2023年學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫(精選19篇)

心得體會可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自己的行動，提高工作效率。在寫心得體會時有哪些常見的錯誤和誤區(qū)需要避免？以下是一些關(guān)于心得體會的精選范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇一

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)藥文化，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會，隨著全民健康意識的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生，掌握一些中醫(yī)常識對健康保健非常有益。本文將分享我個人的一些中醫(yī)常識心得體會，希望對讀者們有所啟發(fā)和幫助。

第二段：養(yǎng)生之道。

中醫(yī)強調(diào)“以治未病”，即防病于未然，注重日常養(yǎng)生。例如，要遵循作息規(guī)律，晚上早睡早起，保證充足的睡眠時間。飲食方面，應(yīng)多食用蔬菜水果、粗糧雜糧等健康食品，減少高糖、高脂、高鹽等不健康的食品攝入。此外，中醫(yī)還常常推崇一些養(yǎng)生方法，如按摩、拔罐、針灸、太極拳等，這些方法能夠有效促進身體健康。

第三段：經(jīng)絡(luò)穴位。

在中醫(yī)中，經(jīng)絡(luò)穴位是非常重要的概念。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)血氣活動的通道，而穴位則是經(jīng)絡(luò)中的重要關(guān)鍵點。中醫(yī)經(jīng)常使用按摩、針灸等手段刺激穴位，起到調(diào)節(jié)身體機能的作用。例如，中醫(yī)經(jīng)常推崇按摩“肚臍穴”，有助于促進消化、提高免疫力等作用。而針灸也是許多中國人常用的一種治療方法，通過調(diào)節(jié)穴位達到治療疾病的目的。

第四段：藥膳食療。

中醫(yī)藥膳食療是一種治療疾病的方法，通過食療可以達到調(diào)整身體機能、調(diào)節(jié)氣血、提高免疫力等作用。中醫(yī)食療講究藥食同源，即利用食材的藥用價值來治療疾病。例如，中醫(yī)常用的姜湯、蜜棗等，都有調(diào)節(jié)身體機能的作用。而對于肝臟問題，中醫(yī)則推薦多吃黑木耳、枸杞等食材來調(diào)理。

第五段：結(jié)語。

總之，中醫(yī)常識是民間傳統(tǒng)智慧的累積和傳承，有非常豐富的內(nèi)涵和價值。掌握一些中醫(yī)常識對我們維護身體健康至關(guān)重要。但需要注意的是，中醫(yī)并非萬能藥，對于疾病的治療還需要結(jié)合西醫(yī)診療，避免誤入歧途。希望本文能夠引起讀者們對中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注，讓我們一起保持健康的生活狀態(tài)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇二

學(xué)習(xí)是每個人終身發(fā)展的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)的過程中，除了掌握各種知識技能外，學(xué)習(xí)常識也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)常識不僅可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，還可以提高我們的生活素質(zhì)和工作能力。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)常識的重要性，并從中積累了一些心得體會。

學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備工作十分重要。首先，應(yīng)該明確自己學(xué)習(xí)的目的和目標(biāo)，并制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃。其次，要有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢赃x擇舒適安靜的桌椅和燈光，避免因外界環(huán)境干擾而影響學(xué)習(xí)效果。此外，還要選擇適宜的學(xué)習(xí)時間，充分利用黃金學(xué)習(xí)時間，注意保持身心健康，保證充足的睡眠和飲食。

二、良好的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)會適用的學(xué)習(xí)方法和技巧是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。首先，應(yīng)該有良好的閱讀習(xí)慣。認(rèn)真閱讀，突出重點，將知識點理清楚，有助于減少盲目學(xué)習(xí)所浪費的時間和精力，提高學(xué)習(xí)效率。其次，要注重思考和總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該不斷思考所學(xué)內(nèi)容的實際應(yīng)用以及與自己經(jīng)驗、知識的聯(lián)系等，形成自己的思維模式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最后，要實踐所學(xué)，加強鍛煉，掌握實踐經(jīng)驗。

三、自我評估和反思。

學(xué)習(xí)常識不只是記憶知識和技能，還要學(xué)會理解知識和運用知識。在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該經(jīng)常對自己進行自我評估和反思。自我評估可以通過不斷做練習(xí)、模擬考試等方式，找到薄弱處，并制定針對性的提高計劃。反思則可以幫助我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧的不足之處，以便加以改進。

四、交流合作和分享。

在學(xué)習(xí)常識的過程中，也需要適當(dāng)進行交流合作和分享。在團隊中，我們可以分享知識和心得體會，互相借鑒和學(xué)習(xí)，從而更好地提高學(xué)習(xí)成果。同時，也要學(xué)會傾聽他人的意見和建議，避免不必要的錯誤和困惑，從而在學(xué)習(xí)中取得更好的結(jié)果。

五、持之以恒，不斷提升。

持之以恒是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)的道路上，難免會遇到各種挫折和困難。當(dāng)此時，我們需要堅定信念，持之以恒，迎難而上。在學(xué)習(xí)過程中，要不斷汲取知識、積累經(jīng)驗，不斷提升自己。只有堅定信心，勇于挑戰(zhàn)，才能在今后的學(xué)習(xí)和工作中取得優(yōu)異的成績。

總之，學(xué)習(xí)常識是提高學(xué)習(xí)效率和個人素質(zhì)的重要途徑，需要我們在學(xué)習(xí)中重視和積累。只有通過良好的學(xué)習(xí)方法、自我評估和反思、交流合作和分享等多種手段，持之以恒地學(xué)習(xí)，才能達到學(xué)有所成的目的。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇三

早在先秦時期，就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫(yī)學(xué)書籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫(yī)學(xué)美容相互促進發(fā)展，構(gòu)成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠(yuǎn)古的最簡單的美容方法開始逐步摸索，前進取得了無法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。

中醫(yī)美容有歷史悠久，時間豐富，對生活美容的介入，有較堅實的理論基礎(chǔ)，具有整體觀和辨證論治等特點。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學(xué)科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內(nèi)科美容等，可見中醫(yī)美容的兼容性。

學(xué)習(xí)了中醫(yī)美容，不僅對中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論有了初步了解，還掌握了一部分美學(xué)和美容學(xué)的知識。這不僅對今后的生活有幫助，而且對臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)也開辟了一條新道路。中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)科，中醫(yī)美容更是一門要求技術(shù)精湛的學(xué)科，學(xué)好中醫(yī)美容，會對我有很大的幫助。

以后還會學(xué)到中藥美容的知識，要求掌握的知識會更謹(jǐn)慎，精準(zhǔn)。在這短短的半學(xué)期學(xué)習(xí)到的雖不深，但是已經(jīng)激起了我的興趣，我會繼續(xù)努力，讓自己的水平更上一層樓。

1.簡述中醫(yī)美容的歷史延革。

2.中醫(yī)美容方法有那些？

3.請敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結(jié)合臨床實例談?wù)勛约旱捏w會。

4.列舉瘦身常用穴位并說明其體表定位與操做方法。

5.如何理解中醫(yī)美容學(xué)的基本理論特色并舉例說明。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇四

中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，包括中華醫(yī)學(xué)和漢醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)，具有歷史悠久，理論系統(tǒng)而獨特的風(fēng)格。在研究中醫(yī)的過程中，我對許多中醫(yī)常識有了深刻的了解。例如，中醫(yī)強調(diào)治病不如防病，講究預(yù)防為主；注重病因病機的掌握，使治療更加根治；同時，中醫(yī)還注重心理護理，通過調(diào)節(jié)情緒來達到治療效果等。這些思想和方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也越來越受到重視。

第二段：個人體驗，中醫(yī)藥療效顯著。

曾經(jīng)，由于長期的上班壓力，我常常感到乏力、頭暈，晚上睡眠也欠佳。經(jīng)中醫(yī)診斷，我被告知是肝氣不舒所致，推薦了中藥艾葉、柴胡等治療。我跟著醫(yī)生的建議一步步吃藥，三個月后狀況有了很大的改善，不再頭暈乏力，睡眠情況也得到了改善，再也沒有重復(fù)發(fā)作了。這次治療讓我深刻地認(rèn)識到了中醫(yī)藥的療效。

第三段：中醫(yī)常識，對治療疾病有重要意義。

中醫(yī)常識是在長期的臨床實踐中形成的一些治療經(jīng)驗和總結(jié)。它不僅秉持不以病治病的原則，更是在治療疾病的同時注重人體的整體健康，以防后繼發(fā)病。中醫(yī)常識不僅與傳統(tǒng)中藥有關(guān)，還涉及諸如生活方式、飲食、情緒等方面，注重患者的整個生態(tài)系統(tǒng)。與西藥相比，中醫(yī)常識注重預(yù)防和治本，因此可以幫助患者更好地解決和控制病情。

第四段：學(xué)習(xí)中醫(yī)，從調(diào)整生活做起。

生活方式是影響人們身體健康的重要因素，因此，掌握中醫(yī)常識從調(diào)整生活方式開始，更有益于患者的身心健康。中醫(yī)常識中強調(diào)飲食養(yǎng)生，合理飲食可以改善疾病的主要癥狀。例如，容易上火的人飲食中應(yīng)多吃水果和蔬菜，多喝涼茶來降低身體炎癥。在心理方面，不要過于焦慮和緊張，不良情緒可能加重疾病的癥狀，并導(dǎo)致病情復(fù)雜化。因此，保持積極樂觀的心態(tài)也是康復(fù)中的重要一步。

第五段：結(jié)論。

總的來說，掌握中醫(yī)常識可以幫助我們更好地保示健康，預(yù)防和治療疾病。學(xué)習(xí)中醫(yī)常識可以從調(diào)整個人的生活、食品和情緒等方面入手，同時注重中醫(yī)藥的具體運用和優(yōu)點。我相信，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)常識，我們可以更好地保護自己的身體健康，并走向更高的健康境界。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇五

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授。回顧跟師學(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常現(xiàn)場檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

進入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會做人，學(xué)會做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實實做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時記錄，下來之后反復(fù)揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師，老師一點撥，頓覺茅塞大開。

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達?！?/p>

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)？術(shù)不精何以活人！故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。

師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說；不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的'小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。

不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國；對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

不僅要精于醫(yī)道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼?，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。

其一，是先學(xué)習(xí)，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》；明代王九思《難經(jīng)集注》，吳《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問》、《靈樞》集注；現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際，理論是為實踐服務(wù)的，實踐又是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之。”就是啟示后人，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇六

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種，它是源遠(yuǎn)流長的科學(xué)知識，具有深厚的文化底蘊和豐富的醫(yī)療經(jīng)驗，是人類醫(yī)學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。在我國古代，中醫(yī)作為治療疾病的主要方式，深受人民群眾的信任和推崇。近年來，中醫(yī)的發(fā)展和普及受到了極大的重視，科學(xué)界和醫(yī)學(xué)圈對它的認(rèn)可度越來越高，并在我國的醫(yī)療體系中得到了廣泛應(yīng)用和推廣。在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻認(rèn)識到了中醫(yī)常識的重要性和實用性，并從中汲取了豐富的心得體會，下面就來分享一下。

第二段：愛護自己。

中醫(yī)講究預(yù)防保健，提倡“先病后治”，所以我們應(yīng)該在平時多加注意，樹立健康意識，以養(yǎng)生為主。中醫(yī)強調(diào)內(nèi)外調(diào)和，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如定時作息，合理飲食，適量運動等。在飲食方面，中醫(yī)認(rèn)為食物的性味功效與人體五行相生相克有很大的關(guān)系，不同的人不同的體質(zhì)對不同的食物也產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們應(yīng)根據(jù)自身狀況飲食調(diào)理，少食辛辣刺激性的食物，多食新鮮、清淡、低脂肪、高纖維的蔬菜、水果和粗糧。只要自己愛護好自己，健康就會倍增。

第三段：調(diào)理身體。

在中醫(yī)的觀念里，人的身體是一個有機的整體，每個器官都有其作用和職責(zé)，必須相互協(xié)調(diào)才能實現(xiàn)人體正常的生理功能。因此，從中醫(yī)的角度看待身體問題和疾病時，重要的是要找到病根所在，采取正確的治療方法。對于一些慢性疾病，特別是病因不明的疾病，中醫(yī)治療顯然更優(yōu)秀，通過中醫(yī)調(diào)理方法，可緩解病情、改善癥狀、提高免疫力。不僅如此，中醫(yī)還有許多神奇的療效，如針灸、脈搏診斷、草藥治療等，對于某些疾病，中醫(yī)是治愈的唯一方法。

第四段：精神修養(yǎng)。

傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)身心調(diào)和，一個人的精神狀態(tài)對健康非常關(guān)鍵。健康的身心狀態(tài)可以幫助我們更好地保護自己，擴大自己的視野，同時也能讓我們的生活更加有意義。有一些精神調(diào)味品，如讀書、旅行、學(xué)習(xí)、音樂等，會使人的心境變得更加平靜、開放、積極。另外，對于那些需要良好精神支持的疾病，中醫(yī)考慮治療疾病的同時，也要調(diào)整患者的心理狀態(tài)，提高患者的心理素質(zhì)，從而加速康復(fù)速度。

第五段：結(jié)語。

總之，中醫(yī)常識不僅傳承著我們的文化精髓，而且蘊含著深刻的數(shù)理思維和獨到的臨床經(jīng)驗，幫助了我們解決許多身體與心理的問題。我們應(yīng)該尊重中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，既是為了自己的身心健康，更是為了傳承中華文化。當(dāng)然，在這個日新月異的現(xiàn)代社會，中醫(yī)需要不斷完善和更新才能更好地服務(wù)人民群眾，為健康中國做出更大的貢獻，這也需要全社會的關(guān)注和支持。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇七

學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識，但使用起來可能會不得要領(lǐng)，甚至動手便錯。

中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。

并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽的“污染”。

就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報告總結(jié)分析了39項研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。

在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計數(shù)字。

在當(dāng)代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機能，自己會康復(fù)過來，不過可能會康復(fù)得慢一點或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個“中等”以上的醫(yī)生。

很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運用中醫(yī)的人應(yīng)該時刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。

一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢？就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經(jīng)得住時間和實踐檢驗的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對這些認(rèn)識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇八

科學(xué)是人類認(rèn)知世界的一種方法論，它幫助人們更好地理解自然界和人類社會，探索事物的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)習(xí)科學(xué)常識不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是為了拓寬我們的視野和思維方式。在學(xué)習(xí)科學(xué)常識的過程中，我深深體會到了它的重要性和價值。以下是我對學(xué)習(xí)科學(xué)常識的一些心得體會。

首先，學(xué)習(xí)科學(xué)常識可以拓寬視野?？茖W(xué)常識是我們了解自然界和人類社會的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我們能夠開拓視野，增長見識。例如，在學(xué)習(xí)物理常識時，我了解到萬有引力是宇宙萬物存在的普遍規(guī)律，這讓我對宇宙的奧秘有了更深入的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)地理常識時，我了解到每個國家的地理位置和自然資源的分布，這使我對各個國家和地區(qū)有了更全面的了解。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我不僅能夠?qū)κ澜缬懈娴恼J(rèn)知，還能夠拓寬自己的眼界，增強自己的綜合素質(zhì)。

其次，學(xué)習(xí)科學(xué)常識可以培養(yǎng)批判思維?？茖W(xué)常識基于科學(xué)方法和證據(jù)，講究的是客觀、準(zhǔn)確、客觀的原則。學(xué)習(xí)科學(xué)常識需要我們具備批判性思維，即對所學(xué)知識進行質(zhì)疑和分析。通過對科學(xué)常識的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了懷疑一切，不盲從于權(quán)威和傳統(tǒng)觀念，而是用批判性思維去深入思考和理解問題。例如，在學(xué)習(xí)生物學(xué)常識時，我學(xué)會了用科學(xué)的眼光去理解進化論，了解物種起源和繁衍的原因，而不是簡單地相信一些不具備科學(xué)依據(jù)的觀點。通過批判性思維，我培養(yǎng)了獨立思考和分析問題的能力，這對我的人生發(fā)展具有重要意義。

再次，學(xué)習(xí)科學(xué)常識可以提升解決問題的能力。科學(xué)常識是解決問題的基礎(chǔ)和方法，它教給我們?nèi)绾螐氖聦?、?shù)據(jù)中找到規(guī)律和因果關(guān)系，進而得出理性的結(jié)論。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我學(xué)到了如何做出合理的推理和判斷，如何運用科學(xué)原理解決實際問題。例如，在學(xué)習(xí)物理學(xué)常識時，我學(xué)會了如何運用牛頓三定律解決物體運動問題；在學(xué)習(xí)化學(xué)常識時，我學(xué)會了如何進行實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)處理，得出準(zhǔn)確的結(jié)論。這些解決問題的方法和思維方式不僅在學(xué)習(xí)中起到重要作用，而且在生活和工作中也能夠幫助我更好地解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。

最后，學(xué)習(xí)科學(xué)常識可以培養(yǎng)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是發(fā)展科學(xué)事業(yè)的基石，它包括對真理的追求、對質(zhì)疑的勇氣、對創(chuàng)新的渴望等。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我不僅了解到科學(xué)家們是如何通過不斷觀察、實驗、總結(jié)和推理發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且深刻理解到科學(xué)精神對每個人的成長和社會進步的重要性。學(xué)習(xí)科學(xué)常識讓我明白科學(xué)不是一成不變的，而是不斷發(fā)展和完善的過程，只有具備科學(xué)精神的人，才能夠真正掌握科學(xué)方法，從而不斷創(chuàng)新和進步。

總之，學(xué)習(xí)科學(xué)常識是我們成長的必經(jīng)之路。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我們可以拓寬自己的視野、培養(yǎng)批判性思維、提升解決問題的能力，同時也能夠培養(yǎng)科學(xué)精神，為自己的未來做好準(zhǔn)備。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)常識將伴隨著我們，成為我們追求真理、實現(xiàn)人生價值的重要工具和武器。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇九

科學(xué)常識，作為每個人都應(yīng)該了解和掌握的基礎(chǔ)知識，對于我們的生活和工作有著重要的影響。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我不僅對許多科學(xué)概念和原理有了更深入的理解，還得到了一些寶貴的心得體會。以下是我對學(xué)習(xí)科學(xué)常識的心得體會的分享。

首先，我深刻體會到了科學(xué)常識對于解決問題的重要性?？茖W(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我學(xué)會了用科學(xué)的方法去思考問題，分析問題，解決問題。在過去，當(dāng)我遇到問題時，常常憑直覺去判斷和做決策。而現(xiàn)在，我會先用科學(xué)知識去分析問題，找出問題的根源，然后再制定相應(yīng)的解決方案。這種科學(xué)思維的方式不僅提高了我的問題解決能力，還使我更加理性和客觀地看待事物。

其次，學(xué)習(xí)科學(xué)常識讓我認(rèn)識到了科學(xué)與倫理的關(guān)系?？茖W(xué)在解決問題的同時，也會影響到人類的倫理觀念和價值觀。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到了許多科學(xué)進步對于人類社會的影響。例如，基因技術(shù)的發(fā)展帶來了人類健康的突破，但同時也引發(fā)了一系列有關(guān)倫理道德的爭議。通過學(xué)習(xí)這些案例，我意識到科學(xué)發(fā)展必須以人類尊嚴(yán)和倫理道德為基礎(chǔ)。只有在科學(xué)與倫理相互配合的條件下，才能實現(xiàn)科學(xué)的真正價值。

第三，學(xué)習(xí)科學(xué)常識讓我體會到了科學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。科學(xué)不只是一種抽象的理論，它融入到我們的生活中的方方面面。例如，我們使用的手機、電視、汽車等技術(shù)產(chǎn)品都是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物?？茖W(xué)常識的學(xué)習(xí)讓我明白了這些產(chǎn)品背后的科學(xué)原理和工作原理，讓我更加深入地使用和享受這些科技產(chǎn)品。同時，在日常生活中我也能夠運用科學(xué)常識去判斷和辨別一些常見問題，如健康飲食、環(huán)境保護等。這些都讓我感受到了科學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。

第四，學(xué)習(xí)科學(xué)常識讓我認(rèn)識到了科學(xué)是開放和共享的?？茖W(xué)的發(fā)展需要不斷地豐富和積累，這就需要科學(xué)家們的共同努力?？茖W(xué)家通過論文、學(xué)術(shù)交流等形式共享自己的研究成果，通過科學(xué)界的互動推動科學(xué)的進步。科學(xué)常識的學(xué)習(xí)讓我明白，每一個人都可以成為科學(xué)的參與者和推動者，我們可以通過自己的努力和研究去促進科學(xué)的發(fā)展。同時，科學(xué)的發(fā)展也需要公眾的支持和參與，只有公眾對科學(xué)有一個正確的了解和認(rèn)識，才能夠形成科學(xué)共識，推動科學(xué)的普及和應(yīng)用。

最后，學(xué)習(xí)科學(xué)常識讓我明白了科學(xué)的時代意義?？茖W(xué)是推動社會進步和發(fā)展的重要力量，也是人類未來可持續(xù)發(fā)展的希望。在全球化、信息化的時代背景下，科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用變得越來越重要?？茖W(xué)常識的學(xué)習(xí)讓我充滿信心，相信通過科學(xué)的力量，我們可以解決許多目前面臨的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。同時，我們作為年輕一代，也應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)和傳承科學(xué)知識，成為未來的科學(xué)家和創(chuàng)新者。

綜上所述，學(xué)習(xí)科學(xué)常識是一項具有重要意義的任務(wù)。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅深刻體會到了科學(xué)在問題解決中的作用，還認(rèn)識到了科學(xué)與倫理、現(xiàn)實生活、共享和時代意義的聯(lián)系。這些體會讓我意識到了科學(xué)知識學(xué)習(xí)的重要性和意義，也為我今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)提供了重要的指導(dǎo)和啟示。我相信，在今后的生活和工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)常識，為實現(xiàn)個人和社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十

一直以來，我認(rèn)為與法律打交道是一件可怕的事，總是敬而遠(yuǎn)之。我認(rèn)為只要自己不觸犯法律，事事做到遵紀(jì)守法、不損人利己就是一個好公民?？戳恕督處熍c法》后，深深感到自己真是一個法盲。對法律的理解太膚淺，太簡單。現(xiàn)將學(xué)習(xí)后的收獲總結(jié)一二：

一、在本書第一章中介紹了“法與人生緊相隨”。

1、法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，對于法律應(yīng)該有必要的了解。法律的意義在于通過人們生活中各個方面的規(guī)范和約束來達到整個社會的和諧、有秩序的一目的，從而使人們的生活安定、美滿，所以法律也有很溫情的一面，只是人們往往沒有意識到。這說明人們對什么是法以及法律的作用的了解還很不夠，或者存在著片面的理解，對法對個人及社會會發(fā)生怎樣的影響缺乏正確的認(rèn)識。法之所以能成為人們行為的規(guī)則，主要是通過指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種方式來對社會起到規(guī)范作用，這是任何社會的法都具有的作用。了解了法律的功能和作用后，我深深感受的現(xiàn)代法律不是在公民之間豎起的一道高高的圍墻，而是在行人腳下畫上的一條細(xì)細(xì)的黃線?，F(xiàn)代法律關(guān)注人情，關(guān)注世風(fēng)，關(guān)注國家的差異，關(guān)注民族的交融。從某種意義上講，法律就像是社會庭院中綻放的玫瑰，美麗而芬芳，因為有它我們才感受到生活的溫馨和諧。我們應(yīng)盡情享受法律給我們的權(quán)益、安寧、和諧、秩序、文明等福祉，享受法制帶給世俗生活的不乏詩意的秩序與和諧之美。但在享受法律這支玫瑰的芬芳美麗時也千萬要記住，不要冒犯它。因為它除了和別的花草一樣展現(xiàn)著美麗之外，更有著鋒利的芒刺。

到具體體現(xiàn)的實例。

3、法治的氣息是芬芳的。法律是無形的，又能讓人們在生活中感受到它的酸甜苦辣：憲法是甜的、民法是酸的、刑法則有苦味，而由各種法律制度、法律精神以及法律的實施各個環(huán)節(jié)形成的法治，讓人感到的是芬芳的氣息。法治的理念是追求正當(dāng)規(guī)則的建立和正義權(quán)威的樹立，它是融入人們的生活方式的。法治與人生并不遙遠(yuǎn)，它與我們的個人生活也并非毫不相干，法治所關(guān)注的正是如何通過建立一個合乎自由原理的良好秩序，使個人獲得自在的生活，并促進社會群體的理性合作，它的目的正是要對個人人生作具體貢獻。所以，規(guī)范社會社會方方面面的各種各樣制定得良好的法律規(guī)范構(gòu)成了法律體系，而這些制定良好的法律在社會生活中得到自覺地遵守和嚴(yán)格地執(zhí)行，這才是一個法治社會，它所散發(fā)的氣息是芬芳誘人的，現(xiàn)代社會人人心向往之。

二、日常生活中的法律問題

法律在人們的日常生活中無處不在，人們的衣食住行總是和法律息息相關(guān)。法律并非只在違法的時候出現(xiàn)，它在我們每天的平靜生活中頻繁光顧。在這一章中，例舉了大量的案例，介紹了日常生活中可能會遇到的事情如何應(yīng)用相關(guān)的法律保護自身的合法權(quán)益。

的每一個法律主體，都嚴(yán)格按照民法所規(guī)定和調(diào)整的內(nèi)容取行為才能使自己的利益得到有效的保障，并且不對他人的合法利益產(chǎn)生不利的影響。

2、日常生活中有時會發(fā)生一些不愉快，如鄰里糾紛發(fā)展到動手，致使身體受到傷害等，這時候并不是都由刑法來解決糾紛、定罪量刑，而要根據(jù)事件的語言、行為人主觀上是否有過錯、行為化高嚴(yán)重程度等因素，確定是一般違法還是犯罪，再決定是依治安法律規(guī)定還是刑法處理。

學(xué)習(xí)法制知識心得體會

近來，我校組織全體教師進行法制學(xué)習(xí)，增強了教師的法制意識，了解了法律常識，更懂得了一些法律法規(guī)，使我們受益非淺。

總之，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識上有了更大的提高，身為教師，必須真正做到愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。為人師，教書育人，每位教師都應(yīng)該學(xué)好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護-法》等法律法規(guī)，在今天的法制社會里，教師若不學(xué)法、守法，依法從教，就妄為“人民教師”。

學(xué)習(xí)法制知識，是保證教育教學(xué)活動正常開展的有力措施。學(xué)習(xí)必要的法制知識，也是每一個教師的義務(wù)。近來,我校組織全體教師進行法制學(xué)習(xí),增強了教師的法制意識,了解了法律常識,更懂得了一些法律法規(guī),使我們受益非淺.

例如：學(xué)生課外作業(yè)的問題,《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中就有明確規(guī)定,對小學(xué)高年級的學(xué)生課外作業(yè)量不得超過1小時,這就要求我們教師不得布置過多的課外作業(yè),從而達到給學(xué)生減負(fù)的目的.這也要求教師在布置作業(yè)時,要精選題目,不搞題海戰(zhàn)術(shù),用最少的作業(yè)練習(xí)、鞏固,加深學(xué)生對知識的理解與應(yīng)用,對學(xué)生來說既減輕了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),又提高了學(xué)習(xí)效率,真是事半功倍.

總之,通過學(xué)習(xí),認(rèn)識上有了更大的提高,身為教師,必須真正做到愛國守法,愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生.為人師,教書育人,每位教師都應(yīng)該學(xué)好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護-法》等法律法規(guī),在今天的法制社會里,教師若不學(xué)法、守法,依法從教,就妄為“人民教師”. 作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己；黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。

一直以來，我認(rèn)為與法律打交道是一件可怕的事，總是敬而遠(yuǎn)之。我認(rèn)為只要自己不觸犯法律，事事做到遵紀(jì)守法、不損人利己就是一個好公民?？戳恕督處熍c法》后，深深感到自己真是一個法盲。對法律的理解太膚淺，太簡單?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)后的收獲總結(jié)一二：

一、在本書第一章中介紹了“法與人生緊相隨”。

1、法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，對于法律應(yīng)該有必要的了解。法律的意義在于通過人們生活中各個方面的規(guī)范和約束來達到整個社會的和諧、有秩序的一目的，從而使人們的生活安定、美滿，所以法律也有很溫情的一面，只是人們往往沒有意識到。這說明人們對什么是法以及法律的作用的了解還很不夠，或者存在著片面的理解，對法對個人及社會會發(fā)生怎樣的影響缺乏正確的認(rèn)識。法之所以能成為人們行為的規(guī)則，主要是通過指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種方式來對社會起到規(guī)范作用，這是任何社會的法都具有的作用。了解了法律的功能和作用后，我深深感受的現(xiàn)代法律不是在公民之間豎起的一道高高的圍墻，而是在行人腳下畫上的一條細(xì)細(xì)的黃線?，F(xiàn)代法律關(guān)注人情，關(guān)注世風(fēng)，關(guān)注國家的差異，關(guān)注民族的交融。從某種意義上講，法律就像是社會庭院中綻放的玫瑰，美麗而芬芳，因為有它我們才感受到生活的溫馨和諧。我們應(yīng)盡情享受法律給我們的權(quán)益、安寧、和諧、秩序、文明等福祉，享受法制帶給世俗生活的不乏詩意的秩序與和諧之美。但在享受法律這支玫瑰的芬芳美麗時也千萬要記住，不要冒犯它。因為它除了和別的花草一樣展現(xiàn)著美麗之外，更有著鋒利的芒刺。

到具體體現(xiàn)的實例。

3、法治的氣息是芬芳的。法律是無形的，又能讓人們在生活中感受到它的酸甜苦辣：憲法是甜的、民法是酸的、刑法則有苦味，而由各種法律制度、法律精神以及法律的實施各個環(huán)節(jié)形成的法治，讓人感到的是芬芳的氣息。法治的理念是追求正當(dāng)規(guī)則的建立和正義權(quán)威的樹立，它是融入人們的生活方式的。法治與人生并不遙遠(yuǎn)，它與我們的個人生活也并非毫不相干，法治所關(guān)注的正是如何通過建立一個合乎自由原理的良好秩序，使個人獲得自在的生活，并促進社會群體的理性合作，它的目的正是要對個人人生作具體貢獻。所以，規(guī)范社會社會方方面面的各種各樣制定得良好的法律規(guī)范構(gòu)成了法律體系，而這些制定良好的法律在社會生活中得到自覺地遵守和嚴(yán)格地執(zhí)行，這才是一個法治社會，它所散發(fā)的氣息是芬芳誘人的，現(xiàn)代社會人人心向往之。

二、日常生活中的法律問題

法律在人們的日常生活中無處不在，人們的衣食住行總是和法律息息相關(guān)。法律并非只在違法的時候出現(xiàn)，它在我們每天的平靜生活中頻繁光顧。在這一章中，例舉了大量的案例，介紹了日常生活中可能會遇到的事情如何應(yīng)用相關(guān)的法律保護自身的合法權(quán)益。

的每一個法律主體，都嚴(yán)格按照民法所規(guī)定和調(diào)整的內(nèi)容取行為才能使自己的利益得到有效的保障，并且不對他人的合法利益產(chǎn)生不利的影響。

2、日常生活中有時會發(fā)生一些不愉快，如鄰里糾紛發(fā)展到動手，致使身體受到傷害等，這時候并不是都由刑法來解決糾紛、定罪量刑，而要根據(jù)事件的語言、行為人主觀上是否有過錯、行為化高嚴(yán)重程度等因素，確定是一般違法還是犯罪，再決定是依治安法律規(guī)定還是刑法處理。

-------淺談人格尊嚴(yán) 班級：九（1）姓名：李雪梅 指導(dǎo)教師：李軒

在可怕。 法國大教育家盧梭曾根據(jù)自已的切身體會說過 這樣一段話，甚于犯罪，甚于死亡，甚于怕世上的一切。如果“丟臉” 是一項簡單的懲罰， 恐怕不會引起這么大的鞏懼嗎？這其實與我們所 說的相呼應(yīng)。 心理學(xué)家認(rèn)為，對于社會中人的最殘酷的懲罰，就是剝奪尊嚴(yán)。我 們經(jīng)常聽到這樣的感嘆： “我還有什么臉活呀？”瞧，這并不是沒錢 活下去，沒有面子最可怕。一個人犯了錯，甚至犯了罪，進了監(jiān)獄， 也是要給予他面子的。我們都知道對待犯人不許任意打罵的道理，并 且要經(jīng)常教育他們，鼓勵他們，給他們留下希望。如果把尊嚴(yán)徹底給 剝奪了，他們可能會從此徹底沉淪下去。其實，很多犯人出犯人出獄 后心理不平衡，有自卑感，意志消沉，都是感悟到活得不有尊嚴(yán)，活 得很痛苦。 當(dāng)代心理學(xué)證明，一個人，只要能保持自已尊嚴(yán)，自已的本質(zhì)，在 精神上就有了支持，他也就因此而感到做人的資格，做人的意義。人 們在社會上忙碌著，忙著升學(xué)考試，忙著掙錢發(fā)財長官，這一切背后 都有一個因素：可以通過這一切而得到人們的贊嘆，羨慕，在世人面 前證明自已的價值。否則的話，大學(xué)考得再好，錢掙得再多也沒有意 義，也很少有人會刻苦學(xué)習(xí)，力求上進的動力。所以說，如果沒有尊 嚴(yán)的需要，個人的進步就會成為空話，社會的進步也會停止。 但是，尊嚴(yán)也不是一個僵死的概念，在不同的時代背景下，尊嚴(yán)有不 同的內(nèi)涵。但無論怎樣，作為人類精神的自尊感，永遠(yuǎn)都有它一成不 變的價值的內(nèi)核。古今中外，人類信仰的都是正義，善良，勇敢，仁 愛符合于人類道德價值的品質(zhì)。這一點，在任何時代都不要懷疑不管 哪一個時代忽然流行起“自私”“虛偽” 、 ，也不要被一陣歪風(fēng)吹迷了 眼睛，否則的話會受害無窮。 青少年缺少的是經(jīng)驗，是明晰的辨別力，容易被一些富有刺激性的 現(xiàn)象所迷惑，這實在是一件很危險的事。有的學(xué)生看了港臺電視劇， 竟然很羨慕里邊流氓阿飛的“厚臉皮” ，認(rèn)為那種嬉皮笑臉遭人指責(zé) 還滿不在乎是一種時髦， 于是也學(xué)著樣兒： 我就是不要臉， “ 怎么著？”

不要臉是很可怕的。 很多人可能會對你的 “不要臉” 憤怒， 無可奈何， 但是你一旦放棄尊嚴(yán)，你會付出慘痛的代價。從其結(jié)果看，不在乎尊 嚴(yán)可呈現(xiàn)一時之“豪氣” ，但這是多么低劣的豪氣！它會使一個人一 步步走入深淵、走向犯罪，毀了一個人的一生。從另一方面說，就算 一個人走不到犯罪的那一步，在一個以尊嚴(yán)為標(biāo)準(zhǔn)的社會里，一個沒 有尊嚴(yán)的人很難生存下去。他會得不到同情、理解、有愛和幫助，周 圍的人都鄙視他，厭棄他，甚至懲罰他，使他處處感到自己不像一個 人，這感覺本身就是一種煎熬，他的生存也就沒有了樂趣。說到底， 一個沒有尊嚴(yán)的人，只能是被社會、人群拋棄的人，同時也是被自己 的人生拋棄的人。 所以，為了維護青少年的人格尊嚴(yán)，我國未成年人保護-法第十五條 規(guī)定：學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得 對未成年人（學(xué)生）和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊 嚴(yán)的行為。否則，將會受到社會道義的譴責(zé)及承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。 強烈呼吁所有教職員工，警鐘長鳴！否則，你們的飯碗將會打破。

很榮幸地，在2015年12月18日、19日我有機會學(xué)習(xí)到賀正生老師的《管理者的法律素養(yǎng)》這門課。通過此次學(xué)習(xí)，令我對《合同法》、《勞動合同法》、《公司法》等必備法律常識建立起了較為清晰的架構(gòu)，有了更為感官、更為深刻的了解，相信此次學(xué)習(xí)將對我日后的工作、生活給予非常大幫助，使我獲益匪淺。

此次學(xué)習(xí)令我印象較深，感觸較多的是《合同法》與《勞動合同法》對企業(yè)平穩(wěn)運營，較快發(fā)展的作用?！逗贤ā返念C布，無論在社會主義法制建設(shè)方面，還是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟方面都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。它是調(diào)整市場經(jīng)濟與人們社會生活的一部重要法律，是我國民事立法的又一個新的里程碑?！逗贤ā吠怀鲶w現(xiàn)了由將合同視為貫徹執(zhí)行國家計劃的經(jīng)濟形式，轉(zhuǎn)變?yōu)榘押贤鳛槭袌鼋灰椎姆尚问搅⒎ㄖ笇?dǎo)思想。它相互約束著建立合同的雙方，作為一名管理人員首先應(yīng)該清晰地認(rèn)識到合同是一種法律形式，而不是經(jīng)濟形式。合同是當(dāng)事人之間相互約束的具體規(guī)則，含糊合同，單方合同，生死合同等不平等合同對訂立合同雙方均存在潛在的威脅，運用法律常識規(guī)避風(fēng)險是保障企業(yè)平穩(wěn)運營的權(quán)重砝碼。同時，我對《中華人民共和國勞動合同法》也有了一個全新的認(rèn)識，最大的感觸就是企業(yè)的責(zé)任重了。勞動合同法規(guī)定具體、完善，具有較強的操作性，最突出的特點是前面規(guī)定了怎么做，后面就規(guī)定了違反的法律責(zé)任。因此，對企業(yè)的社會責(zé)任要求更高了，對經(jīng)營者的素質(zhì)要求的也就更高了。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確理解、自覺執(zhí)行才能有效地幫助我們企業(yè)避免法律和經(jīng)濟風(fēng)險。

總之，在通過此次學(xué)習(xí)，使我更加充分地感受到作為一名管理人員身上的責(zé)任，我將時刻提醒自己重視法律常識的學(xué)習(xí)，尤其重視對與企業(yè)經(jīng)營關(guān)系密切的法律條款的辨析，并將其與工作實際充分地結(jié)合起來，指導(dǎo)工作，為企業(yè)發(fā)展貢獻應(yīng)有才智。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十一

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等病理生理學(xué)說為指導(dǎo)，系統(tǒng)地反映中醫(yī)辨證論治的特點，闡述內(nèi)科病證的病因病機及其證治規(guī)律并采用中藥治療為主的一門臨床學(xué)科。它系統(tǒng)反映中醫(yī)辨證論治的特點，是基礎(chǔ)理論聯(lián)系臨床實踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)專業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門臨床主課。在這學(xué)期的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統(tǒng)研究和學(xué)習(xí)了臨床各常見中醫(yī)內(nèi)科疾病，收獲頗多，在此，將自己對于應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這門學(xué)科的一些感受和體會總結(jié)如下。

一、多多誦讀經(jīng)典。

中醫(yī)學(xué)根植及生長于中國幾千年的歷史文化土壤，從神農(nóng)嘗百草譜《神農(nóng)本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問答出《黃帝內(nèi)經(jīng)》;從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》;從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說，數(shù)千年來，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫(yī)學(xué)理論體系寶庫。

中醫(yī)學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫(yī)家留給后世學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)財富，值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)和研究，其理論學(xué)說及臨床診治思維方法對于如今仍然有重大的臨床價值。我們作為研究生更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去深入學(xué)習(xí)和誦讀，通過多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實自身理論基礎(chǔ)，從而能更加全面的以中醫(yī)角度去認(rèn)識疾病、疾病病因病機及發(fā)展轉(zhuǎn)歸，更能博采眾方，取各家之長，取前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新發(fā)展，更好的指導(dǎo)當(dāng)代的臨床實踐。

二、辨證論治乃重中之重。

辨證論治是為中醫(yī)學(xué)之精髓及獨到之處，“辨證”就是把四診(望診、聞診、問診、切診)所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證?！罢撝巍?，又稱為“施治”，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識疾病和解決疾病的過程。辨證和論治，是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分割的兩個方面，是理論和實踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則。

首先，對疾病的辯病及辯證是疾病診治過程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準(zhǔn)確與否直接決定了后續(xù)的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對于疾病的診斷的知識和技能是學(xué)習(xí)的重點，更是學(xué)習(xí)的難點。證，是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機特點，全面及靈活運用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等。同時要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準(zhǔn)確的作出診斷。

在明確診斷后再根據(jù)病因病機及中醫(yī)理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時候，我們必須通過觀察疾病的`發(fā)生發(fā)展過程，辨清疾病的標(biāo)本、主次、輕重緩急，還需謹(jǐn)記，疾病的發(fā)生發(fā)展過程是正邪斗爭，此消彼長，不斷變化發(fā)展的過程，疾病的每一個階段都有不同的病理特點，因此必須把握其動態(tài)變化，分階段進行治療。在治療時更應(yīng)注重理論指導(dǎo)實踐，以臨床為出發(fā)點和落腳點，理論與實踐相結(jié)合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權(quán)衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。

三、勤于總結(jié)與思考。

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)重點學(xué)科，也是難點學(xué)科，其建立在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上，內(nèi)容繁多是學(xué)習(xí)和記憶難點之一，這就要求我們善于對各疾病和證型進行歸納和總結(jié)，通過相似病癥之間的對比和鑒別以加深對各證型的理解和記憶。除了學(xué)習(xí)和記憶基礎(chǔ)證型外，我們應(yīng)多思考，學(xué)會對于變證的診治及臨癥加減運用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習(xí)和認(rèn)識疾病。

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和實踐，只有我們將理論的知識打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實踐、運用和發(fā)展。

今年一月的時候，我記得天氣很冷，無意中在某著名購書網(wǎng)站中看到一本超級暢銷書《求醫(yī)不如求己》，先到網(wǎng)上看這本書的一些章節(jié)，覺得非常棒，立即買了一套。

這本書里面很多是講到了刮痧和拔罐療法，以及按摩穴位等方面。為了親身體驗這些效果，我又在淘寶網(wǎng)上買了整套的一拔通真空罐和刮痧板刮痧油等等。天寒地凍的，我躲在被窩里給自己刮痧拔罐。(提醒下，后來通過學(xué)習(xí)才知道，因為冬天在中醫(yī)理論中是屬于收藏的季節(jié)，所以如果不是身體非常不舒服，不要輕易的去拔罐刮痧，不要對身體穴位進行強刺激，如果真的一定要進行這些治療，那么也必須做好保暖工作，而且在治療后半個小時內(nèi)不要接觸冷水。)。

有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實。

我是學(xué)中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這是必看的，這是基礎(chǔ)，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。

必須認(rèn)真的掌握。其次是《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》這些是臨床基礎(chǔ)，也是必看的。中醫(yī)基礎(chǔ)血扎實了，學(xué)這些可以比較輕松，尤其是診斷。學(xué)中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達到目的地。再次就是中醫(yī)的各個臨床應(yīng)用的了如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》等等，值的一提的是《針灸學(xué)》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。

最后如果想拓展，學(xué)習(xí)古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。

數(shù)千年來，造福于中華民族的生存與繁衍，也為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。當(dāng)前中醫(yī)、中藥和針灸在大部分國家占有一席之地，利用中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗研究世界性的常見病、多發(fā)病以及疑難雜癥漸成趨勢。

通過這次與沈紹功先生的交談以及對他的訪問，我更加深刻體會到中醫(yī)之路的曲折艱難，中醫(yī)發(fā)展的流長、博大精深，同時也更加堅定了我發(fā)揚傳承中醫(yī)精神的意志和決心。

沈紹功，男，漢族，1939年5月出生，系上海大場枸橘籬沈氏女科第十九代傳人。1963年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院六年制醫(yī)療系，畢業(yè)后一直在中國中醫(yī)科學(xué)院從事醫(yī)療、科研和教學(xué)工作。曾任中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院急診科主任、腫瘤病房負(fù)責(zé)人，中國中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)理論研究所副所長。冠心病急癥研究室主任、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師學(xué)位委員。兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會急診分會副主任委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會內(nèi)科分會，第三批全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師?，F(xiàn)任中華中醫(yī)藥學(xué)會心病分會主任委員，中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)療事故鑒定專家，中醫(yī)急診雜志副主編，中國中醫(yī)科學(xué)院臨床所特聘顧問。承擔(dān)并參與國家中醫(yī)腫瘤、心腦血管病等多項攻關(guān)課題。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

老出身于中醫(yī)世家，自幼受中醫(yī)熏陶，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出了突出貢獻。“一切為了臨床，療效才是硬道理”。他主張醫(yī)學(xué)理論與實踐相結(jié)合，既反對死啃書本也反對沒有理論的盲目實踐，有理論、有實踐并能用理論指導(dǎo)實踐的才能稱得上是醫(yī)學(xué)家。

老注重醫(yī)學(xué)傳承，平等待人，他認(rèn)為中醫(yī)藥的生命力在基層。

多年來，他注重基層醫(yī)生特別是鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)，不辭辛苦，毫無保留的傳授沈氏家族積累的診療經(jīng)驗，在業(yè)界得到肯定，受到廣大基層醫(yī)生的尊崇和愛戴。

二十多年來，我所走過的學(xué)醫(yī)道路，是艱苦的，曲折的?？偲饋碛幸韵麦w會：

(一)要學(xué)好中醫(yī)，必須打好兩個基礎(chǔ)。首先是古文基礎(chǔ)，最低要求繁體字能認(rèn)識，文言文能斷句。再就是中醫(yī)基礎(chǔ)，如《內(nèi)經(jīng)〃素問》、《傷寒論》，《金匱要略》的白文要選讀，藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò)歌訣要熟讀，有了這兩個基礎(chǔ)，才能繼續(xù)深入下去。

(二)要多看幾種好的參考書。我在讀高中的時候，老師教我讀古典醫(yī)著是不錯的，但是指導(dǎo)我看的參考書，只限于汪切庵、陳修園兩家，這就太局限了。后來我在中醫(yī)大時所看的參考書，就使我的眼界開闊多了，因而獲益不少。

(三)要多跟幾個好的老師，因每個老師各有他的長處。比如，有的老師長于傷寒;有的老師長于溫病，有的長于雜病，有的長于婦科，有的長于兒科。根據(jù)各老師辨證用藥的特點，取其所長，為我所用，這就大有好處。但這個條件如不具備，也可自學(xué)成材。

(四)學(xué)醫(yī)要有堅強的意志，朝斯夕斯，持之以恒。在困難的時候，要看到前途，要看到光明，要提高自己的勇氣。在順利的時候，又要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，刻苦學(xué)習(xí)，繼續(xù)前進。我在學(xué)醫(yī)過程中，學(xué)習(xí)情緒曾有幾次大的起落，教訓(xùn)是很深刻的。

(五)在醫(yī)療作風(fēng)方面，對同道不要貶低別人，抬高自己;對病人無論工人、農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)干部，都要一視同仁，詳細(xì)診察，不得草率。有時病人情緒急躁，要求過高，也只能耐心說服，體諒病人。但也不能遷就病人，投其所好。更不能乘人之危，向病家需索財物，這是起碼的醫(yī)德。

我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大三的杏林學(xué)子，我以自己身在湖南中醫(yī)藥大學(xué)這個中醫(yī)情結(jié)深厚的學(xué)府而感到驕傲自豪，我更為遇到這么多醫(yī)學(xué)精湛的中醫(yī)老師而欣喜，我將在這片熱土中繼續(xù)揮灑激情，為中醫(yī)大的明天，為中醫(yī)學(xué)的未來繼續(xù)前行。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十二

學(xué)習(xí)常識是指在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中所掌握的一些常見的規(guī)律和方法，幫助我們更加高效地學(xué)習(xí)知識，提升我們的學(xué)習(xí)能力。在我的學(xué)習(xí)過程中，不斷養(yǎng)成學(xué)習(xí)常識的習(xí)慣，我深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)常識對于學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的重要性。下面將從具體的實踐角度出發(fā)，就學(xué)習(xí)常識的心得體會進行闡述。

第一段：學(xué)習(xí)態(tài)度是基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)常識在學(xué)習(xí)中的運用需要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是創(chuàng)造學(xué)習(xí)成功的先決條件。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)如果我處于一個開放、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠保持清晰的思維和平靜的心態(tài)，那么我就能更好地應(yīng)對各種學(xué)習(xí)的困難，并且更加輕松地掌握學(xué)習(xí)中的知識點和技巧。相反，如果我情緒波動和不穩(wěn)定，我就很容易受到外部環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)就無法持續(xù)。因此，保持均衡的心態(tài)，建立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是我學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)常識的首要目標(biāo)。

第二段：效率和方法并重。

是學(xué)習(xí)中的核心問題之一是效率問題，而這也是學(xué)習(xí)常識需要解決的問題之一。為了提升學(xué)習(xí)效率，我不僅需要合理利用時間，還需要采用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些很實用的學(xué)習(xí)技巧。比如學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換思維，縮短信息的記憶時間，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，磨練思考能力等等。這些方法和技巧可以加速學(xué)習(xí)的過程，并且使我在學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，更加自信。

第三段：注重反思。

學(xué)習(xí)常識的另一個方面就是要注重反思。我的經(jīng)驗是，在學(xué)習(xí)中，我必須對我所掌握的知識進行詳細(xì)的思考、反思和總結(jié)。這不僅可以加深我的學(xué)習(xí)體驗，也可以幫助我加強對知識點的理解和記憶，甚至幫助我獲得新的知識洞見。在學(xué)習(xí)中適當(dāng)?shù)亟梃b一些學(xué)習(xí)策略也是不錯的選擇，這可以讓我更加靈活地進行學(xué)習(xí)。

第四段：掌握知識，活用知識。

學(xué)習(xí)常識不僅是理論的知識，更要在實際中得到應(yīng)用。因此，為了更好地掌握學(xué)習(xí)常識，我經(jīng)常借助實際例子來理解和應(yīng)用這些學(xué)習(xí)方法。在我的生活和學(xué)習(xí)中，我積極嘗試將學(xué)習(xí)常識運用到實際問題中，并得到了不少成果。例如，在寫作中，我結(jié)合學(xué)習(xí)常識技巧和找到積極角度，產(chǎn)生了很多令人滿意的作品。

第五段：學(xué)以致用，不斷提升。

我深信，學(xué)習(xí)不是停留在懂得和應(yīng)用知識的層面。學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為我們自己的能力和技能，創(chuàng)造出我們自己的價值。因此，我在學(xué)習(xí)常識這個方面，必須不斷地推陳出新，學(xué)以致用，才能有不竭的學(xué)習(xí)動力和力量。

總之，學(xué)習(xí)常識是一項長期而又具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這需要我們不斷地努力和探索。這篇文章僅僅是我的一些學(xué)習(xí)心得體會，其中還有很多需要修正和補充的地方。在接下來的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地運用這些學(xué)習(xí)常識，不斷提升自己的知識水平和技能。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十三

科學(xué)是指人們通過系統(tǒng)性的觀察、實驗和推理所獲得的關(guān)于自然和社會現(xiàn)象的知識。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)科學(xué)常識不僅可以拓寬視野，培養(yǎng)科學(xué)思維，還可以幫助我們更好地理解世界。在這個過程中，我得到了許多寶貴的心得體會。本文將圍繞學(xué)習(xí)科學(xué)常識的重要性、學(xué)習(xí)方法、應(yīng)用實踐、科學(xué)與倫理的關(guān)系以及科學(xué)思維的培養(yǎng)展開論述。

首先，學(xué)習(xí)科學(xué)常識對于個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要?？茖W(xué)常識是構(gòu)建科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，它使我們能夠?qū)κ澜绲默F(xiàn)象和規(guī)律有一個基本的了解。通過學(xué)習(xí)科學(xué)，我們可以擁有正確的認(rèn)識方式和思維方式，發(fā)展自己的觀察、實驗和推理能力?？茖W(xué)常識還可以拓寬我們的視野，讓我們能夠更好地適應(yīng)和理解不斷變化的社會和環(huán)境。

其次，學(xué)習(xí)科學(xué)常識需要正確的方法和態(tài)度。科學(xué)知識是由人們通過觀察、實驗和推理得出的，因此，學(xué)習(xí)科學(xué)常識要注重實踐和動手能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該積極參與實驗、觀察和探索，提出問題并通過科學(xué)方法予以解答。此外，我們還應(yīng)該注重科學(xué)常識與日常生活的聯(lián)系，將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際問題中去，不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)和解決問題的能力。

第三，應(yīng)用科學(xué)常識于實踐是學(xué)習(xí)的最佳方式。在學(xué)習(xí)科學(xué)常識的過程中，我們應(yīng)該將知識與實踐相結(jié)合，通過實際操作和解決問題的實踐活動，加深對科學(xué)知識的理解和掌握。例如，在學(xué)習(xí)物理常識的過程中，我們可以通過設(shè)計和搭建簡單的物理實驗裝置，觀察和測量物理現(xiàn)象，提出問題并嘗試尋找解決方法。只有在實踐中運用科學(xué)常識，我們才能真正將知識轉(zhuǎn)化為能力。

第四，科學(xué)與倫理的關(guān)系密不可分。科學(xué)常識既可以解釋世界現(xiàn)象，又可以應(yīng)用于實踐，但我們也應(yīng)該明確科學(xué)知識的邊界和應(yīng)用的道德倫理。在研究和應(yīng)用科學(xué)常識的過程中，我們要遵循科學(xué)誠信和道德規(guī)范，尊重科學(xué)常識的真實性和客觀性。同時，我們也應(yīng)該注意科學(xué)研究的潛在風(fēng)險和可能帶來的倫理問題，切勿濫用科學(xué)常識，損害他人的利益或社會的穩(wěn)定。

最后，培養(yǎng)科學(xué)思維是學(xué)習(xí)科學(xué)常識的重要目標(biāo)?？茖W(xué)思維是指運用科學(xué)方法進行觀察、實驗和推理的能力和習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)科學(xué)常識，我們可以培養(yǎng)自己的科學(xué)思維，學(xué)會提出問題、收集和分析數(shù)據(jù)、推理和建立假設(shè)。科學(xué)思維可以幫助我們更好地面對各種問題和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新和批判性思維，加強解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。

總之，學(xué)習(xí)科學(xué)常識不僅可以拓寬視野、培養(yǎng)科學(xué)思維，還可以幫助我們更好地理解世界。了解學(xué)習(xí)科學(xué)常識的重要性、正確的學(xué)習(xí)方法、實踐應(yīng)用、科學(xué)與倫理的關(guān)系以及科學(xué)思維的培養(yǎng)，可以更好地指導(dǎo)我們在學(xué)習(xí)科學(xué)常識的過程中實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。讓我們一起努力學(xué)習(xí)科學(xué)常識，用科學(xué)的眼光看待世界，用科學(xué)的方法解決問題，共同構(gòu)建和諧的社會。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十四

本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點滴做起，使之融入生活。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標(biāo)前進。

“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責(zé)任。有時候，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。

醫(yī)務(wù)工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十五

首先，了解學(xué)習(xí)規(guī)律是學(xué)習(xí)中的重要常識。作為學(xué)習(xí)的重心，我們需要了解學(xué)習(xí)規(guī)律對于學(xué)習(xí)的重要性，而這種規(guī)律的具體體現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)時的方法和步驟中。比如，我們需要掌握基本的學(xué)習(xí)技巧，如計劃時間、提高記憶力、合理安排課程等。因此，為了達到學(xué)習(xí)的高效和有效，我們需要對學(xué)習(xí)規(guī)律加以理解和掌握。

其次，我們需要了解自己的學(xué)習(xí)方式，以便選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。每個人的大腦都是不同的，因此，在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的方法。更進一步地，我們還需要合理利用各種學(xué)習(xí)資源，如網(wǎng)絡(luò)、書籍、文獻資料等，來幫助我們擴寬視野，積累知識，提高學(xué)習(xí)效率。

第三，在學(xué)習(xí)中，不斷反思與總結(jié)也是很重要的一部分。學(xué)習(xí)的過程不是一次性的，而是一個不斷改進自己的過程。通過不斷的反思與總結(jié)，我們可以找到自己在學(xué)習(xí)中的問題并通過改進來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，觸類旁通，不斷深化對知識的理解。

第四，學(xué)習(xí)的過程也需要一定的動力來支撐。在長期的學(xué)習(xí)中，我們可能會失去動力，缺少學(xué)習(xí)熱情。這時，我們應(yīng)該調(diào)整自己的方向，尋找自己的動力源泉。這些動力源泉可以來源于自己對學(xué)習(xí)的熱愛，興趣愛好，伙伴的支持，老師的鼓勵等等。只有找到適合自己的動力源泉，我們才能夠始終保持學(xué)習(xí)的熱情和動力。

最后，學(xué)習(xí)需要付出時間和努力，因此，我們需要集中精力來學(xué)習(xí)，切勿浪費時間。我們需要合理規(guī)劃自己的時間，避免時間上的浪費，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)達到更好的效果。除此之外，我們還需要具有堅持不懈的毅力，這樣才能不斷在學(xué)習(xí)路上前進，取得更好的成果。

總而言之，學(xué)習(xí)規(guī)律是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，而了解自己的學(xué)習(xí)方式、不斷反思總結(jié)、尋找動力源泉、集中精力學(xué)習(xí)和堅持不懈是學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)。只有將這些常識貫穿于學(xué)習(xí)的全過程中，才能獲得最好的學(xué)習(xí)效果。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十六

作為一名學(xué)生，任何時候?qū)W習(xí)都是我們生活的重要組成部分。學(xué)習(xí)需要總結(jié)前人教訓(xùn)、吸收新知識并形成自己的體驗心得。作為一個人類語言模型，我有著無限廣闊的記憶、理解和表達能力，本文將圍繞學(xué)習(xí)常識心得展開，闡述我的一些經(jīng)驗和體驗，幫助大家更好地學(xué)習(xí)。

一、找到學(xué)習(xí)方法。

每個人的學(xué)習(xí)方法不一樣，一些喜歡閱讀，一部分人則更青睞參加課程或聽講座，還有要使用技術(shù)手段。唯一需要的是耐心和實踐。了解自己的學(xué)習(xí)方法并充分使用是很重要的，可以輕松提高效率。

二、定一個計劃。

無論學(xué)習(xí)任何事物都要有計劃。制定一個詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，將每一個階段的學(xué)習(xí)計劃落實，然后定期重新評估和更新它。這樣的方法不僅使您的學(xué)習(xí)有系統(tǒng)有條理，又能提高自己主動學(xué)習(xí)的能力。

三、問問題。

當(dāng)我們不清楚某些內(nèi)容時，我們需要找到問題，或者我們有一個問題，我們需要找到答案。在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不明確的問題是非常常見的，我們需要勇于和老師或其他同學(xué)溝通，分享知識和問題，確保學(xué)習(xí)的愉悅和有效率。

四、持續(xù)學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)不是一次性的，我們需要持續(xù)地閱讀書籍、參加課程或工作坊，觀看視頻、運用新鮮的技術(shù)！終生學(xué)習(xí)可以讓你保持跟上時代的腳步，學(xué)習(xí)頻率可以讓你更深刻地記住和理解內(nèi)容。

五、總結(jié)并總結(jié)得當(dāng)。

總結(jié)可以使我們更深入地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，當(dāng)我們完成一項學(xué)習(xí)任務(wù)時，總結(jié)是必不可少的。根據(jù)學(xué)習(xí)目的進行總結(jié)，形成有效的觀點和作者對內(nèi)容的概括或補充，把這些方法、知識體系牢記于心，使生活中的每個時刻都能夠活用。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十七

學(xué)習(xí)是人一生中的永恒話題，是不斷進步的一種方式。可以說，學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會中最重要的競爭力資源之一。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)常識的重要性，不僅包括學(xué)習(xí)方法的掌握，更包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定。

第二段：正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法不同于人，因此針對自己的學(xué)習(xí)方法的探尋和調(diào)整是至關(guān)重要的。首先，閱讀是重要的學(xué)習(xí)方式之一。通過閱讀大量的書籍和文獻，我發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力和閱讀理解能力都有了很大的提升。其次，學(xué)習(xí)也需要不斷地鞏固和復(fù)習(xí)，定期地進行復(fù)習(xí)和總結(jié)可以使記憶更加深刻，知識也更能夠運用到實踐中。此外，學(xué)會分類和組織知識也是學(xué)習(xí)的基本技巧之一。它可以幫助我們克服遺忘和混亂的問題，有助于我們的理解和掌握所學(xué)的知識。

第三段：積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

態(tài)度決定一切，對于學(xué)習(xí)而言，一個積極的態(tài)度是很重要的。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度可以推動我們不斷地進取，持續(xù)地探查和學(xué)習(xí)新的知識。當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)的時候，我們應(yīng)該對自己充滿信心，對事情充滿熱情，抱著積極向上的心態(tài)去應(yīng)對學(xué)習(xí)中的各種問題。這樣的態(tài)度不僅能夠激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，還能幫助我們克服挫折和困難。

第四段：優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)的效果也有很大的影響。一個安靜、整潔、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓我們更加集中注意力，有助于我們提高學(xué)習(xí)效率。此外，選擇一個適合我們的學(xué)習(xí)環(huán)境也非常重要。例如，有些人喜歡在圖書館學(xué)習(xí)，因為這里安靜、環(huán)境好、藏書豐富，而有些人則喜歡在咖啡館或公園里學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該根據(jù)自己的喜好和需要來選擇適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第五段：明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

一個明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是實現(xiàn)成功的關(guān)鍵之一。我們需要根據(jù)自己的實際情況和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定可行的學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，明確知道自己想要的是什么，為此不斷努力。當(dāng)我們達到目標(biāo)時，我們不僅會享受到取得成功的成就感，同時也會感到更加無私地為自己和他人創(chuàng)造價值的滿足感。

結(jié)論：

以上就是我對學(xué)習(xí)常識的心得和體會。學(xué)習(xí)是一場無止境的旅程，只有不斷地探索、學(xué)習(xí)、思考，才能讓我們成為更好的自己。希望每個人都能夠在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實現(xiàn)自己的夢想，為社會做出更大的貢獻。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十八

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。

在上個星期的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認(rèn)識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結(jié)。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學(xué)跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)防治疾病。

中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學(xué)，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學(xué)的范疇;“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應(yīng)。

中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。

中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領(lǐng)悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進。

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達?！?/p>

(二)熟讀精思，妙識通圓。

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血。”并明確指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)。”他主張：溫故而知新。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達變。

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從。

不僅要精于醫(yī)道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約。”所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁。庖蛴谔?，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚光大。

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學(xué)習(xí)，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際，理論是為實踐服務(wù)的，實踐又是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展?！秲?nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

眾所周知，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)教學(xué)方法單一，抽象思維多，形象思維少。要想提高西醫(yī)院校的中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，就顯得特別重要。那么，怎樣來提高西醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣?以往當(dāng)西醫(yī)學(xué)生開始接觸中醫(yī)時，覺得很玄，難以理解，甚至難以置信。這極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。其次，教師講授學(xué)生聽課、記憶、考試的簡單教學(xué)模式使學(xué)生在課程結(jié)束之后很快把所學(xué)知識置之腦后，缺乏主動學(xué)習(xí)和思考的契機。最后，教材的內(nèi)容不能滿足當(dāng)前需要，內(nèi)容多而課時少等因素也影響著教學(xué)效果。在多媒體教學(xué)手段日益普及的今天，西醫(yī)院校中的中醫(yī)教學(xué)大多仍沿襲傳統(tǒng)的授課模式，以“填鴨式”的滿堂灌為主。這顯然與當(dāng)今快速發(fā)展的教育形勢不相適應(yīng)。教學(xué)方法是教學(xué)改革的具體體現(xiàn)[5]。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)，使計算機輔助教學(xué)得到空前的發(fā)展，使我們的教學(xué)方法發(fā)生了很大變化，從傳統(tǒng)的課堂以板書及口述為主的教學(xué)模式變成以圖象、動畫等多種方法的教學(xué)模式，從而改變了學(xué)生死記硬背、枯燥乏味的學(xué)習(xí)方法。大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣。

例如講授診法中舌象時，各種舌象的圖片往往能引起學(xué)生極大的興趣，這時候展開以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的互動式教學(xué)，往往課堂氣氛活躍、教學(xué)效果顯著，研究表明[6]應(yīng)用這種教學(xué)模式能調(diào)動學(xué)生的積極性，取得較好的效果。實踐證明，采用電教、多媒體等靈活多樣的教學(xué)方式把難以理解的理論變成具體而直觀的形象化教學(xué)，常常可收到事半功倍的效果[7]。

總之，與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識到中國的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建整體與辨證思維模式，強調(diào)理論聯(lián)系實踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法，是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長期的教學(xué)實踐中不斷探索。在西醫(yī)院校，要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機結(jié)合，進而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補、方法互參的優(yōu)勢，促進我國醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)習(xí)中醫(yī)常識的心得體會怎么寫篇十九

第一段（引言）：

在我們的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)常識是十分重要的一個方面。它非?；A(chǔ)，是更高深學(xué)科的基礎(chǔ)和前提。在我接受的教育和工作的歷程中，我深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)常識的重要性，并且在實踐中總結(jié)了一些心得體會，今天我就和大家分享一下。

第二段（正確的學(xué)習(xí)方法）：

學(xué)習(xí)常識需要我們正確的學(xué)習(xí)方法。例如，我們要善于從宏觀到微觀來認(rèn)識它們，從總體到細(xì)節(jié)，從整體到分析，從量到質(zhì)等等，通過各種途徑（如讀書、觀察、實驗、思考、討論等）來建立知識結(jié)構(gòu)。另外，在學(xué)習(xí)時應(yīng)該注意辯證思維的運用，總結(jié)經(jīng)驗，在實踐中不斷改進，這樣才能深入理解學(xué)習(xí)常識的本質(zhì)，而不是僅僅記憶一些表面的知識點。

第三段（系統(tǒng)化的認(rèn)識）：

學(xué)習(xí)常識需要有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識。我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)，并把握基本的規(guī)律和原理，建立數(shù)學(xué)模型來分析和解決問題。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中注重理論和實踐的結(jié)合，通過實踐來強化理論的認(rèn)識，讓學(xué)習(xí)常識的知識更加貼近實際，更加符合社會的需求。

第四段（持續(xù)的學(xué)習(xí)）：

學(xué)習(xí)常識需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識。每一個常識都是由一系列的知識點組成的，只有把這些知識點連接起來，才能形成一個更細(xì)致、更完整的知識體系。另一方面，學(xué)習(xí)常識也需要持續(xù)地跟進社會的發(fā)展和變化，隨時更新自己的知識體系。如今，科技發(fā)展地越來越快，如果我們不能不斷的增加自己的常識，我們就很難立足于競爭。

第五段（學(xué)習(xí)如何運用）：

最后，學(xué)習(xí)常識不僅是為了智力的展示，更重要的是行動。日常生活中的許多事情都需要用到學(xué)習(xí)常識來解決。只有在實際應(yīng)用中，我們才能更加深入地理解學(xué)習(xí)常識的意義和價值。因此，我們需要在日常生活中不斷運用學(xué)習(xí)常識，與各種實際問題進行對應(yīng)和契合，不斷提高解決實際問題的能力。這樣，我們才能更好地將學(xué)到的常識變?yōu)樽约旱牟胖呛托袆恿?，并為自己和社會貢獻更多。

總結(jié)：

總之，學(xué)習(xí)常識需要我們合理的學(xué)習(xí)方法，系統(tǒng)的認(rèn)識，持續(xù)地更新學(xué)習(xí)內(nèi)容和能力，以及在實踐中不斷運用，這樣才能更好地體驗和感知學(xué)習(xí)常識的重要性。學(xué)習(xí)常識不只是我們學(xué)生時代的一種任務(wù)，也是一種取得成功和幸福的重要需求和條件。