2023年少有人走路的心得體會范文(優(yōu)秀15篇)

心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的體驗和感悟，它能夠幫助我們反思和總結(jié)經(jīng)驗，對今后的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。我覺得我應(yīng)該寫下自己的心得體會了。心得體會可以成為我們成長的一個重要證明，一份總結(jié)。有時候總結(jié)可以幫助我們更好地思考，更好地成長。心得體會的寫作能夠讓我們通過文字表達自己的感受和領(lǐng)悟，讓我們更好地總結(jié)過去的經(jīng)歷，更好地思考未來的路。在學(xué)習(xí)或者工作中，我們都需要時不時地進行一下總結(jié)，來反思和梳理我們的所見所聞所得。如何寫一篇較為完美的心得體會是許多人的關(guān)注焦點。這些心得體會范文以簡潔明了的語言、鮮活生動的描述，給讀者帶來了愉快的閱讀體驗。

少有人走路的心得體會篇一

《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。

斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過本書，說出了人們從來不敢提及的話題，面對了人們從為不敢面對的問題。

自從加入了《財慧美學(xué)院》讀書會，會不自覺的把空余時間浸泡在讀書中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間。讀這本書會覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。

書中說：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達到更高的層次。

對此觀點，本人感同身受，特別是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。

“我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向?！?/p>

是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不同的時期，必須給自己繪制不同的地圖，才會擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。

很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。

當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。

極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。

還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會在前進，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。

每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。

我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。

少有人走路的心得體會篇二

愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。

那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有著比黃金還要寶貴的價值。

愛不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網(wǎng)，愛一個人就要讓他獨立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力，就要讓他們勇于面對問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨自站立。

人人都有這樣的傾向，問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會帶來任何好結(jié)果。

最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。

相當(dāng)多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，直到生命終結(jié)。

只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悅，幸福感會越發(fā)真實和持久。

從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。

承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。

人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。

你不能解決問題，你就會成為問題。

想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。

毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，面對屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點。

推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。

人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。

——m.scottpeck《心智成熟的旅程》。

尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應(yīng)手;對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。

人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或毒品，想把問題排出在意識之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。

一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那么長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。

人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。

還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當(dāng)成真正的愛，心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。

抱殘守缺，與現(xiàn)實脫節(jié)，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現(xiàn)實默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。

所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結(jié)合在了一起!

世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。“他很難去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。

少有人走路的心得體會篇三

沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責(zé)任;所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀后感其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。

我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！?/p>

而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的意義;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”

少有人走路的心得體會篇四

21世紀是心理學(xué)的世紀，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是一溫一飽問題，那么這天中國人最大的問題就是心理問題。我認為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。

“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個實例引發(fā)的思考。一個女財務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當(dāng)中的一個問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因為這位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國的許多學(xué)生會產(chǎn)生這種行為，往往是因為貪圖一時安逸而造成的。

父母的教育對孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習(xí)慣用嚴厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會成為問題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長。當(dāng)然忙于工作無心照顧孩子的家長也會使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心才會擁有安全感。

為什么人人都愛逃避問題?是因為我們心智還未成熟，本書作者點明了一個人們從來不敢說的，也不愿承認的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對自己的問題，踏上心智成熟的旅程。

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少有人走路的心得體會篇五

人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對著如此的命運，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達，也十分平和包容，他說過其實人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的好處;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的?！?/p>

哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠的`精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個人沒有信仰，也能夠十分堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強的尊嚴”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。

“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力?！闭驗楦星槿绱丝駸峒?，所以很長時期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切(當(dāng)然，此刻患有“愛無能”的患者除外。)，然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?，不理解宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔(dān)負著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。

“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至務(wù)必后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源?！?/p>

有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的?！拔覀儾皇且兂蔂奚晕?，最后只剩下潛意識的嬰兒;也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和職責(zé)，進而發(fā)展成神性的自我?！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們務(wù)必時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要應(yīng)對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。

“我們不就應(yīng)把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體?！笨吹竭@種觀點，其實讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠了。

“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉?？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義?？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在這天已經(jīng)毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責(zé)?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

少有人走路的心得體會篇六

生活中，許多人往往選擇走安逸、舒適的路，只追求物質(zhì)享受而忘卻了內(nèi)心的追求。然而，也有一些人選擇了“少有人走的路”，去探索自己的一生，追求更深層次的愉悅。這也是美國著名作家M·斯科特·派克的著作《少有人走的路》中所闡述的內(nèi)涵。這本書是許多人在人生旅程中的必讀書籍之一，能夠讓人們對自己的生命方式進行全方位的思考和深度的領(lǐng)悟。

第二段：舒適與未來。

派克在書中強調(diào)，追求舒適的生活方式可能會帶來暫時的快樂，但不利于個人的成長與發(fā)展。如果我們太過舒適地生活，可能會讓我們過度依賴和適應(yīng)現(xiàn)狀，而失去對自身潛力的發(fā)掘和利用，等到未來面臨挑戰(zhàn)時，我們將會無從應(yīng)對。因此，我們必須敢于走出自己的舒適區(qū)，直面人生的挑戰(zhàn)，才能積累更多的經(jīng)驗，取得更大的成功。

第三段：孤獨與內(nèi)省。

“少有人走的路”需要我們做出很多與眾不同的選擇，或者說是冒著各種風(fēng)險和困難去探索未知的領(lǐng)域，而這些選擇往往會讓我們走向孤獨的道路上。然而，在孤獨的道路上，我們能夠深度地思考和反思自己的人生，思考自己關(guān)注的目標(biāo)和價值，更能理清自己的思路，為自己的未來找到方向。

第四段：情感的歸宿。

在“走別人未走的路”的旅途中，我們往往會遇到各式各樣的人，也會經(jīng)歷各種感情的沖突和體驗。然而，我們也能夠通過這些感情的交錯，認識自己的情感需求和欲望，更準(zhǔn)確地找到自己的情感歸宿。我們需要建立真正的互相支持、理解、溝通和信任的感情關(guān)系，讓自己的心得到真正的滿足和寧靜。

第五段：結(jié)論。

在人生旅途中，我們既有安逸，也有挑戰(zhàn)；既有獨處，也有共處；既有情感冬天，也有春天的歸宿。然而，只有積極地去尋找“少有人走的路”，才能夠走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自我，尋找真正的自我和人生意義。這是一條充滿孤獨和風(fēng)險的道路，但也是充滿意義和成長的道路。讓我們勇敢地走，讓自己的人生更加充滿意義和價值。

少有人走路的心得體會篇七

看這種最大的感受是它糾正了我狹隘的認知，說的大一點，看完我覺得會重新修正自己的.三觀。尤其對愛的認知，書中告訴我們哪些是真正的愛，哪些是錯覺。好的愛情應(yīng)該看什么，什么才是真正的父母之愛……書中是這樣定義愛的：愛，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿。

書中最先開始講的是自律，要主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題?！澳悴荒芙鉀Q問題，你就會成為問題”。我希望自己能永遠記住這句話。在書的最后部分講的是恩典，可能受自己認知水平的限制，這部分我讀起來覺得比較亂，沒有理清頭緒，但最后的主題是落腳在怎樣成長為一個真正的自我，一個心智成熟的人。這跟書的最開始講的自律相呼應(yīng)。最根本的是要克服懶惰。

讀完這本書，本身就可以讓自己的心智多一些成熟，但要做到書中所寫的那樣，需要相當(dāng)長的時間來踐行。希望自己可以走在這心智成熟之路。

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少有人走路的心得體會篇八

“少有人走的路，才能帶我們走向不平凡的境界?！边@是書籍《少有人走的路》中的一句名言，這本書以及這句話一直深深地印在我的心中。在我的人生旅途中，我也一直在探索這些不同尋常的路。在這篇文章中，我將分享我在這些少有人走的路上的心得體會。

第二段：選擇不同的道路。

人生中有很多選擇，不同的選擇會決定我們的人生走向。而選擇少有人走的路，也許會給我們帶來更多的機會和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)在學(xué)業(yè)中選擇了很多不同的路，例如創(chuàng)立一個新的學(xué)生社團、參加全國性比賽等等。這些選擇不僅讓我成長，也展示了我的不凡。

第三段：面對困境。

選擇少有人走的路意味著面臨更多的挑戰(zhàn)和困境。而如何面對這些困境也十分關(guān)鍵。我曾經(jīng)面臨著學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)，甚至有時在生活中我也會遇到一些麻煩。但是，我從中學(xué)會了如何去面對和解決這些困境。而這種能力對我來說非常重要。

第四段：迅速適應(yīng)。

在少有人走的路上，必須要快速地適應(yīng)。這意味著我們必須要在陌生和新的環(huán)境中快速地融入。這種能力不僅是為了個人生活，也是為了更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展自己。在我的旅程中，我多次去到了不同的國家，與不同的人交流，在這個過程中，我逐漸懂得了適應(yīng)的重要性。

第五段：最終收獲。

在探索少有人走的路的過程中，我們一定會收獲一些寶貴的經(jīng)驗和技能。這些經(jīng)驗和技能不僅是在個人生活中，也可以在未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮作用。在我今后的人生中，我相信在這些收獲的基礎(chǔ)之上，我會變得更加優(yōu)秀。

結(jié)論：

在這篇文章中，我分享了我在少有人走的路上的心得體會。在探索這些路的過程中，我學(xué)會了如何面對挑戰(zhàn)和困境，如何迅速適應(yīng)不同的環(huán)境，并最終收獲了寶貴的經(jīng)驗和技能。我相信，在這些經(jīng)歷的幫助下，我會走向更加不平凡的境界。

少有人走路的心得體會篇九

像書名一樣，如果是二十歲的我看這本書，大概會摔書，大概也切合這本書的書名《少有人走的路》，因為要讀完這本書本身需要一定的自制力和延遲自我滿足的能力。

書中大部分內(nèi)容描述的是是什么的概念，很少描述為什么或者對其一筆帶過，案例的主要作用是對是什么的解釋，而不是為什么活著怎么樣的解讀。

讀者如果缺乏對進步的強烈愿望，很難從這些抽象的文字中建立堅定的自律和自我約束意志，不具體的比喻又進一步加強了這種抽離感。

我經(jīng)常有的一個感覺是，很多道理我們都懂，要做到卻很困難，就像我們總因自己亂發(fā)脾氣責(zé)怪自己，卻無法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因，我想，是因為我們不知道自己脾氣暴躁的深層原因，只想想辦法把脾氣壓制住，卻往往適得其反，更添痛苦。了解自己的缺陷來自于原生家庭，并對了解某些行為對與錯相對來說是容易的，了解自己性格的形成復(fù)雜得多，卻很有必要。只有把問題的癥結(jié)打開，才不會一再發(fā)生類似的事件，身心俱疲又對自己一次次失望。

描述應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣，對大多數(shù)人來說，更像是說教，讓人很容易產(chǎn)生抗拒感甚至不信任感。具體的行動和事例的支撐對觀念的形成具有不可忽視的作用。就像現(xiàn)實和理想之間的橋梁，讓人看見可以實現(xiàn)的可能性，才有動力作出改變。

與此同時，作者提出“真正的愛”的概念，當(dāng)我們擁有真正的愛時，就愿意推遲滿足感，做到自律和自我約束，不任由自己的情緒控制自己，愛是心智成熟的前提。

去理解對方，站在他們的立場體會他們的感受，對之表示理解，而不是站在自己的立場去理解對方，對患者很重要。這一點，和現(xiàn)代心理學(xué)的觀念也是十分一致。

因為某些原因，我一直在和自己作斗爭，但是越是斗爭，越恐懼，越想逃避，結(jié)果越陷越深。一邊希望能依靠自己的力量走出來，早日“做個正常人”，一邊又不停受挫，對現(xiàn)實越來越失望。直到這幾年，接觸了一些心理學(xué)方面的書籍，才慢慢對自己有了了解，也慢慢放松了心態(tài)，接受自己的缺陷，不再和自己作對，對外界的看法也更寬容。

書籍真是個好東西，人與人的理解是很難做到的，但是從書籍里，我找到了多年不曾體驗過的被理解和鼓勵，也找到了面對人生的勇氣。不敢想象如果沒有書的陪伴，我現(xiàn)在會過得怎么樣。

希望大家都能找到自己喜歡的書，從書里找到自己想要的東西。

少有人走路的心得體會篇十

在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘?，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個，并做一個真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。

人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。

人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處擋風(fēng)避雨，時時包辦代替絕不是真正的愛；因為在擋風(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長?！?/p>

在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?、去克服、去解決。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。

迎接困難，尊重事實，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。作為新時代的女青年，我們應(yīng)該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。

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少有人走路的心得體會篇十一

作為一本非常受歡迎的心靈成長類書籍，“少有人走的路”深受讀者的喜愛。在這本書中，作者斯科特·派克遜告訴我們，要想獲得真正的成功和幸福，就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過我自己的體驗，我意識到這本書所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書中所受到的啟示和體會。

生命是短暫的，我們每個人都想要過得好。然而，卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們，如果想要真正的成功和幸福，就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走，但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認識自己，獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。

選擇少有人走的路并不是一件簡單的事。首先，我們必須認真思考自己的人生目標(biāo)，決定要去哪里。然后，我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時候這條路可能需要我們摒棄過去的一些壞習(xí)慣、第一時間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是，只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)這條路其實并不那么孤獨和無助。

選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性，但是，它也帶來了很多好處。首先，這條路能夠讓我們更清楚地認識和了解自己，放眼未來并實現(xiàn)真正的自我價值。其次，這條路能夠幫助我們跳出來與固有的思維模式，從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后，沿著這條路走，我們會得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。

第四段：面對這條路的挑戰(zhàn)。

選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上，我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如，我們可能會覺得自己的人生目標(biāo)迷失在遠方，甚至?xí)械綇氐椎膭訐u；也許我們會被現(xiàn)實的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標(biāo)的勇氣；又或者我們會經(jīng)歷長時間漫長的孤獨。但是，我們?nèi)匀灰^來，始終堅持著自己的夢想和人生價值。

第五段：結(jié)論。

斯科特的書籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實的瑣事中，而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來很多好處，從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而，選擇這條路時，我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是，無論怎樣，請記住，選擇這條路，對于追求真正成熟和幸福的人而言，這將是一次值得投入的冒險。

少有人走路的心得體會篇十二

春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。

大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去應(yīng)對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗保瑧?yīng)對問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避，而是就應(yīng)迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。

書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的應(yīng)對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以用心的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實、持續(xù)平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感；而對于承擔(dān)職責(zé)，我們對待問題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心；對于尊重事實，20xx對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到20xx年屬于我們的機會；最后就是持續(xù)平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。

20xx作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。20xx年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，20xx要亮出我們的中谷精神。

少有人走路的心得體會篇十三

現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，每個人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大，我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會的各種變化，同時不斷充實自我提供正能量，為此，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓自己活得很好，周圍人、事、物更和諧。

工作之余，我向大家推薦一本好書《少有人走的路》，它是由美國心理醫(yī)生m。斯科特。派克著作。在書中作者寫到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。”看到這里我想起了一句話：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。

我們總在說我們的子女，我們的學(xué)生，你們現(xiàn)在不吃苦，以后有你們吃苦的時候。其實，這個現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書中說到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問題，即使處理這個問題只需要一個小時。我們通常選擇花費七個小時去擔(dān)心這個棘手的差事，然后在最后一個小時去完成它，而非最先處理這個問題，然后享受剩下的七個小時。

為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時安逸的惡果，卻有相當(dāng)數(shù)量的人不懂得推遲滿足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫(yī)學(xué)界尚無定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著相當(dāng)大的作用。

無法推遲滿足感實際是缺乏自律。在我看來，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實是沒有實際的概念。而在作者派克看來，自律包含很多的內(nèi)容，這本書幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認清問題所在（尊重事實），以解決問題為首要（推遲滿足感），不能趨利避害、逃避責(zé)任，然后做出取舍（保持平衡）?！耙剐闹浅墒?，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機遇，不斷自我調(diào)整。”

快節(jié)奏的生活讓我們沒有太多的時間去了解自己，也讓我們誤認為我們很了解自己，而事實并非如此，正如作者派克所述，尊重事實，為自己畫個清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。

少有人走路的心得體會篇十四

這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

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少有人走路的心得體會篇十五

自律的定義：是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

逃避責(zé)任、得過且過，對需要付出改變的困難假裝視而不見，直到某一天釀成無法承擔(dān)的結(jié)果，這是人性的傾向。

我也有這方面的傾向。

以為自己的自律性比較強，但是，實際上，是對自己很多缺點視而不見，抱著“僥幸”的心理。

問題一：上班遲到或者早退，或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼。

我如果有任務(wù)在肩，一般都會很上心，會把任務(wù)完成得很好?？墒牵傆袝r候是沒有那么多任務(wù)的。遇到這種時候，我就很容易犯“上班遲到或者早退，或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼”的毛病，表現(xiàn)得非常不遵守單位的規(guī)章制度。從此刻開始，我要好好改正我這個毛病。

以后做到：

1、上班不遲到、早退，外出要請假;。

2、及時提交周報;。

3、定期向領(lǐng)導(dǎo)反饋工作進度;。

4、在沒有具體的工作任務(wù)的情況下，多瀏覽行業(yè)網(wǎng)站，學(xué)習(xí)行業(yè)知識，而不是總上網(wǎng)!

問題二：早上起床后太拖拉，結(jié)果，常常弄得自己遲到、孩子遲到。

最近，這個毛病有點改善了。比如，通過前一天晚上，準(zhǔn)備好第二天早上的東西，這樣可以使得起床后一切變得有序些。不過，還是速度有些慢，今天早上，收拾自己花了足足40分鐘。以前，包括忙亂地裝那些上班要帶的東西，大概需要40分鐘，現(xiàn)在，不用那么忙亂地準(zhǔn)備上班要帶的東西，卻還要40分鐘，看來是手腳速度太慢了。需要提高效率，最好30分鐘內(nèi)全部解決。

問題三：情感上太依賴別人，沒有感覺到自己的價值存在。

最近這個毛變也有些改善了。通過晚上有計劃做的幾件事，感覺生活更充實，內(nèi)心更加穩(wěn)定了。這需要堅持。另外，還要增加一點：