從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文一

學(xué)校是求知的殿堂，是一個(gè)講學(xué)風(fēng)、講學(xué)術(shù)、講文明的神圣之地。我們?cè)谶@方屋檐下共同學(xué)習(xí)、工作，在這片綠蔭下一起生活。當(dāng)我們?cè)诖懊鲙變舻慕淌依飳W(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诰G蔭道上漫步的時(shí)候，你是否為擁有這樣的舒適學(xué)習(xí)生活環(huán)境而感恩和珍惜呢?愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是我們每個(gè)西京人的責(zé)任，而保持一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義，我們要本著“對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的態(tài)度，從身邊小事做起，從主動(dòng)搞好個(gè)人衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生和公共場(chǎng)所的環(huán)境衛(wèi)生做起，倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式，提高文明修養(yǎng)水平。

對(duì)此，神禾公司向全校師生發(fā)出如下倡議：

一、適量取餐，不要剩餐，避免浪費(fèi);就餐后，將碗筷、剩飯自覺(jué)送到收殘臺(tái)，將包裝袋、紙屑放入垃圾簍;不要將剩余飯菜、飲料直接倒入下水道，而應(yīng)包好放入垃圾桶。

二、教室是我們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，請(qǐng)不要將食物帶進(jìn)教室，更不要在教室吃東西。自覺(jué)清理教室垃圾，自覺(jué)維護(hù)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，珍惜校園內(nèi)的花草樹(shù)木、水、電、氣、綠化等公共設(shè)施設(shè)備;不隨地吐痰，不將垃圾扔到綠化帶、草坪、或公共場(chǎng)所，摒棄亂扔垃圾的行為，不隨意涂寫刻畫或隨意張貼小廣告;提倡環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)撿拾垃圾。

四、保持宿舍干凈整潔，及時(shí)清除垃圾、積水，通風(fēng)透氣，清潔消毒，防止傳染病;便后沖水，保持廁所的清潔;注意個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，勤洗澡，勤洗衣。

五、養(yǎng)成“人走燈滅、人走鎖門”、“及時(shí)關(guān)水龍頭”的良好生活習(xí)慣，節(jié)約水電;不隨意移動(dòng)室內(nèi)的電源線、電話線、網(wǎng)線等，確保人身安全;不在寢室違章使用大功率用電器，防火防盜。

六、師生和-諧，同學(xué)友好，語(yǔ)言文明，不說(shuō)臟話、粗話;行為得體，作文明人。

老師、同學(xué)們，優(yōu)美的環(huán)景，讓我們懂得珍惜，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)，把握自律;優(yōu)美的環(huán)景，讓我們知書達(dá)禮，追求道德，共享文明;優(yōu)美的環(huán)景，讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步，學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)作人。

讓我們從現(xiàn)在做起，與一切不文明、不健康的生活習(xí)慣告別，為構(gòu)建綠色、生態(tài)、文明的西京園，貢獻(xiàn)自己的力量。

陜西神禾實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司

20xx年8月25日

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文二

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重任。 提高公民思想道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。

葉圣陶說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。記得著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)、成才、成人”講座中舉了這么一個(gè)例子：在一九八八年那次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園” ?！霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”。由此可以看出，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而這個(gè)例子中的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。

1、養(yǎng)成教育，始于細(xì)節(jié)。

“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。這是著名教育家陶行知關(guān)于德育教育根本任務(wù)的基本闡述。我雖不是一個(gè)優(yōu)秀的班主任，但我愿放棄沖天的志向，以恬淡心態(tài)和求實(shí)的作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生做好細(xì)節(jié)!讓每個(gè)學(xué)生，通過(guò)天天求知，日日求真，成為大寫的人、成為真人。真的班主任，敢于直面微薄的待遇，敢于正視“非優(yōu)”的考驗(yàn)，我行我素教人求真，兢兢業(yè)業(yè)常抓細(xì)節(jié)。求真的核心是習(xí)慣養(yǎng)成，求真的起點(diǎn)是求細(xì)做小。面對(duì)多屬獨(dú)生子女，思想尚不成熟，志向遠(yuǎn)大模糊，良好習(xí)慣尚未養(yǎng)成的現(xiàn)代小學(xué)生(我們的養(yǎng)成對(duì)象)，班主任德育工作最原始最有效的辦法，就是從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，實(shí)抓細(xì)節(jié)教育。讓每個(gè)學(xué)生，心如明鏡，勤掃小屋;不好高騖遠(yuǎn)，不求大棄小;關(guān)注生活中的每一細(xì)節(jié)，做好身邊的任何一件能夠做好的小事;追求細(xì)心、細(xì)行和細(xì)德。

2養(yǎng)成教育，從行為習(xí)慣做起

古代著名大學(xué)者朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！币虼?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做，什么不該做。我將開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，向?qū)W生們宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn)，增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí)，制定了《養(yǎng)成文明十個(gè)好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么，為什么要這樣做，以及如何去做。讓學(xué)生從最簡(jiǎn)單的事情做起，如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說(shuō)聲謝謝、見(jiàn)到老師要問(wèn)好……由于目標(biāo)明確，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，就顯得相當(dāng)?shù)呐浜稀，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明：一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素最主要方面，所以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的一生有重要作用。誠(chéng)如心理學(xué)專家洛克所說(shuō)的——“我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的?！薄皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生應(yīng)該在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，為他的成人、為他的成才打下不可或缺的基礎(chǔ)?？傊缛~圣陶老先生所說(shuō)“教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的文明習(xí)慣，如熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)心他人的習(xí)慣，勤勞操作的習(xí)慣，求實(shí)研索的習(xí)慣等等。從小學(xué)教師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”?！暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣?！?/p>

3構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長(zhǎng)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育。

育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等，并制定“自評(píng)——師評(píng)——家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度，這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

作為一名年輕的教師，今后要學(xué)的東西還很多，還有許多東西等待我們?nèi)ネ诰颍覉?jiān)信付出總會(huì)有回報(bào)，我們的教育一定會(huì)有好的明天!

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文三

養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念，人們對(duì)它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說(shuō)，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對(duì)象，旨在使其養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來(lái)，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對(duì)道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對(duì)于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說(shuō)，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過(guò)程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對(duì)養(yǎng)成教育概念的界定無(wú)疑會(huì)影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對(duì)養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國(guó)古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會(huì)做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個(gè)詞，往精深方面說(shuō)，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義?！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說(shuō)是與德育的有效性問(wèn)題密切聯(lián)系的。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然我們對(duì)德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問(wèn)題及青少年犯罪問(wèn)題等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國(guó)教育中面臨的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對(duì)我國(guó)兒童青少年德育工作存在的問(wèn)題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì)化的初級(jí)階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說(shuō)幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。

(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時(shí)期

兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時(shí)候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過(guò)程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開(kāi)始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過(guò)程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過(guò)哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭

了以后成人的第一反應(yīng)是對(duì)新生兒的照料。逐漸地，孩子會(huì)產(chǎn)生對(duì)成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒(méi)人時(shí)也會(huì)哭，于是成人馬上過(guò)來(lái)陪伴。隨著孩子一天天長(zhǎng)大，他們逐漸認(rèn)識(shí)到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時(shí)就會(huì)用哭來(lái)達(dá)到目的。而如果成人無(wú)原則地滿足，孩子就會(huì)將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童沒(méi)有是非觀念，判斷對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個(gè)人的需求。一旦家長(zhǎng)不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí)，孩子就會(huì)表現(xiàn)得非常任性，讓家長(zhǎng)無(wú)計(jì)可施。在這種情況下，家長(zhǎng)往往會(huì)采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當(dāng)行為。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有形成正確的是非觀念，即我們通常所說(shuō)的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對(duì)的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會(huì)不會(huì)挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說(shuō)后，他們馬上會(huì)放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說(shuō)的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個(gè)學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過(guò)與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。

(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期

行為的穩(wěn)定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個(gè)人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時(shí)，會(huì)采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對(duì)3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測(cè)量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對(duì)象在場(chǎng)(女大學(xué)生在場(chǎng)和母親在場(chǎng))，然后將兩個(gè)因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說(shuō)明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰(shuí)在場(chǎng)兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個(gè)研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對(duì)的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個(gè)別差異，即我們所說(shuō)的個(gè)性特征，同時(shí)，兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒(méi)有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個(gè)性會(huì)在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說(shuō)，幼兒期兒童個(gè)性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童曰后的發(fā)展具有重要影響

幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長(zhǎng)期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對(duì)兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì)出現(xiàn)更多的行為問(wèn)題。有個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽(tīng)到同班一個(gè)同學(xué)告訴他，有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個(gè)同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會(huì)表現(xiàn)出問(wèn)題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒(méi)有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識(shí);另一方面，由于青少年時(shí)期同伴對(duì)其心理發(fā)展的影響會(huì)越來(lái)越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對(duì)青少年違法行為的研究也證明了自主性對(duì)青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國(guó)青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個(gè)別主犯，其余多是從犯，而對(duì)于這些青少年來(lái)說(shuō)，自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們?cè)?jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開(kāi)始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。

綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個(gè)性的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文四

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，抓好養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情，小而言之，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。

從教二十年來(lái)，我始終堅(jiān)持讓學(xué)生“學(xué)做人第一”。因?yàn)?，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，小學(xué)至初中階段是形成性格的最關(guān)鍵時(shí)期。在此階段，不讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不讓學(xué)生好好學(xué)做人的道理，那就是他們學(xué)到的課本知識(shí)再多，他們的腦瓜再聰明，也很可能在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中因某種原因而前功盡棄，或走上社會(huì)成為一個(gè)“半廢人”。這樣的例子不勝枚舉。據(jù)報(bào)道，今年的2月27日晚，大足縣雙塔中學(xué)發(fā)生一幕慘?。涸撔３跻唬ㄋ模┌鄬W(xué)生李力（化名），連續(xù)兩個(gè)通宵上網(wǎng)未回家。父親來(lái)到學(xué)校與班主任老師一起對(duì)其教育，李父讓其下跪認(rèn)錯(cuò)。不想李力竟當(dāng)眾跑出老師辦公室，從3樓跳下自殺，搶救無(wú)效死亡。試想，如果李力有良好的行為習(xí)慣，會(huì)“連續(xù)兩個(gè)通宵上網(wǎng)未回家”嗎？如果懂得做人的道理，會(huì)有這樣過(guò)激的行為出現(xiàn)嗎？更有使國(guó)人難堪甚至傷心的事情：有些外國(guó)旅游景點(diǎn)竟然赫然用中文標(biāo)示：請(qǐng)不要隨地吐痰！別人對(duì)我們?nèi)绱恕昂翊保鳛殂筱蟠髧?guó)的國(guó)民，我們不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？作為教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“養(yǎng)成教育”是何其重要?。?/p>

那么，在實(shí)施“養(yǎng)成教育”的過(guò)程中，都有哪些事情值得注意呢？這里，就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)談?wù)匋c(diǎn)滴看法。

實(shí)施“養(yǎng)成教育”，首重針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，針對(duì)地方實(shí)際，針對(duì)學(xué)生日常的行為習(xí)慣。所以，作為教育者，一定要留意觀察學(xué)生的一言一行，以期選擇最好的教育手段，“對(duì)癥下藥”。例如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)班里有一男生連續(xù)好幾天心神不定，總不斷吐唾液，就立即警覺(jué)起來(lái)，問(wèn)他怎么回事，他說(shuō)沒(méi)事。真的沒(méi)事嗎？不可能，好端端的，吐什么唾液！我跟其家長(zhǎng)取得了聯(lián)系。家長(zhǎng)說(shuō)近幾天總發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間有煙蒂。這很可能就是“吐唾液”的原因了。我馬上找了好多“吸煙危害健康”的資料，在班里搞了個(gè)小展覽后，又搞了個(gè)討論會(huì)。這次活動(dòng)后，全班同學(xué)更進(jìn)一步地了解了吸煙的危害性，“吐唾液”的同學(xué)也馬上跟我“私了”來(lái)了。他說(shuō)，近來(lái)跟了幾個(gè)社會(huì)上的人，他們老叫他抽煙，從現(xiàn)在起再也不跟他們來(lái)往了，也不抽煙了。果然，沒(méi)過(guò)多久，這學(xué)生就不再“吐唾液”了。

有些學(xué)生具有“兩面性”，有的是“在家是個(gè)好孩子，在校是個(gè)頑皮生”，有的則相反。所以，我們不能單憑學(xué)生的在校表現(xiàn)就作出判斷。有的學(xué)生的“兩面性”還不是表現(xiàn)在家校的區(qū)別，而是表現(xiàn)在“表里不一”。學(xué)生雖然大都比較單純，不善于掩藏，但個(gè)別學(xué)生還是可能因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程、生活環(huán)境的某種特殊性而致豐富的內(nèi)心世界與日常的行為表現(xiàn)不盡相同，甚至截然相反。這類學(xué)生還要通過(guò)老師的關(guān)愛(ài)、溝通，或日記交流等等措施去作全面了解。曾帶過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生：她是班長(zhǎng)，各方面都很優(yōu)秀。有一陣子，她上課時(shí)偶爾目光游離，還有時(shí)發(fā)呆。我跟她談心，她總說(shuō)“真的沒(méi)事，請(qǐng)老師放心”。家長(zhǎng)說(shuō)家里一切正常，孩子回家也跟往常一樣做家務(wù)和功課，就是近來(lái)有一男生常打電話來(lái)，孩子每次聽(tīng)電話都有些不耐煩。憑我的感覺(jué)，這學(xué)生是有什么說(shuō)不出的事了。于是，我在她的周記里寫上這么一句話：“你還沒(méi)把我當(dāng)朋友嗎？”周記發(fā)下去后，她馬上就又交上來(lái)了，只見(jiàn)里面寫著：“老師，我真服你了——我可什么都沒(méi)流露出來(lái)啊。是的，我近來(lái)心里很復(fù)雜，因?yàn)槲遗龅揭患f(shuō)不出來(lái)的事??！我就在周記里跟你說(shuō)，好嗎？”“心門”就要開(kāi)了——在過(guò)后通過(guò)幾次周記交流中，她終于把心掏出來(lái)了。原來(lái)，隔壁班有一男生向她“求愛(ài)”了，說(shuō)如果她不答應(yīng)就不讀書了。她不可能答應(yīng)，又擔(dān)心那男生真的因此荒廢了學(xué)業(yè)，又不敢告訴別人，怕傷了對(duì)方的自尊心，所以不知如何是好。找到了“病因”，我就放心了。后來(lái)，在我的幫助下，問(wèn)題終于得到妥善解決了。

“學(xué)高為師，身正為范”，“身教重于言傳”，這是好多老師都懂的至理名言?？伞岸辈坏扔诰湍茏龅煤谩Ｔ囅?，如果一個(gè)老師對(duì)“有禮”的學(xué)生“疼愛(ài)有加”，對(duì)“沒(méi)禮”的學(xué)生愛(ài)理不理；或站在講臺(tái)邊抽煙邊教育學(xué)生抽煙如何不好；或邊講粗話邊怪學(xué)生不文明，那后果會(huì)是怎么樣呢？細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)，板書“龍飛鳳舞”的老師，帶出來(lái)的學(xué)生寫字大都是潦草的；板書“煞有介事”的老師，帶出來(lái)的學(xué)生寫字大都是端正的。

由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)使然，我們?cè)趯?duì)其實(shí)施“養(yǎng)成教育”的過(guò)程中，切忌形式單調(diào)，特別是一味的說(shuō)教，更會(huì)讓學(xué)生“昏昏欲睡”。所以，我們必須針對(duì)實(shí)際情況，采取形式多樣、生動(dòng)活潑的教育措施。例如，在發(fā)現(xiàn)班里不少學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的苦心或苦衷不理解，在家亂使性子后，我著手組織了一個(gè)“世上只有媽媽好”的主題隊(duì)會(huì)，把了解到的案例都編進(jìn)小品、相聲、短劇等等節(jié)目中去。家長(zhǎng)也都請(qǐng)來(lái)參加了這次活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，家長(zhǎng)是百感交集，學(xué)生是愧疚不已。當(dāng)演到一個(gè)問(wèn)題小品——《這褲子該不該買》時(shí)，節(jié)目的原型人物泣不成聲，當(dāng)場(chǎng)向母親認(rèn)錯(cuò)。再如，在一次春游活動(dòng)中，有一個(gè)平時(shí)總喜歡搗蛋的學(xué)生“開(kāi)小差”，自個(gè)兒到另一個(gè)地方活動(dòng)，惹得大家人心惶惶，四處尋找。找到后，該學(xué)生雖然覺(jué)得過(guò)意不去，但也認(rèn)為“不必大驚小怪”。針對(duì)這一情況，在隨后的一次語(yǔ)文考試中，我專門為此寫了一篇《找到小熊了》的童話，要求學(xué)生完成閱讀作業(yè)后寫出讀后感。文章講的是：在去參加森林運(yùn)動(dòng)會(huì)的途中，小熊由于好奇心強(qiáng)，四處亂竄，最后迷了路。整個(gè)熊隊(duì)伍為了找小熊而錯(cuò)過(guò)了比賽機(jī)會(huì)，熊媽媽還因誤中獵人獸夾而受了重傷。該生在完成這道題時(shí)，因想起數(shù)學(xué)老師為了找他而摔破手臂、鮮血沾滿衣裳的情景，后悔不已，寫了一篇情真意切的讀后感，此后，表現(xiàn)好多了。

由于我在學(xué)生的“養(yǎng)成教育”上花了不少的心血，所以他們的綜合素質(zhì)也相對(duì)較高，無(wú)論是在求學(xué)的過(guò)程，還是學(xué)成之后走上社會(huì)，已具備的良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)都讓他們獲益匪淺，成功的幾率當(dāng)然也相當(dāng)高。

偉大的人民教育家陶行知先生早在幾十年前就諄諄告誡全體教育者：“小學(xué)不但要培養(yǎng)小學(xué)生，而且同時(shí)培養(yǎng)小先生。這樣的小學(xué)才算是現(xiàn)代前進(jìn)的小學(xué)。如果只教小孩讀死書而不肯教人，那么，它只是一個(gè)小小書呆子或一個(gè)小小守知奴的制造廠?！碧障壬f(shuō)的“培養(yǎng)小先生”也是要求我們要重視“養(yǎng)成教育”，讓學(xué)生學(xué)到做人的道理吧。

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文五

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重任。 提高公民思想道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。

葉圣陶說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。記得著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)、成才、成人”講座中舉了這么一個(gè)例子：在一九八八年那次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園” ?！霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”。由此可以看出，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而這個(gè)例子中的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。

1、養(yǎng)成教育，始于細(xì)節(jié)。

“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。這是著名教育家陶行知關(guān)于德育教育根本任務(wù)的基本闡述。我雖不是一個(gè)優(yōu)秀的班主任，但我愿放棄沖天的志向，以恬淡心態(tài)和求實(shí)的作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生做好細(xì)節(jié)!讓每個(gè)學(xué)生，通過(guò)天天求知，日日求真，成為大寫的人、成為真人。真的班主任，敢于直面微薄的待遇，敢于正視“非優(yōu)”的考驗(yàn)，我行我素教人求真，兢兢業(yè)業(yè)常抓細(xì)節(jié)。求真的核心是習(xí)慣養(yǎng)成，求真的起點(diǎn)是求細(xì)做小。面對(duì)多屬獨(dú)生子女，思想尚不成熟，志向遠(yuǎn)大模糊，良好習(xí)慣尚未養(yǎng)成的現(xiàn)代小學(xué)生(我們的養(yǎng)成對(duì)象)，班主任德育工作最原始最有效的辦法，就是從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，實(shí)抓細(xì)節(jié)教育。讓每個(gè)學(xué)生，心如明鏡，勤掃小屋;不好高騖遠(yuǎn)，不求大棄小;關(guān)注生活中的每一細(xì)節(jié)，做好身邊的任何一件能夠做好的小事;追求細(xì)心、細(xì)行和細(xì)德。

2養(yǎng)成教育，從行為習(xí)慣做起

古代著名大學(xué)者朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！币虼?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做，什么不該做。我將開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，向?qū)W生們宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn)，增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí)，制定了《養(yǎng)成文明十個(gè)好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么，為什么要這樣做，以及如何去做。讓學(xué)生從最簡(jiǎn)單的事情做起，如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說(shuō)聲謝謝、見(jiàn)到老師要問(wèn)好……由于目標(biāo)明確，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，就顯得相當(dāng)?shù)呐浜稀，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明：一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素最主要方面，所以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的一生有重要作用。誠(chéng)如心理學(xué)專家洛克所說(shuō)的——“我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的?！薄皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生應(yīng)該在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，為他的成人、為他的成才打下不可或缺的基礎(chǔ)?？傊?，正如葉圣陶老先生所說(shuō)“教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的文明習(xí)慣，如熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)心他人的習(xí)慣，勤勞操作的習(xí)慣，求實(shí)研索的習(xí)慣等等。從小學(xué)教師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”?！暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”

3構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長(zhǎng)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育。

育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等，并制定“自評(píng)——師評(píng)——家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度，這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

作為一名年輕的教師，今后要學(xué)的東西還很多，還有許多東西等待我們?nèi)ネ诰?，我?jiān)信付出總會(huì)有回報(bào)，我們的教育一定會(huì)有好的明天!

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文六

在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明懂禮貌素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明懂禮貌素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。 今天我給大家說(shuō)說(shuō)我的“講文明懂禮貌”。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。

南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!講文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

我的演講完畢，謝謝大家。

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文七

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

我校經(jīng)過(guò)四年“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”，學(xué)生的精神面貌，學(xué)風(fēng)以及校園環(huán)境都有了很大的好轉(zhuǎn)，廣大學(xué)生也逐步的養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，學(xué)生的整體素質(zhì)有所提高。今年又迎來(lái)第五屆“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)月”，如何把“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”落在實(shí)處，我講幾點(diǎn)：

今年xx省在全省范圍內(nèi)強(qiáng)力推進(jìn)素質(zhì)教育，省教育廳此次推行素質(zhì)教育的基本目標(biāo)可以概括為“三個(gè)全面”和“三個(gè)還給”，即全面建設(shè)合格學(xué)校、全面貫徹國(guó)家課程方案、全面培育合格學(xué)生；把時(shí)間還給學(xué)生，把健康還給學(xué)生，把能力還給學(xué)生。在我校推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，就是“怎樣把‘教書’和‘育人’相結(jié)合”上，也就是要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)重大問(wèn)題。在沒(méi)有“把時(shí)間還給學(xué)生”前，我們?cè)诮逃虒W(xué)中，采用“填鴨”、“烙餅”法，學(xué)生雖然能力沒(méi)有得到發(fā)展，但畢竟學(xué)生“吃了”、“飽了”，雖然不健康，他也在成長(zhǎng)。如今學(xué)生時(shí)間有了，讓學(xué)生自我去找食，可是我們學(xué)生沒(méi)有能力找到食物，甚至掛在嘴邊他都不嚼一口，更別說(shuō)消化吸收了，其后果可想而知！我們?cè)趺窗涯芰€給學(xué)生，達(dá)到全面培育合格學(xué)生教育目標(biāo)？殘酷的現(xiàn)實(shí)直逼心里防線了，我們不能解決這個(gè)問(wèn)題，我們將成為歷史的罪人！

二十多年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我，哪一屆、哪一班學(xué)生的養(yǎng)成教育抓得好，那這一屆、這一班出的優(yōu)秀人才就會(huì)多，學(xué)生的整體素質(zhì)就會(huì)高。他們到社會(huì)上成了有用的人才，也仍念念不忘學(xué)校、老師對(duì)他們的教誨。實(shí)踐證明，重視養(yǎng)成教育的教師才是最聰明、最優(yōu)秀的教育者。他不但給自己創(chuàng)造了良好的工作條件，也給下任教師開(kāi)辟了良好的工作前景。學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，不僅單靠學(xué)科成績(jī)來(lái)顯現(xiàn)，行為習(xí)慣更是最直觀的表現(xiàn)。學(xué)生能否成才，既有智力因素的影響，更重要的是非智力因素的制約。習(xí)慣是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，要比那種沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人，以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量?！傲?xí)慣養(yǎng)不成，一切皆不行”，有實(shí)驗(yàn)證明：許多成績(jī)落后的學(xué)生，往往是道德行為習(xí)慣相對(duì)落后。對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)（除了特殊的超常學(xué)生和弱智學(xué)生），學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素有關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素中，習(xí)慣又占有重要的位置。教育家魏書生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)一個(gè)人良好的習(xí)慣?！眡xx有一個(gè)老教師，三個(gè)學(xué)生考上了xx、xx。三個(gè)學(xué)生說(shuō)我們一定要送您一個(gè)很好的禮物。老師說(shuō)我非常需要你們的禮物，但是不要花錢，我跟你們?nèi)齻€(gè)每人要一樣?xùn)|西，我希望你能夠把你三年的課堂筆記送給我？跟第二個(gè)人說(shuō)，你能不能把你三年的家庭作業(yè)送給我？對(duì)第三個(gè)人說(shuō)，你能不能把三年做的卷子送給我？他們說(shuō)，我們回家整理出來(lái)，都送給您。然后老師就研究孩子的作業(yè)、筆記、卷子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了秘密。課堂筆記做的是有條不紊，詳略得當(dāng)，眉清目秀，卷子推理的非常嚴(yán)謹(jǐn)。所以這個(gè)老師就發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)好最關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)習(xí)慣。哪些習(xí)慣呢？上課認(rèn)真聽(tīng)講、課后獨(dú)立完成作業(yè)、課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，這四個(gè)基本的習(xí)慣就能決定孩子學(xué)習(xí)好。因此，從一定意義上說(shuō)，學(xué)校任何事，處處講習(xí)慣，教育歸根結(jié)底就是培養(yǎng)習(xí)慣。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。作為校長(zhǎng)和老師，我們不能給學(xué)生地位、榮譽(yù)、職業(yè)和金錢，但我們可以給學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。這是學(xué)生一輩子都需要的財(cái)富。從這個(gè)意義上講，我們教給學(xué)生的不僅是幾年的文化課知識(shí)，而是今后幾年、幾十年，以至于一輩子怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)和工作的健全人格和良好的習(xí)慣。加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是落實(shí)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必然要求。所以抓行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就是抓素質(zhì)教育，我們要向習(xí)慣要質(zhì)量。

我校確定了“以體育工作為突破口，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健體、生活、行為、學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的身體素質(zhì)、思想素質(zhì)和文化素質(zhì)”的辦學(xué)思路。以培養(yǎng)學(xué)生健身習(xí)慣為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生各種良好的行為習(xí)慣為主線，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，通過(guò)健體習(xí)慣的遷移，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。如今“全程音控課間操”、 “陽(yáng)光體育與祖國(guó)同行”冬季長(zhǎng)跑等活動(dòng)開(kāi)展，不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行了良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，而且凸顯了冶基中學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，形成冶基中學(xué)的辦學(xué)特色。下一步更要把“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育” 全面輔射、整體推進(jìn)。

良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育都包括以下幾個(gè)方面：

（1）道德品質(zhì)的培養(yǎng)【學(xué)會(huì)做人】；

（2）科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)【學(xué)會(huì)求知】；

（3）身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)【學(xué)會(huì)健體】；

（4）交往素質(zhì)的培養(yǎng)【學(xué)會(huì)辦事】。

我校推行“良好文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”，不求大、全，關(guān)鍵是要落在實(shí)處，今年從“敬、靜、競(jìng)、凈”做起，狠抓自習(xí)紀(jì)律、環(huán)境衛(wèi)生個(gè)人衛(wèi)生、作業(yè)完成情況、課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)。學(xué)校要對(duì)各班定期檢查、定期考核、定期評(píng)比。結(jié)合“小組合作學(xué)習(xí)”，進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)。煙臺(tái)市將實(shí)施初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度改革，給每個(gè)學(xué)生建立綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案。高中招生計(jì)劃按要求比例分配到初中學(xué)校，分配比例要逐步提高，達(dá)到統(tǒng)招生招生計(jì)劃數(shù)的85%以上。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，直接影響學(xué)生前途命運(yùn)，我們就要如實(shí)的對(duì)學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。各學(xué)科要對(duì)學(xué)生按能力分類，每節(jié)課要進(jìn)行不同難度的達(dá)標(biāo)檢測(cè)，填好記錄表，不求會(huì)多少，只求每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，徹底扭轉(zhuǎn)老師辛辛苦苦備課、授課，學(xué)生沒(méi)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂上濫竽充數(shù)、渾水摸魚，課后連作業(yè)都不能獨(dú)立完成的局面。屬于老師的時(shí)間少了，我們就只有高效，對(duì)學(xué)情每節(jié)課都要掌握。每節(jié)課就是個(gè)點(diǎn)，每學(xué)科就是線，加上其他良好文明習(xí)慣就組成面，面就組合塑造成一個(gè)合格的冶基學(xué)校學(xué)生。

“天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)?！蔽覀円J(rèn)真踐行“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)?！苯逃龑W(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活、做事中，踐行健體、生活和行為、學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣。教育的根須是苦的，但教育的果實(shí)是甜的！冶基中學(xué)全體師生要本著認(rèn)真就是水平、實(shí)干就是能力、執(zhí)行就是態(tài)度的干事創(chuàng)業(yè)精神，把我校發(fā)展成：學(xué)生向往；家長(zhǎng)滿意；社會(huì)認(rèn)可的龍口名校?。?！

關(guān)于養(yǎng)成堅(jiān)毅果敢的心得體會(huì)范文八

播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本保證。為進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，拓展學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求，結(jié)合本校工作實(shí)際，特制定以下計(jì)劃：

一、 指導(dǎo)思想

為培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明行為習(xí)慣和節(jié)儉習(xí)慣，堅(jiān)持教育與管理、自律與他律相結(jié)合的原則，不斷完善學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的準(zhǔn)則，以教育為先導(dǎo)，以制度為保證，以檢查督促為抓手，以行為訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以習(xí)慣的內(nèi)化與養(yǎng)成為目標(biāo)，從基礎(chǔ)小事抓起，注意點(diǎn)滴積累，切實(shí)提高中學(xué)生的文明水平。

二、工作目標(biāo)

1、通過(guò)“禮儀習(xí)慣”教育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、禮貌待人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高分清是非、美丑、善惡、真假的能力。

2、通過(guò)“生活習(xí)慣”教育，使學(xué)生養(yǎng)成講秩序、講效率、講公德、有理智的好習(xí)慣，提高學(xué)生的生活能力。

3、通過(guò)“學(xué)習(xí)習(xí)慣”教育，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。

4、通過(guò)“節(jié)儉習(xí)慣”教育，培養(yǎng)學(xué)生在節(jié)儉意識(shí)的前提下，較好地發(fā)揮人力物力效能，使學(xué)生養(yǎng)成艱苦樸素的良好習(xí)慣。

三、階段目標(biāo)

第一階段：學(xué)。通過(guò)學(xué)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》、“八榮八恥”觀、校紀(jì)班規(guī)，學(xué)校行為習(xí)慣要求等，明確行為規(guī)范的內(nèi)容，知道在學(xué)習(xí)和生活中如何做，怎樣做。

第二階段：做。制定各種規(guī)章制度，指導(dǎo)學(xué)生行為，通過(guò)各種活動(dòng)，強(qiáng)化訓(xùn)練。通過(guò)自查互糾，共同進(jìn)步，養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

第三階段：管。堅(jiān)持長(zhǎng)期恪守正確的行為習(xí)慣，掌握方法，自理自律，自主管理，自我管理，養(yǎng)成好習(xí)慣終身受益。

四、教育內(nèi)容

以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》、“八榮八恥”觀為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從禮儀、學(xué)習(xí)、生活和節(jié)儉四方面，正面引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣。

1、禮儀習(xí)慣

①尊重長(zhǎng)輩，聽(tīng)父母教導(dǎo)，不頂嘴，講話態(tài)度誠(chéng)懇;

②接受長(zhǎng)輩物品時(shí)要起立雙手接，受到贊揚(yáng)時(shí)說(shuō)“謝謝”;

③上學(xué)或外出回家見(jiàn)到父母、長(zhǎng)輩有禮貌地問(wèn)候，外出時(shí)向父母道別，說(shuō)明去向;

④吃飯不獨(dú)占獨(dú)吃，先讓長(zhǎng)輩就座，吃完飯要對(duì)同桌吃飯的長(zhǎng)輩或客人說(shuō)“請(qǐng)慢用”;

⑤關(guān)心父母等長(zhǎng)輩的身體，父母生病要問(wèn)候，端水送藥，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng);

⑥有客人來(lái)訪，接待熱情、周到，要使用禮貌用語(yǔ);

⑦進(jìn)校第一次見(jiàn)到老師，早上問(wèn)早、中午問(wèn)好，放學(xué)見(jiàn)到老師說(shuō)“再見(jiàn)”，進(jìn)出校門、上下樓梯遇見(jiàn)老師讓老師先行;

⑧上課回答問(wèn)題先舉手，跟老師說(shuō)話要起立，進(jìn)辦公室前喊“報(bào)告”;

⑨同學(xué)要互助，不以強(qiáng)欺弱，不叫同學(xué)綽號(hào);

⑩參加升降國(guó)旗，要嚴(yán)肅、莊重、衣著整潔。

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣

①課前要預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課;

②課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，靜待老師上課;

③上課座姿端正，書寫時(shí)握筆姿勢(shì)正確。

④上課專心聽(tīng)講，不亂說(shuō)亂動(dòng)，勇于提問(wèn)，積極回答，抓重點(diǎn)，積極思考;

⑤作業(yè)要字體端正，紙面清潔，格式正確，不邊做邊玩;

⑥按時(shí)完成作業(yè)，做到獨(dú)立、耐心、細(xì)致;

⑧考試答題要細(xì)心、準(zhǔn)確、書寫規(guī)范;

⑨培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3、生活習(xí)慣

①早晨早起，不睡懶覺(jué)——做勤快人;

②起床、穿衣、洗涮、整理房間、整理書包、吃飯行動(dòng)快速——當(dāng)利索人;

③吃飽飯、吃好飯、不挑食——做健康人;

④不過(guò)早到校，上學(xué)不遲到，放學(xué)及時(shí)回家，不貪玩，不在路上打鬧——做守時(shí)人;

⑤早晚涮牙，天天洗腳，經(jīng)常洗澡，經(jīng)常剪指甲，穿戴整潔——講衛(wèi)生;

⑥出入教室，上下樓梯靠右行，不打鬧。有秩序上(下)操，站隊(duì)不擠、不搶、不拖、聽(tīng)口令，動(dòng)作快——守紀(jì)律;

⑦積極主動(dòng)打掃教室，不帶零食入校，校園不亂扔碎紙，不亂涂亂畫，不隨地大小便——講公德;

⑧星期天、節(jié)假日有活動(dòng)時(shí)間表，學(xué)習(xí)、休息、玩樂(lè)有條不紊——講條理;

⑨看電視按照家長(zhǎng)和老師的要求有限度，不放任——講理智;

⑩在家?guī)椭议L(zhǎng)做力所能及的事——愛(ài)勞動(dòng);

4、節(jié)儉習(xí)慣

①利用水、電及時(shí)關(guān)閉開(kāi)關(guān)，節(jié)約一度電、一滴水;

②愛(ài)護(hù)書本，節(jié)約一張紙、一塊橡皮、一支鉛筆;

③愛(ài)護(hù)桌椅、門窗、板擦等物;

④愛(ài)惜衣物，不追求穿戴;

⑤愛(ài)惜糧食，不隨便丟棄飯菜，不剩飯，節(jié)約一粒糧食

⑥不隨便丟棄粉筆、掃帚、簸箕等教室用具;

⑦正確支配零用錢，不吃零嘴;

⑧不向父母提出過(guò)高的物質(zhì)要求;

⑨學(xué)習(xí)、辦事講效率，學(xué)會(huì)能用不同辦法解決同一問(wèn)題。

五、實(shí)施途徑與措施：

(一)、發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行“知”的教育。

“知”即提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們懂得“是、非、善、惡、美、丑”。

1、健全學(xué)校德育管理網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)管理的力度。

2、充分利用班會(huì)、晨會(huì)等時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)生文明禮貌、安全衛(wèi)生等常規(guī)教育宣傳。

3、把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中，做到全員參與管理。

(二)開(kāi)展主題班會(huì)，落實(shí)“行”的要求。

1、通過(guò)知、比、糾、行教育系列開(kāi)展行為養(yǎng)成教育。

2、利用晨會(huì)、班會(huì)課提問(wèn)學(xué)生進(jìn)行考核。

(三)開(kāi)辟社會(huì)教育途徑，突出“情”的培養(yǎng)。

通過(guò)正面的家庭、社會(huì)教育，使學(xué)生自覺(jué)接受來(lái)自社會(huì)各方面的正確引導(dǎo)和教育，使良好的行為習(xí)慣不斷得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。

1、通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)，家訪等多種形式，使家長(zhǎng)充分了解小孩在校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，并配合學(xué)校進(jìn)行教育。

2、組織學(xué)生參加社會(huì)上有益的義務(wù)勞動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)與實(shí)踐能力。