學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié) 排序心得體會(huì)(六篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)一

一、周密組織，精心計(jì)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)管理制度化

黨委中心組學(xué)習(xí)制度是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)制度，能否堅(jiān)持好，關(guān)系到是否始終保持清醒的頭腦去理清工作思路，進(jìn)而聯(lián)系本鎮(zhèn)實(shí)際更好地落實(shí)上級(jí)各項(xiàng)政策。為此，處黨委中心組于年初，根據(jù)組織部、宣傳部理論工作意見，結(jié)合辦事處實(shí)際，及時(shí)制定下發(fā)了《黨委中心組20xx年集中學(xué)習(xí)安排》，并健全了一整套完整的中心組理論學(xué)習(xí)制度。

(一)完善組織管理體系。成立中心組理論學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，由處黨委書記任組長(zhǎng)，黨委宣傳委員任副組長(zhǎng)，黨政辦主任負(fù)責(zé)日常工作。領(lǐng)導(dǎo)小組要求每人記好學(xué)習(xí)筆記，撰寫好學(xué)習(xí)心得。每次學(xué)習(xí)的體會(huì)，要在下次中心組學(xué)習(xí)交流會(huì)上隨機(jī)抽取3-5人進(jìn)行短暫的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流。及時(shí)將學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)記錄以及中心組成員的筆記和體會(huì)文章收存歸檔。

(二)落實(shí)學(xué)習(xí)推進(jìn)機(jī)制。為了扎實(shí)有效的開展理論學(xué)習(xí)，中心組每年度都精心制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到“三個(gè)落實(shí)”和“三個(gè)結(jié)合”?！叭齻€(gè)落實(shí)”是指時(shí)間落實(shí)、內(nèi)容落實(shí)、方法落實(shí)。時(shí)間上，中心組要求全年共組織理論學(xué)習(xí)9次，基本每月都有組織一次集中學(xué)習(xí)。內(nèi)容上，把認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大、xx屆四中、五中、六中全會(huì)精神、省委和市委有關(guān)會(huì)議精神作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。方法上，針對(duì)不同的與會(huì)對(duì)象和階段性工作需要，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇具體的學(xué)習(xí)方法，如集中學(xué)習(xí)、外出考察、專家講座、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研等行之有效的方法。在學(xué)習(xí)原則上，中心組努力做到了“三個(gè)結(jié)合”，即把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀作為黨委中心組學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，把學(xué)習(xí)貫徹中央、省、市重大決策，樹立科學(xué)發(fā)展觀，同實(shí)現(xiàn)玉泉跨越式發(fā)展相結(jié)合;把學(xué)習(xí)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，同始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性相結(jié)合;把學(xué)習(xí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，同提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)相結(jié)合。

(三)健全學(xué)習(xí)考勤制度。堅(jiān)持在每次學(xué)習(xí)前將通知發(fā)放到個(gè)人，其中包括需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)的要求等，讓中心組成員能提前預(yù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)效。實(shí)行簽到、請(qǐng)假制度，因工作無(wú)法參加學(xué)習(xí)的，必須事先請(qǐng)假。多年來(lái)，認(rèn)真履行學(xué)習(xí)制度，明確學(xué)習(xí)目的和要求，自覺遵守學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)紀(jì)律，妥善處理工學(xué)矛盾，中心組學(xué)習(xí)的出勤率都保證在90%以上?？记谥贫扔弥贫鹊男问奖Ｕ狭死碚搶W(xué)習(xí)的制度化。

二、拓寬途徑，深化內(nèi)容，確保學(xué)習(xí)過(guò)程多樣化

處黨委中心組學(xué)習(xí)在總體上堅(jiān)持分散自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及實(shí)際情況，在抓好集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上采取靈活多樣化的方式，廣泛學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

(一)集中學(xué)與分散學(xué)相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)有一個(gè)主題，確定一名同志作中心發(fā)言。發(fā)言同志事先必須有充分準(zhǔn)備，做到主題明確，觀點(diǎn)鮮明，有指導(dǎo)性，有創(chuàng)建性，每個(gè)黨政班子成員一般每年安排一次中心發(fā)言。實(shí)行理論學(xué)習(xí)專題化和專家化。圍繞階段性主題展開學(xué)習(xí)，特別是上級(jí)的重要會(huì)議、重大決策、重要工作安排;在個(gè)人自學(xué)和講學(xué)的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化優(yōu)勢(shì)，通過(guò)下載專家講座、多媒體演示、錄像等增強(qiáng)學(xué)習(xí)的多樣性和生動(dòng)性。

(二)請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”即邀請(qǐng)相關(guān)專家或優(yōu)秀人士進(jìn)行專題輔導(dǎo)，交流工作經(jīng)驗(yàn)。“走出去”即主動(dòng)到宜昌市其他先進(jìn)縣市區(qū)的進(jìn)行先進(jìn)典型的交流學(xué)習(xí)，提高培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性。同時(shí)，加強(qiáng)與先進(jìn)地區(qū)的溝通學(xué)習(xí)和交流，組織辦事處全體成員到枝江問(wèn)安參觀學(xué)習(xí)、取經(jīng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)和有效舉措。

(三)研究性與課題化相結(jié)合。中心組成員結(jié)合自己分管的工作，聯(lián)系工作實(shí)際，確定每年研討的課題，根據(jù)課題內(nèi)容，有針對(duì)性地搞好學(xué)習(xí)。

三、學(xué)以致用，活學(xué)活用，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)實(shí)踐化

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，目的是提高實(shí)踐的本領(lǐng)，更好的推進(jìn)工作落實(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康平穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展。處黨委中心組從兩個(gè)方面著手，做到學(xué)以致用。

(一)注重理論武裝頭腦，在推進(jìn)思想大解放上下功夫。按“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、出思路、定策略、強(qiáng)班子”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將所學(xué)的理論知識(shí)和我處的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成適合玉泉自身發(fā)展的對(duì)策。

(二)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，在打造干事型隊(duì)伍上下功夫。黨委中心組在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有意識(shí)、有目的的引導(dǎo)成員通過(guò)學(xué)習(xí)明確工作的方向和目標(biāo)，主動(dòng)地把理論文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的動(dòng)力，真正把學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為破解難題、推動(dòng)工作的過(guò)程，提高了解決實(shí)際矛盾和應(yīng)對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下新問(wèn)題的能力，使各項(xiàng)工作能夠向縱深發(fā)展。處黨委中心組認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)玉泉更好更快發(fā)展，鑄造新的輝煌，就必須要有一個(gè)公正辦事、公正用人，講正氣的領(lǐng)導(dǎo)班子和一支工作扎實(shí)、作風(fēng)優(yōu)良的干部隊(duì)伍。因此，我處始終把抓班子帶隊(duì)伍放在重要位置來(lái)抓，按照 “五事”干部隊(duì)伍要求，即“肯干事、會(huì)干事、干成事、能共事、不出事”，實(shí)施績(jī)效考核，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，提升服務(wù)水平，抓人促事，凝心聚力，共謀發(fā)展，努力打造一支敢于攻堅(jiān)克難、善于團(tuán)結(jié)合作、富于開拓創(chuàng)新的玉泉核心領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)二

4月28日午時(shí)至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長(zhǎng)同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問(wèn)題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的學(xué)校及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地。現(xiàn)將具體情景匯報(bào)如下：

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的資料主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有必須差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財(cái)經(jīng)高職校差別不大。

這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級(jí)管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個(gè)系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個(gè)學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運(yùn)行。

我校于上世紀(jì)90年代初實(shí)行?？贫?jí)管理模式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期運(yùn)行和不斷改善后，我校在?？贫?jí)管理上已積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項(xiàng)管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長(zhǎng)室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運(yùn)行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺(tái)階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化；搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實(shí)際，為此，對(duì)學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識(shí)。

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。這是一項(xiàng)政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過(guò)程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院?？疾鞂W(xué)習(xí)，對(duì)校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而能夠組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實(shí)際對(duì)現(xiàn)有管理手冊(cè)修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項(xiàng)考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過(guò)渡，在以后運(yùn)行過(guò)程中逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)校實(shí)際再加以修改，使之日臻完善。

2、對(duì)職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。實(shí)行系部二級(jí)管理，學(xué)校要給予各系部必須程度上的權(quán)利，包括人、財(cái)、物；但各系部不得單獨(dú)設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對(duì)大了，而相應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的本事要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識(shí)、服從意識(shí)更要強(qiáng)；各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動(dòng)學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級(jí)數(shù)急劇增加，有可能會(huì)出現(xiàn)一位教師擔(dān)任1個(gè)及以上班級(jí)班主任的情景，而對(duì)班主任的考核必須強(qiáng)化，獎(jiǎng)懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2～3個(gè)班級(jí)學(xué)生的管理工作。

4、進(jìn)一步引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，深化分配制度改革。要堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實(shí)行個(gè)人收入與崗位職責(zé)、工作實(shí)績(jī)掛鉤，要逐步構(gòu)成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勤罰懶，重實(shí)績(jī)、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作進(jìn)取性。

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)三

新的學(xué)期又將開始了，我和爸爸媽媽一起制訂了新學(xué)期計(jì)劃，讓大家來(lái)看看我是怎樣計(jì)劃的吧。

語(yǔ)文方面，我決定每天課外閱讀一個(gè)小時(shí)，一周看一本課外書，增加我的課外知識(shí)，擴(kuò)大我知識(shí)面。我還決定報(bào)讀一個(gè)作文班，要使作文提高到一個(gè)我理想的程度。上語(yǔ)文課我要積極舉手發(fā)言，要多發(fā)表我自己的理解和想法。

數(shù)學(xué)方面，我覺得自己在這方面是強(qiáng)項(xiàng)，但是我仍然要努力，這學(xué)期，我還是會(huì)繼續(xù)奧數(shù)班的學(xué)習(xí)，提高奧數(shù)能力。我決定每天堅(jiān)持做奧數(shù)題5道，爭(zhēng)取今年的競(jìng)賽能得到二等獎(jiǎng)，上數(shù)學(xué)課認(rèn)真聽講，不講小話，且也要積極舉手發(fā)言。

電腦是我最喜歡的方面，我對(duì)它的興趣最大。所以我早和爸爸提出，這個(gè)學(xué)期我要參加電腦班的學(xué)習(xí)，學(xué)網(wǎng)頁(yè)制作。而且自己盡量控制玩電腦游戲的時(shí)間，做到不影響學(xué)習(xí)。

英語(yǔ)是我的弱項(xiàng)，我對(duì)它最感吃力。我媽媽給我報(bào)了劍橋英語(yǔ)班。我也要多閱讀，多記英語(yǔ)單詞，爭(zhēng)取英語(yǔ)有所進(jìn)步。

體育方面，我準(zhǔn)備進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練，每天吃完晚飯就去室外活動(dòng)，打羽毛球，踢足球等等。晚上在家也要多鍛煉，做啞鈴操，和仰臥起坐等。早晨我也要早點(diǎn)起床，最好跑跑步，做做操。最好能報(bào)一個(gè)田徑隊(duì)。

計(jì)劃是做好了。但是爸爸右邊些懷疑的問(wèn)我：“這計(jì)劃你能照做嗎？”我肯定的回答：“行！一定行！我一定要完成計(jì)劃！”

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)四

偉大的黨鑄就偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。在陜西延安這片熱土上，我們黨培育形成了以“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神，引領(lǐng)中國(guó)革命不斷走向勝利。延安精神是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)，是我們黨和全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。在新形勢(shì)下，我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

高舉旗幟、堅(jiān)定信念，筑牢共同奮斗的思想基礎(chǔ)

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。延安時(shí)期，我們黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，確立打敗日本侵略者、解放全國(guó)人民、建立新民主主義國(guó)家的政治方向，吸引了成千上萬(wàn)革命者義無(wú)反顧地奔赴延安，投身救國(guó)救亡的洪流。今

天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，首要的就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最大限度地凝聚各方面的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神和時(shí)代精神、道德規(guī)范與延安精神的內(nèi)涵既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。在社會(huì)觀念日益多元多變、社會(huì)思潮相互交織交鋒、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)十分復(fù)雜的今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。黨中央一到延安，就創(chuàng)辦了中央黨校，開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，應(yīng)引導(dǎo)廣大黨員干部進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，不斷提升素質(zhì)、增強(qiáng)能力，更好地推動(dòng)改革發(fā)展。

開展多種形式的實(shí)踐鍛煉。延安時(shí)期，廣大黨員干部積極參加土地改革、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，踴躍奔赴抗日和解放前線，在革命熔爐中錘煉了意志、砥礪了品質(zhì)。今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際，開展多種形式的實(shí)踐鍛煉，特別是加強(qiáng)復(fù)雜環(huán)境、艱苦條件下的實(shí)踐鍛煉，促使廣大黨員干部投身改革發(fā)展偉大實(shí)踐，在克服困難、解決問(wèn)題中筑牢信念根基，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。

以人為本、執(zhí)政為民，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。在延安召開的黨的七大把“為人民服務(wù)”寫入黨章，強(qiáng)調(diào)黨除了人民大眾利益，沒(méi)有自己的特殊利益。今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，必須始終站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，心里裝著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，努力使人民群眾日子越過(guò)越好、幸福指數(shù)越來(lái)越高。

堅(jiān)持把創(chuàng)造幸福美好生活作為神圣使命?！皷|方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星?！边@是延安時(shí)期以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾翻身解放、當(dāng)家作主的生動(dòng)寫照。在新形勢(shì)下，廣大黨員干部必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺把創(chuàng)造幸福美好生活作為神圣使命，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，著力保障和改善民生，千方百計(jì)增加群眾收入，大力完善社會(huì)保障體系，加大困難群體幫扶力度，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

堅(jiān)持把維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定作為基本職責(zé)。當(dāng)年陳嘉庚先生訪問(wèn)延安后發(fā)出感慨：“中國(guó)的希望在延安”。延安以“三三制”為特征的民主政權(quán)，包容了社會(huì)方方面面的代表;轟轟烈烈的雙擁運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了軍政、軍民團(tuán)結(jié)如一人;各階級(jí)、各階層參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚了挽救民族危亡的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，我國(guó)既處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于矛盾凸顯期。全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，充分發(fā)揮各方面的作用，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，使人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處。

堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標(biāo)追求。延安時(shí)期，我們黨在保衛(wèi)邊區(qū)、領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的過(guò)程中實(shí)施土地改革、開展民主選舉、推行男女平等，保障了人的基本權(quán)益。同時(shí)，擠出人力、財(cái)力和物力創(chuàng)辦學(xué)校醫(yī)院、發(fā)展文化體育，在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面取得了突出成績(jī)。今天，我們的物質(zhì)基礎(chǔ)和生活條件都發(fā)生了翻天覆地的變化，更要把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標(biāo)追求，大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，全面提高人的素質(zhì)。

解放思想、開拓創(chuàng)新，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上水平

解放思想、實(shí)事求是是延安精神的精髓。延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，摒棄本本主義、教條主義，大膽探索、勇于創(chuàng)新，形成了實(shí)事求是的思想路線，為中國(guó)革命的最終勝利提供了重要保證。今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，必須堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。 更新發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。扭住發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。堅(jiān)定不移調(diào)結(jié)構(gòu)、腳踏實(shí)地促轉(zhuǎn)變，積極構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，發(fā)揮科教優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)、陜北能源化工基地、陜南循環(huán)經(jīng)濟(jì)聚集區(qū)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)秦嶺生態(tài)保護(hù)、渭河流域綜合治理，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，積極探索具有陜西特色的發(fā)展路子。

堅(jiān)持改革創(chuàng)新，完善體制機(jī)制。把創(chuàng)新體制機(jī)制作為縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)差距的重要途徑，用改革的辦法破解難題，用創(chuàng)新的舉措謀求突破，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。特別是加快重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，進(jìn)一步深化農(nóng)村改革，扎實(shí)推進(jìn)文化、醫(yī)療衛(wèi)生、財(cái)稅金融、行政管理等體制改革，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入生機(jī)和活力。

樹立世界眼光，擴(kuò)大對(duì)外開放。開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，用好歐亞經(jīng)濟(jì)論壇、東西部合作與投資貿(mào)易洽談會(huì)、楊凌農(nóng)業(yè)高新科技成果博覽會(huì)等平臺(tái)，加大利用外資力度，推動(dòng)行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)與陜西優(yōu)勢(shì)資源嫁接融合，支持企業(yè)在世界范圍配置資源、拓展市場(chǎng)，努力在競(jìng)爭(zhēng)合作中提高水平、強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)。 謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要標(biāo)志。延安時(shí)期，我們黨立足自力更生，組織動(dòng)員邊區(qū)人民開展生產(chǎn)自救，戰(zhàn)勝了種種困難和風(fēng)險(xiǎn)。今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，必須繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

埋頭苦干，狠抓落實(shí)。延安時(shí)期，毛澤東同志為延長(zhǎng)石油廠題詞“埋頭苦干”，為黨的七大紀(jì)念冊(cè)題詞“實(shí)事求是、力戒空談”，激勵(lì)了全黨和邊區(qū)人民克服困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奪取勝利。今天，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，見困難不退縮，見問(wèn)題不推脫，見矛盾不躲避，認(rèn)真做好打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，辦好群眾急需、讓群眾滿意的實(shí)事;牢固樹立正確的政績(jī)觀，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙凸撩炞u(yù)的“政績(jī)工程”;不斷健全和完善考核評(píng)價(jià)制度，督促各級(jí)干部集中精力抓落實(shí)。

厲行節(jié)約，勤儉辦事。延安時(shí)期，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人布衣草履、素食淡飯，毛澤東同志穿著補(bǔ)丁衣服給抗大學(xué)員講課，林伯渠同志用繩子作腰帶，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)。今天，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、條件改善了，但艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。陜西省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，群眾生活水平還不高，更應(yīng)勤儉節(jié)約、精打細(xì)算，把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最急需的地方，用在解決群眾生產(chǎn)生活困難上。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，以儉養(yǎng)德、以德養(yǎng)政，不講排場(chǎng)、不比闊氣，帶頭抵制鋪張浪費(fèi)和奢靡享樂(lè)之風(fēng)。

清正廉潔，永葆本色。陜甘寧邊區(qū)“只見公仆不見官”的生動(dòng)局面，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的良好形象。今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和形形色色的誘惑，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)始終站在黨的立場(chǎng)，對(duì)黨負(fù)責(zé)、為黨分憂;始終站在群眾立場(chǎng)，對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉;樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益，正確對(duì)待組織、群眾和自己，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，保持健康向上的生活情趣，清清白白做人、踏踏實(shí)實(shí)干事。

延安精神發(fā)祥在陜西，弘揚(yáng)延安精神是陜西人民義不容辭的政治責(zé)任。近年來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，陜西省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇，以延安精神為強(qiáng)大動(dòng)力，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)促和諧，認(rèn)認(rèn)真真抓黨建，全省綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，基礎(chǔ)保障條件顯著改善，自我發(fā)展能力持續(xù)增強(qiáng)，人民生活水平明顯提高。今后5年是陜西省全面建設(shè)小康社會(huì)、邁向中等發(fā)達(dá)省份的關(guān)鍵時(shí)期。陜西人民一定要繼續(xù)大力弘揚(yáng)延安精神，振奮精神、增強(qiáng)信心，開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，推動(dòng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力上臺(tái)階、人民生活水平和質(zhì)量上臺(tái)階、生態(tài)環(huán)境保護(hù)上臺(tái)階，建設(shè)綠色、現(xiàn)代、開放、和諧、奮進(jìn)的新陜西。

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)五

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢?我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史

1、原始階段(先秦)

在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》:“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)(唐朝)

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國(guó)。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說(shuō)，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，

也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買國(guó)家所急需的物品.飲茶對(duì)人類,不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿足人體健康的需求,同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過(guò)記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國(guó)臺(tái)灣。中國(guó)臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝罚S次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬?、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō):“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳。”即將篩過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。

4、外國(guó)茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)椋笫质怯脕?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒(méi)有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒(méi)有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒(méi)喝過(guò)蘋果茶就如同沒(méi)到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛。酸酸

甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國(guó)有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長(zhǎng)的國(guó)家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來(lái)越多樣，茶不僅僅存在于中國(guó)人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國(guó)人民并根據(jù)自己國(guó)家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國(guó)家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越趨向于簡(jiǎn)單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無(wú)法體驗(yàn)到沏茶過(guò)程中的那份寧?kù)o和安詳。其實(shí)，在忙碌過(guò)后不妨來(lái)沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧?kù)o，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在?？诘拇蠼稚?，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國(guó)茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國(guó)的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來(lái)去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國(guó)茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴(yán)重的問(wèn)題，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國(guó)，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國(guó)的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來(lái)文化的沖擊，使流傳下來(lái)的中國(guó)茶道文化有了些改變。不過(guò)中國(guó)人愛喝茶的愛好還是沒(méi)有變。中國(guó)茶道沒(méi)有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑ｉT在學(xué)校開展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來(lái)的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國(guó)人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。

有關(guān)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的排列心得體會(huì)總結(jié)六

這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，我想說(shuō)，非常感謝公司在如今經(jīng)濟(jì)這么惡劣的大環(huán)境下，還能設(shè)身處地的為員工著想，為員工的發(fā)展著想，不惜代價(jià)，不計(jì)成本，讓這么多的兄弟姐妹可以接受到這么系統(tǒng)而又全面的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對(duì)于我們以后的工作和生活，以及我們事業(yè)的發(fā)展，都有很大的幫助。

這次培訓(xùn)給我的感觸很深，不僅包括培訓(xùn)的內(nèi)容對(duì)我的影響，還有同事的做事風(fēng)格，工作氛圍，以及他們團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)合作精神，都對(duì)我產(chǎn)生了比較大的觸動(dòng)，我要把在培訓(xùn)所學(xué)的、所見的、所感受到的一切都運(yùn)用到我的工作中，并與大家分享，讓大家都能感受到培訓(xùn)所帶來(lái)的動(dòng)力，讓培訓(xùn)給我們帶來(lái)真正的改變。

第一天的拓展訓(xùn)練也是我第一次參加這種類型的訓(xùn)練。沒(méi)想到，在這次訓(xùn)練中，我也能做到以前想也不敢想的事情，那是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量，可以想象，團(tuán)隊(duì)的力量是多么強(qiáng)大。在這次拓展訓(xùn)練中，給我啟發(fā)的有三個(gè)項(xiàng)目：

1、在疊紙訓(xùn)練中，讓我明白了一個(gè)道理：人不能只靠自己的理解去做事，要問(wèn)清楚別人想要得到什么樣的結(jié)果，以及為了達(dá)到這個(gè)結(jié)果，我們大家應(yīng)該怎么做，平常工作的時(shí)候不能夠只是自己埋頭苦干，要跟小組成員或者其他的同事溝通，商量怎么才能達(dá)成目標(biāo)。每個(gè)人都各做各的，這樣只能讓大家的工作效率都降低，而達(dá)不到領(lǐng)導(dǎo)想要的結(jié)果。

2、在信任背摔訓(xùn)練中，讓我感受到了團(tuán)隊(duì)的支持是很強(qiáng)大的，如果沒(méi)有兄弟姐妹在后面保護(hù)，如果沒(méi)有對(duì)團(tuán)隊(duì)的充分信任，我想沒(méi)人敢這樣摔下去。這讓我明白了，在實(shí)際工作中，我的同事、我的領(lǐng)導(dǎo)，都是能給我以保護(hù)和支持的人，要相信我們不是單獨(dú)的一個(gè)人，在我們的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)默默支持和幫助我們的人。所以當(dāng)你面臨困難的時(shí)候，不要退縮，要勇往直前，別怕，我們有依靠!

3、翻越畢業(yè)墻，這個(gè)環(huán)節(jié)給我的觸動(dòng)也很深，看著這么高的墻，60多個(gè)人要在什么都沒(méi)有的情況下翻過(guò)去，而且還要有時(shí)間限制，人的第一反應(yīng)就是：怎么可能?這太難了!但是事情擺在眼前，又不得不做，所以現(xiàn)在的任務(wù)不是怎么逃避，而是怎么想辦法把事情解決掉，在這種情況下，我們的團(tuán)隊(duì)立刻做出了反應(yīng)，選總指揮，確定第一、二個(gè)和最后一個(gè)上去的人，選人梯，其他的人做保護(hù)，最后，我們?cè)诒瘸兄Z時(shí)間還快很多的情況下就完成了整個(gè)任務(wù)。

這就像在我們的工作中，每個(gè)人都發(fā)揮不同的作用，將大家的力量加起來(lái)，那將是不可戰(zhàn)勝的!還有一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)借助團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)戰(zhàn)勝困難，面臨困難的時(shí)候，不要畏縮，看看誰(shuí)能幫到你，及時(shí)向他們求助，他們都會(huì)像我們伸出援助之手。

參加完拓展訓(xùn)練，帶著尚未平息的激動(dòng)和熱情，我們投入了緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這次的學(xué)習(xí)是比較系統(tǒng)地，涉及到各方面的知識(shí)和內(nèi)容，不僅包括我們的工作的專業(yè)內(nèi)容，還有關(guān)系我們生活和人生的啟發(fā)。

每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的壓力，有工作上的，有生活上的，適當(dāng)?shù)膲毫?duì)我們的工作和生活是有幫助的，但是當(dāng)壓力太大的時(shí)候，不能任由壓力壘積，就像驢子拉車一樣，把驢子壓垮的往往是最后一根稻草，所以要學(xué)會(huì)解壓，注重松弛有道，這樣才能更好的工作和生活。當(dāng)然沒(méi)有壓力的情況下，人就不會(huì)進(jìn)步，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力這個(gè)道理大家都很明白，所以，工作要有目標(biāo)，目標(biāo)明確了，人就會(huì)朝著自己的目標(biāo)去奮斗。

梁老師的系統(tǒng)性思考和心智模式對(duì)我的觸動(dòng)很大，人的固有的思維模式有時(shí)會(huì)禁錮一個(gè)人的思想，對(duì)他的判斷，和做事帶來(lái)負(fù)面的影響，人只靠以前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)想事情，做事情，這樣難免就會(huì)被心智模式所影響，所以人要擺脫心智模式的左右，做一件事情的時(shí)候，不要太相信自己的經(jīng)驗(yàn)，多向向這樣做對(duì)不對(duì)，還有沒(méi)有更好的解決辦法。

還有其他的課程學(xué)習(xí)，讓我也學(xué)到了很多東西。邵總的大客戶管理，讓我了解到大客戶戰(zhàn)略的重要性，以及怎么去服務(wù)大客戶、鎖定大客戶，從而與大客戶并肩成長(zhǎng)。丁老師的國(guó)際貿(mào)易、蔣博得銷售技巧、還有謝博的有效溝通等培訓(xùn)，都讓我學(xué)到了不同的知識(shí)。

這么多的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)部不能一次性的全部吸收，有的改變可能需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力，但是我會(huì)把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作當(dāng)中，不斷地充實(shí)自己，加強(qiáng)執(zhí)行力度。這次培訓(xùn)最重要的是明白了工作不是為了別人，而是為了自己，明白了這個(gè)道理，做事的責(zé)任心和主動(dòng)性大大提高，再結(jié)合團(tuán)隊(duì)的力量，我有信心，以后一定會(huì)把工作做得更好!