文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié) 傳統(tǒng)文化教育的心得(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)一

黨的作風(fēng)，是反映一個(gè)黨的特征和品格的整體精神風(fēng)貌，它是全黨包括黨的各級(jí)組織和黨員在實(shí)踐過(guò)程中形成的，具有一定的穩(wěn)定性。黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。因此，我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終高度重視并切實(shí)加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)，并不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容。

我黨作風(fēng)建設(shè)的歷史脈絡(luò)：

民主革命時(shí)期，形成了三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)。這三大作風(fēng)，反映了我黨對(duì)待馬克思主義、對(duì)待人民群眾和對(duì)待同志的正確態(tài)度，成為黨的建設(shè)進(jìn)程中一筆寶貴的財(cái)富。

新中國(guó)建立前夕，毛澤東同志向全黨提出兩個(gè)務(wù)必：即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。兩個(gè)“務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)使全黨在偉大的勝利面前保持了清醒的頭腦，為我們黨執(zhí)政提供了作風(fēng)上的保證。

改革開(kāi)放后，面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)的情況，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，鮮明地提出了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系黨的生死存亡”的重要論斷，有力地維護(hù)了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要用“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”規(guī)范自己的言行，改造思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)?！鞍藗€(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”具體內(nèi)容是:堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照抄照搬、本本主義;堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義;堅(jiān)持民主集中制，反對(duì)獨(dú)斷專行、軟弱渙散;堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義;堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義;堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私;堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)。

十七大召開(kāi)前，胡錦濤在中央紀(jì)委第七次全會(huì)上對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出，要大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好作風(fēng)，這就是：要勤奮好學(xué)，學(xué)以致用;要心系群眾，服務(wù)人民;要真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事;要秉公用權(quán)，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個(gè)方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，既是加強(qiáng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好轉(zhuǎn)的鮮明標(biāo)志。重視作風(fēng)建設(shè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，后，中央政治局提出加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的“八項(xiàng)規(guī)定”，為全黨樹(shù)立了“一面旗幟”，中央政治局制定加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的“八項(xiàng)規(guī)定”，就是要告誡領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)決不只是個(gè)人思想道德層面的小節(jié)問(wèn)題，而是重大的黨性問(wèn)題;決不是小是小非問(wèn)題，而是大是大非問(wèn)題;決不是非原則問(wèn)題，而是重大的政治原則問(wèn)題，必須進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、危機(jī)感和緊迫感，以作風(fēng)建設(shè)的實(shí)際成效，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

綜觀黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史進(jìn)程，我們深刻地感到，黨始終把思想作風(fēng)建設(shè)視為黨的生命放在首位，努力探索不同歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的作風(fēng)和干部作風(fēng)建設(shè)的新思路、新途徑，不斷豐富黨的作風(fēng)建設(shè)的深刻內(nèi)涵并努力實(shí)踐,從而確保了黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)了黨的凝聚力和號(hào)召力，保證了革命、建設(shè)和改革的成功。

“政治路線確立之后,干部就是決定的因素”。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，干部的作風(fēng)如何，對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的影響，關(guān)系著黨的凝聚力和號(hào)召力，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平。習(xí)近平總書(shū)記在中紀(jì)委十八屆二次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問(wèn)題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi)，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。改進(jìn)工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，八項(xiàng)規(guī)定是一個(gè)切入口和動(dòng)員令。八項(xiàng)規(guī)定既不是最高標(biāo)準(zhǔn)，更不是最終目的，只是我們改進(jìn)作風(fēng)的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。各地區(qū)各部門(mén)要不折不扣執(zhí)行改進(jìn)工作作風(fēng)相關(guān)規(guī)定，把要求落實(shí)到每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。作風(fēng)是否確實(shí)好轉(zhuǎn)，要以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)。要廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，自覺(jué)接受群眾評(píng)議和社會(huì)監(jiān)督。群眾不滿意的地方就要及時(shí)整改。中央紀(jì)委、監(jiān)察部和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要加大檢查監(jiān)督力度，執(zhí)好紀(jì)、問(wèn)好責(zé)、把好關(guān)。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來(lái)監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。

作風(fēng)看似無(wú)形，實(shí)際上又無(wú)處不在。

良好的干部作風(fēng)，是一種看不見(jiàn)的戰(zhàn)斗力。電視連續(xù)劇《亮劍》的男主人公李云龍，把一支部隊(duì)作風(fēng)的鑄造和形成，歸結(jié)為這支部隊(duì)組建時(shí)主官的性格。對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，同樣如此。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力所在之處，往往會(huì)成為所有人仿效的榜樣，成為一種精神、一種風(fēng)氣、一種影響力、凝聚力和號(hào)召力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。

良好的干部作風(fēng)，有一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透力。這種力量在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中表現(xiàn)得尤為明顯。民主革命時(shí)期，我們戰(zhàn)士大都是穿上軍裝的農(nóng)民，難免留有一些農(nóng)民的缺點(diǎn)，但往往只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的軍旅生活，便很快讓人刮目相看。因?yàn)?，軍?duì)干部的良好作風(fēng)對(duì)每個(gè)新成員都有極強(qiáng)的感染力和穿透力，農(nóng)民置身在這樣一個(gè)環(huán)境、一個(gè)人群中，都會(huì)變得高尚起來(lái)，純粹起來(lái)，勇敢起來(lái)，都敢于在槍林彈雨中搏殺。

良好的干部作風(fēng)，一向是人民群眾的期盼。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民群眾在很大程度上就是從黨的干部身上認(rèn)識(shí)我們黨，決定跟黨走的。而在價(jià)值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠始終保留戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的那些優(yōu)良作風(fēng)，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)同人民群眾心連心。

良好的干部作風(fēng)，更是一種時(shí)代的召喚。新世紀(jì)新時(shí)期，我們的黨風(fēng)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，在絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中，也形成了包括重視學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政愛(ài)民等很多富有時(shí)代特點(diǎn)的良好作風(fēng)。沒(méi)有這樣一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，我們?cè)诟母?、建設(shè)和發(fā)展上取得的舉世公認(rèn)的巨大成就，是不可想像的。

但也不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，由于受到一些消極腐朽思想及不良生活方式的沖擊和影響，一些黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面也出現(xiàn)了一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)為不思進(jìn)取、漠視群眾、獨(dú)斷專行、以權(quán)謀私、貪圖享受、驕奢淫逸等等。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)干部身上，但嚴(yán)重干擾了科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，破壞了黨的路線方針政策的有效執(zhí)行，損壞了黨在人民群眾中的形象，其消極影響是不可低估的。

因此，全面加強(qiáng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)干部作風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，是我們黨完成肩負(fù)的歷史使命的重要保證，是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求，也是做好新形勢(shì)下反腐倡廉工作的必然要求。

“弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，建設(shè)廉潔機(jī)關(guān)”需要紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)提供紀(jì)律保障，而作為服務(wù)型政府的窗口單位，更加需要加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)，因此，我們必須以江澤民同志的“三個(gè)代表”為指導(dǎo)思想，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作搞好黨風(fēng)建設(shè)，抓好服務(wù)企業(yè)、優(yōu)化環(huán)境工作，為我區(qū)建設(shè)“三個(gè)蓮湖”提供一個(gè)高效、廉潔的政務(wù)環(huán)境。為此，黨員干部在加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)上要作出表率，在學(xué)習(xí)、服務(wù)、務(wù)實(shí)、節(jié)儉、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、廉潔、情趣上爭(zhēng)先爭(zhēng)優(yōu)。具體來(lái)說(shuō)：

1、要帶頭學(xué)習(xí)政治理論，在深度和廣度上爭(zhēng)先。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是進(jìn)步的源泉。黨員干部要把學(xué)習(xí)政治理論作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種立身之本，要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確權(quán)力觀、地位觀、利益觀，并以此為基礎(chǔ)樹(shù)立正確的職業(yè)觀、道德觀。堅(jiān)持在服務(wù)工作中忠實(shí)履職，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己的言行，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，切實(shí)踐行社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)抵制各種腐朽思想和文化的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

2、要以人民群眾利益為重，在服務(wù)上爭(zhēng)優(yōu)。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們無(wú)論什么時(shí)候，只要我們緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，聽(tīng)取群眾的呼聲，代表群眾的利益，我們的事業(yè)就會(huì)得到群眾的擁護(hù)和支持。建設(shè)高效、廉潔的政務(wù)環(huán)境，抓好機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)、便捷的服務(wù)，一切以人民群眾的利益為重，這是黨和人民群眾的血肉聯(lián)系在效能機(jī)構(gòu)的具體表現(xiàn)。作為一名黨員、一名干部，理應(yīng)在服務(wù)工作中高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，想群眾之所想、急群眾之所急、做群眾之所盼，積極為群眾排憂解難，與群眾建立和諧關(guān)系。

3、要自覺(jué)提高工作本領(lǐng)，在務(wù)實(shí)上爭(zhēng)優(yōu)。服務(wù)企業(yè)，優(yōu)化環(huán)境，需要真才實(shí)學(xué)。因此，黨員干部要多學(xué)習(xí)、少應(yīng)酬，不斷豐富自己、提高自己，不能滿足現(xiàn)狀，固步自封，不能得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，要潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握服務(wù)本領(lǐng)，為群眾多辦實(shí)事、辦好實(shí)事，以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)取信于民。

4、要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在節(jié)儉上爭(zhēng)先。改革開(kāi)放以來(lái)，人民的生活顯著改善，但物質(zhì)財(cái)富遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到極大的豐富，全國(guó)還有2000多萬(wàn)群眾沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。因此，黨員干部在工作的資源使用上不可大手大腳，生活上不可貪圖享受。要堅(jiān)持勤儉節(jié)約的原則，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到為集體節(jié)約每一度電、每一滴水，“一個(gè)銅板掰成兩半化”，把有限的資金和資源用在刀刃上。

5、要做到顧全大局、令行禁止，在守紀(jì)上爭(zhēng)先。我們黨的宗旨和黨的先進(jìn)性，要求黨的每一個(gè)成員尤其是每一位黨員干部，必須成為遵守黨的紀(jì)律的模范，成為維護(hù)全局利益、整體利益的模范。因此，黨員干部要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，為了全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要勇于犧牲一些局部、眼前和個(gè)人利益。

6、要堅(jiān)持民主集中制，在維護(hù)團(tuán)結(jié)上爭(zhēng)先。民主集中制是我們黨最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。一個(gè)班子、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有充分發(fā)揚(yáng)民主，才能更好地團(tuán)結(jié)共事、密切配合、相互支持。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要強(qiáng)化民主團(tuán)結(jié)意識(shí)，要有寬廣胸懷，要有容人之度，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不搞無(wú)原則的糾紛，要善于共事,傾聽(tīng)各方面的意見(jiàn),吸納忠言,要善于調(diào)動(dòng)大家的積極性，發(fā)揮整體合力，在團(tuán)結(jié)中干事，在干事中團(tuán)結(jié)。

7、要講操守、重品行，在生活情趣上爭(zhēng)優(yōu)。黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持健康的生活情趣，從小事、小節(jié)、小處著手，講操守，重品行，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，明辨是非，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。要注意凈化自己的社交圈，堅(jiān)持擇善交友，對(duì)那些懷著個(gè)人目的來(lái)拉拉扯扯的人要保持高度警覺(jué)。堅(jiān)決抵制不健康的生活方式，自覺(jué)抵制不健康的娛樂(lè)活動(dòng)和可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的活動(dòng)。

加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)既是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，既要立言，更要立行。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，自覺(jué)遵守“八項(xiàng)規(guī)定”，廉潔自律，開(kāi)拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，不斷把干部的作風(fēng)建設(shè)引向深入，為鍛造一支政治堅(jiān)定、作風(fēng)過(guò)硬的效能隊(duì)伍而努力奮斗!

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)二

我讀了這本書(shū)很受啟發(fā)，懂得了很多道理，學(xué)到了很多知識(shí)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人。

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。

同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為中華民族的一分子，我們感到自豪!

作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)三

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共—產(chǎn)—黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種.種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘—惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二、奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人_在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出_以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三、改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民—主”和“科學(xué)”;_把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五、敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)四

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是《與傳統(tǒng)美德?tīng)渴?，人人?zhēng)當(dāng)美德少年》

為深入貫徹落實(shí)黨的精神，以紀(jì)念毛澤東同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表50周年為契機(jī)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義榮辱觀和雷鋒精神，不斷深化“學(xué)雷鋒精神、做美德少年”主題實(shí)踐活動(dòng)，在我們廣大同學(xué)中樹(shù)立一批美德榜樣，學(xué)校學(xué)生成長(zhǎng)中心開(kāi)展了 “十佳美德少年”評(píng)選活動(dòng)，并于四月十三日正式啟動(dòng)了該項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)校成立了由學(xué)生成長(zhǎng)中心、各班班主任組成的評(píng)選活動(dòng)組委會(huì)，利用第八周國(guó)旗下講話時(shí)間向全校師生宣讀了《柘汪中學(xué)“十佳美德少年”評(píng)選活動(dòng)方案》，其內(nèi)容涉及到活動(dòng)評(píng)選范圍、評(píng)選名額、評(píng)選類別、評(píng)選條件等。整個(gè)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程共分四個(gè)階段。第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)階段。要求各班要廣泛開(kāi)展“學(xué)雷鋒精神、做美德少年”主題實(shí)踐活動(dòng)，力爭(zhēng)做到班班有方案、人人見(jiàn)行動(dòng)。第二階段：組織推薦階段。(4月下旬至5月上旬)要求各班組織本班“美德少年”評(píng)比，在此基礎(chǔ)上向?qū)W校推薦“美德少年”候選人，并認(rèn)真填寫(xiě)《柘汪中學(xué)“美德少年”推薦表》，送交學(xué)?！懊赖律倌辍痹u(píng)選活動(dòng)組委會(huì)辦公室。組委會(huì)將候選人名單在網(wǎng)上公布，向社會(huì)和家長(zhǎng)公開(kāi)，讓社會(huì)知道我們組織本次評(píng)選活動(dòng)的目的和意義，讓家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與，通過(guò)微信訂閱號(hào)對(duì)推薦的32名候選人進(jìn)行投票。學(xué)校還在學(xué)生成長(zhǎng)示范長(zhǎng)廊上展示了他們的照片和事跡。第三階段：評(píng)選表彰階段。(5月下旬至6月上旬)學(xué)校成長(zhǎng)中心將對(duì)網(wǎng)上投票結(jié)果結(jié)合學(xué)生具體先進(jìn)事跡情況確定“十佳美德少年”名單，報(bào)學(xué)校校委會(huì)討論通過(guò)，然后在校園內(nèi)進(jìn)行公示，接受監(jiān)督并擇日進(jìn)行表彰。第四階段：宣傳推廣階段。(6月至12月)對(duì)評(píng)選出的“十佳美德少年”通過(guò)多渠道多形式宣傳，在學(xué)校教學(xué)樓二樓連廊做成專版，對(duì)他們的事跡進(jìn)行展示、大力宣傳，擴(kuò)大影響，同時(shí)我們還將組織全校學(xué)生開(kāi)展向“十佳美德少年”學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織“十佳美德少年”先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。

今天，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，我想，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)同學(xué)的鞭策與鼓勵(lì)。所以我倡議：與傳統(tǒng)美德?tīng)渴郑巳藸?zhēng)當(dāng)美德少年。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”不僅從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，還要做好以下幾個(gè)方面：

1.文明有禮。尊敬師長(zhǎng)，用文明的禮貌用語(yǔ)，謙虛，寬容，積極，見(jiàn)面主動(dòng)向老師問(wèn)好，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄品。

2.自強(qiáng)自立。積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，自己的事情自己做，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。遇到挫折和失敗不灰心、不妥協(xié)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

3.誠(chéng)實(shí)守信。講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，言行一致，勇于承擔(dān)責(zé)任。

4.熱心公益。與同學(xué)互幫、互助、互學(xué)、互愛(ài)，共同進(jìn)步，積極參加獻(xiàn)愛(ài)心、送溫暖等關(guān)愛(ài)活動(dòng)。

5.尊老孝親。懂得感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩，自覺(jué)做到問(wèn)候父母辛勞，記得父母生日，關(guān)心父母健康，幫助父母分擔(dān)家務(wù)。

6.助人為樂(lè)。與同學(xué)互相關(guān)心、互相幫助，盡自己所能，解除同學(xué)們遇到的難題，使你的同學(xué)或朋友感覺(jué)到幸福和快樂(lè)。

以前，我們看到地板上有廢紙，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在，會(huì)毫不猶豫撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。

以前，在家里洗衣服，整理房間都是我們媽媽的專利，現(xiàn)在不同了，我們的衣服自已洗，房間自已打掃。因?yàn)槲覀冮_(kāi)始懂得感恩，開(kāi)始懂得美德的意義。

“香九齡，能溫席”，這是我們都知道的故事。一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高，我們又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢。

同學(xué)們，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名青少年，作為一名美德少年，我們要當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的少年;我們要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的少年;我們要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我們要當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗的好少年。

同學(xué)們，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。讓我們銘記中華美德，讓“美相隨，德相伴”，以愛(ài)心、恒心、信心托起自己。

人人行動(dòng)起來(lái)，讓我們的校園涌現(xiàn)出一批批的美德少年吧!

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)五

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)明天的太陽(yáng)，在展望未來(lái)的同時(shí)，也必須學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有在不忘記傳統(tǒng)文化的前提下，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：中國(guó)、傳統(tǒng)文化、思想、地位

正文：

近日，我們通過(guò)對(duì)大中小學(xué)課本進(jìn)行了大量的收集后發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大中小學(xué)課本中，傳統(tǒng)文化的分量和地位越來(lái)越重要。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根

中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開(kāi)拓創(chuàng)新的民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩自從盤(pán)古開(kāi)天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)，句句箴言，滋潤(rùn)心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開(kāi)啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點(diǎn)墨是金，亙古常青，價(jià)值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵(lì)自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營(yíng)養(yǎng)無(wú)限，永屹世林。

2、當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格狀況需要國(guó)學(xué)

八十后九十后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)新而豐富的文化底蘊(yùn)是才培植個(gè)性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉?jiǎng)?chuàng)新可以說(shuō)是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊(yùn)里因此，語(yǔ)文教育應(yīng)充分重視文化意識(shí)的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

（1）積累文化底蘊(yùn)，培植創(chuàng)新的悟性和靈性語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊(yùn)；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠(yuǎn)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗(yàn)文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗(yàn)文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

4、有助于拓寬學(xué)生的文化視野，提高其文化品位

在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化的沖擊下，功利主義思想泛濫，高職教育也難免受其影響，重實(shí)踐輕理論、重技能輕人文，以致于不少學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的記憶日漸淡漠，人文知識(shí)幾乎一片空白“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課的開(kāi)設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)領(lǐng)域以外的知識(shí)打開(kāi)了一扇窗戶，在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生人文知識(shí)方面的不足更重要的是，“中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，典雅高貴，意境深遠(yuǎn)自然與社會(huì)，形式與內(nèi)容，往往表現(xiàn)為高度、美妙的統(tǒng)一??不只是具有映入眼簾的外在形式上的藝術(shù)之美，更可貴的是格調(diào)高雅、陶冶情操的主導(dǎo)精神閃爍其中”開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)，提高個(gè)人的文化品味大有裨益。

5、有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

人文精神是對(duì)人的生存意義的關(guān)注，是對(duì)人的自由和全面發(fā)展的關(guān)注，是對(duì)人的終極關(guān)懷人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。

大學(xué)生具有許多的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，如敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，樂(lè)于接受各種新思想、新觀念；關(guān)注時(shí)勢(shì)，有較強(qiáng)的民主意識(shí)；注重實(shí)踐，動(dòng)手能力強(qiáng)，等等但是，在社會(huì)不良思潮的沖擊下，部分大學(xué)生人文精神缺失，缺少對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度，缺少對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)民生的關(guān)愛(ài)因此，大學(xué)的素質(zhì)教育最重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化最鮮明的特征就是人文精神，從以人為本的理念出發(fā)，儒家注重涵養(yǎng)“君子”品格，倡導(dǎo)“仁愛(ài)”精神；墨家主張“兼相愛(ài)，交相利”；道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)欲”、“無(wú)為”、“無(wú)爭(zhēng)”這些思想主張，提倡人與人和諧相處，互愛(ài)互助，蘊(yùn)涵了無(wú)盡的人文關(guān)懷，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、塑造健全人格的珍貴資源。

思考：

我想必須經(jīng)過(guò)一番寒徹骨，中國(guó)傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個(gè)主流趨勢(shì),在將來(lái)的發(fā)展中地位變得越來(lái)越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢(shì)中更好的發(fā)展自我？《中華文化概論》中說(shuō)到：誦讀國(guó)學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻(xiàn)、修身等哲理真理，只要少年兒童堅(jiān)持從小誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會(huì)逐漸變成知書(shū)達(dá)禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。

總結(jié)：

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年等主編，《中國(guó)文化概論》，出版社北京師范大學(xué)出版社，1994年

[2]龔紅月等，《智圓行方的世界—中國(guó)傳統(tǒng)文化新論》，廣州，暨南大學(xué)出版社，2000年

主題文化傳承教育心得體會(huì)總結(jié)六

回首過(guò)去，只見(jiàn)滾滾歷史長(zhǎng)河?xùn)|逝水，悠久的文化浪花于水面翻騰，我們駕著“傳承”的小舟，浪中前行；展望未來(lái)，我們舉起“創(chuàng)新”的火把，燃燒荊棘，照亮前行的道路。

李光地故居中，懸掛著李光地親手題寫(xiě)的四副對(duì)聯(lián)：家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹(shù)枝；萬(wàn)松嶺上梅千樹(shù)，百鳥(niǎo)聲中酒一杯；秋水為神玉為骨，詞源如海筆如椽；不作風(fēng)波于世上，別有天地非人間。這四副對(duì)聯(lián)令參觀的人印象深刻，他教誨我們“立夢(mèng)想，能吃苦，肯努力，善做人”。這場(chǎng)跨越幾百年的對(duì)話，說(shuō)明了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正無(wú)時(shí)無(wú)刻潛移默化著我們，是應(yīng)被牢記，被傳承的。

泱泱華夏，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華歷經(jīng)上下五千年沉淀的瑰寶。中國(guó)之所以能經(jīng)過(guò)多少次鳳凰般涅槃重生，如雄獅般屹立于世界東方，靠的正是這堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)與愈戰(zhàn)愈勇、永不服輸?shù)拿褡宥分?。這，正是值得我們傳承的。

無(wú)土栽培是不用天然土壤而用基質(zhì)或僅育苗時(shí)用基質(zhì)，在定植后用營(yíng)養(yǎng)液進(jìn)行灌溉的栽培方法，具有省水、省肥、省工、高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)等特點(diǎn)。這種技術(shù)已經(jīng)漸漸被多數(shù)人所熟知，以及有愈來(lái)愈多的科研投入，憑的正是這種技術(shù)在今后大環(huán)境下的強(qiáng)大的實(shí)用性及其所代表的創(chuàng)新精神。

也正如鄧小平同志所說(shuō)“掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，要善于創(chuàng)新”。技術(shù)研究，科研進(jìn)步所需的正是這勇于創(chuàng)新的精神。

傳承與創(chuàng)新便有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳承與創(chuàng)新相輔相成：若無(wú)創(chuàng)新，傳承只是一顆不能出土的種子，無(wú)見(jiàn)日之時(shí)，又何談長(zhǎng)成參天大樹(shù)之日；若無(wú)傳承，創(chuàng)新也只是無(wú)根之本，無(wú)源之水，根本經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，烈日曝曬，成為棟梁之材更是無(wú)稽之談。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。說(shuō)明傳承乃創(chuàng)新之源，無(wú)傳承何談創(chuàng)新；“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”，說(shuō)明了只按前人的方法做事，那么就不容易創(chuàng)新，只會(huì)走向平庸。我們應(yīng)以傳承為根，以創(chuàng)新為莖，步步長(zhǎng)為國(guó)之棟梁。

我愿高舉“創(chuàng)新”的火把，駕著“傳承”的小舟，于歷史長(zhǎng)河中乘浪疾馳，披荊斬棘，到達(dá)那迷霧消散、旭日初升的明天。