新教育插花課程心得體會(huì) 插花體驗(yàn)課的感悟(二篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)新教育插花課程心得體會(huì)一

在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。

席勒在《美育書簡(jiǎn)》中認(rèn)為，在力量的王國(guó)，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來和諧，也使人成為和諧的整體。

這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。

在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。

當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要 求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。

我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢(mèng)想，沒有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。

有關(guān)新教育插花課程心得體會(huì)二

近二十年的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，經(jīng)歷了不同版本的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，應(yīng)該說每種教材都體現(xiàn)著不同時(shí)代的特點(diǎn)，完成了這一時(shí)代的使命?，F(xiàn)就我個(gè)人對(duì)數(shù)學(xué)新課程下如何教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

1.傳統(tǒng)的教材過分的強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)的單一性、工具性等特點(diǎn)。

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)為數(shù)學(xué)是思維的體操。但學(xué)習(xí)過程中學(xué)生感覺理論性太強(qiáng)了，且有部分內(nèi)容沒有實(shí)用價(jià)值性，忽略了數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，人為的編制一些飄渺的、沒有實(shí)際意義的偏題、難題、怪題、導(dǎo)致學(xué)生耗掉了大量的時(shí)間，結(jié)果學(xué)生解決實(shí)際問題的能力卻喪失了，部分學(xué)生的思維停滯在閉門造車的水平上。另外由于應(yīng)試教育在很大程度上掩蓋了數(shù)學(xué)課程的本來面目，數(shù)學(xué)被認(rèn)為就是做題，題海戰(zhàn)術(shù)是教師和學(xué)生應(yīng)付考試的最有力武器，歪曲了數(shù)學(xué)原應(yīng)有的過程：經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索等。這樣反而讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

2.《新課程標(biāo)準(zhǔn) 》(以下稱標(biāo)準(zhǔn))的理念以及人教版教材的特點(diǎn)：

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教育理念上迎合了時(shí)代的特點(diǎn)。首先學(xué)生是人，是知識(shí)的載體，過分枯燥乏味的單一教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的中學(xué)生，他們需要的是合作、民主、開放式的教學(xué)，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的參與探究意識(shí)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)理念上就體現(xiàn)了時(shí)代性，可用性實(shí)用性的特點(diǎn)。“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”就體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，使數(shù)學(xué)不再脫離實(shí)際，而和實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系?！叭巳双@得必需的數(shù)學(xué)”體現(xiàn)了數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活?！安煌娜说玫讲煌陌l(fā)展”，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)因材施教，真正有數(shù)學(xué)天賦的學(xué)生會(huì)有與眾不同的作為。具體目標(biāo)中增加了“經(jīng)歷(感受)、體驗(yàn)(體會(huì))、探索等刻畫數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過程性目標(biāo)，同時(shí)也指出數(shù)學(xué)不單純是模仿和記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式。新數(shù)學(xué)中教師不單純教，學(xué)生不單純學(xué)。新數(shù)學(xué)教材上增加了各種練習(xí)形式和大量精美的插圖，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，顯得圖文并茂，直觀形象，情節(jié)生動(dòng)。如做一做、聽一聽、說一說、試一試、想一想、練一練等，特別是青少年學(xué)生喜聞樂見的擬人化的卡通形象的出現(xiàn)，更符合孩子們的口味。我國(guó)古代教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最積極的成分，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)中最基本的內(nèi)驅(qū)力因素，如教材中“游戲是否公平 ”、“跟我學(xué)”、“試試看 ”等極富情趣和創(chuàng)意的字詞會(huì)令我們身不由已的進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界。新課程的實(shí)施像一場(chǎng)及時(shí)的春雨，煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。一接觸新教材，我們可以立即感覺到撲面而來的新數(shù)學(xué)、新氣息、新思想、新理念，不僅給教師很大觸動(dòng)，也給學(xué)生帶來了一種學(xué)習(xí)的渴望，更為廣大教師、學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

3、教師教學(xué)形式及教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。

以往的教學(xué)是教師的表演舞臺(tái)，教師是策劃者、實(shí)施者，有著說一不二的權(quán)威。學(xué)生則是被動(dòng)的接受者，一個(gè)裝載的機(jī)器，機(jī)械的接受著指令。而《標(biāo)準(zhǔn)》下的教學(xué)方法以及形式卻發(fā)生了巨大的變化，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了變化，教師不在是單一的教，學(xué)生也不是單一的學(xué)，師生在平等、民主的氛圍中共同探究，有著一種潤(rùn)物無聲的意境。恰恰在這個(gè)過程中，學(xué)生的探究能力、計(jì)算能力等得到了發(fā)展，同時(shí)合作意識(shí)、參與意識(shí)也增強(qiáng)了，師生關(guān)系也得到了改善。試問，這樣的教學(xué)模式又怎能不被人接受呢?

當(dāng)然，任何一種新的事物的出現(xiàn)需要有一個(gè)適應(yīng)過程，有些教師認(rèn)為新的人教版的教材過于凌亂，知識(shí)不系統(tǒng)。我粗淺的認(rèn)為這正是新教材的又一特點(diǎn)，它將初中的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，人們的認(rèn)知規(guī)律，分年段來完成，是可取之舉。