2023年五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)(大全19篇)

通過心得體會(huì)，我們可以從別人的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和啟示。寫心得體會(huì)時(shí)要真實(shí)客觀，不夸大和虛構(gòu)自己的經(jīng)歷和收獲。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇一

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)青年追求民主和科學(xué)的重要?dú)v史事件，它成為中國(guó)近代史上一個(gè)標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)。百年過去了，五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)青年心中的影響不斷深化，也讓我們更加明白了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展任務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)中，不僅要懷念和致敬前輩們的英勇抗?fàn)帲獜闹屑橙≈腔酆土α?，讓我們一起來分享一下我?duì)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的心得體會(huì)。

第一段：緬懷前輩，傳承精神。

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中，我深深地被前輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民主的堅(jiān)定信念所感動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是革命的，是一場(chǎng)文化和思想的巨變，它追求的是國(guó)家和人民的昌盛。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我們不僅要追思前輩們?yōu)閲?guó)家民族所做出的犧牲和貢獻(xiàn)，更要傳承他們的精神。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要用知識(shí)武裝自己，努力學(xué)習(xí)和思考，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。

第二段：展現(xiàn)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)使命。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一種激勵(lì)和警示。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展任務(wù)越來越繁重，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，有著更多的責(zé)任和使命。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)讓我意識(shí)到，我們要為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)的進(jìn)步負(fù)起責(zé)任，發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息，發(fā)揚(yáng)光大”的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

第三段：激發(fā)斗志，追求卓越。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)喚起了我的斗志，激勵(lì)我不斷追求卓越。五四運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子們，用心血和智慧為了一個(gè)更好的未來而奮斗，他們的奮斗精神給了我無限的力量和鼓舞。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我明白了作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，要把個(gè)人的價(jià)值追求融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四段：弘揚(yáng)追求，堅(jiān)守信念。

五四運(yùn)動(dòng)以青春的激情追求自由和平等，呼喊民族獨(dú)立和人民解放的口號(hào)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我更加堅(jiān)定了追求自由和平等的信念。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有平等的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的努力都應(yīng)得到公正的回報(bào)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要秉承五四運(yùn)動(dòng)的追求精神，為人民謀幸福，為國(guó)家謀復(fù)興，艱苦奮斗，堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而努力奮斗。

第五段：踐行行動(dòng)，推動(dòng)發(fā)展。

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)中，我體會(huì)到了理想和現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系。五四運(yùn)動(dòng)之所以能夠成為歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是因?yàn)橹R(shí)分子們不僅做出了豪言壯語(yǔ)，更勇于行動(dòng)，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我們要持續(xù)注重理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，自覺將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，積極投身到國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中，為推動(dòng)中國(guó)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了與前輩們的聯(lián)系，感受到了前輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民主的信念，也明白了自己作為當(dāng)代大學(xué)生的使命。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)喚起了我的斗志，激勵(lì)我追求卓越，弘揚(yáng)追求的精神，堅(jiān)守自己的信念。更重要的是，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)讓我明白了理想和現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，促使我將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，為推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我們才能真正踐行五四精神，為創(chuàng)造更美好的未來而努力奮斗。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇二

五四運(yùn)動(dòng)沉淀下的精神財(cái)富，激勵(lì)一代代青年。從北大荒、共青城墾荒中灑下的青春與汗水，到改革開放之初“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音，再到如今平均年齡只有30多歲卻能領(lǐng)先世界的'中國(guó)航天科研團(tuán)隊(duì)，廣大青年始終忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新，始終都是中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段的生力軍和突擊隊(duì)，一直都是中華民族偉大復(fù)興征程上的奔跑者和追夢(mèng)人。

青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。作為當(dāng)代大學(xué)生，把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在以青春之我、奮斗之我，努力為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

既做國(guó)家發(fā)展的見證者、受益者，更做民族復(fù)興的參與者、推動(dòng)者，把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展、與民族復(fù)興結(jié)合起來。歲月不老，青春不朽；生逢其時(shí)，重任在肩。在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春理想，在復(fù)興的壯闊征程激揚(yáng)青春力量。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇三

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒”。1919年5月4日，一群青年學(xué)生和青年的知識(shí)分子為了祖國(guó)的未來，掀起了一場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。從青年學(xué)生迅速擴(kuò)展到工人階級(jí)，從北京迅速擴(kuò)展到全國(guó)各地,開啟了中國(guó)新民主主義革命的開端。而青年學(xué)生成了這次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒，向人們展現(xiàn)了振興中華是每個(gè)青少年義不容辭的責(zé)任，而傳承五四精神，成為了我們的崇高使命。

今天的中國(guó)不再是1919年的中國(guó)。但我們不會(huì)忘記，正是五四的覺醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識(shí)。在今天這個(gè)新的時(shí)代里，五四精神不應(yīng)當(dāng)是停留在觀念或表達(dá)層面的口號(hào)與儀式，而應(yīng)當(dāng)變成一種以理想主義精神引領(lǐng)實(shí)際行動(dòng)的行為模式，一股讓年輕人實(shí)實(shí)在在地投入創(chuàng)造文明活動(dòng)的推力。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年的精神面貌決定了國(guó)家的精神面貌與發(fā)展前途。新時(shí)代需要新青年，新時(shí)代的青年當(dāng)堅(jiān)守“向上、向善”的正能量，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新,敢想敢干,敢為人先，自覺履行我們應(yīng)該履行的責(zé)任與義務(wù)，從細(xì)微處著手，從一言一行開始，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不斷發(fā)展完善自己，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

新時(shí)代青年必須投入到學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體實(shí)際中，切實(shí)將其落實(shí)到工作生活學(xué)習(xí)的方方面面。現(xiàn)在，我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，青年越不能懈怠，越要加倍努力，越要為之奮斗。今天對(duì)五四的正確紀(jì)念方式，應(yīng)當(dāng)是努力去創(chuàng)造，去改變，去腳踏實(shí)地地探索世界，以熱情洋溢的行動(dòng)，把理想變成現(xiàn)實(shí)。

新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍與關(guān)鍵力量，是新時(shí)代的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)者與參與者。新時(shí)代青年要乘新時(shí)代的春風(fēng)，在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇四

歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，到了我們青年人自己的節(jié)日——五四青年節(jié)。對(duì)于我們這批肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的當(dāng)代青年人來說，這是個(gè)意義非凡的節(jié)日。

1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”已過百年有余，為了紀(jì)錄這個(gè)偉大的時(shí)刻，五月四日這天也就成了中國(guó)年青人的節(jié)日—青年節(jié)。五四精神的核心內(nèi)容是：愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭(zhēng)中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心?。√崞鹞逅?，不免讓我陷入沉思，很自然地去緬懷那些曾經(jīng)為了中華民族浴血奮戰(zhàn)，為了中國(guó)人民艱苦奮斗的革命先烈。盡管五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去了近一百年，但是五四精神始終激勵(lì)著我們這批青年人，“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，五四精神需要我們這代青年人用自己的日常親身實(shí)踐去時(shí)刻詮釋。愛國(guó)，我們不管身處何地，從事何種工作，心中應(yīng)該不斷地去感恩，去感謝我們偉大的祖國(guó)，給我們提供如此美好的生活與工作環(huán)境，感謝中國(guó)共產(chǎn)黨，是黨為我們指明了奮勇向前的正確方向，對(duì)崗位充滿著熱愛，激情飽滿的對(duì)待每一天的工作，在平凡的崗位上為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

我們每一個(gè)青年都要應(yīng)該始終懷著進(jìn)步的思想，好學(xué)求知的態(tài)度，用每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的座右銘去不斷地要求自己，去激勵(lì)自己，不甘落后，永爭(zhēng)第一，這才是屬于我們青年人應(yīng)有的朝氣，要時(shí)刻牢記崗位職責(zé)，為司乘人員送去最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，用自己的點(diǎn)滴汗水去澆灌我們的奉獻(xiàn)之花，這樣我們的工作才更富有意義。

撫今追昔，沐浴著五四精神，感慨萬千。此刻雖然沒有以前的血雨腥風(fēng)，但是仍然需要我們這些青年人，為了肩上的使命，譜寫自己無悔的青春。身在監(jiān)控崗位，我們需要用真誠(chéng)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)去對(duì)待每一位司乘人員，讓他們帶著我們時(shí)刻無微不至的關(guān)愛，帶著我們的祝福踏上溫馨的旅途，暢行青銀高速。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇五

1919年，有帝國(guó)主義列強(qiáng)所操縱的巴黎和會(huì)不顧作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)政府和國(guó)民的意志，與日本帝國(guó)主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當(dāng)時(shí)，北京和各地愛國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族利益挺身而出，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)的一起，在愛國(guó)精神的引領(lǐng)之下，與帝國(guó)主義及其走狗作了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，并取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。

中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！?月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時(shí)拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個(gè)退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國(guó)心啊!

同學(xué)們，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國(guó)精神，我們中華民族還會(huì)巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國(guó)奴了。我們當(dāng)然不會(huì)愿意做亡國(guó)奴。正是愛國(guó)精神挽救了我們，挽救了中國(guó)，挽救了我們的民族。

可是如今，卻有人提出了這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會(huì)過得更好。

五四時(shí)期的愛國(guó)青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準(zhǔn)備;我們這時(shí)期的先進(jìn)青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。

祖國(guó)之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個(gè)不愛自己的祖國(guó)的人會(huì)去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國(guó)。

有人說，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!”中國(guó)經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，用愛國(guó)精神來激勵(lì)自己，將來有所作為，報(bào)效祖國(guó)。

讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔愛國(guó)之情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧!

我們能夠在今天這樣和平的環(huán)境下生活，全在于我們的先輩用他們的汗水努力爭(zhēng)取換來的。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批批愛國(guó)英雄，他們用他們的鮮血換來了我們的幸福生活。

方志敏——一個(gè)耳熟能詳?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨員。由于叛徒的出賣，不幸被捕。當(dāng)他被捕后，敵人們又來搞“慶祝會(huì)”，把他帶到大會(huì)的講臺(tái)上去“示眾”，妄想借此宣揚(yáng)他們的勝利，打擊群眾的革命熱情。

他挺立在臺(tái)上，那么地鎮(zhèn)定自若，那么地冷靜，好像不是一個(gè)被捕的人。上饒的革命人民誰不敬仰他，他們一看到方志敏落在敵人的手里，心情無比沉重，對(duì)那些敵人，嘴里有說不盡的恨。敵人們是那么殘忍、兇惡，但方志敏在最后幾秒，抓住時(shí)機(jī)，給大家說最后的宣傳。方志敏這種鎮(zhèn)定自若的精神多么可貴。以后，很多敵人引誘他投降，但方志敏卻說：“不!我們不會(huì)投降!”他的這句話告訴著每一個(gè)敵人，但敵人們依然不放棄，說到孔者仇身上去，過去，他也是一個(gè)革命者，可是，后來他投降了。敵人們用這個(gè)例子想引誘方志敏，答應(yīng)他只要投降，就可以享盡榮華富貴，但方志敏凜然正氣，他沒有出賣革命、出賣戰(zhàn)友，他說：“那是個(gè)無恥的叛徒!我決不會(huì)跟他一樣，革命者寧可被敵人殘殺，決不投降敵人，要我屈膝投降，休想?！币?yàn)樗冀K認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移”的英雄氣概。敵人們見他意志堅(jiān)強(qiáng)，無計(jì)可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光榮的犧牲了。

今天，我們過上了安寧的'日子，多么舒適，沒有爭(zhēng)吵聲，我們不禁會(huì)想起;那些在敵人面前不屈服、視死如歸的國(guó)際主義精神的革命者，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他們?yōu)榱巳嗣竦男腋Ｗ约簠s犧牲了，他們雖然沒有享受到安居樂業(yè)，但他們?cè)鵀榱巳嗣竦南Ｍ伯a(chǎn)黨，拋頭顱灑熱血的奮斗精神一直千古流芳。方志敏永遠(yuǎn)存活在每一個(gè)的心中!我們?yōu)樽鎳?guó)有這樣的英雄而驕傲，他們把自由給了我們，自己卻犧牲了，如果換上我，我一定會(huì)選擇自由，多么可貴的精神啊!

他們?yōu)槭裁磿?huì)不愿屈服呢?為什么會(huì)那樣忠貞呢?原因就在于他們有著為自己的理想，為人民的崇高的革命主義精神。這種精神是催人奮進(jìn)的興奮劑;是沖破一切艱難險(xiǎn)阻的原動(dòng)力;是摧毀反動(dòng)派的致命武器，以及，他們有一種人生信念。

此時(shí)此刻，我激動(dòng)萬分，我們生活在這樣好的條件下，還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?每當(dāng)看到五星紅旗在空中飄揚(yáng)時(shí)，我便會(huì)想起方志敏、江姐、劉胡蘭以及的革命者，他們用生命換成了我們今天的幸福生活。讓我們珍惜吧!

五四運(yùn)動(dòng)的那些愛國(guó)者用他們的熱血換來我們的幸福生活。在這樣一個(gè)和平的年代里，我們不愁吃和穿，作為一個(gè)熱血青年，我們有什么理由不好好的學(xué)習(xí)，不去珍惜我們今天的生活呢!

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇六

有人問青春是什么?有人答青春是人生的花季，是人生的春天，是人生的蓬勃期。

我答，青春是強(qiáng)烈的花朵，它不會(huì)因歲月的積累而枯萎，不會(huì)因歲月的殘忍而妥協(xié)。

疫情期間，有很多還沒有畢業(yè)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，毫無畏懼的請(qǐng)戰(zhàn)湖北，真是后生可畏。他們洋溢著青春的奉獻(xiàn)精神，留下了不行磨滅成長(zhǎng)的印記。他們身上的迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏精神值得我們學(xué)習(xí)與思索，他們是青春的楷模，是中國(guó)年輕的脊梁。

我們每個(gè)人都有不同的使命與責(zé)任，信任吧，在不久的將來，我們將會(huì)成為民族的盼望與精神，我們要趁年華未老而奮斗，而拼搏。造就祖國(guó)，成為對(duì)祖國(guó)，對(duì)國(guó)家有用的人。

而我呢，從小就喜愛觀看昆蟲，雖然對(duì)有些昆蟲怕的要命，但在我的努力下，克服了很多，我信任終有一日，我不怕他們，并且成為一名生物學(xué)家，成為對(duì)祖國(guó)有用的人。

我們要履行我們的使命與責(zé)任，堅(jiān)守自己的崗位，牢記自己的初心，造就青春的樂章，進(jìn)展人生的探究。

德萊塞曾說過這樣一句話：青春，這是無法挽回的秀麗優(yōu)美的靈魂，像影子一般來了就去，然而這兩個(gè)東西是火焰也是風(fēng)暴啊!

青春似霧，他讓我們迷失方向;青春似火，他讓我們激情澎湃;青春也像是一本本書，它承載著歷史與學(xué)問。因?yàn)槲覀儾恢赖臇|西太多，所以遨游書海，因?yàn)槲覀兿胩骄扛嗟碾[秘，所以在青春中踏上了尋找之旅，因?yàn)榍啻?，所以我暢所欲言，說出了很多，我不曾說或又不想說的話，青春有你，真好。

我們不應(yīng)辜負(fù)自己的青春，辜負(fù)自己的年華，我們應(yīng)背上行囊，走向四方，開闊出自己的一片天地，我們要具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，不管前方路途多么曲折，多么坎坷，信任只要自己的路沒有錯(cuò)，不管任何困難，我們都能戰(zhàn)勝它，走向自己的巔峰。

年少時(shí)心高氣傲，總幻想著有自己的天地晚年時(shí)才發(fā)覺，原來我才是一無所獲的人，空有白頭，而無功!

現(xiàn)實(shí)往往比想象的殘酷的多，我們不應(yīng)幻想，應(yīng)努力去做任何事，到達(dá)自己的極致，只有不斷突破自己，才有機(jī)會(huì)成為的人，要把握自己的青春，為自己的幻想而奮斗，無論困難險(xiǎn)阻都困阻不住我們的心。讓我們把握年華成為有用之人，成為有德之人，成為有志之人。

讓青春伴我們成長(zhǎng)，呈現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)采，完成自己的責(zé)任與義務(wù)，珍惜當(dāng)下，牢記自己的初衷，譜寫青春的樂章，讓青春飛揚(yáng)!

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇七

引言：

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次具有重大影響的群眾性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)生在1919年。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義深遠(yuǎn)，不僅改變了中國(guó)政治、社會(huì)和文化的發(fā)展方向，也成為中國(guó)革命精神的象征。在我看來，五四運(yùn)動(dòng)在歷史上具有重要的意義，并給我?guī)砹松羁痰男牡皿w會(huì)。

五四運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎和戴維斯簽訂的《凡爾賽和約》中，將原屬德國(guó)的山東劃歸與日本。這個(gè)決定引發(fā)了學(xué)生們的憤怒和不滿，他們認(rèn)為政府對(duì)國(guó)家利益漠不關(guān)心。因此，五四運(yùn)動(dòng)從學(xué)生抗議活動(dòng)開始，迅速發(fā)展成為全國(guó)范圍內(nèi)的反官僚主義、反帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主的群眾運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)的意義體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，它喚起了中國(guó)人民的民族意識(shí)和愛國(guó)熱情。通過反抗外國(guó)威脅和支配，學(xué)生們表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和責(zé)任。其次，五四運(yùn)動(dòng)呼喚了人民的覺醒和自覺。包括知識(shí)分子、學(xué)生和工人在內(nèi)的各個(gè)階層相結(jié)合，共同爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主，表達(dá)了他們對(duì)自由、平等和民主的渴望。此外，五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了中國(guó)的思想文化發(fā)展。它開啟了新文化運(yùn)動(dòng)，傳播了科學(xué)、民主、人權(quán)等新思想，對(duì)中國(guó)的思想解放產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我們當(dāng)代的啟示是，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福，我們需要有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和民族意識(shí)。我們要關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，像五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者那樣，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)負(fù)責(zé)并積極行動(dòng)。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)也告訴我們，普通人的覺醒和自覺是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。只有當(dāng)每一個(gè)人都意識(shí)到自己的權(quán)益并主動(dòng)爭(zhēng)取，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第四段：五四運(yùn)動(dòng)的局限性。

盡管五四運(yùn)動(dòng)取得了一些重要成果，但它也有一些局限性。首先，五四運(yùn)動(dòng)沒有解決全球帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和控制。雖然它喚醒了人們的愛國(guó)精神，但未能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和解放。其次，五四運(yùn)動(dòng)雖然推動(dòng)了文化思想的解放，但由于其激進(jìn)性和缺乏理性，也出現(xiàn)了一些問題，例如過分崇尚西方文化、否定傳統(tǒng)文化等。這些局限性提醒我們，在追求民族獨(dú)立和發(fā)展的同時(shí)，要保持審慎和理智，并顧及傳統(tǒng)文化的傳承。

在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我深受其精神的觸動(dòng)。首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我覺得有責(zé)任承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族繁榮的使命。我要立足于本職工作，不斷提升自己的知識(shí)和素質(zhì)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次，五四運(yùn)動(dòng)讓我明白，知識(shí)和文化的傳承和創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。只有通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。此外，五四運(yùn)動(dòng)也讓我認(rèn)識(shí)到，自由、平等和民主是每個(gè)人應(yīng)該追求的基本權(quán)益，我們應(yīng)該為此而奮斗。

結(jié)語(yǔ)：

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一場(chǎng)具有重要影響的運(yùn)動(dòng)，它喚醒了人們的愛國(guó)意識(shí)，推動(dòng)了國(guó)家的獨(dú)立解放，影響了中國(guó)的思想文化發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)的意義和啟示深遠(yuǎn)，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要銘記五四運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義精神，為人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇八

在xx年前，一代熱血青年為了愛國(guó)的目的走到了一起，發(fā)出了“救國(guó)家于危亡，拯人民于水火”的吶喊，并用自己的青春譜寫出一幅中國(guó)歷史上輝煌壯麗的篇章。也許歷史已遺忘了他們中大多數(shù)人的姓名，但五四先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神以及他們作為青年一代所堅(jiān)守的“以社會(huì)為己任，敢為天下先”的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永遠(yuǎn)將為此后一代又一代的青年所傳頌、繼承、提升和發(fā)揚(yáng)。91年來的歷史已經(jīng)證明“五四”已物化為不滅的火種，穿越時(shí)空，從20世紀(jì)的那一頭傳到了21世紀(jì)的這一頭。而當(dāng)這火種傳到我們的手中時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該自問一聲“我們?nèi)绾尾拍軣o愧于五四精神？如何才能無愧于新時(shí)代的要求？”

我們首先要樹立起堅(jiān)定的理想信念。現(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的.社會(huì)主義國(guó)家；我們的信念是堅(jiān)定不移地去建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒有堅(jiān)定的理想信念，就不會(huì)有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，就不會(huì)有勇于進(jìn)取的持久動(dòng)力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。

我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識(shí)，當(dāng)我們走出校園踏入社會(huì)后，我們還要學(xué)會(huì)自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，否則將被時(shí)代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，積累充足的資源。

我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對(duì)我們的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。因?yàn)闆]有以往的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索；因?yàn)檫@是一個(gè)嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。我們是祖國(guó)的未來，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而圣的歷史使命。最后我們還要勇于實(shí)踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會(huì)，了解社會(huì)。因?yàn)槿嗣袢罕姼脑熳匀弧⒏脑焐鐣?huì)的偉大實(shí)踐，同樣是我們成長(zhǎng)的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”不經(jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹不會(huì)成材；不接觸社會(huì)、不進(jìn)行實(shí)踐，我就不會(huì)長(zhǎng)大。只有通過親身實(shí)踐，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長(zhǎng)才干，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會(huì)造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇九

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上的一次重要的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中起到了巨大的推動(dòng)作用。今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，為了紀(jì)念這一歷史事件，我們開展了各種形式的宣傳教育活動(dòng)。在參與這些活動(dòng)的過程中，我深感五四運(yùn)動(dòng)的重要意義，也對(duì)自己有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)社會(huì)處于危機(jī)之中。經(jīng)歷了百年的封建統(tǒng)治和列強(qiáng)侵略后，中國(guó)人民飽受苦難。五四運(yùn)動(dòng)以抗議巴黎和會(huì)上中國(guó)的狀況為契機(jī)，學(xué)生們走上街頭，掀起了一場(chǎng)大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來了許多重要的變革，包括學(xué)者們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，呼吁民主和科學(xué)，引領(lǐng)了現(xiàn)代化的方向。五四運(yùn)動(dòng)的意義遠(yuǎn)非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史事件，它塑造了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的格局，并開啟了一系列國(guó)民運(yùn)動(dòng)。

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的過程中，我們有機(jī)會(huì)深入了解它的歷史背景和發(fā)展過程。通過學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的背景和歷史脈絡(luò)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到，五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代歷史中一次具有豐富內(nèi)涵和多元意義的啟蒙運(yùn)動(dòng)。它不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，更是對(duì)現(xiàn)代價(jià)值觀的追求，我們要像五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們一樣，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的精神，為國(guó)家和人民的現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)力量。

第三段：深化對(duì)中西文化的對(duì)比認(rèn)識(shí)。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，引進(jìn)了許多西方思想和知識(shí)。為了更好地理解和掌握這些思想，我們開展了對(duì)中西文化差異的研究，其中包括宗教觀、婚姻觀、教育觀等多個(gè)方面。通過這些研究，我發(fā)現(xiàn)中西文化之間存在著很大的差異，包括思維方式、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)慣等。了解這些差異有助于我們更好地融入國(guó)際社會(huì)，同時(shí)也有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明。

第四段：提升自身能力。

參與紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，我也深刻感受到了自身能力的提升。通過閱讀、演講、競(jìng)賽等各種形式的活動(dòng)，我不僅懂得了更多的知識(shí)，還提高了自己的表達(dá)能力、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等。這些能力對(duì)于我未來的發(fā)展將起到重要的推動(dòng)作用。同時(shí)，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)也讓我認(rèn)識(shí)到，我作為當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第五段：踐行五四精神。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)不僅是為了回顧歷史，更重要的是為了激勵(lì)我們踐行五四精神。五四精神代表著獨(dú)立自由、民主科學(xué)、愛國(guó)進(jìn)步的理念，這些理念對(duì)于我們現(xiàn)代青年來說仍然有著重要的意義。我深感作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任努力學(xué)習(xí)，發(fā)掘自己的潛力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該努力掌握現(xiàn)代科技，提高自身綜合素質(zhì)，以創(chuàng)新的意識(shí)和實(shí)踐精神推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)是一次讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)國(guó)家的機(jī)會(huì)。通過深入的學(xué)習(xí)和參與，我更加明白五四運(yùn)動(dòng)的重要意義，并深化了自己對(duì)中西文化差異的認(rèn)識(shí)。最重要的是，我將學(xué)到的知識(shí)和精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這個(gè)過程不僅讓我受益匪淺，也讓我充滿希望和信心，相信我們的未來會(huì)更加美好。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十

五四青年節(jié)到了，每一年青年節(jié)的時(shí)候，共青團(tuán)中央、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)就會(huì)對(duì)優(yōu)秀表現(xiàn)的杰出青年頒發(fā)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?。頒發(fā)中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)轮荚诮o社會(huì)樹立政治進(jìn)步、品德高尚、貢獻(xiàn)突出的優(yōu)秀青年形象，集中反映當(dāng)代青年的精神品格和價(jià)值追求。

為了能讓自己成為一名優(yōu)秀青年，我對(duì)獲得中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌娜宋锸论E進(jìn)行了學(xué)習(xí)，他們是五四精神的踐行者，是我的學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)習(xí)了他們的事跡后，我得到了極大的感悟。

從1919年至今，五四精神對(duì)我們每一個(gè)中國(guó)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五四精神幫助中國(guó)掙脫屈辱，戰(zhàn)勝衰落，走向振興，才能讓如今的中國(guó)在世界之林屹立不倒。如今，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去了一百多年，但我們絕不能忘記那劃時(shí)代的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，更不能忘記為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)拋頭顱灑熱血的有志青年們。

今天中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任，落到青年人的頭上，中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌墨@獎(jiǎng)?wù)呔褪堑湫偷膶W(xué)習(xí)榜樣，我們要像他們一樣，將五四精神發(fā)揚(yáng)光大，將五四的火炬繼續(xù)傳遞下去。

青年人要有青年人的使命和擔(dān)當(dāng)，從個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來看，青年人的使命就是不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)和累積經(jīng)驗(yàn)，為日后的人生打下堅(jiān)不可、摧牢不可破的基礎(chǔ);從社會(huì)服務(wù)和人民群眾的角度看，在青春的鼎盛時(shí)期，我們要為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，成為建設(shè)美好社會(huì)的一份子。

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)肩負(fù)起國(guó)家和人們賦予我們的使命，不斷學(xué)習(xí)，不斷奮斗，為服務(wù)人民做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該拓寬眼界，俗話說，"讀萬卷書，行萬里路，行萬里路，再讀萬卷書"。我們不能讀死書，死讀書，學(xué)習(xí)的方式總是靈活多樣的，多到外面的世界看看，開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，豐富閱歷，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

作為新世紀(jì)的青年，我們必須腳踏實(shí)地做好每一件事，想要建造萬丈高樓，就必須要打好基礎(chǔ)，在成長(zhǎng)的過程中要不斷克服缺點(diǎn)，并且要學(xué)會(huì)用科學(xué)文化知識(shí)去武裝自己，成為一名新時(shí)代的優(yōu)秀青年，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在奮斗的青春中綻放美好人生，我相信我一定能行!

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十一

穿梭歲月的峰頭，走過歷史的云煙。在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟。那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，一代代熱血青年為踏尋革命足跡，征服坎坷路途而付出了血與汗。

陳獨(dú)秀是“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，他有很多真知灼見，卻也不乏被極端言論，他書生意氣，卻又投身政治。李大釗是“五四”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是他把馬克思主義帶入了中國(guó)，李大釗的救國(guó)思想鼓舞了很多年輕人，就是因?yàn)樗@一主張才有日后的“五四”運(yùn)動(dòng)，可以說是李大釗發(fā)動(dòng)了“五四”運(yùn)動(dòng)。胡適是“五四”運(yùn)動(dòng)的旗手，他一生堅(jiān)持使用白話文寫白話詩(shī)，他“大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)方法，啟蒙了一代學(xué)人，同時(shí)胡適在追尋新思想的同時(shí)，也沒有拋棄舊道德，被蔣介石評(píng)為“新文化中舊道德的楷模，舊理論中新思想的師表”。魯迅以批判“國(guó)民性”聞明，也被譽(yù)為“民族魂”，為了拯救民族精神，用筆寫下他的控訴與批判，促進(jìn)了人們的覺醒，他是一個(gè)有思想、有民族大義的偉大文學(xué)家。聞一多先生在“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之際還是一名學(xué)生，他帶領(lǐng)上海的年輕人響應(yīng)了“五四”運(yùn)動(dòng)，他也投入到“五四”運(yùn)動(dòng)的當(dāng)中去。

“五四”運(yùn)動(dòng)中還有很多擁有理想、充滿報(bào)復(fù)的青年。這是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

在當(dāng)今社會(huì)，我們這時(shí)青年人該做什么呢?我們要做的就是做好本職工作。營(yíng)造“人人為我，我為人人”的社會(huì)氛圍，當(dāng)國(guó)家尊嚴(yán)受到侵害時(shí)，要挺身而出，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，為國(guó)分憂。

20__年，突如其來的新型冠狀病毒肆虐華夏大地。許多的白衣天使都去往了武漢，誰也沒有一絲抱怨，她們穿上了厚重的防護(hù)服，戴上護(hù)目鏡和n95口罩，由于長(zhǎng)期工作護(hù)目鏡和n95口罩都已經(jīng)在她們的臉上留下了深深的印記。她們卻笑著說：“這是我們最美的戰(zhàn)績(jī)。”她們也是20出頭的孩子，是誰的兒子和女兒?你問她們“怕不怕?”“怕，當(dāng)然怕，但國(guó)家需要我，我必須出征!”這就是我們新時(shí)代的青年!

正處于學(xué)生時(shí)代的我們，是未來社會(huì)的建設(shè)者。所以，我們要在人生廣闊的舞臺(tái)上，勇于創(chuàng)新，奮力拼搏，要繼續(xù)弘揚(yáng)“五四”精神，激揚(yáng)奮斗青春!詮釋青年擔(dān)當(dāng)，踐行青春使命!

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十二

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次重要事件，它對(duì)中國(guó)的政治、文化、社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，通過學(xué)習(xí)與思考，我深深體會(huì)到五四運(yùn)動(dòng)所帶來的積極意義。本文將從時(shí)代背景、愛國(guó)精神、革命意識(shí)、文化啟蒙和對(duì)西方文明的認(rèn)知五個(gè)方面探討五四運(yùn)動(dòng)的重要性和我的心得體會(huì)。

首先，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)的苦難時(shí)刻，標(biāo)志著中國(guó)民族意識(shí)覺醒的開始。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行了殘酷的侵略和剝削，中國(guó)人民生活困苦，國(guó)家面臨分裂和危機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，在中國(guó)人民的心中點(diǎn)燃了愛國(guó)主義的火焰。它喚醒了中國(guó)人民的民族自豪感，增強(qiáng)了他們?yōu)閲?guó)家而奮斗的勇氣。這種愛國(guó)精神至今猶存，不僅激勵(lì)著每一位中國(guó)人，也激勵(lì)著我。無論我身在何處，都要為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了青年人對(duì)社會(huì)變革和革命的強(qiáng)烈意識(shí)。由于壓抑的封建體制，中國(guó)的政治和社會(huì)制度混亂不堪。五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生和知識(shí)分子成為了革命行動(dòng)的中堅(jiān)力量。他們希望改革政治體制，爭(zhēng)取人權(quán)和民主，使中國(guó)擺脫國(guó)弱民貧的困境。這種革命意識(shí)和對(duì)社會(huì)正義的追求，給我樹立了明確的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，錘煉自己的品德，為社會(huì)的進(jìn)步與變革貢獻(xiàn)自己的力量。

第三，五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的文化啟蒙和新文化運(yùn)動(dòng)的興起。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)體制的挑戰(zhàn)。學(xué)生們拋棄了儒家傳統(tǒng)的思維模式，探索和追求現(xiàn)代文明和科學(xué)精神。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)思維、民主人權(quán)和女性解放。這場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)使中國(guó)社會(huì)在思想、藝術(shù)和文學(xué)上煥發(fā)出了新的生機(jī)。我深信，只有進(jìn)行文化上的進(jìn)步和變革，中國(guó)才能走上真正的現(xiàn)代化之路。

第四，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人對(duì)西方文明的探索和認(rèn)知。五四運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)學(xué)生和知識(shí)分子熱衷于學(xué)習(xí)西方的政治制度、科技和文化。他們發(fā)起了“拒絕中餐、學(xué)習(xí)西餐”的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了西方文明在中國(guó)的傳播和接納。五四運(yùn)動(dòng)激勵(lì)青年人開闊視野，提高綜合素質(zhì)，為中國(guó)掌握西方的文明成果以及適應(yīng)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。

最后，五四運(yùn)動(dòng)教會(huì)我們理性對(duì)待問題和追求真理的重要性。五四運(yùn)動(dòng)主張科學(xué)精神和實(shí)事求是，反對(duì)形式主義和封建迷信。五四運(yùn)動(dòng)的召喚是一個(gè)追求真理的呼喚，這種理性精神應(yīng)該貫穿我們的一生。作為新時(shí)代的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)五四精神，做到敢于探索，善于思考，追求真理。只有如此，我們才能擔(dān)負(fù)起中國(guó)民族復(fù)興的重任。

綜上所述，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅為中國(guó)人民的奮斗精神和文化啟蒙奠定了基礎(chǔ)，也給當(dāng)代的學(xué)生提供了有益的借鑒和啟示。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的精神，牢記中國(guó)民族的偉大夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的重要里程碑，而我相信，在我們的努力下，中國(guó)的明天會(huì)更加美好。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十三

五四風(fēng)雷，百年激蕩。在五四運(yùn)動(dòng)100周年這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深切緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國(guó)情懷和革命精神，深刻闡述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，深情寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，更好地弘揚(yáng)五四精神、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動(dòng)指南。

偉大的歷史事件，其意義必將隨著歷史演進(jìn)愈發(fā)彰顯其光芒。100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。五四運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)不斷沉淪的發(fā)展趨向，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)的野蠻入侵和中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗無能，使中華民族陷入水深火熱之中。為挽救國(guó)家危亡，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)幾乎沒有間斷過。然而，歷次反對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)也好，太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也好，鼓吹愛國(guó)救亡和變法圖強(qiáng)的戊戌維新也好，一次次奮起，又一次次失敗。辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建主義的革命任務(wù)并沒有完成?！盁o量頭顱無量血，可憐購(gòu)得假共和?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，正是近代以來中華民族危機(jī)步步加深的背景下，各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的總爆發(fā)。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)遭受外交失敗，再一次陷于民族危難。出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會(huì)太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘?！敝袊?guó)人民徹底清醒地認(rèn)識(shí)到“公理難伸，強(qiáng)權(quán)未已”，愛國(guó)風(fēng)暴洶涌而至。與以往舊民主主義革命不同，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，社會(huì)各階級(jí)群眾第一次共同行動(dòng)，使五四運(yùn)動(dòng)有了前所未有最廣泛的革命力量;“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“改造強(qiáng)盜世界”等主張徹底打破近代以來的“尊洋主義”，賦予反帝反封建斗爭(zhēng)新的內(nèi)容;各種群眾組織“直接以革命手段行使平民的政權(quán)”，使運(yùn)動(dòng)迸發(fā)出驚天動(dòng)地的革命斗爭(zhēng)力量，救亡圖存由此翻開新的篇章。正如毛澤東同志指出的，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，使走社會(huì)主義道路成為中國(guó)的歷史必然。舊的路走不通了，就會(huì)尋找新的出路。1917年俄國(guó)十月革命勝利，社會(huì)主義在蘇俄從書本上的學(xué)說變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命力量像火山一樣突然爆發(fā)出來，工人和農(nóng)民破天荒第一次成了社會(huì)的主人。這場(chǎng)革命給正在苦悶中摸索、在黑暗中苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子展示了一條新的出路。吳玉章在回憶五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過去革命的辦法?！仨氁揽肯聦尤嗣?，必須走俄國(guó)人的道路?！痹谑赂锩绊懴?，在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)沖擊震蕩下，整個(gè)中華民族從沉睡中復(fù)蘇了。五四之后，學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等廣泛開展起來。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進(jìn)分子選擇依靠民眾的革命道路。走社會(huì)主義道路，成為越來越多先進(jìn)分子的共識(shí)。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。五四運(yùn)動(dòng)之前，經(jīng)過早期新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)思想界“正如久壅的水閘，一旦開放，旁流雜出，雖是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向”。當(dāng)時(shí)，無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等各種主義和思潮蜂擁而起，馬克思主義并沒有為人們所重視。五四運(yùn)動(dòng)為新思想、新文化開辟了道路，促使思想界沿著徹底的反帝反封建方向探求改造社會(huì)的新出路，介紹、研究、宣傳馬克思主義逐步成為進(jìn)步思想界的主流。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中，宣傳馬克思主義或傾向于社會(huì)主義的達(dá)200多種。《新青年》雜志逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，特別是對(duì)各種思潮和政治主張的反復(fù)鑒別比較，越來越多的愛國(guó)進(jìn)步青年選擇馬克思主義作為自己的信仰，開始在馬克思主義旗幟下集合起來。在五四運(yùn)動(dòng)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)骨干的那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，在實(shí)踐中得到淬煉和成長(zhǎng)，很快完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。毛澤東、周恩來、惲代英等在理論和實(shí)踐方面逐步成長(zhǎng)為馬克思主義者。毛澤東同志在回顧五四時(shí)期思想經(jīng)歷時(shí)就談道：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了?！鼻嗄曛芏鱽碓谥掠讶藭胖袑懙?，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。1922年，惲代英在一篇文章中呼吁：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾”。他們都把無產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，深刻思考中國(guó)的革命和未來，使中國(guó)人民找到了爭(zhēng)取民族解放的思想武器。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，“為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件”。無產(chǎn)階級(jí)的覺醒，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)勝利起到了決定性作用，工人階級(jí)的強(qiáng)大力量讓早期共產(chǎn)主義者認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)必然成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。早期共產(chǎn)主義者主動(dòng)脫下長(zhǎng)衫、穿上粗布衣，到工人群眾中去了解他們的疾苦，啟發(fā)他們的覺悟，使之由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，直接推動(dòng)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新，中國(guó)革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。

習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。在當(dāng)時(shí)，愛國(guó)首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府賣國(guó)行徑;進(jìn)步首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展;民主首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由;科學(xué)首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀，深深積淀在中華民族的民族精神和時(shí)代精神中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的精神動(dòng)力。

五四精神的核心是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。無論是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭，就是愛國(guó)的精神;都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過程，就是探求強(qiáng)國(guó)的道路;都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了振興中華的新希望。面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓言“?guó)土不可斷送，人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛國(guó)主義壯歌，表現(xiàn)出了大無畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神，與以往的愛國(guó)主義相比較，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛國(guó)主義不是盲目排外，而是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán);不是固步自封，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步;不是空發(fā)議論，而是付諸行動(dòng)，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了全民族的偉大覺醒。習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次全面覺醒”。五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙，主要是借助資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建專制。五四運(yùn)動(dòng)后，一些先進(jìn)分子清醒地認(rèn)識(shí)到，只有首先打倒帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，才有可能迎來民族文化的繁榮興盛。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在追求真理中傳播新思想新文化，猛烈沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，大大喚醒了廣大民眾對(duì)民族危亡和國(guó)家命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。五四先驅(qū)們以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想入手，進(jìn)而提出反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度;把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度;把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。從此以后，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流，任何人都無法阻擋。

五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)通過人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)青年和人民群眾奮起抗?fàn)?，迫使北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免親日派官僚，拒絕在巴黎和約上簽字，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)真正顯示全民族力量的群眾運(yùn)動(dòng)，以愛國(guó)青年知識(shí)分子為先鋒，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得：中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來?yè)P(yáng)起。

百年前的中國(guó)，如愛國(guó)華僑謝纘泰那幅著名“時(shí)局圖”中，被象征列強(qiáng)的熊、鷹、犬、蛙盤踞覬覦，中國(guó)所有的據(jù)理力爭(zhēng)，在西方的欺凌之下化為烏有。百年后的今天，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)聲音得到傾聽，中國(guó)方案?jìng)涫芷诖?。從五四運(yùn)動(dòng)出發(fā)，中國(guó)人自主探索尋路，硬是從黑夜沉沉中找到了光亮、走向了光明，日益走近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)，走近世界舞臺(tái)中央。五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的精神旗幟，成為筑夢(mèng)路上激勵(lì)中國(guó)人不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

百年斗轉(zhuǎn)星移，五四精神始終保持著不老的青春，放射出永不磨滅的時(shí)代光芒。100年的歷史雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能代代相傳。在探索、開辟、拓展中國(guó)道路的百年歷史進(jìn)程中，五四精神被不斷賦予新的豐富內(nèi)涵，不斷彰顯新的時(shí)代價(jià)值，成為激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的精神力量。

發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中華民族偉大復(fù)興之路。習(xí)近平總書記在講話中指出，五四運(yùn)動(dòng)“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)分子“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，提出了改造中國(guó)、改造社會(huì)的偉大理想。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨從上海石庫(kù)門和嘉興南湖出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，取得了舉世矚目的輝煌成就。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要把五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來，總結(jié)運(yùn)用黨和人民探索民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)起歷史重任，在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人。

發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。五四精神昭示我們，道路至關(guān)重要，道路選擇錯(cuò)誤，就會(huì)多走彎路，甚至走上邪路。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在血與火中?出了一條走向新生、走向勝利的革命和建設(shè)道路。改革開放后，我們又沿著五四運(yùn)動(dòng)開啟的正確道路，進(jìn)一步成功開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路正確與否，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)今世界，總有一些人對(duì)我們指手畫腳、說三道四，千方百計(jì)設(shè)置障礙。在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、近14億人口的大國(guó)發(fā)展社會(huì)主義，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要深刻認(rèn)識(shí)到，愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義是不可分割的，要引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，深刻理解我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷程中，怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，怎樣歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，保持志不改、道不變的定力，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情做好。

發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好人民當(dāng)家作主之路。五四運(yùn)動(dòng)前，人們所接受的民主是伴隨著西方列強(qiáng)的殖民侵略和掠奪活動(dòng)而傳入的資產(chǎn)階級(jí)民主。五四時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)分子明確提出，“二十世紀(jì)的‘德謨克拉西’，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐?，?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟”，民主不再指的是狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動(dòng)群眾為群體的民主。我們黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)大眾翻身做主人不懈奮斗。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，開辟了人民當(dāng)家作主的歷史新紀(jì)元。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣，人民當(dāng)家作主的制度保障越來越健全，社會(huì)主義民主的優(yōu)越性更加充分地展現(xiàn)出來。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要充分認(rèn)識(shí)到，人民民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征;就要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一;就要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，具體體現(xiàn)到黨和國(guó)家各方面治理活動(dòng)和工作上來，體現(xiàn)到人民對(duì)美好生活的向往和自身利益的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展上來。

五四運(yùn)動(dòng)以來的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。100年來，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，做新時(shí)代的奮斗者、五四精神的傳承者。新時(shí)代中國(guó)青年要按照習(xí)近平總書記的殷切囑托，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷譜寫無愧于前輩、無愧于時(shí)代、無愧于人民的壯麗篇章。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十四

195月4日，一群有志青年以滿腔熱血和生命揭開了一個(gè)時(shí)代的序幕，讓五四的星星之火燃燒在整個(gè)華夏大地。而今天，作為承載民族未來希望的新時(shí)代青年，我們應(yīng)該傳承“五四”精神，修煉好“內(nèi)功”，用好“秘笈”。

以?shī)^斗青春，打牢“修身”基礎(chǔ)?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，唐詩(shī)我們都會(huì)背，真正能做到卻是寥寥，但凡做到的都能說出那句“青春無悔!”修煉必要的、足夠的知識(shí)是達(dá)志的必由之路，如習(xí)近平總書記經(jīng)常提到的心學(xué)集大成者王陽(yáng)明，他自幼便練習(xí)劍術(shù)騎術(shù)，研讀李杜詩(shī)篇，參悟禪佛之道，當(dāng)他立志要做圣賢之時(shí)，也才不過十幾歲，正是年少輕狂之時(shí)。他沒日沒夜的“格竹”，希望理解萬物之理卻失敗告終;他21歲就考中舉人，卻連連落榜無人問津。在這一過程中，他依然手不釋卷，為他后來“戰(zhàn)場(chǎng)無敗績(jī)”，成為心學(xué)大家奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)代同樣有這樣的勤學(xué)代表，中國(guó)最年輕院士，一位回歸根本簡(jiǎn)單純粹的科學(xué)家——邵峰。32歲的他說，“科學(xué)家的心思一旦離開實(shí)驗(yàn)室，就很難回來了”，于是他每天都泡在實(shí)驗(yàn)室和課題研究中，遠(yuǎn)離榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)的誘惑，純粹為了求知識(shí)、做學(xué)問、強(qiáng)本領(lǐng)。作為最年輕的院士，他要求自己成為年輕科研人員的榜樣，帶領(lǐng)更多人把青春活力和戰(zhàn)斗力投入到真正的學(xué)術(shù)研究中去。想要為青春增加厚度與內(nèi)涵，這樣的修煉之旅你必須走一遭。

以熱血青春，銘記“修心”口訣。與青年說信仰，談?wù)撝螄?guó)齊家平天下，算不算為時(shí)過早?浙江諸暨的詹文鍇警官和奔赴涼山救火犧牲的消防英雄告訴我們，正是時(shí)候!通常，顏值出眾的人我們稱之為“偶像派”，專業(yè)本領(lǐng)過硬的人，人送“實(shí)力派”外號(hào)，而詹文鍇警官就是一位“偶像實(shí)力派”。他既是公安系統(tǒng)的“重案神探”，又是浙江第一懸案專案組的“潮男”。入行的時(shí)間，33歲的他破獲大案要案100多起，面對(duì)身背8條人命的罪犯，他沖鋒在前;緝拿持槍搶劫的殺人犯，他雷霆出擊!他也是個(gè)凡胎肉體，他也不是鋼鐵之軀，但他信仰的是掛在嘴邊的那句“每個(gè)職業(yè)都有自己的榮譽(yù)感與使命感，做警察就意味著奉獻(xiàn)和付出!”樸實(shí)無華的一句話，包含的卻是對(duì)人民、社會(huì)和國(guó)家的負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)。在他35歲離世時(shí)，同事們回憶起來說，“每次找他，他永遠(yuǎn)都在整理案宗和解決案件”，他把帥氣的臉龐變作了嫉惡如仇的堅(jiān)毅面孔，他把青春前赴后繼地投入到了維護(hù)正義的燦爛光芒之中。和他一樣懷著信仰前行的先鋒者，還有涼山的滅火英雄們。面對(duì)未知的山林情況與熊熊山火，他們義無反顧地?fù)湎虼蠡?，其中年齡最小的剛吹滅18歲的蠟燭。他們的不負(fù)韶華正是不負(fù)信仰，是免群眾一份提心吊膽，給人民一片歲月靜好。唯有修煉心性，執(zhí)著信仰，青年們必將一騎絕塵!

以奉獻(xiàn)青春，勤練“修行”秘笈。青年時(shí)期，縱有學(xué)識(shí)護(hù)體，信仰撐腰，缺乏切實(shí)的行動(dòng)，最終也將淪為平庸之輩。因此，修行才顯得如此重要。偉大如卡爾·馬克思也不能跳級(jí)，青年時(shí)期的他就是一名不折不扣的的行動(dòng)家，一位揚(yáng)帆縱橫的破冰者。雖然稱不上“富二代”，但富裕的家境原本允許他做個(gè)“差不多”的人的就行了。而他呢?波恩大學(xué)的學(xué)習(xí)氣氛烏煙瘴氣，他毅然轉(zhuǎn)學(xué)!來到學(xué)術(shù)領(lǐng)先的柏林大學(xué)，加入“青年黑格爾派”，積極參與思想運(yùn)動(dòng)，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)才是他的傍身武器，這兒才是他的舞臺(tái)。進(jìn)入報(bào)社工作后，德國(guó)議會(huì)伙同貴族打壓平民，他執(zhí)筆而戰(zhàn)!在《萊茵報(bào)》嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的做法，維護(hù)平民利益的同時(shí)，還順帶把該報(bào)銷量翻了四倍多。28歲，為了更好地宣傳自己的理論，他顛沛流離!為了了解工人階級(jí)的愿望，把自己的理論思想與工人階級(jí)的實(shí)際思想結(jié)合起來，他日復(fù)一日地到工人家去掌握他們的生活、思想、要求，還經(jīng)常參加工人組織的秘密會(huì)議。正是修煉了這樣“過江千尺浪，入竹萬竿斜”的行動(dòng)力，才讓他最終成為了無產(chǎn)階級(jí)偉大革命的理論奠基者、奮不顧身的戰(zhàn)士和革命者的偉大導(dǎo)師!這才是不枉少年的氣勢(shì)，不負(fù)青春的豪情!

畢淑敏曾經(jīng)說過，“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固”。青春是烙在胸前的勛章，那顆悲天憫人、滿懷理想的心，以及在不斷學(xué)習(xí)、不斷思辨中迸發(fā)的動(dòng)人思想，舍我其誰的行動(dòng)力是讓這勛章熠熠生輝的根源。青年們，這般修煉，必能讓“五四精神”在新時(shí)代綻放光彩!

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十五

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次具有深遠(yuǎn)意義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起于1919年5月4日，以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義、爭(zhēng)取民主自由為目標(biāo)。五四運(yùn)動(dòng)的意義不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，更在于對(duì)中國(guó)社會(huì)的改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過參與五四運(yùn)動(dòng)，我深刻體會(huì)到文化自信的重要性，意識(shí)到個(gè)人意愿與國(guó)家利益的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民主自由的追求是長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)，并堅(jiān)定了通過自身努力改變社會(huì)的信念。

首先，五四運(yùn)動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了文化自信的重要性。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正遭受帝國(guó)主義的欺凌和封建主義的束縛，文化被壓制得幾乎喪失了自信，而五四運(yùn)動(dòng)的一大目標(biāo)就是振興中華民族的新文化。通過參與運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到只有擁有自己的文化信仰和價(jià)值觀，我們才能找回自己的自信心，才能在與外來文化的交流中保持主動(dòng)權(quán)。文化自信不僅僅是個(gè)人的自我認(rèn)同，更是國(guó)家和民族的象征，只有通過加強(qiáng)文化建設(shè)，我們才能在國(guó)際舞臺(tái)上展示我們獨(dú)特的魅力。

其次，參與五四運(yùn)動(dòng)讓我意識(shí)到了個(gè)人意愿與國(guó)家利益的關(guān)系。在運(yùn)動(dòng)中，人們不再是被動(dòng)接受的客觀存在，而是積極行動(dòng)的主體。我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的選擇和追求不僅僅與自身利益相關(guān)，更與國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。只有真正站在國(guó)家的角度思考問題，才能找到最符合國(guó)家利益的發(fā)展路徑。五四運(yùn)動(dòng)要求個(gè)體追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，也要有國(guó)家民族的意識(shí)，要追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也要為國(guó)家的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，五四運(yùn)動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到民主自由的追求是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)充斥著不平等和不自由，人們對(duì)民主自由的向往和追求是由衷的。五四運(yùn)動(dòng)為民主自由的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但我們也看到，民主自由的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)。我們需要堅(jiān)定地與封建思想和帝國(guó)主義勢(shì)力作斗爭(zhēng)，需要不斷努力促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和變革。參與五四運(yùn)動(dòng)讓我明白，民主自由需要靠每個(gè)人的努力去追求，也需要整個(gè)國(guó)家的共同努力，只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)達(dá)到民主自由的共識(shí)，我們才能邁向一個(gè)更加先進(jìn)和自由的社會(huì)。

最后，通過參與五四運(yùn)動(dòng)，我堅(jiān)定了通過自身努力改變社會(huì)的信念。五四運(yùn)動(dòng)提供給我們改變社會(huì)現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)，為我們提供了實(shí)踐的舞臺(tái)。通過運(yùn)動(dòng)，我們能夠表達(dá)聲音，提出合理化訴求，為社會(huì)的變革努力。雖然運(yùn)動(dòng)并不能一蹴而就地改變一切，但是每一個(gè)人都應(yīng)該保持自己的信念，通過自身的努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。參與五四運(yùn)動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人都是社會(huì)變革的參與者和推動(dòng)者，只有通過我們個(gè)人的努力，才能積聚起整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量。

總之，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次具有深遠(yuǎn)意義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。通過參與運(yùn)動(dòng)，我體會(huì)到了文化自信的重要性，認(rèn)識(shí)到個(gè)人意愿與國(guó)家利益的關(guān)系，意識(shí)到民主自由的追求是長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)，并堅(jiān)定了通過自身努力改變社會(huì)的信念。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)改革產(chǎn)生了積極影響，也為我們樹立了榜樣，讓我們?cè)诮窈蟮膴^斗中能夠更加堅(jiān)定地追求文化獨(dú)立、民主自由和社會(huì)進(jìn)步。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十六

新青年與祖國(guó)共奮進(jìn)，新青年與時(shí)代共成長(zhǎng)。204月30日上午，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。我觀看紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)，認(rèn)真聆聽習(xí)總書記重要講話。

1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)如同一道閃電照亮了歷史的天空，拉開了新民主主義革命的序幕，高高舉起了徹底反帝反封建的旗幟，并孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。今天，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂召開，在這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記用三個(gè)“全民族”引導(dǎo)我們讀懂這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)的全民族性，弄清楚今天該如何紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，如何傳承五四精神，如何激發(fā)青春力量，如何匯聚起全民族的力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

習(xí)總書記的講話闡述了五四運(yùn)動(dòng)百年來的精神價(jià)值，也賦予了五四精神新的時(shí)代內(nèi)涵。作為青年教師，要把立德樹人、創(chuàng)新創(chuàng)造及個(gè)人奮斗的具體目標(biāo)，與祖國(guó)和人民的“大我”結(jié)合起來，做出這一代青年人應(yīng)有的歷史貢獻(xiàn)，為“兩個(gè)1”宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)青春。

作為一名一線教師，同時(shí)也是一名科研人員，我們要肩負(fù)國(guó)之重器、國(guó)之利器研究的重大需求，將我們的工作成果寫在祖國(guó)的大地上。在基礎(chǔ)科研領(lǐng)域，要與國(guó)際最前沿的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一較高下，爭(zhēng)取我們自己技術(shù)科研的話語(yǔ)權(quán)。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十七

中華民族的人文精神歷史悠久，近代以來，中華的心性哲學(xué)影響了它科技的發(fā)展，卻是西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)把人們從迷信、蒙昧中解放出來，中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”是西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)的重演，只是遲了幾百年。歷史是精神的領(lǐng)域，它以不可抗拒的力量把人類推向前進(jìn)。十七、十八世紀(jì)，伴隨著宗教改革和文藝復(fù)興，人們已認(rèn)識(shí)到個(gè)體中聚藏著巨大的能量，人，不應(yīng)該是神靈披護(hù)下的孩童，也不應(yīng)該是與自然分離的倫理秩序下的生靈。人應(yīng)該有他的個(gè)性，有他的智慧和欲望，人生的活動(dòng)不是為了來世，而是在現(xiàn)實(shí)的大地上，憑著自己的.創(chuàng)造去開辟自己的天地，因?yàn)槲覀兪亲匀坏闹魅恕?/p>

把每一個(gè)人作為世界的中心，憑借人類的理性功效，把我們的意志強(qiáng)加于自然萬物，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的理性、科學(xué)、民主的思想路線。工業(yè)社會(huì)誕生了，科技進(jìn)步了，代議制形成了，人類進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。啟蒙運(yùn)動(dòng)給人類帶來了主體性和實(shí)踐性的人的尊嚴(yán)，卻丟掉了世界本體的秩序性和社會(huì)整體的目的性的神性的本源。

科技對(duì)人類的生活無孔不入，正在把人類和人類文化帶向一個(gè)陌生、冷漠、黑暗和充滿危險(xiǎn)的世界。科技物化出來的是一堆冷冰冰的機(jī)器，理性則又表現(xiàn)為一條條冷冰冰的規(guī)律，人則成了機(jī)器的奴隸，成了規(guī)律的宿命。人的生存、工作和生活方式仿佛都處在不可預(yù)料的外來勢(shì)力的支配下，政府成了商品經(jīng)濟(jì)的附屬物，國(guó)家成了財(cái)富和金錢的總代表，一切文化、歷史和真理成了金錢的奴隸，人性喪失了，精神家園荒蕪了，冷酷無情的現(xiàn)代管理制度使每一個(gè)人變成了號(hào)碼和證書，個(gè)人變得蒼白，人們找不到自己，人類的命運(yùn)處在危險(xiǎn)中，處在不可預(yù)測(cè)中。財(cái)富使階級(jí)矛盾激化，利益使民族關(guān)系惡化，現(xiàn)代武器像惡魔一樣窺測(cè)著人們，生態(tài)的破壞威脅著人類的生存和發(fā)展。

內(nèi)在的上帝已失去了它的價(jià)值，而現(xiàn)實(shí)的上帝需要靠人來創(chuàng)造，這個(gè)上帝就是歷史中逐步形成、發(fā)展和完善的國(guó)家政權(quán)。國(guó)家并不是可有可無的，正象人一樣也不是可有可無的。人是精神沖破自然必然性自我發(fā)展的產(chǎn)物，國(guó)家是神通過人創(chuàng)造的自身形象，它具有整體性、有機(jī)性和自由性的特點(diǎn)，它能使每一個(gè)有限存在找到自己的歸宿。它既不是代議制的多元化的平庸的共和國(guó)，也不是無根基的專政的強(qiáng)權(quán)國(guó)家。它是一種神性內(nèi)在秩序的顯露，是個(gè)性和社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。個(gè)體只有在這種政權(quán)下才能有自己的位置，他們?cè)诰S護(hù)這種社會(huì)規(guī)范中就象維護(hù)自己的身體一樣自覺。

人不是上帝，人是上帝的工具和代理人。我們認(rèn)識(shí)自然和改造自然是在把自然物人化和神化，還給自然物以真正的價(jià)值。我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)是使人本真化和組織化，在抑制他們的自發(fā)性和劣根性的基礎(chǔ)上激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們?cè)谏鐣?huì)共同體中充分發(fā)揮積極性。只要我們按內(nèi)在的秩序去組織他們，在群眾中能產(chǎn)生巨大的能量。而現(xiàn)代社會(huì)卻在誘發(fā)人的劣根性和自發(fā)性，無度地消耗人化的自然（財(cái)富）。

人是在生成中，在改造自然和改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中人也在自我改造。不斷地豐富自己的知識(shí)和閱歷，逐步領(lǐng)悟到神性的思想和目的。幾個(gè)世紀(jì)的人類實(shí)踐已給我們留下不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，多少英雄豪杰重滔著先人之路，由于個(gè)體的不成熟，無法承擔(dān)起歷史的使命。新的時(shí)代需要新的個(gè)性，時(shí)代向人提出了更高的要求，他們不但是美的、善的，而且是有力的、冷酷的；他們必須革命化、組織化、知識(shí)化和神圣化。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十八

今天是五四青年節(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年紀(jì)念日。在這個(gè)榮光的日子里，共青團(tuán)西安交大委員會(huì)向西安交通大學(xué)全體團(tuán)員青年致以節(jié)日的問候和青春的祝福。

1919年5月4日，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。北京13所學(xué)校3000多人在天安門前集會(huì)，隨后舉行示威游行。學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的烈火迅速燃遍全國(guó)，發(fā)展成為全國(guó)性的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國(guó)青年節(jié)。1949年12月，中國(guó)中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國(guó)青年節(jié)。五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大的五四精神。五四運(yùn)動(dòng)以來，一代又一代有志青年在五四精神的感召和指引下，以天下為己任，在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期中，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。五四精神已經(jīng)成為中華民族偉大精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)全體中國(guó)人民奮發(fā)有為的寶貴精神財(cái)富。

五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺(tái)。90年前，在中國(guó)革命洶涌澎湃的偉大洪流中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的直接關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)宣告成立。九十年來，中國(guó)青年團(tuán)結(jié)在中國(guó)共青團(tuán)的旗幟下，堅(jiān)定思想信念，引領(lǐng)時(shí)代潮流，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳承五四理想，踐行五四精神。一起見證著當(dāng)代青年在新時(shí)期弘揚(yáng)五四精神，踐行青春理想。

五四運(yùn)動(dòng)意義心得體會(huì)篇十九

1920xx年爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”，對(duì)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們今天回顧這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史意義;對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響;以及今天我們紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”現(xiàn)實(shí)意義，我想都會(huì)很有意義。下面，本站小編為你介紹一下五四青年節(jié)的歷史文化意義，歡迎大家閱讀。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，以及建國(guó)、改革開放是要更好地總結(jié)歷史，探討五四精神的當(dāng)代意義，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，推進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)提出的、尚未完成的歷史任務(wù)。30年的周期不知?dú)v史是巧合還是確實(shí)存在著這樣的規(guī)律，總之，這三件重大歷史事件都被永久地載入史冊(cè)。

90年前“五四運(yùn)動(dòng)”提出的反帝反封建的任務(wù)，隨著60年前新中國(guó)的建立，已經(jīng)基本完成，但是，祖國(guó)尚未統(tǒng)一，危機(jī)意識(shí)不能忘卻。愛國(guó)，自強(qiáng)，振興中華，始終是全民族的政治基礎(chǔ)和凝聚、鼓舞最廣大人民群眾的最重要的精神動(dòng)力。國(guó)富民強(qiáng)還需要進(jìn)行艱苦奮斗。

30年前，“科學(xué)、民主”在鄧小平同志倡導(dǎo)改革開放的過程中得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，鄧小平理論的創(chuàng)立和“科學(xué)發(fā)展觀”的提出都對(duì)“科學(xué)、民主”提出了新的認(rèn)識(shí)和要求?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，興國(guó)需要靠科學(xué)，物質(zhì)層面需要科學(xué)，精神層面也同樣需要科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神。

在xx大報(bào)告中提出了科學(xué)發(fā)展觀，再次以全新的角度詮釋了科學(xué)與民主?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)思想，其中“以人為本”的概念可以說是“民主”的最高境界?！叭鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”是五四運(yùn)動(dòng)提出的“科學(xué)”概念的擴(kuò)展和延伸。

北師大博導(dǎo)王富仁教授在講述五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，用了一句“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的精神并沒有過時(shí)，它依然新鮮。”“沒有過時(shí)”，則說明依然需要發(fā)揚(yáng)，“依然新鮮”，則依然可以作為指導(dǎo)我們的進(jìn)程。我想這句話也許是對(duì)紀(jì)念“五四”的意義的最好注釋。

1920xx年5月4日，以北京大學(xué)等校的學(xué)生，集會(huì)抗議列強(qiáng)在“巴黎和會(huì)”將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。學(xué)生們痛打了參加和會(huì)的北京政府代表之一賣國(guó)賊章宗祥，并燒毀了另一個(gè)賣國(guó)賊曹汝霖的住宅——趙家樓……。此事得到舉國(guó)上下各階層人士的響應(yīng)，最終迫使北京政府妥協(xié)，拒簽了喪權(quán)辱國(guó)的“巴黎和約”罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù)。史稱“五四運(yùn)動(dòng)”。

“五四運(yùn)動(dòng)”不單單是迫使北京政府，拒簽“巴黎和約”罷免曹汝霖等三人的職務(wù)，她一場(chǎng)徹底的反帝反封建的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，她將近代中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的高潮，是近代中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的政治、文化、思想乃至社會(huì)生活都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

“五四運(yùn)動(dòng)”之前中國(guó)爆發(fā)過不少反帝反封建的斗爭(zhēng)，如太平天國(guó)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等等，但是歷次的反抗斗爭(zhēng)，或?qū)⒅饕繕?biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力;或盲目排外，沒有認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)。而“五四運(yùn)動(dòng)”使中國(guó)人民開始覺醒，民族意識(shí)逐漸形成。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失利，使中國(guó)人民徹底打破了對(duì)帝國(guó)主義的幻想。五四運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向當(dāng)時(shí)中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義，鮮明地高舉“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”旗幟。廣大青年學(xué)生和工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及部分資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)，不畏反動(dòng)北洋政府的威脅和鎮(zhèn)壓，表現(xiàn)了一種不屈不撓精神。運(yùn)動(dòng)還表現(xiàn)在對(duì)封建主義的猛烈抨擊和對(duì)“民主科學(xué)”精神的追求上。在封建主義根深蒂固的國(guó)度里，能夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的。

口號(hào)。

以“民主與科學(xué)”為核心的五四精神，是一種革命的精神，是一種愛國(guó)主義的精神，是一代又一代中國(guó)青年追求進(jìn)步和光明的不竭動(dòng)力?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”時(shí)期所倡導(dǎo)的“民主”，不僅僅是政治制度的民主，而是更廣泛民主觀念和民主精神，這是一種與封建倫理道德和專制制度相對(duì)立的精神。概括其涵義可用“法律上之平等人權(quán)，倫理上之獨(dú)立人格，學(xué)術(shù)上之破除迷信，思想自由”。作為五四新文化旗幟的“科學(xué)”，也不是僅僅指提倡自然科學(xué)的具體研究，而是提倡科學(xué)精神和科學(xué)思想。以民主和科學(xué)為核心的五四精神，是一種革命的精神。

五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙和思想解放，引發(fā)了廣大的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，群眾愛國(guó)情緒的爆發(fā)，奠定了五四運(yùn)動(dòng)后的馬克思主義在中國(guó)的傳播。毛主席曾說：“五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)促發(fā)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作好了思想準(zhǔn)備和干部準(zhǔn)備。毛澤東當(dāng)年曾經(jīng)生動(dòng)地描述過這種情況：“中國(guó)人沒有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武庫(kù)中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和思想方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。”

五四運(yùn)動(dòng)正是在這個(gè)社會(huì)背景上必然要發(fā)生的革命運(yùn)動(dòng)。它是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子為擺脫嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)、獲得新的革命真理而進(jìn)行的一次改造社會(huì)的演習(xí)。它以辛亥革命所未曾有的姿態(tài)，力圖從政治上、思想上對(duì)封建制度進(jìn)行一次清理，社會(huì)主義受到普遍的關(guān)注，形成了一個(gè)介紹和討論社會(huì)主義的熱潮。先進(jìn)的分子經(jīng)過介紹、研究、比較、爭(zhēng)論、實(shí)驗(yàn)，最終選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。

十月革命為中國(guó)人提供了第三種選擇：社會(huì)主義。青年毛澤東興奮地宣布：“俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的方法所含可能的性質(zhì)為多。”陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)過后不久也說：五四運(yùn)動(dòng)特有的精神之一就是人民的“直接行動(dòng)”，這種直接行動(dòng)是辛亥革命中所不曾有過的，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，證明十月革命所提供的革命方法在中國(guó)的有效性。這樣，十月革命和五四運(yùn)動(dòng)就成為中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的重要的推動(dòng)力量。

五四運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，發(fā)揮了決定性作用。正是她的參加，使五四運(yùn)動(dòng)跳出了單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大和深入，迫使北洋政府很快釋放被捕學(xué)生，罷免曹、陸、章三個(gè)賣國(guó)賊，使運(yùn)動(dòng)取得了第一回合勝利;正是她的參加，作為運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的青年知識(shí)分子才有了可靠而強(qiáng)大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和約上簽字，才使五四運(yùn)動(dòng)取得直接的勝利。更為重要的是，青年知識(shí)分子通過五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的力量。在五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并開始自覺地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。這樣，馬克思主義通過中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的中間橋梁作用，與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。正是這種結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了干部上和思想上的準(zhǔn)備。從此，馬克思主義在中國(guó)不僅有了可靠的物質(zhì)載體，而且由革命的理論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼘?shí)踐，開辟了20世紀(jì)中國(guó)歷史的新紀(jì)元。