生活作風(fēng)詐騙心得體會(huì)如何寫(xiě) 如何應(yīng)對(duì)詐騙行為 心得體會(huì)(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

2022生活作風(fēng)詐騙心得體會(huì)如何寫(xiě)一

今天我想講一點(diǎn)關(guān)于我們的黨的作風(fēng)的問(wèn)題。

為什么要有革命黨？因?yàn)槭澜缟嫌袎浩热嗣竦臄橙舜嬖?，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。就資本主義和帝國(guó)主義時(shí)代說(shuō)來(lái)，就需要一個(gè)如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡(jiǎn)直是不可能的。我們是共產(chǎn)黨，我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人，我們的隊(duì)伍就要整齊，我們的步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那末，敵人就不會(huì)被我們打倒。

現(xiàn)在我們的黨還有什么問(wèn)題呢？黨的總路線(xiàn)是正確的，是沒(méi)有問(wèn)題的，黨的工作也是有成績(jī)的。黨有幾十萬(wàn)黨員，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)人民，向著敵人作艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這是大家看見(jiàn)的，是不能懷疑的。

那末，究竟我們的黨還有什么問(wèn)題沒(méi)有呢？我講，還是有問(wèn)題的，而且就某種意義上講，問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重。

什么問(wèn)題呢？就是有幾樣?xùn)|西在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派。

這就是說(shuō)，我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說(shuō)有黨八股的毛病。

這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿(mǎn)天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過(guò)是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來(lái)的。（笑聲）但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來(lái)做這個(gè)塞洞工作，我們黨校也要做這個(gè)工作。

主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是占全黨統(tǒng)治地位的東西，但是它們還在經(jīng)常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析說(shuō)明之必要。

反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。

我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的。

現(xiàn)在我來(lái)講一講主觀主義。

主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對(duì)馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是第一個(gè)重要的問(wèn)題。

現(xiàn)在有些糊涂觀念，在許多人中間流行著，例如關(guān)于什么是理論家，什么是知識(shí)分子，什么是理論和實(shí)際聯(lián)系等等問(wèn)題的糊涂觀念。

我們首先要問(wèn)，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？近來(lái)馬克思列寧主義的書(shū)籍翻譯的多了，讀的人也多了。這是很好的事。但是否就可以說(shuō)我們黨的理論水平已經(jīng)是提得很高了呢？確實(shí)，我們的理論水平是比較過(guò)去高了一些。但是按照中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容來(lái)說(shuō)，理論戰(zhàn)線(xiàn)就非常之不相稱(chēng)，二者比較起來(lái)，理論方面就顯得非常之落后。

一般地說(shuō)來(lái)，我們的理論還不能夠和革命實(shí)踐相平行，更不去說(shuō)理論應(yīng)該跑到實(shí)踐的前面去。我們還沒(méi)有把豐富的實(shí)際提高到應(yīng)有的理論程度。我們還沒(méi)有對(duì)革命實(shí)踐的一切問(wèn)題，或重大問(wèn)題，加以考察，使之上升到理論的階段。

你們看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，我們究有多少人創(chuàng)造了可以稱(chēng)為理論的理論，算得科學(xué)形態(tài)的、周密的而不是粗枝大葉的理論呢？特別是在經(jīng)濟(jì)理論方面，中國(guó)資本主義的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，已經(jīng)一百年了，但是還沒(méi)有產(chǎn)生一本合乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際的、真正科學(xué)的理論書(shū)。像在中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題方面，能不能說(shuō)理論水平已經(jīng)高了呢？能不能說(shuō)我黨已經(jīng)有了像樣的經(jīng)濟(jì)理論家呢？

實(shí)在不能說(shuō)。我們讀了許多馬克思列寧主義的書(shū)籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說(shuō)。因?yàn)轳R克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來(lái)的理論，從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來(lái)的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱(chēng)為馬克思主義的理論家。

如果我們身為中國(guó)共產(chǎn)黨員，卻對(duì)于中國(guó)問(wèn)題熟視無(wú)睹，只能記誦馬克思主義書(shū)本上的個(gè)別的結(jié)論和個(gè)別的原理，那末，我們?cè)诶碚搼?zhàn)線(xiàn)上的成績(jī)就未免太壞了。如果一個(gè)人只知背誦馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應(yīng)用，這樣是不是就算得一個(gè)馬克思主義的理論家呢？這還是不能算理論家的。

我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋?zhuān)o予理論的說(shuō)明。我們要的是這樣的理論家。

假如要作這樣的理論家，那就要能夠真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，真正領(lǐng)會(huì)列寧斯大林關(guān)于殖民地革命和中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。

現(xiàn)在我們黨的中央做了決定，號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來(lái)。這個(gè)責(zé)任是擔(dān)在我們的身上。

我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱(chēng)贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大?，F(xiàn)在我們的黨校也要定這個(gè)規(guī)矩，看一個(gè)學(xué)生學(xué)了馬克思列寧主義以后怎樣看中國(guó)問(wèn)題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會(huì)看的，有不會(huì)看的，這樣來(lái)分優(yōu)劣，分好壞。

其次講一講所謂“知識(shí)分子”的問(wèn)題。因?yàn)槲覀冎袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，文化不發(fā)達(dá)，所以對(duì)于知識(shí)分子覺(jué)得特別寶貴。黨中央在兩年多以前作過(guò)一個(gè)關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的決定，要爭(zhēng)取廣大的知識(shí)分子，只要他們是革命的，愿意參加抗日的，一概采取歡迎態(tài)度。

我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的，沒(méi)有革命知識(shí)分子，革命就不會(huì)勝利。但是我們曉得，有許多知識(shí)分子，他們自以為很有知識(shí)，大擺其知識(shí)架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進(jìn)的。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理，就是許多所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較地最無(wú)知識(shí)的，工農(nóng)分子的知識(shí)有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)。于是有人說(shuō)：“哈！你弄顛倒了，亂說(shuō)一頓?！保ㄐβ暎┑?，同志，你別著急，我講的多少有點(diǎn)道理。

什么是知識(shí)？自從有階級(jí)的社會(huì)存在以來(lái)，世界上的知識(shí)只有兩門(mén)，一門(mén)叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門(mén)叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，就是這兩門(mén)知識(shí)的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。此外還有什么知識(shí)呢？沒(méi)有了。

我們現(xiàn)在看看一些學(xué)生，看看那些同社會(huì)實(shí)際活動(dòng)完全脫離關(guān)系的學(xué)校里面出身的學(xué)生，他們的狀況是怎么樣呢？一個(gè)人從那樣的小學(xué)一直讀到那樣的大學(xué)，畢業(yè)了，算有知識(shí)了。但是他有的只是書(shū)本上的知識(shí)，還沒(méi)有參加任何實(shí)際活動(dòng)，還沒(méi)有把自己學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用到生活的任何部門(mén)里去。像這樣的人是否可以算得一個(gè)完全的知識(shí)分子呢？我以為很難，因?yàn)樗闹R(shí)還不完全。

什么是比較完全的知識(shí)呢？一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。學(xué)生們的書(shū)本知識(shí)是什么知識(shí)呢？假定他們的知識(shí)都是真理，也是他們的前人總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的理論，不是他們自己親身得來(lái)的知識(shí)。

他們接受這種知識(shí)是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說(shuō)來(lái)，這種知識(shí)對(duì)于他們還是片面性的，這種知識(shí)是人家證明了，而在他們則還沒(méi)有證明的。最重要的，是善于將這些知識(shí)應(yīng)用到生活和實(shí)際中去。所以我勸那些只有書(shū)本知識(shí)但還沒(méi)有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一些。

有什么辦法使這種僅有書(shū)本知識(shí)的人變?yōu)槊逼鋵?shí)的知識(shí)分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問(wèn)題。這樣就可以達(dá)到目的。

我這樣說(shuō)，難免有些人要發(fā)脾氣。他們說(shuō)：“照你這樣解釋?zhuān)悄R克思也算不得知識(shí)分子了。”我說(shuō)：不對(duì)。馬克思不但參加了革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，而且進(jìn)行了革命的理論創(chuàng)造。他從資本主義最單純的因素——商品開(kāi)始，周密地研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

商品這個(gè)東西，千百萬(wàn)人，天天看它，用它，但是熟視無(wú)睹。只有馬克思科學(xué)地研究了它，他從商品的實(shí)際發(fā)展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學(xué)的理論來(lái)。

他研究了自然，研究了歷史，研究了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，創(chuàng)造了辯證唯物論、歷史唯物論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。這樣，馬克思就成了一個(gè)代表人類(lèi)最高智慧的最完全的知識(shí)分子，他和那些僅有書(shū)本知識(shí)的人有根本的區(qū)別。馬克思在實(shí)際斗爭(zhēng)中進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查研究，概括了各種東西，得到的結(jié)論又拿到實(shí)際斗爭(zhēng)中去加以證明，這樣的工作就叫做理論工作。

我們黨內(nèi)需要許多同志學(xué)做這樣的工作。我們黨內(nèi)現(xiàn)在有大批的同志，可以學(xué)習(xí)從事于這樣的理論研究工作，他們大都是聰明有為的人，我們要看重他們。但是他們的方針要對(duì)，過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)誤他們不應(yīng)重復(fù)。他們必須拋棄教條主義，必須不停止在現(xiàn)成書(shū)本的字句上。

真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱(chēng)得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，脫離實(shí)際的理論是空洞的理論?？斩吹睦碚撌菦](méi)有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。

對(duì)于好談這種空洞理論的人，應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來(lái)又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理；但是許多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志。

另一方面，我們從事實(shí)際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗(yàn)，也是要出毛病的。不錯(cuò)，這樣的人往往經(jīng)驗(yàn)很多，這是很可寶貴的；但是如果他們就以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿(mǎn)足，那也很危險(xiǎn)。他們須知自己的知識(shí)是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識(shí)和普遍的知識(shí)，就是說(shuō)，缺乏理論，他們的知識(shí)也是比較地不完全。而要把革命事業(yè)做好，沒(méi)有比較完全的知識(shí)是不行的。

這樣看來(lái)，有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成書(shū)本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)。

但是，我們的工農(nóng)干部要學(xué)理論，必須首先學(xué)文化。沒(méi)有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進(jìn)去。學(xué)好了文化，隨時(shí)都可學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。我幼年沒(méi)有進(jìn)過(guò)馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來(lái)的。

何況現(xiàn)在不是學(xué)的孔夫子，學(xué)的是新鮮的國(guó)語(yǔ)、歷史、地理和自然常識(shí)，這些文化課學(xué)好了，到處有用。我們黨中央現(xiàn)在著重要求工農(nóng)干部學(xué)習(xí)文化，因?yàn)閷W(xué)了文化以后，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)哪一門(mén)都可學(xué)。否則工農(nóng)干部雖有豐富經(jīng)驗(yàn)，卻沒(méi)有學(xué)習(xí)理論的可能。

由此看來(lái)，我們反對(duì)主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有書(shū)本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書(shū)本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書(shū)，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。

所以，我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。他們都是只看到片面，沒(méi)有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯(cuò)誤的道路。

但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險(xiǎn)。因?yàn)榻虠l主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農(nóng)干部，把他們俘虜起來(lái)，充作自己的用人，而工農(nóng)干部不易識(shí)破他們；也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當(dāng)俘虜。

我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有書(shū)本知識(shí)的干部，愿意和有經(jīng)驗(yàn)的干部相結(jié)合，愿意從事實(shí)際事物的研究，可以產(chǎn)生許多理論和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的良好的工作者，可以產(chǎn)生一些真正的理論家。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有經(jīng)驗(yàn)的同志得著良好的先生，使他們的經(jīng)驗(yàn)上升成為理論，而避免經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

除了對(duì)于“理論家”和“知識(shí)分子”存在著糊涂觀念而外，還有天天念的一句“理論和實(shí)際聯(lián)系”，在許多同志中間也是一個(gè)糊涂觀念。他們天天講“聯(lián)系”，實(shí)際上卻是講“隔離”，因?yàn)樗麄儾⒉蝗ヂ?lián)系。

馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話(huà)來(lái)講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌暗摹本褪前?，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無(wú)的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利。

我們的同志必須明白，我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?，只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)。直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書(shū)本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對(duì)這些人應(yīng)該作啟蒙運(yùn)動(dòng)。那些將馬克思列寧主義當(dāng)宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無(wú)知的人。對(duì)于這種人，應(yīng)該老實(shí)地對(duì)他說(shuō)，你的教條一點(diǎn)什么用處也沒(méi)有。

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講，我們的學(xué)說(shuō)不是教條而是行動(dòng)的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話(huà)。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。

如果只是口頭上講聯(lián)系，行動(dòng)上又不實(shí)行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無(wú)益的。我們反對(duì)主觀地片面地看問(wèn)題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。

關(guān)于反對(duì)主觀主義以整頓全黨的學(xué)風(fēng)的問(wèn)題，今天講的就是這些。

2022生活作風(fēng)詐騙心得體會(huì)如何寫(xiě)二

按照基層黨支部召開(kāi)專(zhuān)題組織生活會(huì)、開(kāi)展民主評(píng)議黨員工作的通知精神，廣電網(wǎng)絡(luò)公司支部班子以“嚴(yán)格黨內(nèi)生活深化作風(fēng)建設(shè)”為主題，圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆六中全會(huì)上的重要講話(huà)精神以及《準(zhǔn)則》、《條例》要求，聯(lián)系自身實(shí)際，深入開(kāi)展支部班子之間和班子與其他同志交心談心，廣泛征求意見(jiàn)建議，認(rèn)真對(duì)照查擺問(wèn)題，深刻剖析原因，明確下一步的整改措施。現(xiàn)將對(duì)照檢查情況報(bào)告如下:

（一）理論學(xué)習(xí)不夠深入，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠踏實(shí)

由于成員忙于經(jīng)營(yíng)管理工作，將工作作為“硬指標(biāo)”，將學(xué)習(xí)作為“軟指標(biāo)”，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，對(duì)理論學(xué)習(xí)有所放松，致使學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)間不充分，學(xué)習(xí)內(nèi)容不深入，缺乏深層次的思考，未能真正達(dá)到通過(guò)理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐的目的。

整改措施：

一是堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)擺在首位，圍繞“兩學(xué)一做”，進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，貫徹執(zhí)行好黨的路線(xiàn)、方針、政策。

二是開(kāi)展好“業(yè)務(wù)部門(mén)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)”和“有線(xiàn)大講堂”活動(dòng)，積極探索與廣電業(yè)務(wù)工作相適應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效果。

三是自覺(jué)把理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)際相結(jié)合、與開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合，在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐、研究解決問(wèn)題方面下功夫。

（二）工作作風(fēng)不夠扎實(shí)

一是深入基層，深入一線(xiàn)調(diào)研較少。只滿(mǎn)足于聽(tīng)匯報(bào)，沒(méi)有全面了解情況，對(duì)一線(xiàn)工作督促指導(dǎo)力度不夠。

二是思想政治工作不夠深刻。對(duì)于干部職工情況、思想情緒了解不夠，導(dǎo)致不能完全聽(tīng)到員工真如灼見(jiàn)和有價(jià)值的意見(jiàn)建議。

整改措施：

多深入一線(xiàn)、基層調(diào)研工作，多開(kāi)展交心、談心活動(dòng)，經(jīng)常性的開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)；班子成員間多交心、談心，多通氣。

（三）大局意識(shí)不夠強(qiáng)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)有所缺失

一是面對(duì)發(fā)展中遇到困難局面有畏難情緒，創(chuàng)造性開(kāi)展工作的意識(shí)較弱，謀求創(chuàng)新意識(shí)不夠。

二是面對(duì)矛盾突出的工作，求穩(wěn)怕亂，不愿承擔(dān)過(guò)多責(zé)任，大事面前不敢擔(dān)當(dāng)，對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的事怕?lián)?zé)不敢拍析，該出面解決的事顧慮重重、拖延，延誤工作。

整改措施：

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高政治素質(zhì)，自我激勵(lì)、約束，自我提高，始終保持一名共產(chǎn)黨員的高度情操，心系全局，放眼全局，勇于擔(dān)當(dāng)。

（四）發(fā)揚(yáng)民主集中制不夠充分

在公司重大問(wèn)題的決策上，存在不善于提出自己見(jiàn)解，不敢發(fā)表意見(jiàn)的傾向。不主動(dòng)提出見(jiàn)解和建議，導(dǎo)致決策不全面，質(zhì)量不高，有走流程的現(xiàn)象。

整改措施：

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高思想水平。通過(guò)日常工作、重大活動(dòng)、制度實(shí)施、黨內(nèi)民主生活會(huì)等實(shí)踐鍛煉，努力培養(yǎng)貫徹民主集中制的良好氛圍，把講政治、講大局和圍繞中心工作擺在首要位置。確立領(lǐng)導(dǎo)班子民主集中制觀念，并自覺(jué)用民主集中制規(guī)范自己行為。

（五）黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制落實(shí)不力

一是對(duì)黨建工作不夠重視，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)時(shí)間較少。

二是對(duì)違反紀(jì)律的干部職工偏重于提醒、批評(píng)教育，存在大事化小，小事化了的情況。

三是支部班子成員在落實(shí)“一崗雙責(zé)”上，對(duì)干部職工履行廉潔自律有關(guān)規(guī)定督促檢查力度不夠。

整改措施：

一是班子成員認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政建設(shè)“一崗雙責(zé)”制，切實(shí)抓好分管部室黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制落實(shí)的督促檢查，建立健全責(zé)任追究制。

二是嚴(yán)格按照中央八項(xiàng)規(guī)定和省、市、縣貫徹意見(jiàn)的要求，規(guī)范從政行為，嚴(yán)格執(zhí)行公車(chē)配備、辦公室使用、公務(wù)接待、重大事項(xiàng)請(qǐng)示報(bào)告等制度，加強(qiáng)干部的管理。

三是支部班子堅(jiān)持以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭執(zhí)行《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉政準(zhǔn)則》，做到艱苦奮斗、克己奉公、廉潔自津。

2022生活作風(fēng)詐騙心得體會(huì)如何寫(xiě)三

要想讓這種動(dòng)力始終保持下來(lái)，就需要不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，這就是我們要跟大家交流第三個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力?在20xx年兩會(huì)期間參加安徽代表團(tuán)審議的過(guò)程中，對(duì)于新時(shí)期共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)做出了明確的要求，指明了正確的方向，那就是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

今年4月份中共中央辦公廳下發(fā)了一個(gè)文件叫《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育方案》，這個(gè)方案要求縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，結(jié)合日常工作開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。這一次的專(zhuān)題教育要著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，這些“不嚴(yán)不實(shí)”在中辦下發(fā)的方案里面已經(jīng)做了詳細(xì)的闡述。我這兒想跟大家交流的是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)整體。“三嚴(yán)”要做到，才能夠使“三實(shí)”落到實(shí)處;落實(shí)“三實(shí)”之后，才能夠把“三嚴(yán)”內(nèi)化于心、外化于形。

(一)三嚴(yán)

1.嚴(yán)以修身

關(guān)于“三嚴(yán)”的嚴(yán)以修身，就是要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。特別強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，追求高尚情操。那么，堅(jiān)定理想信念，這個(gè)理想信念是共產(chǎn)主義理想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定的理想信念。說(shuō)，共產(chǎn)黨人的這種理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是衡量共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合格不合格的第一標(biāo)準(zhǔn)。

為什么這么強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題?我們可以從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。從反面來(lái)講，以來(lái)一些中高級(jí)干部被查處，我們從已經(jīng)被查處的這些中高級(jí)干部的情況來(lái)看，他們幾乎無(wú)一例外都是理想信念喪失，認(rèn)為馬克思主義社會(huì)主義搞不下去了。所以，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們經(jīng)不住種種誘惑，由原來(lái)優(yōu)秀的干部蛻變?yōu)榉缸锓肿?，站到了人民的?duì)立面上。從正面來(lái)講，新時(shí)期堅(jiān)定理想信念對(duì)共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)為什么如此重要?我們看，現(xiàn)在全世界經(jīng)濟(jì)全球化，任何一個(gè)國(guó)家都不可能站在這個(gè)大潮之外。而就在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，社會(huì)主義和資本主義兩種制度的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。在這種情況下，共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念，才能保持政治定力，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念，才能做說(shuō)的“四有干部”——心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。也只有堅(jiān)定理想信念，共產(chǎn)黨人才能在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，在全球性用腳投票普遍化的時(shí)代與共產(chǎn)黨同舟共濟(jì)。

大家知道，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是異常激烈的，國(guó)家發(fā)展所需要的資源(包括物質(zhì)、金錢(qián)、信息以及人才等)流向哪里，哪里就會(huì)有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)要獲得優(yōu)勢(shì)，需要人才。在人才流動(dòng)的過(guò)程中，我們的優(yōu)秀人才留在國(guó)內(nèi)，跟共產(chǎn)黨一起同心同德克服困難;如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想很容易受到誘惑，很容易到其他國(guó)家去。雖然現(xiàn)在人才流動(dòng)到其他國(guó)家去，也不能說(shuō)它是什么樣的大問(wèn)題，但是人才流動(dòng)到哪里，你就算不承認(rèn)是投了那里的贊成票，你也不能說(shuō)人才從我們這兒走了是投了我們的贊成票。要留住人才，無(wú)論共產(chǎn)黨遇到多少困難，我們的干部要跟共產(chǎn)黨保持同心同德就需要堅(jiān)定理想信念，在這一點(diǎn)上我們現(xiàn)在特別需要強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題。因?yàn)槟壳爸袊?guó)的發(fā)展階段是特別困難的，用的話(huà)說(shuō)，我們現(xiàn)在改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期。在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)進(jìn)一步深化改革，面臨大量的復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題。說(shuō)，改革開(kāi)放三十多年了，好改的我們都改完了，今后全面深化改革遇到的困難、遇到的問(wèn)題都是啃硬骨頭的事。那么，改革開(kāi)放三十多年來(lái)積累的大量的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展和共同富裕上，而恰恰是這兩個(gè)方面，讓今后我們的困難特別多?？茖W(xué)發(fā)展，需要靠科技創(chuàng)新推動(dòng)科技發(fā)展，把蛋糕做大，這是中國(guó)解決一切問(wèn)題的金鑰匙、基礎(chǔ)。把蛋糕做大了，還要把它切好分好，保障人權(quán)，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活。

什么是幸福?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上老百姓有各種各樣的說(shuō)法，但是集中起來(lái)，無(wú)非就是“有票子、有面子”。讓老百姓過(guò)上幸福生活，就是要讓老百姓生活得富足，讓老百姓活得有尊嚴(yán)。大家想想，靠科技推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來(lái)把蛋糕做大，把蛋糕分好切好來(lái)維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活有多難。

說(shuō)，今后的改革一定會(huì)觸動(dòng)利益，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難。說(shuō)今后的改革都是啃硬骨頭的事。這個(gè)硬骨頭很硬，共產(chǎn)黨面對(duì)很多問(wèn)困難我們還干不干，我們?nèi)嫔罨母镞€改不改?很顯然答案只有一個(gè)——必須改，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民。共產(chǎn)黨把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，如果共產(chǎn)黨不是這樣的黨，你憑什么執(zhí)政，你有什么資格執(zhí)政。如果共產(chǎn)黨是這樣的黨，那么，全面深化改革無(wú)論遇到多少困難都必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，要啃硬骨頭，就需要全黨同心同德克服各種困難，需要強(qiáng)大的精神力量，需要全體黨的干部對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。也就是說(shuō)，你可能沒(méi)拿到你所要的好處，你可能覺(jué)得你應(yīng)該提拔重用而你沒(méi)有得到，但是，無(wú)論如何你要無(wú)條件地忠誠(chéng)于黨。如果說(shuō)，老百姓跟黨走是有條件的，他忠誠(chéng)于黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨給了他好處;對(duì)于我們干部來(lái)說(shuō)不一樣，我們干部不管如何，一定要跟黨同心同德，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，這種無(wú)限的忠誠(chéng)一定是源自堅(jiān)定的信念。這就是為什么共產(chǎn)黨現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，首先要堅(jiān)定理想信念的原因所在。

強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，還要追求高尚情操。其實(shí)追求高尚情操不僅僅是共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)，自古以來(lái)人們就追求這樣一種修養(yǎng)，對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)要求更高才是。

關(guān)于共產(chǎn)黨的干部追求高尚情操，提了很多方面的要求。我這兒綜合一下主要談幾點(diǎn)，追求高尚情操，要求共產(chǎn)黨的干部，第一，情緒要穩(wěn)定;第二，情趣要健康;第三，情懷要博大。

情緒穩(wěn)定，也就是說(shuō)情緒不要切換太快，喜怒無(wú)常。因?yàn)檎５娜藭?huì)有喜怒哀樂(lè)，在不同的情景下某一種情緒就會(huì)產(chǎn)生，產(chǎn)生了之后表達(dá)出來(lái)是沒(méi)錯(cuò)的。但是，我們現(xiàn)在說(shuō)要加強(qiáng)修養(yǎng)，是說(shuō)你有了那種情緒不是就一定要表達(dá)的，你得考慮一下別人的感受，你得權(quán)衡一下利弊，不是所有的人都能快樂(lè)你的快樂(lè)、痛苦你的痛苦。你要權(quán)衡一下你的情緒表達(dá)出來(lái)以后，對(duì)別人的影響如何。如果說(shuō)你權(quán)衡之后，能控制自己的情緒，這叫有修養(yǎng)?？刂魄榫w，保持情緒穩(wěn)定，那就一定需要管理壓力，因?yàn)榍榫w切換太快，源自壓力太大。在心理學(xué)上，壓力是一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)自己的需要和滿(mǎn)足需要的條件環(huán)境之間有差距后產(chǎn)生的一種心理反映。這個(gè)差距越大，壓力就會(huì)越大。要管理壓力穩(wěn)定情緒，就需要給欲望設(shè)底線(xiàn)，因?yàn)榇蠹抑廊说挠菦](méi)有止境的。古人說(shuō)欲壑難填，說(shuō)的就是人心不足蛇吞象。要給欲望設(shè)底線(xiàn)，就需要有境界。這個(gè)境界并不是說(shuō)錢(qián)財(cái)功名如糞土，而是說(shuō)要“取之有道，用之有度”。這就要求我們的干部正確地對(duì)待名利、對(duì)待功名，要求我們的干部經(jīng)常下基層看一看。說(shuō)，你沉下來(lái)走走看看，你的心靈會(huì)得到凈化，你的境界會(huì)得到升華。去哪兒會(huì)有這樣的效果?我們中央黨校的省部級(jí)和廳局級(jí)的干部學(xué)員總結(jié)自己的從政經(jīng)驗(yàn)時(shí)就談到，去一些地方效果會(huì)很好，比如說(shuō)孤兒院、貧困山區(qū)、醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)病房、火葬場(chǎng)。去這些地方走走看看，心理會(huì)得到一種平衡，心靈會(huì)得到凈化，境界會(huì)得到升華。當(dāng)然，我也跟很多領(lǐng)導(dǎo)干部的感受一樣，就是這種效果會(huì)慢慢淡化。淡化了怎么辦?說(shuō)那你就經(jīng)常到基層去，到這些地方去走走看看，你的心靈會(huì)經(jīng)常得到凈化，境界會(huì)經(jīng)常得到升華。如果這個(gè)還做不到的話(huà)，那么我們可以要求自己不能凡事都跟別人比，這樣的話(huà)也能保持一種心理的平衡，使我們的欲望能夠得到一定的控制，而不至于說(shuō)拿到權(quán)力之后，為了滿(mǎn)足自己無(wú)度膨脹的欲望胡作非為。盲目攀比，這跟人的本能有關(guān)，正常的人的一種本能就是傾向于對(duì)自己的付出過(guò)多過(guò)高地估計(jì)，對(duì)別人的付出過(guò)低估計(jì);傾向于對(duì)自己拿到的好處和受到的重視低估計(jì)，而對(duì)別人拿到的好處和受重視程度過(guò)高估計(jì)。人的這種本能的傾向就決定了跟別人比的時(shí)候，經(jīng)常是盲目的，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生心里不平衡。所以，有人說(shuō)好多人的心理不平衡是比出來(lái)的，因此我們說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部不要盲目攀比。一個(gè)事實(shí)就是信息不對(duì)稱(chēng)決定了我們盲目攀比是沒(méi)有價(jià)值的。信息不對(duì)稱(chēng)是說(shuō)別人可能付出了很多，你沒(méi)看見(jiàn)，你不知道，但沒(méi)看見(jiàn)不知道的事不等于不存在;就算是看到了，你可能不愿意付出，因?yàn)槟切┦悄阕钫湎ё钫湟暤?。既然如此就不要盲目攀比。我們保持一種平衡的心理，管住自己，不要盲目攀比。這是說(shuō)情緒穩(wěn)定要控制好欲望，不能讓欲望無(wú)度膨脹。

第二條就是情趣要健康。在這個(gè)方面，多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有健康情趣。首先要專(zhuān)注工作，把工作做好。大家知道一個(gè)人在社會(huì)中受人尊重的程度，很大程度上跟他的工作有關(guān)，一個(gè)人的價(jià)值很大程度上也是跟他的工作有關(guān)。情趣健康首先是要把工作做好，無(wú)論我們的工作是不是平凡的，我們做一次和做無(wú)數(shù)次要是一樣的。即使是平凡的工作，你做一次和做無(wú)數(shù)次是一樣的，你就是不平凡。領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)注工作，把工作做好，這是情趣健康的基礎(chǔ)，是非常重要的。工作是領(lǐng)導(dǎo)干部生活中非常重要的部分，但它不是全部。

有一個(gè)著名的企業(yè)家說(shuō)，人這一輩子其實(shí)是在玩五個(gè)“球”，除了工作之外還有健康、家庭、朋友和靈魂。這五個(gè)“球”里面只有工作是橡膠做的，掉下去還會(huì)彈起來(lái)，但它的條件是，另外四個(gè)“球”要經(jīng)營(yíng)好。另外四個(gè)“球”(健康、家庭、朋友、靈魂)是玻璃做的，掉了就碎了，所以你一定要高度重視。比如說(shuō)健康，如果一個(gè)干部健康狀況是好的，即使工作出現(xiàn)挫折，出現(xiàn)困難，還是有機(jī)會(huì)讓它發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的。健康沒(méi)有了，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)很不經(jīng)濟(jì)，有些干部英年早逝，這實(shí)際上對(duì)個(gè)人對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是不利的。也特別強(qiáng)調(diào)“五加二”和“白加黑”是不可持續(xù)，是不科學(xué)的，我們干部一定要注意自己的身體健康。除了這個(gè)之外，健康的情趣還要經(jīng)營(yíng)好家庭?，F(xiàn)在來(lái)看一些干部出問(wèn)題，跟后院不穩(wěn)有關(guān)系，甚至后院起火，這導(dǎo)致干部在外面工作非常被動(dòng)，非常狼狽。

再有就是朋友。古人說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，共產(chǎn)黨也從來(lái)不相信任何一個(gè)個(gè)體能夠包打天下。有朋友，我們工作中生活中的快樂(lè)有人分享，我們的憂(yōu)慮我們的困難有人分擔(dān)。再有就是靈魂?，F(xiàn)在我們經(jīng)常說(shuō)社會(huì)很浮躁。其實(shí)說(shuō)的是什么?說(shuō)的是心靈缺少寧?kù)o。沒(méi)有心靈的寧?kù)o，就不可能有心情去欣賞城市里的草長(zhǎng)鶯飛，就不可能有閑情逸致去傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。怎么樣能夠使我們的心靈寧?kù)o?說(shuō)讀書(shū)。他在中央黨校的學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)講過(guò)讀書(shū)問(wèn)題。他說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)，保持心靈的寧?kù)o，享受生活的樂(lè)趣，才能使我們的工作不斷地有內(nèi)在動(dòng)力，使我們的生活質(zhì)量大大提高，使我們的工作效率大大提高。

領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣健康還包括特別強(qiáng)調(diào)的反對(duì)特權(quán)、反對(duì)特殊化、反對(duì)奢靡。在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆五中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》里面，就明確指出共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部，追求特權(quán)特殊化是極大的恥辱。說(shuō)，任何領(lǐng)導(dǎo)干部除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，都不得謀求任何私利和特權(quán)。在這方面，以同志為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，雙管齊下，一方面是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;另外一方面是健全制度，出臺(tái)新的制度，靠制度保持反特權(quán)、特殊化、反奢靡的常態(tài)化。

第三，情懷博大。追求高尚情操，領(lǐng)導(dǎo)干部的情懷要博大，首先是要顧全大局，有全局觀念。顧全大局，有全局觀點(diǎn)，這里面有一個(gè)大的時(shí)空觀，古人講“不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域”，說(shuō)的就是時(shí)空觀。大格局要有大的時(shí)空觀，用我們黨的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就是無(wú)論我們干什么一定要讓我們的工作具有全局性、整體性、系統(tǒng)性。

除此之外，顧全大局還要站在全局高度想問(wèn)題，立足局部位置做事情，做好本職工作這是有全局觀念的體現(xiàn)。因?yàn)槿魏蔚木植抗ぷ髯霾缓?，就一定?huì)影響大家，會(huì)扯全局的后腿。所以，有全局觀念、顧全大局，你先把自己的工作做扎實(shí)，無(wú)論你是不是拿到了好處，無(wú)論你是不是得到提拔重用，必須把自己工作崗位上的工作做扎實(shí)，這是有全局觀念的體現(xiàn)。一旦局部工作跟全局發(fā)生沖突，或者跟領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，這個(gè)時(shí)候一定要站到全局高度去想問(wèn)題。站到全局高度想問(wèn)題，這樣我們領(lǐng)導(dǎo)干部才能一任接著一任干，才能真正相信功成不必在我。

其次是尊重他人。情懷博大一定要尊重他人，以前我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人有寬廣的胸懷，能容得了天下難容之事，能容得了天下難容之人。我們現(xiàn)在不用要求那么高，尊重他人，包括尊重他人的思想自由。再一個(gè)就是尊重別人的利益多元。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體多元化，利益一定是多元化的，人們有各種各樣的訴求是正常的，所以無(wú)論你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該能夠尊重他人的利益多元。再有就是尊重人格，人和人之間只有分工的不同，沒(méi)有人格的高下，人和人之間人格是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要有博大胸懷一定要尊重別人的人格。還有就是尊重個(gè)性。個(gè)性也就是說(shuō)我們經(jīng)常說(shuō)的脾氣，每個(gè)人都有自己的脾氣，有的是從娘胎帶出來(lái)的，有的脾氣是后天長(zhǎng)期養(yǎng)成的，如果要改的話(huà)，那這個(gè)代價(jià)是相當(dāng)大的。領(lǐng)導(dǎo)的胸懷在于包容，在于使用人才，把合適的人放在合適的位置，把優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到崗位或者環(huán)境中。心理學(xué)上講，人的個(gè)性沒(méi)有絕對(duì)的好壞，但是有哪種個(gè)性更適合在哪個(gè)崗位、哪個(gè)環(huán)境中。領(lǐng)導(dǎo)的高超藝術(shù)不是體現(xiàn)在指責(zé)別人的個(gè)性，而是體現(xiàn)在針對(duì)每一個(gè)人的個(gè)性，把人擱到一個(gè)適合他個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)發(fā)揮的崗位和環(huán)境中。

情懷博大第三個(gè)方面就是要有群眾觀念，心中要裝著群眾，不能只裝著自己或者說(shuō)少數(shù)人。領(lǐng)導(dǎo)干部要利用公共權(quán)力為公眾服務(wù)，心中必須裝著群眾，這里面就有一個(gè)樹(shù)立正確的群眾觀、歷史觀的問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是相信歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是智慧的源泉。我們有些人不服不信，說(shuō)歷史是人民創(chuàng)造的，那歷史書(shū)上怎么沒(méi)有人民的名字，只有領(lǐng)導(dǎo)的名字，你給我怎么解釋?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)也不難解釋?zhuān)退銡v史書(shū)上沒(méi)有人民的名字，也不能說(shuō)歷史不是人民的創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)的作用在歷史發(fā)展、歷史進(jìn)步中的作用不能否定，但歸根結(jié)底歷史是人民創(chuàng)造。如果你覺(jué)得這樣說(shuō)是在說(shuō)教，那么有一個(gè)說(shuō)法很生動(dòng)。這個(gè)說(shuō)法是我在基層調(diào)研的時(shí)候一個(gè)農(nóng)民告訴我的。他說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)高腳玻璃酒杯嗎?我說(shuō)，見(jiàn)過(guò)。他說(shuō)，共產(chǎn)黨的干部就是高腳玻璃酒杯，我們老百姓舉著的時(shí)候，你就晶瑩透亮美麗風(fēng)光;如果我們老百姓撒手了，你就落到地下，你就是一堆廢渣。這個(gè)話(huà)很直白，但是很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

樹(shù)立正確的群眾觀念，心中裝著群眾，我們就要“一切依靠群眾，一切為了群眾”。在群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中提醒我們?nèi)h所有的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要弄清楚我是誰(shuí)，改革發(fā)展當(dāng)官做事依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)。有些干部經(jīng)常會(huì)說(shuō)，讓我遇事同群眾商量?我遇到事我都沒(méi)有辦法，群眾能有辦法嗎。群眾要是比我聰明，不是他們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了嗎，怎么是我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)得非常清楚。說(shuō)，就算你有主意，你也得去跟群眾商量一下，這個(gè)過(guò)程就是宣傳群眾、組織動(dòng)員群眾的過(guò)程，就是把正確的主張能夠讓群眾接受、能夠變成群眾行動(dòng)的過(guò)程，只有領(lǐng)導(dǎo)和群眾結(jié)合到一起，領(lǐng)導(dǎo)的正確主張才能夠變成結(jié)果。多次引用一句話(huà)，“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”，實(shí)際上就講的人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。那么這個(gè)問(wèn)題，中央黨校的地級(jí)市市委書(shū)記班的學(xué)員說(shuō)得非常清楚。他們?cè)趶恼?jīng)驗(yàn)交流的時(shí)候都認(rèn)同一點(diǎn)說(shuō)，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)做到這個(gè)份上，誰(shuí)也不是無(wú)能，但誰(shuí)也不是萬(wàn)能。

從另一方面來(lái)講，共產(chǎn)黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，需要獲得人民群眾的認(rèn)同，我們也必須一切依靠群眾、一切為了群眾，遇事同群眾商量。這樣的話(huà)，我們把事干成，能夠獲得人民群眾的認(rèn)同;我們干不成，干錯(cuò)了，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程人民群眾參與了，所以他們了解，因此我們出現(xiàn)錯(cuò)誤、出現(xiàn)問(wèn)題他們也能夠理解、能夠諒解，能夠跟共產(chǎn)黨站到一起，跟我們的干部一起來(lái)克服困難、糾正錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，我們走群眾路線(xiàn)，我們有群眾觀念，我們遇事同群眾商量，使得我們共產(chǎn)黨事做對(duì)了得到認(rèn)同，做不到得到諒解，而且能夠得到群眾的支持。這是我們說(shuō)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，特別是強(qiáng)調(diào)理想信念和高尚情操。

2022生活作風(fēng)詐騙心得體會(huì)如何寫(xiě)四

機(jī)關(guān)全體會(huì)后，按照鎮(zhèn)黨委和鎮(zhèn)政府的要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)文件精神，認(rèn)真反思自身。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)教育和深入思考，我個(gè)人對(duì)開(kāi)展整頓紀(jì)律作風(fēng)活動(dòng)有了更深的理解，從馬列主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度剖析思想根源，明確了整改的目標(biāo)，確定了努力的方向。對(duì)自身存在的問(wèn)題也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。此刻對(duì)照自身實(shí)際，作如下剖析

政治學(xué)習(xí)方面

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，深度廣度把握不夠，學(xué)習(xí)的資料不系統(tǒng)、不廣泛，沒(méi)能準(zhǔn)確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

2、不關(guān)心研究政治形勢(shì)，不注重政治理論學(xué)習(xí)，政治意識(shí)淡化，理論知識(shí)學(xué)習(xí)淺嘗則止，浮在面上。

3、缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，缺乏開(kāi)放意識(shí)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，思想觀念落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面

1、自學(xué)意識(shí)不夠強(qiáng)，沒(méi)有“釘子”精神。不善于用“鉆”勁和“擠”勁抓緊點(diǎn)滴時(shí)間用于學(xué)習(xí)，自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)在學(xué)習(xí)方面提高不快。

2、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)效果沒(méi)有落實(shí)到位，有時(shí)只注重實(shí)用主義，急用先學(xué)，不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

3、學(xué)習(xí)上存在自滿(mǎn)情緒，淺嘗輒止，不注重更新業(yè)務(wù)知識(shí)，遇上處理具體事情，往往是憑主觀臆斷和經(jīng)驗(yàn)去分析狀況、處理問(wèn)題，導(dǎo)致業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平有下降的趨勢(shì)。

工作、紀(jì)律、作風(fēng)方面存在的問(wèn)題

工作作風(fēng)方面

1、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，有時(shí)存在急于求成的情緒。如對(duì)有的工作尤其是突擊性的工作，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，影響工作效果。

2、工作思路不寬，相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧的工作做得不夠好，工作中滿(mǎn)足于得過(guò)且過(guò)，缺乏大膽負(fù)責(zé)，敢于碰硬的勇氣，工作中有時(shí)不注重與部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合和溝通，容易得罪人，傷害同志之間的感情。

3、工作中與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的思想樹(shù)立得不牢固。在具體工作中思路不寬，上傳下達(dá)上級(jí)的有關(guān)文件精神，滿(mǎn)足于不出事，而如何結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行貫徹落實(shí)，工作思路沒(méi)有打開(kāi)，工作中缺乏新的亮點(diǎn)，還不善于創(chuàng)新，不能夠很好的靈活掌握方針政策，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

(二)紀(jì)律作風(fēng)方面

1、在貫徹執(zhí)行局機(jī)關(guān)的有些管理規(guī)章制度上，態(tài)度不是十分堅(jiān)決。如有時(shí)違反禁令，中午飲酒，上班時(shí)打游戲。

2、對(duì)自己有時(shí)要求不嚴(yán)，將自己混同于一般老百姓，說(shuō)話(huà)隨便，不太注意小節(jié)，心中有“人生理想趨向?qū)嶋H，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用，行為選取偏重實(shí)惠”的想法。

思想作風(fēng)方面存在的問(wèn)題

1、群眾觀念不強(qiáng)。一是關(guān)心群眾不夠，深入群眾不夠，心系群眾、服務(wù)群眾的思想意識(shí)較弱。

2、沒(méi)有深入基層進(jìn)行調(diào)查研究、了解基層的思想狀況，反映他們的要求。這些都是我宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)。

3、精神不十分振作，焦躁脾氣和煩躁心理時(shí)有發(fā)生。對(duì)遇到工作任務(wù)重、壓力大的時(shí)候容易產(chǎn)生焦躁脾氣，看到同級(jí)別同志提拔時(shí)容易產(chǎn)生煩躁情緒，心理落差有時(shí)比較大，認(rèn)為自己沒(méi)有背景、沒(méi)有人事關(guān)系，自己工作再好，上級(jí)也不可能看到，精神不夠振奮。

4、批評(píng)與自我批評(píng)開(kāi)展的不好，對(duì)其他同志不愿意提出反對(duì)意見(jiàn)，對(duì)自己的缺點(diǎn)也沒(méi)有主動(dòng)請(qǐng)其他人正面點(diǎn)出，錯(cuò)誤地認(rèn)為批評(píng)別人是“挖坑”陷人，批評(píng)自己是“挖坑”堵路。

存在問(wèn)題的主要原因

以上問(wèn)題的存在，雖然有必須的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問(wèn)題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：

1、沒(méi)有把政治理論學(xué)習(xí)放在重要位置，放松理論學(xué)習(xí)和思想改造。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏深入了解，流于一知半解，影響了理論水平的提高;

2、宗旨觀念有所淡化。沒(méi)有很好的加強(qiáng)世界觀、人生觀的進(jìn)一步改造，有時(shí)產(chǎn)生松口氣的念頭，認(rèn)為自己工作已經(jīng)很努力了，致使工作有時(shí)不夠深入，滿(mǎn)足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿(mǎn)足于面上不出問(wèn)題，創(chuàng)新意識(shí)淡化，忽視了工作的用心性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

3、自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上就學(xué)習(xí)抓學(xué)習(xí)，而不去研究思考問(wèn)題，業(yè)務(wù)知識(shí)透支、業(yè)務(wù)潛力有所欠缺，自己已經(jīng)意識(shí)到了，又不及時(shí)去彌補(bǔ)，安于現(xiàn)狀，思想上放寬自己，沒(méi)有時(shí)刻提醒自己注意全面發(fā)展，緊緊跟上時(shí)代發(fā)展和本職崗位的需要。

4、工作中有依靠思想，有時(shí)會(huì)想反正有分管領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)需我過(guò)多思考，無(wú)形中降低了工作標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，沒(méi)有很好地發(fā)揮自身作用，造成工作被動(dòng)，導(dǎo)致了工作上不能到達(dá)十分的滿(mǎn)意。

5、由于以前曾吃過(guò)心直口快的苦頭，無(wú)意中引起別人的誤解，因此造成這幾年來(lái)怕得罪人，不愿碰硬，對(duì)一些不良現(xiàn)象和行為往往是睜一眼閉一眼，不能堅(jiān)定立場(chǎng)，而且有時(shí)自認(rèn)為自己在處里各方面表現(xiàn)還能夠，因此一般就不去做批評(píng)和自我批評(píng)。

整改措施

隨著機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓活動(dòng)的不斷深入，透過(guò)對(duì)自身存在問(wèn)題的排查，更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，也更加增強(qiáng)了我改正錯(cuò)誤、提高自己思想素質(zhì)的信心和決心。在今后的工作中，我決心從以下幾方面進(jìn)行改善：

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。全面認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的方針政策，毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"的重要思想，在工作和學(xué)習(xí)中牢記共產(chǎn)黨員的六條基本要求，按照合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻把堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)，立黨為公，甘于奉獻(xiàn)。

2、進(jìn)一步改善工作作風(fēng)。克服消極思維、模糊認(rèn)識(shí)所造成的各種束縛，客服急躁情緒，迎難而上，用心工作;不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去。

3、樹(shù)立刻苦學(xué)習(xí)的精神，努力改造主觀和客觀世界。同志一再號(hào)召全黨要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，指出“學(xué)習(xí)不僅僅能夠增加知識(shí)，提高思想理論水平，而且能夠充實(shí)精神世界，修養(yǎng)道德情操?！币虼?，我要切實(shí)地把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一需要。按照“精學(xué)理論，深學(xué)業(yè)務(wù)，廣學(xué)知識(shí)”的思路，把學(xué)習(xí)目標(biāo)量化，計(jì)劃細(xì)化，做到博學(xué)而不窮，篤行而不倦。

3、求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，永葆工作中的蓬勃生機(jī)和活力，一是想問(wèn)題，辦事情，做決策都要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，不要憑主觀臆斷行事。二是要敢于講實(shí)話(huà)、真話(huà)，敢于聽(tīng)實(shí)話(huà)、真話(huà)。重實(shí)際，辦實(shí)事，求實(shí)效，不搞形式主義，不擺花架子。三是創(chuàng)造性地工作。大膽地投身到工作實(shí)踐中去，在工作中勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不固步自封，從實(shí)際出發(fā)，不斷探索真理，研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn)，提出新思想、新方案，拿出新舉措，開(kāi)創(chuàng)新局面。

4、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，持續(xù)機(jī)關(guān)工作人員的良好形象。牢固地樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，由此入手，牢固地樹(shù)立為黨為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。要把個(gè)人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一;個(gè)人利益無(wú)條件地服從群眾利益、國(guó)家利益，為黨和人民的事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)畢生精力;要持續(xù)思想道德的純潔性，正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，努力做一個(gè)無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民的人;要在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受;在思想上自覺(jué)抵制腐朽思想文化和生活方式的影響;在工作上吃苦耐勞，不畏艱險(xiǎn)，始終持續(xù)那么一股勇氣，一股銳氣，不屈不撓，勇往直前;用權(quán)為公，不以權(quán)謀私，堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。