結(jié)、引申：就是對討論的結(jié)果進(jìn)行歸納整理，鞏固深化所學(xué)知識(shí)。教師可以讓各個(gè)小組的代表談本組的解題方法、學(xué)習(xí)體會(huì)、學(xué)習(xí)心得，談學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的問題等等，教師再予以“畫龍點(diǎn)睛”。這一過程可以運(yùn)用多媒體等手段把各種正確的思路反映出來，以達(dá)到全般共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目的。最后教師可以在總結(jié)引申的基礎(chǔ)上在提出一些延續(xù)性的問題，供學(xué)生進(jìn)一步思考和理解。

三 研究性學(xué)習(xí)實(shí)例

例1 求 的值.

這是高三階段檢測試卷中的一道題，在研究性學(xué)習(xí)中，教師讓學(xué)生說自己的解題方法，一共歸納整理了以下幾種不同的解法：

方法1 原式= = = =

方法2 原式= = =

方法3 (原式) = =· ∴原式=

方法4 原式= = =

方法5 cos15°=cos(45°-30°)= ，同理 sin15°= ，代入原式計(jì)算得 .

歸納完之后, 教師并不忙于結(jié)束，而是請同學(xué)講講自己的解題想法，由同學(xué)對每種解法進(jìn)行評價(jià).在評價(jià)比較的過程中，同學(xué)們加深了對相關(guān)知識(shí)方法的理解記憶和靈活的運(yùn)用，同時(shí)他們相互之間也進(jìn)行了一次思想交流.緊接著教師提出下面問題讓學(xué)生作進(jìn)一步的思考:

1、若把15°換成a，上面的解法中，哪些還“有效”? 學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)，除方法5其它都還是可用的，從而總結(jié)出這類問題的一般性解法.

2、還有其他解法嗎?多數(shù)學(xué)生苦思不得其解.此時(shí)教師要給予適當(dāng)?shù)奶崾荆核o的式子與什么公式的結(jié)構(gòu)形式相象?經(jīng)過一段的思考，有的學(xué)生聯(lián)想到了坐標(biāo)平面上兩點(diǎn)連線的斜率公式.對!教師及時(shí)給予肯定，再進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生畫出示意圖，并認(rèn)真觀察分析，教師予以巡導(dǎo)，最后在大家共同努力下得出了如下的解法：

方法6 若改寫成 ，則可以看成點(diǎn) 和點(diǎn) 連線的斜率，此時(shí)點(diǎn)m，n在單位圓上，經(jīng)過角的計(jì)算可得 .

于是 ，

例2 如圖，已知平行六面體 — 的底面 是菱形，且 (1)證明：

(2)假定cd=2，cc = ，記面c bd為 ，面cbd為 ，求二面角 —bd— 的平面角的余弦值

(3)當(dāng) 的值為多少時(shí)，能使a c 平面c bd?請給出證明

解：連結(jié)a c 、ac ，設(shè)ac與bd相交于點(diǎn)o，連結(jié)c o

(1)∵abcd為菱形 ac bd

又∵ ，則c 在面abcd內(nèi)的射影h必在 的平分線ac上

即c h 面abcd

··· bd c h

· bd 面abcd ∵bd ac· bd 面cc a a

··· c h∩ac=h···· bd cc

····· ∵cc 面cc a a

(2)易知 c oc是二面角 —bd— 的平面角

在 c cb中，c c= ，bc=2， c cb= ，由余弦定理bc =

又∵菱形abcd的內(nèi)角 bcd=60 ，∴ bco=

在rt boc中，bo= bc=1，∴c o=

在 c oc中，c o=c c= ，oc= ，由余弦定理 c oc =

(3)當(dāng) =1時(shí)，能使a c 平面c bd

理由：∵ =1 ∴ bc=cd=cc

······ bd=c b=c d

又

∴三棱錐c—c bd是正三棱錐

設(shè)a c與c o相交于g， ∵a c ∥ac 且a c ：oc=2：1

∴c g：go=2：1

又c o是正三角形c bd的bd邊上的高和中線

∴點(diǎn)g是正三角形c bd的中心

∴cg 面c bd 即a c 面c bd

這是20__年全國 高考的題，很多學(xué)生對標(biāo)準(zhǔn)答案的“猜想法”有頗多爭議，有點(diǎn)“不服氣”：倘若不知道結(jié)果，我們該怎么猜想?為此，我指導(dǎo)學(xué)生對這一問題進(jìn)行了一次研究行學(xué)習(xí)：咱們不猜想，看誰能把它計(jì)算出來?結(jié)果，同學(xué)們共同研究出了以下方法：

另解：設(shè)c c=1，cd=x

∵ bcd= c cb= c cd=60 ，易算出cos c ca=

∴cos cc a=

c d =c c +cd c c_cd_cos c cd = x +1

∴c o =c d —od = (x +1)—( x) =

∵ bcd=60 ∴ cda=120

∴ac= ∴co=· a c =

ca =cc +c a —2cc _c a _cos cc a =

又∵ c a g ∽ cog 且相似比為2：1

故c g = c o· a g = ca

∴c g = c o = ( )

∵ca ⊥面c bd ∴ca ⊥ca ∴ c a =c g +a g

∴( ) = ( )+ ( )

∴

∴· (舍)

故當(dāng) =1時(shí)，能使a c 平面c bd

當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)必須服從于教學(xué)內(nèi)容，必須服務(wù)于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們在實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的過程中，既要克服“填鴨式”教學(xué)的傾向，又要克服把研究性學(xué)習(xí)變成學(xué)科競賽的傾向。課堂教學(xué)中，教師若能把知識(shí)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，則能取得二者相得益彰，共同發(fā)展的理想效果。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用三

光陰荏苒，一轉(zhuǎn)眼，我們大學(xué)新生活的第一個(gè)學(xué)期已經(jīng)接近尾聲了?；厥走@幾個(gè)月的生活，對于大學(xué)，我有太多的話想說。

走進(jìn)大學(xué)，經(jīng)歷了幾個(gè)月的磨練，我發(fā)現(xiàn)自我改變了許多，成長了許多。不僅僅沒有了初來時(shí)的那種煩躁與不安，反而多了一些欣喜和滿足。就個(gè)人性格而言，也少了些許幼稚與幻想，多了一些冷靜與思考。于是，我學(xué)著開始重新審視我的人生，認(rèn)真對待我的生活。

大學(xué)生活，在我看來，并不是人們口中的那樣空虛與無聊。相反，與之前的學(xué)習(xí)生活相比，它充實(shí)和豐富多了。

也許起初的時(shí)候，我也和大多數(shù)同學(xué)一樣，對剛開始的大學(xué)生活充滿困惑與迷茫。突然間告別了高中那種所謂的用書山題海來填充的“飽滿”生活，在大學(xué)的許多自由支配的時(shí)間里，都顯得有些不知所措。但之后，我學(xué)會(huì)了慢慢調(diào)整自我的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，合理把握和安排自我的學(xué)習(xí)生活。我發(fā)現(xiàn)，大學(xué)給我們每個(gè)人都供給了一個(gè)發(fā)掘自我與完善自我的寬廣平臺(tái)。在那里，我們能夠按照自我的意志去武裝自我。

我們已經(jīng)長大了，應(yīng)當(dāng)有屬于自我的獨(dú)立思考和解決問題的意識(shí)了。我們已經(jīng)不能總在教師的指導(dǎo)下按部就班的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)掌握自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和對自主學(xué)習(xí)時(shí)間安排的自主權(quán)。學(xué)習(xí)也不再是為考試而學(xué)習(xí)，大多說是我們自身發(fā)展長遠(yuǎn)需要及內(nèi)心充實(shí)的渴求。充分合理利用課余時(shí)間，發(fā)展自我多方面的興趣。不再局限于書本，拓展和拓寬自我的生活范圍，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在磨練中提高自我。從而，全面提高自我的綜合素質(zhì)，讓自我的生活充實(shí)且有所收獲。

另外，雖然進(jìn)入了大學(xué)，并不代表我們對于學(xué)習(xí)新知識(shí)的渴望與追求不再那么強(qiáng)烈了。我始終相信“活到老，學(xué)到老”，一個(gè)鮮活的生命的延續(xù)，是靠新的養(yǎng)分不斷注入的。每當(dāng)看到那些高年級的學(xué)姐學(xué)長們在周末時(shí)仍孜孜不倦的學(xué)習(xí)時(shí)，心里就會(huì)有一種莫名的激動(dòng)，我覺得他們真的是我們學(xué)習(xí)的榜樣。四年之后，無論我們是考研還是工作，認(rèn)真的學(xué)習(xí)對我們無疑都是百利而無一害的。

還有，步入大學(xué)，也意味著我們距離社會(huì)更進(jìn)一步了。我們要學(xué)著從更高的層次去看待社會(huì)了。多了解社會(huì)動(dòng)態(tài)與發(fā)展形勢，進(jìn)取調(diào)整自我，為今后能更好的在社會(huì)上立足打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其是今日午時(shí)聽了那些獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)姐學(xué)長們的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)介紹，感觸更深。他們大多數(shù)絕不是老套的什么泛泛而談，而是用比較質(zhì)樸的語言給了我們最有力的啟示。他們真的太優(yōu)秀了，并且不僅僅是那種只是成績好的優(yōu)秀。他們還教我們?nèi)绾巫鋈?，如何?huì)處事。在和他們的言談中，我更加堅(jiān)定了自我努力的方向和決心。

所以，同學(xué)們一齊努力吧！我期望四年之后，當(dāng)我們再回首這段歷程時(shí)，都有說不完的激動(dòng)與興奮，言不盡的收獲與飽滿，而不是自責(zé)與懊悔。努力拼搏吧，為自我的大學(xué)生活四年后畫上一個(gè)完整的句號。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用四

一直以來對足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都很感興趣的我，這個(gè)學(xué)期，我很榮幸地進(jìn)入了張老師的足球課。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，增長了我的足球知識(shí)和技能，讓我深刻地體會(huì)到足球的樂趣。

這個(gè)學(xué)期我們計(jì)劃先進(jìn)行一部分技術(shù)課的指導(dǎo)，然后進(jìn)行一次技術(shù)課的考試，理論課基本上張老師是穿插在技術(shù)教學(xué)課當(dāng)中的。按照計(jì)劃我們完成了技術(shù)課的教學(xué)，并進(jìn)行了考試。技術(shù)課我們首先講了如何踢球：腳內(nèi)側(cè)踢球、腳背正面踢球、腳背內(nèi)側(cè)踢球、腳背外側(cè)踢球。其次是如何運(yùn)球：腳背正面運(yùn)球、腳背外側(cè)運(yùn)球、腳內(nèi)側(cè)運(yùn)球。自我認(rèn)為在我們這學(xué)期的課中最重要的就是對球性的熟悉，而最好的熟悉球性的方法就是顛球。我們這個(gè)學(xué)期重點(diǎn)考察的項(xiàng)目就是踢球。

我們踢足球最注重的就是這個(gè)“踢”字。踢得遠(yuǎn)近可以決定是否能夠進(jìn)行長傳，踢得準(zhǔn)確性決定我們長傳的精度，也就是我們能不能精準(zhǔn)的把球傳到自己隊(duì)友的腳下。踢球也是射門的必需。我們射門的距離影響我們射門的力道和精度。能夠踢得遠(yuǎn)無論對我們的傳球和射門都有很大的幫助。

首先，關(guān)于個(gè)人技巧，我在課上學(xué)到了很多，停球、短傳、長傳等等。上了足球課，我才知道自己有很多的動(dòng)作都是不標(biāo)準(zhǔn)、甚至是不正確的。比如傳地滾球，之前總是踢球的中下部，結(jié)果總是把球踢飛。老師教給我們要踢球的中上部，這樣球就不會(huì)飛，而是地滾。

其次，足球很考驗(yàn)?zāi)土?。我的體質(zhì)一直不是很好，也希望通過足球課得到鍛煉。足球比賽中的跑動(dòng)是很必要的。我往往就堅(jiān)持不到比賽的最后便氣喘吁吁了。通過了這一學(xué)期的足球課，我覺得自己的體質(zhì)得到了提升。一場比賽過后，并不像之前那樣全身無力酸痛，也不會(huì)氣喘吁吁了。

最重要的，我在足球課上學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)配合，團(tuán)隊(duì)意識(shí)明顯增強(qiáng)了。足球，是需要團(tuán)隊(duì)配合的。必要的配合是足球比賽制勝的關(guān)鍵。在團(tuán)隊(duì)的配合、傳接過程中，我們體味著足球的真諦，享受著足球的樂趣。另外，更重要的是，團(tuán)隊(duì)配合意識(shí)并不僅僅局限于足球，在今后的學(xué)習(xí)工作中，擁有團(tuán)隊(duì)意識(shí)是極其重要的。沒有配合，很多的工作不可能按時(shí)完成。團(tuán)隊(duì)配合也能夠提高工作的效率，增強(qiáng)人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)自己的溝通交流能力。

還有，在足球課上，我認(rèn)識(shí)了一些同學(xué)。通過足球比賽，我加深了跟同學(xué)間的關(guān)系，也豐富了自己的人際關(guān)系。足球課，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了道歉，

學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了很多書本中學(xué)不到的知識(shí)。

這一學(xué)期的足球課教給了我很多。我也希望在今后的體育課中學(xué)習(xí)到更多的東西。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用五

黨的以來，就嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提出了一系列新思想新論斷新要求，突出強(qiáng)調(diào)地位作用，明確提出重點(diǎn)內(nèi)容，深刻闡明思路方法，為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活指明了方向、提供了遵循。

黨的以來，就嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提出了一系列新思想新論斷新要求，突出強(qiáng)調(diào)了其地位作用，明確提出了重點(diǎn)內(nèi)容，深刻闡明了思路方法，為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活指明了方向、提供了遵循。

三個(gè)深刻認(rèn)識(shí)

對嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提出了“三個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”的重要論斷，揭示了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的必要性、重要性和緊迫性。

深刻認(rèn)識(shí)我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。我們黨歷來重視黨內(nèi)政治生活，在革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，逐步形成了一整套行之有效的做法。這就是在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)概括的“以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范”?？梢哉f，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重大作用。強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起;從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。作為全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工程，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活對于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨“四自能力”(自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力)具有重要的功能作用。首先，它具有教育功能，是鍛煉黨性的熔爐。其次，它具有凈化功能，是解決黨內(nèi)矛盾問題的鑰匙。再次，它具有凝聚功能，是加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的法寶。

深刻認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治生活不正常的嚴(yán)重后果。黨內(nèi)政治生活不正常，會(huì)使黨的自身發(fā)展和黨的事業(yè)遭受挫折。在這方面，我們黨有過十分慘痛的教訓(xùn)，在黨的歷史上出現(xiàn)過兩段黨內(nèi)政治生活極不正常的時(shí)期。一次是在大革命后期至遵義會(huì)議之前，黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)“家長制”“殘酷斗爭、無情打擊”等問題，使黨和革命事業(yè)蒙受嚴(yán)重?fù)p失;另一次是在反右斗爭擴(kuò)大化到“文革”結(jié)束，特別是十年“文革”，黨內(nèi)政治生活極不正常，黨的組織、優(yōu)良作風(fēng)遭到嚴(yán)重破壞。改革開放后，黨內(nèi)政治生活逐漸恢復(fù)正常，積極健康的黨內(nèi)政治生活是主流。然而，一段時(shí)間以來，在一些地方和單位，由于管黨治黨失之于寬松軟，黨內(nèi)政治生活不正常不嚴(yán)肅的現(xiàn)象比較普遍，形式化庸俗化的問題比較突出，有的甚至出現(xiàn)了系統(tǒng)性塌方式腐敗，給黨的事業(yè)、黨的組織和黨員干部個(gè)人帶來嚴(yán)重危害。

明確重點(diǎn)內(nèi)容

對于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重點(diǎn)指向，提出了明確要求，他指出，要圍繞堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，堅(jiān)持和完善民主集中制、嚴(yán)格黨的組織生活等重點(diǎn)內(nèi)容，集中解決好突出問題。

堅(jiān)持黨的“四條路線”是根本。1980年通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》(下稱《準(zhǔn)則》)規(guī)定，堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線，是黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則中最根本的一條。三十六年后，提出，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，在堅(jiān)持政治路線和思想路線的基礎(chǔ)上，同樣要堅(jiān)持組織路線和群眾路線。之所以強(qiáng)調(diào)組織路線和群眾路線，一方面，是因?yàn)榻M織路線是實(shí)現(xiàn)政治路線和思想路線的組織保證，只有堅(jiān)持正確的組織路線，扎實(shí)推進(jìn)組織建設(shè)、用好選人用人導(dǎo)向標(biāo)，黨內(nèi)政治生活才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和保證。群眾路線是黨的生命線，是實(shí)現(xiàn)政治路線、思想路線和組織路線的根本工作路線。只有激發(fā)活力，堅(jiān)持開門評議，使普通黨員群眾參與進(jìn)來，才能增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的群眾基礎(chǔ)，孕育健康政治生活的深厚土壤。另一方面，是因?yàn)橐欢螘r(shí)間以來，一些地方出現(xiàn)了組織建設(shè)尤其是基層組織建設(shè)軟弱渙散、選人用人不正之風(fēng)、脫離群眾等問題，黨內(nèi)政治生活失去了組織保障和群眾根基。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，從堅(jiān)持“兩條路線”，到堅(jiān)持“四條路線”，反映了以為代表的共產(chǎn)黨人對黨內(nèi)政治生活的理論思考、繼承創(chuàng)新和豐富發(fā)展。

完善民主集中制是重點(diǎn)。民主集中制是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，也是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的有力保障。指出，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制，著力解決發(fā)揚(yáng)民主不夠、正確集中不夠等問題。黨的實(shí)踐歷程表明，民主集中制執(zhí)行得好，黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅、健康，黨就團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、充滿活力;民主集中制執(zhí)行得不好，黨內(nèi)政治生活不正常、不健康，黨內(nèi)矛盾和問題就會(huì)滋生蔓延。

嚴(yán)格黨的組織生活是基礎(chǔ)。組織生活是黨員參與黨內(nèi)政治生活的基本形式和經(jīng)常手段。嚴(yán)格黨的組織生活，重點(diǎn)在認(rèn)真落實(shí)“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、組織生活會(huì)、民主評議黨員等制度，關(guān)鍵要用好批評和自我批評這個(gè)銳利武器。當(dāng)前，有的地方黨的組織生活形式化、隨意化、邊緣化，缺乏吸引力、感染力和實(shí)效性;批評和自我批評這個(gè)利器變成“鈍器”。必須深入學(xué)習(xí)貫徹提出的“堅(jiān)持”“加強(qiáng)”“創(chuàng)新”要求，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，用夠用好批評和自我批評這個(gè)利器，著力清除黨內(nèi)各種政治灰塵和政治微生物。緊跟時(shí)代步伐、緊貼黨員實(shí)際、緊扣突出問題，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，提高黨的組織生活質(zhì)量。

增強(qiáng)政治性時(shí)代性原則性戰(zhàn)斗性

以來，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活取得明顯成效，黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)許多新氣象，但一些深層次問題還未根本解決，同時(shí)又不斷出現(xiàn)新情況新問題。

以黨章為根本遵循，以紀(jì)律為基本準(zhǔn)繩。黨章是黨內(nèi)的根本大法和總規(guī)矩。黨章明確了黨員的八項(xiàng)義務(wù)、八項(xiàng)權(quán)利和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的六項(xiàng)基本條件，規(guī)定了我們黨的組織制度、黨的紀(jì)律等原則性內(nèi)容，為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提供了根本遵循，要樹立黨章意識(shí)，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。

以堅(jiān)定“四個(gè)自信”為主線，加強(qiáng)思想政治建設(shè)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活要固本培元，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的共同思想基礎(chǔ)凝心聚魂。指出，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。理想信念不能丟，丟了就丟了魂;立場方向不能變，變了就變了質(zhì)。自信者，人亦信之;自疑者，人亦疑之。只有全黨同志真正堅(jiān)定并踐行“四個(gè)自信”，才能最廣泛地凝聚黨心民心，為偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

以制度建設(shè)為保障，構(gòu)建嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的長效機(jī)制。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須扎緊織密制度的籠子。制度設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，突出現(xiàn)實(shí)性、針對性。在慶祝建黨95周年大會(huì)上，首次提出要增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性，就是著眼于黨內(nèi)政治生活并非一成不變、不能墨守成規(guī)，要緊緊圍繞黨的建設(shè)事業(yè)發(fā)展，同步跟進(jìn)、同步創(chuàng)新。建議抓緊對1980年通過的《準(zhǔn)則》進(jìn)行修訂，在堅(jiān)持其基本精神的前提下，結(jié)合《黨章》和系列重要講話精神，充分吸收改革開放三十多年來黨的建設(shè)理論和實(shí)踐發(fā)展成果，進(jìn)一步明確黨內(nèi)政治生活的目標(biāo)要求、基本內(nèi)容等，為增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性提供制度保障。同時(shí)，要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)對黨內(nèi)政治生活開展情況的監(jiān)督檢查和問責(zé)，防止制度成為“稻草人”和“橡皮泥”，使黨內(nèi)政治生活真正嚴(yán)肅起來、落到實(shí)處、發(fā)揮效用。

有關(guān)學(xué)習(xí)生活心得體會(huì)大一實(shí)用六

這次黨課的學(xué)習(xí)集中在了一周左右時(shí)間，是一次比較短暫的學(xué)習(xí)，但每次課上認(rèn)真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會(huì)，還是有了很大的收獲的，下面根據(jù)每次講座的不同，分別說說我的心得體會(huì)。

第一次講座的內(nèi)容是“中國共產(chǎn)黨的群眾觀”。首先是對黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因?yàn)橐郧暗恼咭呀?jīng)不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國國情，我們的目標(biāo)是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數(shù)，而當(dāng)時(shí)人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調(diào)整政策，我們要改革開放。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。

堅(jiān)持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線 ;群眾路線是引領(lǐng)人民各項(xiàng)工作的基本路線;群眾路線決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持群眾路線。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來看：中國共產(chǎn)黨的長期革命斗爭和新中國成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個(gè)方面：一、要樹立正確的價(jià)值觀。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價(jià)值追求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價(jià)值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習(xí)理念，牢固樹立起符合自己的人生價(jià)值觀。還有我們要愛黨、愛國、愛學(xué)習(xí)。大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國民總值持續(xù)增長，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提高，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。二、要樹立正確的政局觀。

三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，靜止是相對的，而運(yùn)動(dòng)則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當(dāng)前的社會(huì)局勢，在解決為題時(shí)，也不能停留在表面當(dāng)前的情況，我們要有更遠(yuǎn)的目光，發(fā)展得看待問題。當(dāng)前，我國形勢也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時(shí)間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習(xí)也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。

第二次講座學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個(gè)方面講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。一方面是價(jià)值共識(shí)的需要，當(dāng)時(shí)中國要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價(jià)值共識(shí)。價(jià)值共識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱，缺乏價(jià)值共識(shí)的社會(huì)，難談?dòng)姓嬲哪哿驼嬲暮椭C。而這個(gè)價(jià)值共識(shí)，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。另一方面是價(jià)值整合的需要，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致社會(huì)的沖突成了新的社會(huì)矛盾類型，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值沖突。有效地整合價(jià)值沖突，通過價(jià)值整合積極尋求價(jià)值共識(shí)，稱為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。最后價(jià)值輸入的應(yīng)對，或者說是價(jià)值輸出的需求。中國人價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，要通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，既是應(yīng)對西方資本主義核心價(jià)值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價(jià)值輸出的必然要求。

二、過程與意義。黨的xx屆六中全會(huì)深刻地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。在20xx年11月8日中共報(bào)告，明確提出三個(gè)“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容?；緝?nèi)容包括五個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國的根本思想，在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流河支流，才能在錯(cuò)綜發(fā)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

第二是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。第三是堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。在20xx年兩會(huì)期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨是非，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。最新概括分三個(gè)層次：國家層次上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。四、核心價(jià)值觀的落實(shí)與實(shí)施。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。

第三次講座學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)唱《國際歌》?！秶H歌》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最著名的一首歌。原文是由法國的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會(huì)歌;上世紀(jì)20xx年代蘇聯(lián)曾以《國際歌》為國歌。歐仁·鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個(gè)制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個(gè)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，并于1870年加入第一國際社會(huì)成為第一國際巴黎支部聯(lián)合會(huì)的委員?！秶H歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于1920xx年6月15號發(fā)表。

早在20世紀(jì)初，中國刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。1920xx年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國內(nèi)，擔(dān)任中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《新青年》主編，同時(shí)著手翻譯《國際歌》。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會(huì)，見到了列寧，他更在這個(gè)新生的社會(huì)主義國家里收到了各項(xiàng)蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產(chǎn)階級的一首戰(zhàn)歌?！秶H歌》這首歌曲為行版，降b大調(diào)，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為f大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

第四次講座是觀看《周的四個(gè)晝夜》主題電影。影片《周的四個(gè)晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個(gè)晝夜的實(shí)地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國第一個(gè)取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。 觀后，不僅感動(dòng)于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動(dòng)于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時(shí)還能體諒國家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵?？赐暧捌螅肫鹑藗兂Ｕf的一句話“民以食為天”。心中有個(gè)疑問，那個(gè)年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)我們共產(chǎn)黨，相信是困難是暫時(shí)的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數(shù)先烈，就是要讓人民過上好日子。”

周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實(shí)的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清楚新形勢下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時(shí)準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅(jiān)持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力?？s小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國夢就是咱老百姓的夢”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。

第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。老師主要從兩個(gè)方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣;二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會(huì)真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會(huì)給自己一個(gè)更好的視角了解自己了解世界，會(huì)讓自己成為一個(gè)有溫度有情趣，會(huì)思考的人。

第六次講座是預(yù)備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強(qiáng)，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)了一個(gè)人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴(yán)格要求自己。 誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會(huì)同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。

目前社會(huì)上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠實(shí)做人，誠信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。

通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更加堅(jiān)定了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，中國面臨重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)歷史時(shí)期，更突顯堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地完善以中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對中國的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民把歷史推向前進(jìn)。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進(jìn)取的大學(xué)生，我渴望加入這個(gè)積極地大家庭，將個(gè)人的價(jià)值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對黨，對祖國和對社會(huì)主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中去。在建設(shè)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。

姜朋飛