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最新做人要講法治心得體會怎么寫(實用11篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 02:18:28 頁碼:14
最新做人要講法治心得體會怎么寫(實用11篇)
2023-11-19 02:18:28    小編:ZTFB

心得體會是我們對一段時間內(nèi)所經(jīng)歷的事情進行總結和分析的重要方式。寫心得體會時需要注意哪些要點和技巧?這些心得體會范文從不同角度和維度展示了總結的重要性和價值。

做人要講法治心得體會怎么寫篇一

黨員干部如何做人、做事、做官如何做人、如何做事、如何做官,自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段,肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人,更值得認真思考這個問題。當前,全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,探討這個問題是十分必要的。我認為,對于黨員干部來講,其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性,很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉,始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民,用自己的模范行動和出色工作,給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知,我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表,像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志,都是做人、做事、做官的典范,很值得我們學習。做人、做事、做官三者互為關聯(lián)、互促互長,有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎,只有把“人”做得端端正正,做事才可能有正確的動機,當官才可能為群眾所稱道。

常言道,“做官是做一陣子,做人要做一輩子”。因此,從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題,我想先從“做人”說起。一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴“人”字只有一撇一捺,但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說:“吾立于天地間,只思量做好一個人,乃第一要義?!弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心,如果你是一名共產(chǎn)黨員、領導干部,還要對得起黨,對得起人民。做人的涵義寬如天海,深若淵藪,古往今來很多人都在研究它,每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到,只概括地談四點:一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思:一曰誠信,二曰坦率?!日f誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?!熬有奚?,莫善于誠信。夫誠信者,君子所以事君上,懷下人也?!边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心,誠信變真金”,這是現(xiàn)代人對誠信的理解?,F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友,沒有誠信談不成生意,沒有誠信干不了大事。有位作家說過,“誠實是最好的策略,最大的智慧,而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上,也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信,也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?,F(xiàn)代社會,信譽被認為是最昂貴的資本,為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注,委實有些得不償失。所以,誠以待人,信以處世,是我們最明智的選擇。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言:“自古驅民在信誠,一言為重百金輕”,講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高,領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調(diào),做起事來虛無縹緲,你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在,商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒,就是一種品牌效應,而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理,我們做人也要講一個品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證,做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年,大家都說你不錯,換了一個單位,周圍的人還說你不錯,再到另一個單位仍然如此,這樣,你的品牌就樹立起來了。列寧說過,“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn),如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為,政治缺少真實,其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐,如果沒有真實,就不可能在這個群體當中立足?!僬f坦率。為人要做到真實可信,必須保持一種坦率的態(tài)度??突f:人的成功15%靠專業(yè)技術,85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人,工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率,說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術,它既不是口無遮攔,也不是簡單地表白,要有側重、講方法,把握時機??傊c人交往,坦率要比虛偽建立的關系更持久,真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。二是要做一個品行端正的人。工作當中,人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導,而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個好的人品,一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓叫做“人可一生不仕,不可一日無德?!闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時間的考驗,遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思:一是正直。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”人生在世,只有把自己這個“人”字寫正了,才會有服眾的底氣和被尊敬的資格,真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正氣、兩袖清風,這是真正的大丈夫所應具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性,老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。

《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人?!边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈專瑫r也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基?!案裎?、致知、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上,是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌,其廣告詞是“莊重一身,吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部,手中握有一定的權力,要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨、慎思,否則,權力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延?!标P于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明,而況于人乎?”從這個意義上講,人各有所事,便應各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境,是一種胸懷,是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容:一是寬容之德。有人說,世界上最廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關于寬容,《大不列顛百科全書》這樣定義:“容許別人有行動和判斷的自由,對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?!睂捜菔且环N美德,你的寬容釋放得越多,就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧,其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴,待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華,冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼,甚至能將敵人變?yōu)榕笥?,而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講,寬容可以凝聚人心,產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子:過去,一聽到艾滋病這個詞,很多人都會毛骨悚然,不寒而栗,有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在,我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。

對這一弱勢群體的寬容和關愛,溫暖了千千萬萬家庭的心,也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出,寬容需要忍耐,但決不是放縱,不是任由無理之人任意妄為,而是在堅持原則的基礎上,給他人以足夠的空間和改過的機會,做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定,在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美,它既是以心換心,以情換情;也是以德報怨,以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能,而是一種氣度、一種雅量。老子講:“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世,會給人一種信任感、一種踏實感,所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部,只有具備厚道的品性,群眾才會放心,才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學家問他的一群學生,人的一生最需要什么,多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說,人最需要的就是要有一顆善心,哲學家聽后,會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭,每個人都應該學會與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,鼎力相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠有一顆善心,便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報,惡有惡報”,這是一種絕對的因與果的關系,很有道理。人,往往是在忘卻自我、舍棄自我之時,獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時,得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人?!柏熑巍笔且粋€很厚重的概念,是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說:“人生于天地間,各有責任。一家之人各個放棄責任,則家必落;一國之人各個放棄責任,則國必亡?!笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴3蔀橐粋€有責任感的人,至少應該在兩個方面做出努力。首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺,那么每個成員都在其中扮演著特定的角色,而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中,你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里,你可能是領導,也可能是下屬;在社會上,你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色,人們都會對這個角色有一個相應的期望值,能否達到這個期望值,就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任,對親人的關懷是一種責任,對朋友的幫助也是一種責任,等等。所以說,你扮演的角色越多,承擔的責任也就越多;你所處的地位越高,肩負的責任也就越重。

美國著名管理學家杜拉克說:“一個人不論職位有多高,如果總是強調(diào)自己的職權,那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之,一個重視貢獻的人,一個注意對成果負責的人,盡管他位卑職小,他還是可以位列于‘高階層’,因為他以整體的績效為己任?!鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說:“權力是人民給的,應該為人民辦事?!崩习傩論碜o他,就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。其次,要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說:“在政治領域里,最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力,沒有任何實質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領導干部,不顧民意所向,大搞所謂“政績工程”、“面子工程”,不僅勞民傷財,也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人,有了好事便大肆渲染自己的功勞,出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn),是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部,必須做到在成績面前不攬功,在問題面前不退縮。是“推功攬過”,還是“攬功推過”,這既是一個政治品質(zhì)問題,也是一個思想境界問題。做人不負責任,就對不起自己的良心;當官不負責任,就有愧于人民賦予的那份權力,有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要人生在世,就要做事。為官掌權,更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述??鬃映珜А笆滤季础?,即做事要敬業(yè),要嚴肅,要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”,以至做到“白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾,得之于手而應于心”??芍^智者見智,各有所得。不過歸根結底,方式雖各有千秋,目的卻只有一個,不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部,為官一任,就要盡全力完成人民賦予他的使命,不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事,就能深得民心、順應民意,獲得群眾的認可和擁戴。反之,在一個地方干了幾年,人們竟想不起他做過些什么,這不能不說是他的悲哀。那么,領導干部應該怎樣做事呢?我認為,必須做到以下四點:一要高站位慮事。古人說:“為一身謀則愚,而為天下謀則智?!敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高,對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”,要通觀全盤,不能見子打子。做事也是一樣,不可只在乎一事之成敗,而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度,從人民群眾的根本利益出發(fā),通盤謀劃,全方位考慮。古今中外,凡成大事者,都有一個共同的特點,那就是一事當前,必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上,我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取,是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識,具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力,具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷,其中很重要的就是慮事站位高人一籌,從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上,慮事深遠者也不乏其例。

當年燕山大學落戶秦皇島,反對的聲音很多,當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來,就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光。現(xiàn)在看來,這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義,燕山大學對提高秦皇島的城市品位,對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展,具有不可估量的作用。作為一個領導干部,都有相應的職責范圍,或管轄一個地區(qū),或領導一個部門,想問題、做事情,就應當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā),以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準,以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度,不要只考慮局部利益、團體利益,甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣,才能干的了大事、成的了大業(yè)。領導干部做事站位的高低與否,與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄,是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部,眼光一要長,二要廣。

所謂長,就是在科學分析、邏輯推理的基礎上,對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人,不會被眼前的暫時利益所蒙蔽,能夠清晰地辯識事情的輕重緩急,從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期,劉邦抵達秦國國都咸陽后,其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶,只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案,并妥善收藏好。后來,劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況,有條不紊地治理國家,蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來,前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣,就是要統(tǒng)觀全局,環(huán)顧四方,對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解,以期對自身的發(fā)展有所借鑒,有所幫助。近些年來,我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”,就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。

作為領導干部,切不可閉門造車,低頭只看自己的進退,而是要在相互比較的基礎上,多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方,看一看自己與這些地方有哪些差距,想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么,聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣,你的眼界才會開闊,站位才能高遠。二要高水平謀事。古人云:愚者喑于成事,智者見于未萌。一個人工作水平的高低,主要取決于其謀事的能力?!爸\”,在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要,對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行,有的人則有所創(chuàng)新,這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做,不會出問題,但是也不會出亮點。做事前謀與不謀,效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人,成事在天”,其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃,勝算就會掌握在自己手中?!爸\”,可以把不可能轉化為可能,把常規(guī)轉化為超常規(guī),甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功?!爸\事在人,成事亦在人”。謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個高素質(zhì)的謀事者,首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代,是知識經(jīng)濟的時代;當今社會,正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會,不學習就要落伍,不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領導干部身負重擔,就更應勤以致學、學以致用,努力做一名好學不倦之官,不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清,氣清則神正。”要通過學習思考,不斷提升自己的理論素養(yǎng),把握事物發(fā)展的規(guī)律,增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究,克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義,為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?!扒凇斌w現(xiàn)在三個方面,即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”,就是要及時做好“上情下達、下情上達”,確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性,保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”,就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究,及時了解和掌握工作動態(tài),爭取工作的主動性;“腦勤”,就是要結合工作勤于思考,從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?、目前有什么要?從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之,作為一名領導干部,切不可惰性纏身,否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者,萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次,要做到事半功倍,還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡,要事急干,急事早辦,動必量力,舉必量技,切不可把簡單的事情復雜化,更不可把復雜的事情離奇化。去年,為了優(yōu)化投資環(huán)境,我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié),取消了200多項收費項目??此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用,既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率,同時也吸引了更多的投資商,有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失,與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇,磕磕碰碰之時怎樣處理,這其中就有一個處事風格的問題。

作為一名黨員干部,以什么樣的風格處事,直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算,遇榮譽就上,見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失,生怕便宜了別人,虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高,威信肯定高不了,就難以讓人信服信任,就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力,很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事,并不是簡單地提倡見榮譽就讓,見責任就攬,而是說想問題、辦事情要有更高的站位,在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置,正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界,更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局,心里裝著人民群眾的利益,在對待個人進退得失時就會多一份坦然,在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心,對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事,就會扎牢成就事業(yè)的根基,就能樹立起黨員干部的良好形象,就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián):“得一官不榮,失一官不辱,勿說一官無用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓好欺,自己也是百姓。”這副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì),又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實,“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會,有許許多多事務需要專人去管理,于是就有了“官”。

一個人從一般社會成員變成“官”,就意味著多了一種責任,即不僅要管好自己,還要管好別人、管好一個地方或部門?!肮佟庇尚∽兇?,也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理,人民賦予“官”以一定的權力,做官也就是掌權和用權。不言而喻,權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具,而絕非地位高人一等的理由。古往今來,為官之道,各式各樣;為官之術,五花八門;為官之招,千奇百怪。為官者千人百面,千姿百態(tài)。千古流芳者有之,遺臭萬年者有之,名垂青史者有之,煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機,挖空心思,不踏踏實實做事,而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”,不思為民謀利之道,專攻投機取巧之術??梢哉f,這些人在政治上走入了迷途,在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。

我以為,既然做官,就得做一個人民滿意、群眾認同的官,做一個“為官一任,造福一方,無憾一生”的官,牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字,不愧對手中這份權力和責任,不愧對人民群眾對你的期望和信任。那么,如何做好官,為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風:公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn),也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。首先,為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚?!彼^“公正”,顧名思義,“公”,就是公道,要“忍所私而行大義”,去除心底的私心雜念,一心為民,秉公辦事;“正”,就是正派,為官的本質(zhì)就在于“正”,孔子說:“政者,正也?!币龅缴碚?、心正、行正,不愧于己,不負于心。公正對于一個領導干部來講,應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎,而相對于做人來講,公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責,做官則是要對一個群體、一個部門負責。“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內(nèi)容和永恒主題,也是對公正全面而深刻的詮釋,同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正,不能一碗水端平,不能為群眾說公道話,他的為官準則就會受到質(zhì)疑,正像老百姓常說的那句話:“當官不為民做主,不如回家賣紅薯?!闭f到底,正與不正,實際上是一個政治方向的問題,它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。

這兩年,全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律,其中很重要的就是講正氣,就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操,抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本,視民心為根,心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾,就會保持“心在國家,情系群眾”的平常心境,保持“利歸天下,譽屬黎民”的淡泊情懷,想問題、辦事情就能夠秉持公正,真正做到“以德服人、以正服人”。其次,為官要做到“親切”。“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛,它不是一種姿態(tài),而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時,出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時,飽含著熱淚說,“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情,是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是,一些地方領導干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合,卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端,卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”,而是一種“蛙水關系”,需要群眾時,就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時,就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅決改正,那就喪失了力量的源泉,就一定要失敗,就會被人民拋棄?!彼?,共產(chǎn)黨人要立志做大事,不要立志做大官。如果立志做大官,就會滋生官僚主義和衙門作風,就會脫離群眾,失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母,群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部,應該也必須像對待父母那樣,對廣大群眾充滿真情摯愛,對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關懷。但是,親切并不等于一團和氣,更不是沒有原則、一味迎合,做老好人。在這個問題上,必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合?!墩撜Z》中講:“君子三變,望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。”意為做人要剛柔結合,把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯,看到其年幼的孩子時,不禁流出熱淚,并且自己掏出錢來交給村民說:“拿這錢給他兒子買點吃的?!痹谌伍L霞身上,體現(xiàn)的既有國家權力的威嚴,又有人間情感的真諦,真正做到了情理兼容,情義并重。這種剛與柔的結合不僅適用于做官,也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話:心靈如上帝,行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世,昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話,我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和,就流于僵直;一味強勁而不精巧,就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈,就流于愚暗;心氣十足而思慮不清,做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正,就會流于放蕩?!边@是一種境界,一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說,處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一,才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學上有一個概念叫做“情商”(emotionalquality),是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強,凡事以自我為中心,就容易忽略他人的感受,使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人,特別是領導干部,應當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒,要對人民、對下屬有感情,以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題,更是對一個黨員干部的必然要求。第三,為官要做到“守紀”。當前,我們所處的社會正處于變革期、轉型期,形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下,作為領導干部,要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”,就必須有一種力排一切干擾的定力,有一種不為外物所動的境界,正如所說,要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎,那么,世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。

做一名“守紀”的干部,必須處理好如下三種關系:一是工作與生活的關系?,F(xiàn)在有些同志關心生活勝過關心工作,過分在意票子、車子、房子,有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作,熱衷于吃喝玩樂,有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道,雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號,很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以,作為領導干部,一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限,切不可相互混淆,甚至是相互滲透。要管住自己的腦,不該想的不要想;管住自己的嘴,不該吃的不要吃;管住自己的手,不該拿的不要拿;管住自己的腳,不該去的地方不要去,努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義,有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人,也有人之常情,對親戚、朋友和身邊的工作人員,可以給予必要的幫助,但要是非分明,不能只講親情、友情,而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己,對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求,礙于情面,明知不對,也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止,甚至放任庇護,以致在錯誤的道路上越陷越深,最后為親情所害。人非草木,孰能無情,但是在處理感情與原則的關系時,必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾,月滿則虧”,就是這個道理?!岸取痹鯓影盐?,在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度,在于你對工作和生活的體驗和悟性,正所謂“運用之妙,存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解:“恰到好處,留有余地;寧可不夠,不可過頭。”作為領導干部,“度”把握的好不好,對你的形象甚至于前途至關重要,也許一念之差,就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過,共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”,堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩,任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則,或是用權術改變原則,勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的,執(zhí)政是權力,為民就是責任。

權力越大,職務越高,肩負的責任就越重,應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具,那就背離了權力的責任,損害了權力的尊嚴,最終會受到人民的譴責,甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑,領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要,始終對黨和人民負責,時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感,才能正確處理好權與責的關系,真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力,絕不能把權力單純看成是個人努力的結果,甚至看成私有財產(chǎn),否則就會背離權力的人民性。第四,為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇,也是一種時代精神?!兑?系辭》中有句話“窮則變,變則通,通則久”,揭示了東方哲學的精髓,反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年,每每談及領導干部的綜合素質(zhì),也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此,就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐,是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩,墨守陳規(guī),只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展,實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新,最多只能把一件事做對,而不能把一件事做好。有道是“物競天擇,適者生存”,人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動,才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要,這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們,一個國家、一個民族,如果不善于抓住機遇發(fā)展自己,就必然要成為時代的落伍者。那么,同樣的道理,一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識,他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點,想一些新點子,提一些好建議,也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說:“要克服一個怕字,要有勇氣。什么事情總要有人試第一個,才能開拓新路?!碑斍埃覈幱诮⒑屯晟粕鐣髁x市場經(jīng)濟體制的重要時期,很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新,在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花,然后付諸于實踐得來的。所以,每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識,形成創(chuàng)新的習慣,培育創(chuàng)新的思維,敢為人先而不步人后塵,開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過,“第一個吃螃蟹的人很可佩服?!睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力,便是民之大福、國之大幸。創(chuàng)新不等于蠻干,不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上,必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎,離開實踐,創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎不同,其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此,必須結合當?shù)氐膶嶋H情況,制定相應的政策,采取相應的措施,因地而制宜地實施創(chuàng)新,使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之,領導干部的修養(yǎng)達到一定境界,所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力,這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰,就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部,一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),切實做到堂堂正正做人,踏踏實實做事,清清白白做官。對此,做官的人要銘記于心,尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索,真正做好人、做好事、做好官,永葆共產(chǎn)黨員的先進性,推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人要講法治心得體會怎么寫篇二

結合在我隊個別隊員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀律問題,我嚴格按照_局_和大隊的學習安排,參加了一系列學習活動,聆聽了_局_領導給我們做的報告;并結合自身實際進行了自查和討論學習,有了如下的一些體會。

一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此,作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,必須堅定共產(chǎn)主義信念,始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員,我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序,保障合法經(jīng)營者的正當權利,保障廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全,為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè),把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動,讓理想和信念在崗位上閃光。

常言說“空談誤國,實干興幫”,作為一名執(zhí)法者,光在嘴上夸夸其談,在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責,只能做那些水皮打一棍的工作,做什么事情都講的是一個表面"華麗",久而久之人員將失去動力,事業(yè)將失去活力。因此,倡導說實在話、干實在事、做實在人,是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位,才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。

當前,某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響,專事權貴、唯權是從、看眼色做事、說話的習慣,欺上瞞下,專揀那些領導愿意聽的話說,試圖把領導高高的掛在上面,在這些人眼里工作就是和領導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”,做一點事必須讓上上下下的人,特別是領導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權力刻意的討好別人,在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責,也不知道自己的權力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?!?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃,報之以李,利用自己手中的那點權利拉私人關系,小恩小惠;有的人動輒以領導讓如何如何,來對付別人,用領導的名義既抬高自己,壓制別人,可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領導讓做的,對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞,等等。

倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端,讓那些說的好聽,干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣,讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望,感受到有干頭。實現(xiàn)這一目標,不但要靠全體工作人員本身的努力,還要靠科學的管理手段,先進的管理方法,來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情,讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力,把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情,勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己,真誠的對待他人,認真的對待工作,公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力,以此來激勵自己,影響他人,共同進取。

做人要講法治心得體會怎么寫篇三

人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年”這個專題,選編了一些給人啟迪,讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章,《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關愛他人的售貨員和關心體諒父母的小兵,寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中,既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述,又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫,沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關,告訴孩子們學習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì),在生活中做一個像他們那樣謙虛,勇于承認錯誤,孝敬父母及關愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學對我有很大啟發(fā):

1.語文教學要注重從學生的生活體驗出發(fā)來理解教材。

語文的外延就是生活的外延,生活中處處都洋溢著語文的氣息。學生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學中不要拘泥于教材,變過去的“教教材”,為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學生通向真實生活,通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學生的生活積累,讓學生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來,學得更深,更廣。

2.強調(diào)語文學科的人文性。

我們的語文教學洋溢著人文的色彩,充滿著生命的感動,負載著陶冶情操的使命。教師要善于關注和挖掘教材中蘊含的人生哲理,使之成為喚醒學生心靈的源泉和動力,使學生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生,強壯。完善學生人格,要把語文課上到學生心里。

“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人?!蓖ㄟ^這個單元的學習,學生能從“讀中悟,悟中讀”的學習方法中學會做人的道理,這也是本單元的目標要求。在生活中,我仔細觀察他們的行為,他們都有了很大的變化,看來學以致用,潛移默化的作用還真不小。

做人要講法治心得體會怎么寫篇四

作為一名老師,在教授學生的過程中,講法是非常重要的一環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的講法可以提高學生的學習積極性,促進學生的成長。不同的講法適用于不同的學生、不同的課程、不同的主題。在教學實踐中,我總結了一些講法心得和體會,希望能與大家分享。

第一段:學生中心的講法。

學生中心的講法是一個非常重要的教學理念。如果講師可以以學生為中心進行講課,那么學生就會更容易接受新知識。讓學生參與講課,例如讓他們講述自己的經(jīng)驗或者參與小組互動,都是一個很好的方法。另外,鼓勵學生提出問題或者進行討論可以讓他們更加積極地思考,這也就更有助于他們掌握知識。

第二段:實例講解及案例分析。

在講授知識點時,我們可以通過實例講解及案例分析來讓學生更加深入地了解知識點。這種方法能讓學生更加形象地認識到知識點的應用及實際操作方法,從而更好地理解課程內(nèi)容。同時,也能提高學生的思考能力,培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力,從而真正掌握所學知識。

第三段:微課及互聯(lián)網(wǎng)課程的應用。

現(xiàn)在,微課及互聯(lián)網(wǎng)課程已經(jīng)成為了一種流行的學習方式。利用這種方法,我們可以針對不同的學生制定不同的學習計劃,根據(jù)學生的實際情況提供不同的教學過程。這種方式非常靈活,不僅可以適應不同的學習節(jié)奏和學習需求,還可以讓學生更加自主地學習。

第四段:語言表達的重要性。

在講課過程中,語言表達是非常重要的,尤其是在文學和語言課程中更是如此。為了更好地達到講課的效果,我們應該選擇合適的語言并避免過多的專業(yè)術語和難懂的語言。同時,教師應該注意語調(diào)和節(jié)奏,讓語言充滿活力,讓學生更容易接受和理解所學內(nèi)容。

第五段:結合現(xiàn)實生活的講法。

現(xiàn)實生活是一個非常好的教育資源。通過結合現(xiàn)實生活教學,我們可以使學生更好地理解所學的知識點。使用真實的實例、故事和情境,讓學生們從中獲得啟迪和借鑒,可以幫助他們更好地理解課程并加深印象。這樣的講法將課堂和生活融合在一起,讓學習變得更加生動、具體,并激發(fā)學生的探索和創(chuàng)造精神。

綜上所述,講法是教學過程中非常關鍵的一環(huán)節(jié)。一個好的講法可以激發(fā)學生學習的熱情和興趣,并促進他們的成長。以上提到的五種講法方法是在教學實踐中總結的結論。希望能對您有所幫助。

做人要講法治心得體會怎么寫篇五

作為一名教師,能夠清晰、生動地表達思想并引導學生是非常重要的能力。但是在我講授課程的過程中,我發(fā)現(xiàn)我總是缺乏激情和慷慨激昂的聲音,導致學生難以保持注意力。為了提升自己的講課能力,我開始研究不同的講法,希望從中汲取靈感和經(jīng)驗。

第二段:通過觀察他人學習提高自己的講課能力。

我常常通過觀察其他教師的講課方式來提高自己的技巧。有一次,我去觀摩另一個教師的課堂。我注意到,他總是以生動、輕松的方式表達他的思想。他可以用不同的語調(diào)和表情來打動學生,讓他們對課堂內(nèi)容保持興趣。我也注意到,他花了很多時間準備課程,并且注重在義務課和選修課之間的平衡。我也開始嘗試這些技巧,并發(fā)現(xiàn)它們對我的教學非常有效。

第三段:善用技術手段提高講課效果。

考慮到現(xiàn)在科技的發(fā)展,我也開始探索如何利用技術手段來提高講課效果。我對此特別感興趣,因為學生的學習方式也在不斷地改變。我用投影儀、多媒體課件等技術手段,不僅可以為學生呈現(xiàn)圖像和視頻,而且可以更加生動形象地表達觀點。我還嘗試使用在線會議軟件和屏幕共享,在線與學生交流,使課堂可以更加互動和生動。

第四段:在實踐中不斷總結反思。

作為一名教師,不斷地總結和反思自己的講課能力也是非常重要的。在我探索不同技巧的過程中,我注意到一些教學方法比另一些更有效。我也發(fā)現(xiàn),同樣的方法在不同的學科和聽眾中可能效果不同。因此,我總結起來,把所有的技巧和經(jīng)驗記錄在筆記本中,并不斷總結和反思。

第五段:提高講課能力的重要性及其對自我教育的示范作用。

總之,提高講課能力的過程是一個不斷探索和總結的過程。我們可以從他人身上汲取靈感,利用現(xiàn)代技術來輔助我們的教學,不斷調(diào)整和完善自己的方法。作為一名教師,我們的目標是激發(fā)學生的學習興趣,開闊他們的眼界和思考方式。提高講課能力也可以給我們提供更多的自我教育機會,并在其他方面也產(chǎn)生積極的影響。讓我們?yōu)樘岣咦约旱哪芰Χ粩嗯?,這不僅是對自己的投資,更是對我們未來教育工作的完美詮釋。

做人要講法治心得體會怎么寫篇六

第一段:引言(字數(shù):200字)。

生活中,我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn),而如何做人則成為了一個重要的問題。做人,不僅僅是指個人素質(zhì),更體現(xiàn)了一個人的品德和價值觀。當我們能夠保持內(nèi)心的清凈和身心的和諧時,不僅可以在事業(yè)上更快更好地取得成就,也能夠與他人建立更健康和諧的關系。

第二段:保持內(nèi)心的清凈與正直(字數(shù):250字)。

做人清心的第一個要點是要保持內(nèi)心的清凈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中,我們常常會受到各種各樣的誘惑和壓力,但是只有保持內(nèi)心的平靜與正直,才能夠做到清心。我們要堅持自己的原則,不被外界的誘惑所動搖,堅守自己的底線,不妥協(xié)自己的人格。同時,我們也要學會寬容和包容,盡量將負面情緒排除在外,保持自己心境的愉悅與平靜。

第三段:與人為善,待人誠懇(字數(shù):250字)。

做人清心的第二個要點是與人為善,待人誠懇。與人為善并不是一種單向的行為,而是要包含真誠、友善、善良、寬容等多種素質(zhì)。我們不能只關注自己的利益,而要學會關心別人、幫助別人、理解別人。當我們對他人真誠待人時,他人也會對我們心存感激,這樣才能夠建立起真誠、和諧、健康的人際關系。

第四段:關注他人的需求與感受(字數(shù):250字)。

做人清心的第三個要點是關注他人的需求與感受。我們要學會傾聽他人的心聲,關注他人的需求與感受。只有理解他人,才能夠更好地與他人溝通,從而建立起良好的關系。在日常生活中,我們可以學會換位思考,設身處地地理解他人,這樣我們才能夠更好地滿足他人的需求,給予他人更多關心和支持。

第五段:感恩與奉獻(字數(shù):250字)。

做人清心的最后一個要點是感恩與奉獻。我們要心存感恩之心,珍惜來之不易的幸福與快樂。同時,我們也要學會奉獻,回報社會,幫助他人。不管是大事小事,只要能夠為別人做點好事,就能讓自己感到快樂和滿足。通過感恩與奉獻,我們能夠更好地培養(yǎng)自己的品格和人格,同時也能夠讓周圍的人感受到我們的溫暖和善意。

結論(字數(shù):200字)。

做人清心,要保持內(nèi)心的清凈和正直,與人為善,待人誠懇,關注他人的需求與感受,感恩與奉獻。只有在不斷修身養(yǎng)性的過程中,我們才能夠更好地做人,與他人建立起真誠、和諧的關系。在今后的生活中,我們不僅要將這些原則貫徹到自己的行為中,還要積極傳播給身邊的人,共同營造一個溫暖、和諧的社會。

做人要講法治心得體會怎么寫篇七

近年來,隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高,法律意識逐漸得到人們的重視。作為普通公民,我們時刻都在法律的籠罩下生活。作為法律專業(yè)的學生,我們更是要對法律有深入的了解和體會。通過學習和實踐,我對法律有了一些心得體會。

首先,法律是保障社會秩序的基石。法律的核心是規(guī)范人們的行為,維護社會的正常秩序。法律的制定和執(zhí)行為社會提供了框架和保障,使得人們的權利得到保護,不會受到他人的侵犯。正是因為法律的存在,我們才能在和平、少有矛盾的社會中生活,并且享受到安定和和諧的環(huán)境。

其次,法律意識是維護自身權益的基礎。法律是對我們行為的規(guī)范,只有了解法律,我們才能夠知道自己的權益和義務。對法律的認識,可以幫助我們更好地維護自己的權益,避免受到不公平待遇。例如,在就業(yè)過程中,了解勞動法相關知識的人,可以更好地維權,保障自己的合法權益。因此,擁有法律意識不僅是一種安全感,也是一種能力,使我們的生活更加自主和獨立。

再次,法律的公正性是應該得到保障的。公正是法律的靈魂,也是我們社會追求的目標。在法律的實施過程中,必須保證公正和公平的原則。司法機關的獨立性、律師的執(zhí)業(yè)規(guī)范、社會監(jiān)督的力量等都是維護法律公正的重要保障。我們每個人都應當有權利和義務去監(jiān)督維護公正的實施,確保法律對每個人都是公平的。

另外,守法是每個人的責任和義務。法律典則是人類自我約束的規(guī)范。守法不僅是我們每個人的責任,也是我們?yōu)槿说幕酒焚|(zhì)。一個守法的公民,不僅尊重他人,更在保護自己的同時,也在維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。作為法律專業(yè)的學生,我深感守法的重要性,不僅要自己遵守法律,還要向身邊的人宣傳法律,引導他們樹立正確的法律意識。

最后,法律的適應性應當?shù)玫郊訌?。隨著社會的快速發(fā)展和變革,法律的適應性也要及時跟進。法律不僅要有靜態(tài)的規(guī)范,也要有動態(tài)的更新。特別是在新生事物的涌現(xiàn)和技術的進步中,法律需要及時修補漏洞,確保可以適應新的社會環(huán)境和挑戰(zhàn)。而這也需要我們每個人有責任和義務積極參與和建言獻策,為法律的完善貢獻自己的力量。

總之,法律是維護社會秩序和公平正義的基石,對個人和社會的意義十分重大。作為普通公民或者法律專業(yè)的學生,我們都應該堅守法律底線,發(fā)揚法治精神,積極參與到維護法律的行動中來。只有不斷加強法律意識,增強法律的適應性和公正性,我們才能為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

做人要講法治心得體會怎么寫篇八

做人是一門藝術,也是一種境界。在我們與人相處的過程中,我們會遇到各種各樣的人和事。如何才能做到言行得體,與人和平相處,充滿愛心和善意呢?通過我的親身體驗和觀察,我有以下幾點心得體會。

首先,做人要堅持誠實守信。誠實是做人的基本準則,守信是做人的重要品質(zhì)。無論是在家庭、學校還是工作環(huán)境中,我始終堅持對人對事的真實態(tài)度和言行。只有誠實坦率地與他人交流,才能建立起真誠的關系,獲得別人的信任和尊重。同時,要言出必行,言行一致。只有守信守約,才能建立起良好的信譽,得到別人的支持和合作。誠實和守信不僅是做人的底線,也是與人交往的基礎。

其次,做人要學會尊重他人。尊重是做人的基本態(tài)度,也是維護人與人之間關系的關鍵。每個人都有自己的想法和觀點,我們不能強迫別人接受我們的觀點,更不能侮辱、輕視他人。無論是與長輩相處還是與同齡人相處,我們都要尊重他們的意見和決定。同樣,我們也應該尊重別人的隱私和個人空間,不要過度干涉他人的生活和工作。只有尊重他人,我們才能贏得他人的尊重和友誼。

第三,做人要學會寬容和諒解。寬容是做人的大智慧,諒解是做人的美德。每個人都會犯錯,包括我們自己。在我們與他人相處的過程中,難免會出現(xiàn)一些磕磕絆絆。這時候,我們應該學會寬容,理解別人的難處和過錯。不要因小失大,不要把小事變成大事,更不要將過錯放大或永遠記恨別人。相反,我們應該以寬容的心態(tài)對待他人的過錯,并向對方傳遞善意和理解。只有寬容和諒解,我們才能建立起和諧友好的人際關系,使我們的生活更加美好。

第四,做人要學會付出和感恩。付出是做人的奉獻精神,感恩是做人的良知感覺。在我們與他人相處的過程中,我們應該學會幫助他人,尤其是那些需要幫助的人。無論是家人、朋友還是陌生人,我們都應該愿意伸出援手,給予他們力所能及的幫助。同時,我們也要學會感恩,感謝那些曾經(jīng)幫助過我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜,讓我們懂得回報,讓我們對生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩,我們才能更好地與他人共同成長,實現(xiàn)自己的人生價值。

最后,做人要堅持正確的價值觀。正確的價值觀是做人的根本準則,也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無論是什么樣的困難和壓力,我們都要堅持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時,我們要選擇道義,做出正確的選擇。同時,我們要學會為自己設定目標和追求夢想。只有堅持正確的價值觀,我們才能在人生的道路上走得更加堅定,成為一個有責任感和擔當精神的人。

總之,做人篇心得體會,是對我們與人相處過程中的思考和體悟。誠實守信、尊重他人、寬容和諒解、付出和感恩以及堅持正確的價值觀,這些原則和品質(zhì)將指導我們成為一個真正的人,并與他人和諧相處。在我們這個多元化的社會中,做人更是一門終身學習的課程。讓我們在不斷探索中不斷進步,成為一個有品質(zhì)、有情感、有責任的人。

做人要講法治心得體會怎么寫篇九

做人一直以來都是人們關注的話題,人們追求做人的原則和準則。然而,真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢?其實,做人的關鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過深入自我反省和思考生活中的點滴細節(jié),我們才能對做人有更深刻的認識。下面我將從三個方面來談談我對做人的體會。

首先,作為一個人,最重要的是要學會尊重他人。尊重他人不僅包括對他人的言行和權益給予正面評價,更體現(xiàn)在對他人的感受的認可與關懷上。只有拋掉偏見和成見,摒棄傲慢和自負,我們才能真正體會到尊重的力量。當我們尊重他人的時候,我們會贏得他人的尊重,營造出良好的人際關系和和諧的社會環(huán)境。

其次,做人更需要保持內(nèi)心的寬容。人與人之間存在差異是難以避免的,而這些差異正是社會的多元性和豐富性的來源。在面對不同的人和事時,我們應該保持寬容的心態(tài),信任他人的善意,并嘗試理解他人的觀點和想法。寬容不僅能夠給予他人更多的成長空間,也能讓自己更加開闊的人生視野,擁有更多的機會去學習和改善。

最后,做人更需要具備堅持和責任感。堅持是一種品質(zhì),也是一種態(tài)度。只有當我們對自己的信仰和價值觀堅定不移,腳踏實地地追求自己的目標時,我們才能取得真正的成功。與此同時,做人還需要具備責任感,對自己、對他人、對社會都要承擔起應盡的責任。負責任的人才能夠讓自己的生活更充實,讓他人信任自己,讓社會變得更加和諧。

總結起來,做人看心得體會正是如此簡單,又如此復雜。尊重他人,保持內(nèi)心的寬容,堅持和責任感,這三個方面涵蓋了做人的核心原則和準則。如果我們能夠在日常生活中時刻反思自己的言行舉止,從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì),我們就能夠真正成為一個優(yōu)秀的人。讓我們相信,做人的力量可以改變自己的人生,也可以改變整個世界。

做人要講法治心得體會怎么寫篇十

做人是每個人從出生到長大的過程中必須要面對和解決的重要問題。作為一個學生或一個職場人士,我們在與他人相處和處理各種關系時,都需要一定的做人之道,以保持和諧的人際關系和自己的個人形象。在這個過程中,我積累了一些做人的心得體會,以下將從尊重他人、待人真誠、寬容包容、學會傾聽和耐心等方面進行探討。

第一,尊重他人。當與他人交往時,對對方給予足夠的尊重是最基本的道德準則。無論對方是同齡人、長輩或下屬,都需要以平等的態(tài)度對待。要理解和尊重對方的個人意見和選擇,不輕易對其進行質(zhì)疑或批評。只有在充分尊重他人并給予他們尊嚴的同時,才能建立起誠信和諧的人際關系。對于尊重他人,我堅信:“己所不欲,勿施于人”,因此在與他人的交往中,我始終盡力做到尊重他人的選擇和觀點。

第二,待人真誠。真誠是維持良好人際關系的重要因素。在與他人交往時,需要展示真實的自己,坦誠待人,不虛偽作假。相信真誠的力量能夠打動對方的心,建立起真摯的友誼和信任。在日常生活和工作中,我始終堅守待人真誠的原則,與他人交往時盡量不掩飾自己的情感和想法,勇于表達自己的觀點和感受。這樣做不僅能積極主動地解決問題,還能增進彼此之間的了解和信任。

第三,寬容包容。當與他人發(fā)生沖突或產(chǎn)生分歧時,寬容和包容是有效化解矛盾的關鍵。在與他人相處中,由于每個人的背景和經(jīng)歷不同,可能會出現(xiàn)觀念、利益或情感上的摩擦。要學會寬容他人的不同觀點和選擇,不輕易抱有偏見或以自我為中心。同時,對于他人的錯誤和過失也要保持寬容,給予他們改過自新和成長的機會。我深知寬容包容的重要性,盡量從對方的角度去理解問題,以平和開放的心態(tài)來看待和處理各種情況。

第四,學會傾聽。在與他人交流時,傾聽是構建有效溝通的必備技巧,也是表達對他人尊重和關心的表現(xiàn)。傾聽需要耐心的態(tài)度和專注的精神,不打斷對方的發(fā)言,認真聆聽對方的觀點和抱怨。通過傾聽,我們能夠更好地理解對方的需求和想法,從而在溝通中達到共識和理解。我常常通過傾聽他人的經(jīng)驗和教導,不僅豐富了自己的知識,也能提高自己的思維能力和學習效果。

第五,耐心。在人際交往過程中,耐心是一種重要的美德。無論是與他人相處還是解決問題,在遇到困難和障礙時,我們需要保持冷靜的心態(tài)和積極的行動。耐心可以幫助我們面對復雜的情況和克服困難,同時也能增強我們的自控力和忍耐力。對于耐心,我有深刻的體會。通過不斷鍛煉和努力,我逐漸培養(yǎng)了較為穩(wěn)定的心態(tài)和耐心的品質(zhì),這些品質(zhì)不僅使我在學習和工作上能夠更好地處理各種問題,也幫助我建立了良好的人際關系。

總結起來,做人需要尊重他人、待人真誠、寬容包容、學會傾聽和耐心等品質(zhì)。這些品質(zhì)是我們成長過程中的重要財富,也是我們走向成功的基本素養(yǎng)。在今后的學習和工作中,我將一如既往地堅持這些原則和品質(zhì),與他人建立良好的關系,實現(xiàn)與他人的和諧共處和共同成長。

做人要講法治心得體會怎么寫篇十一

第一段:引言(約200字)。

法律是調(diào)節(jié)社會關系、維護社會公平正義的重要工具。在學習和實踐法律的過程中,我深感法律的偉大和重要性。通過參與法律的學習和實踐,我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在此,我將分享我所得到的一些法律心得體會,希望能夠對他人有所啟發(fā)。

第二段:法律平等與公正(約300字)。

在法律中,平等和公正是至關重要的原則。作為法律從業(yè)者,我們必須始終堅持這一原則,并將其貫徹于實際工作中。我曾在一起性別歧視的案件中參與了調(diào)解工作,通過與當事人的溝通和了解,我深刻意識到平等和公正對于維護社會穩(wěn)定和和諧至關重要。在解決糾紛時,我們要客觀公正地對待每一方當事人,不偏不倚地依法處理。

第三段:法律的適用與靈活運用(約300字)。

正確認識法律的適用和靈活運用是成為一名合格的法律從業(yè)者必備的素質(zhì)之一。過度機械地奉行法律條文將無法適應社會的發(fā)展和變化。我曾參與一起涉及刑事案件的調(diào)查,案情非常復雜。在這個過程中,我意識到法律的適用需要結合實際情況和時代背景來進行,不能僵化地奉行一個特定的標準。合理靈活的法律適用才能真正滿足社會的需求,并為公眾提供公正的司法服務。

第四段:法律的公信力與責任(約300字)。

法律作為一項重要的社會習慣和行為規(guī)范,其公信力至關重要。只有在公眾對法律充滿信任的基礎上,才能發(fā)揮法律的真正作用。作為法律從業(yè)者,我們有責任確保自身及同行的行為合規(guī)合法,并堅守職業(yè)道德底線,不隨意篡改法律原意和制度。通過充分的宣傳和教育,可以提高公眾對法律的認知和理解,增強法律的公信力。

第五段:法律的不斷完善與自我提升(約300字)。

法律的不斷完善是社會發(fā)展的必然需求。作為從業(yè)者,我們也應該時刻保持對法律的學習和了解,與時俱進地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和法律水平。通過與同行的交流和分享心得,參與研討和培訓等活動,我們能夠不斷地完善自己,提高自身的法律素質(zhì),更好地服務社會公眾。

結尾(約100字)。

通過法律學習和實踐,我深深體會到法律的力量和價值。只有秉持平等和公正、合理靈活、公信力及自我提升的原則,我們才能真正成為合格的法律從業(yè)者并為社會作出貢獻。我將繼續(xù)努力學習和實踐,為法律事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

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