打開幸福工作之門心得體會及收獲 工作中的幸福感體會文章(七篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲一

不知怎的，我竟被這一點蒼涼給吸引了，下了車，推著車子慢慢前行，忽然我發(fā)現(xiàn)那殘花深處隱藏著的秘密，那是幾棵無名的、青色的果實，正在茁壯地生長，它那豐滿的果實，與凄涼的落花形成了鮮明的對比，我忽然明白了什么，殘花之所以落下，正是為了孕育這些果實??！曾經(jīng)的熱烈奔放，曾經(jīng)的生趣盎然，到頭來，也只能化作生命的碎片，但是，這生命的碎片卻能打開新生命的鑰匙，殘花落下了，但果實生長出來了，果實所擁有的新生，正是殘花無私奉獻的生命的延續(xù)，“落花不是無情物，化作春泥更護花。”落花在落地的一刻，它依然十分幸福，因為它的存在，換來了另一個生命的開始。

我忽然想到最近看的《天龍八部》里的蕭峰，他在率領(lǐng)中原群雄想突破大遼幾十萬兵馬包圍的時候，他內(nèi)心充滿的不是驚慌，而是如何讓大家逃生，當(dāng)他用自己的生命換來了大遼皇帝十幾年不攻打大宋的承諾時，他心里是幸福的，因為他雖然犧牲了自己，但換來的卻是其他所有人的安全。

這樣的人，是為了大家幸福而能幸福的。

但是有的人卻會說你怎么知道那些幫助了別人的人也會幸福呢？因為萬物皆有聯(lián)系，你付出了，你就一定會有回報。

枯井邊，段譽正氣凜然地說：“慕容公子，我決意阻止你與西夏公主的婚事，好讓你與你的表妹成婚?！倍巫u此時是幸福的，因為他知道王語嫣愛慕的是慕容復(fù)，但誰知，這一切都被王語嫣看見了，于是，這兩個人的心也就連在了一起，此時段譽的心一定是更加幸福的。

斷腸崖前，一聲狂嘯“你不守信約”，訴說了楊過十六年來的等待都付諸東流了，當(dāng)他決意為尋找小龍女時而跳下萬丈懸崖時，他不知道，他朝思暮想的小龍女正是在崖底活了下來，此時的楊過，也當(dāng)為自己感到幸福吧。

落花尚且能為果實的生長獻出生命而幸福，我們?nèi)瞬粦?yīng)該更有這種覺悟嗎？所以當(dāng)你因為害怕吃虧而不肯付出時，想想這些，你就會明白，什么叫大家幸福才是真的幸福。

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲二

幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學(xué)能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲三

幸福的玫瑰 閱讀答案

①那年春天，每周六晚上我都要給凱洛琳小姐送去一朵玫瑰，那玫瑰總是花店里最好的一朵。

②我在放學(xué)后和星期六在奧森老爹的花店替他送花。從一開始我送玫瑰的時候，就覺得這事有點兒古怪。第一次送玫瑰的晚上，我提醒奧森老爹忘記給我送花人的名片了。

③“沒有名片，詹姆斯。送花的人要求盡量保密。所以你不要聲張，好不好?”奧森老爹說。

④有人送花給凱洛琳小姐，我很高興，因為大家都可憐她。我們小鎮(zhèn)里的人都知道，凱洛琳小姐最倒霉不過，她被人拋棄了。她與潘尼曼已訂婚多年，一直在等他。但潘尼曼在醫(yī)院實習(xí)期間，愛上了一個更年輕漂亮的女郎，和她結(jié)了婚。潘尼曼娶的那個女郎的確是個關(guān)人，叫克麗絲汀。

⑤她在我們鎮(zhèn)上的日子一定不好過，因為女人都鄙視她，說她的壞話。至于可憐的凱洛琳小姐，這件事可把她害慘了。一連半年，她足不出戶，放棄了一切公眾活動，甚至也不替教堂彈風(fēng)琴了。

⑥我送第一朵玫瑰去的那天晚上，她看上去像個鬼。我把那個盒子遞給她，她滿臉驚訝——“給我的嗎?”第二個星期六，在同一時間，我又送一朵玫瑰給凱洛琳小姐。下個星期六，又是一朵。第四次她很快就開了門，我知道她一定在等待著我。她的兩頰微紅，頭發(fā)也不那么散亂了。

⑦我又給她送去了第五朵玫瑰。第二天早晨，凱洛琳小姐又回到教堂彈風(fēng)琴了，我看見她衣襟上別著那朵玫瑰?！岸嗝从赂??！蔽夷赣H說，“多么有骨氣!”

⑧ 我照例每周末去送玫瑰，凱洛琳小姐逐漸恢復(fù)了正常的生活?，F(xiàn)在她有點兒自豪，表現(xiàn)出一種傲岸自尊的神氣。這一晚是我去凱洛琳小姐家最后的一個晚上。我把盒子遞給她，說：“凱洛琳小姐，這是我最后一次給你送花了，我們下星期要搬到別的地方去。不過，奧森老爹說他會繼續(xù)送花來的?！?/p>

⑨她躊躇片刻，說：“詹姆斯，你進來一下?！彼盐翌I(lǐng)到整潔的客廳，從壁爐架上拿下一個精雕的帆船模型。“這是我祖父的。”她說，“送給你。你給我?guī)砹四蟮目鞓贰愫湍切┟倒??！彼押凶哟蜷_，輕觸嬌嫩的.花瓣，說：“花瓣無言，卻告訴我許多事情……”

⑩回花店后，我做了一件從來不敢做的事情。我在奧森老爹那兒找到了我所要找的東西。只見上面是奧森老爹潦草難辨的筆跡：“潘尼曼，五十二朵美國紅玫瑰，每朵兩角五分，共計十三元。已全部預(yù)付?！痹瓉砣绱?，我暗自思忖，原來如此!

⑧ 直到許多年過去。有一天，我又來到奧森花店。一切都沒有改變。我跟他聊了_陣，隨后問：“凱洛琳小姐現(xiàn)在怎樣了?”“凱洛琳小姐?”他點點頭，“她嫁給了喬治，那個開藥店的，人不錯。他們生了一對雙胞胎?！薄芭?”我有點驚訝。我想讓奧森老爹知道我當(dāng)年有多精明，“你猜潘尼曼太太知不知道她丈夫送花給他的老相好凱洛琳小姐呢?”奧森老爹嘆了口氣：“詹姆斯，你從來就不太聰明。送花的不是潘尼曼，他根本就不知道這回事?！?/p>

⑩我瞪著眼睛看著他：“那么花是誰送的?”“一位太太?！眾W森老爹說，他小心翼翼地把梔子花放進盒子，“她說她可不肯坐視凱洛琳小姐因為她而毀了，送花的是克麗絲汀。”

⑩“你瞧，”他最后蓋上盒子的時候說，“那才是個有骨氣的女人!”

(選自《外國百篇經(jīng)典微型小說》，有刪改)

1.第③段中畫線的句子在文章結(jié)構(gòu)上有何作用?(3分)

2.閱讀下面兩句話，結(jié)合“骨氣”的內(nèi)涵，聯(lián)系文本分析凱洛琳、克麗絲汀這兩個人物形象。(4分)

(1)我母親說，“多么有骨氣!”

(2)他(奧森老爹)最后蓋上盒子的時候說，“那才是個有骨氣的女人!”

3.“我”和凱洛琳告別時，凱洛琳為何送“我”帆船模型?(4分)

4.請分析文章采用第一人稱敘述故事的表達效果。(3分)

5.結(jié)合文本內(nèi)容，探究“幸福的玫瑰”的意蘊。(4分)

參考答案：

1.(3分)設(shè)置懸念.推動故事情節(jié)發(fā)展(1分)為下文“我”尋找真正的送花人和出乎意料的結(jié)尾埋下了伏筆(2分)。

2.【4分】(1)凱洛琳遭到了感情的背叛.曾一度消沉，但當(dāng)她不斷地收到幸福的玫瑰后，受到了好心人的鼓勵，從失戀的陰影中走了出來，變得自尊自強，最終找到了屬于自己的幸福。(2分)

(2)克麗絲找到了屬于自己的幸幅后.卻遭到了人們的鄙視、謾罵.但她沒有因此而心生怨恨，反而內(nèi)疚化為行動，用這幸福的玫瑰來鼓勵、拯救心靈受創(chuàng)的凱洛琳，她是一位寬容、善良又充滿智慧的女子，集外貌美與心靈美于一身。(2分)

3、(4分)(1)感謝、感恩。這艘帆船模型是凱洛琳的祖父送給她的最珍貴的禮物，在離別時將它送給“我”，感謝“我”在她最困難的時候給她帶來了溫暖，她希望用這種方式來回報“我”。

(2)祝愿、祝福。這帆船模型寄予了凱洛琳對“我”的美好祝愿，她希望我”以后的生活能一帆風(fēng)順。(4分，每點2分)

4、(3分)( l)我是小說的線索人物，貫穿文章始終。

(2)用“我”作為故事的敘述者，增強了小說的真實性;

(3)通過“我”的所見所聞所感，充分表現(xiàn)了小城里眾多人物的人性之美。(3分。每點1分)

5.(4分)(1)小城人們的正直與善良;(2)克麗絲汀的善良.(3)凱洛琳自尊自強，找到了自己的幸福，④人性之美的光輝;(5)幸福甜蜜的愛情。(答出三點即可，答出一點得1分，答出兩點得2分，答出三點得4分)

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲四

下課的鈴聲響了，剛才老師讀的畢淑敏的《提醒幸?！穮s仍舊縈繞在我的耳際，像那溫馨的樂曲令人回味無窮，像那哲人的經(jīng)典語錄引人深思。

人們往往是刻意地追求幸福，努力地追尋自己的幸福，有的人為之奮斗了一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)原來幸福就在自己走著的路上，而自己卻無法享受幸福。

那么，有人要說，幸福在哪里呢?

每天早晨，白色的窗簾在隨風(fēng)飄蕩，溫暖的陽光透過窗簾照到你的身上，這時候你翻身下床，打開窗戶，看著那藍藍的天，白白的云，享受著早晨清新的空氣。這不就是一種幸福嗎?

每當(dāng)你坐到餐桌前，喝著媽媽為你準備好的熱牛奶，吃著爸爸做的煎雞蛋。在填飽肚皮的同時，你是否感受到了幸福呢?

當(dāng)你背上書包，走出家門的一剎那，媽媽說“路上慢點，放學(xué)早點回來”，你是否感受到了媽媽的關(guān)愛，你是否意識到你正生活在幸福之中呢?

校園里遇到同學(xué)那溫馨的笑容，課堂上聽到老師熱情的鼓勵，操場上做著自己喜歡的運動，這時候你是否意識到你正生活在幸福之中呢?

當(dāng)你遇到困難的時候，有人給你一個甜甜的笑容，有人給你一雙有力的大手，有人給你一個勝利的信念，這時候，你是否意識到自己正生活在幸福中呢?

其實，幸福就是這么簡單，有時候它就是一縷溫暖的陽光;有時候它就是一杯熱好的牛奶;有時候它就是一句深深的叮嚀;有時候它就是一個會意的'眼神;有時候它就是一種平平淡淡的真實。

學(xué)會感受幸福吧，其實，它就在我們的身邊，只要你敞開自己的心靈，仔細體味，仔細品嘗，幸福就像陽光，幸福就像空氣，時刻圍繞在我們的身邊，只要你愿意，你隨時都會享受到幸福。

事實上，幸福是一種感受，更是一種心境。有的人因為身體健康而幸福;有的人為取得驕人成績而感到幸福;有的人為事業(yè)有成而感到幸福;有人為自己家庭的平安而感到幸福;有的人因為幫助他人而感到幸福;有的人為自己稱心的生活而感到幸福，而有的人甚至為自己經(jīng)歷的苦難而幸?！鋵?，經(jīng)歷過痛苦才能真正懂得幸福的含義，才能更加珍惜自己幸福的生活。

用你那敏感而善良的心去感悟幸福，享受幸福吧!因為幸福就藏在我們的心中。

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲五

幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學(xué)能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲六

大家好!我國旗下講話是《勵志成功，始于信念》。勵志講話稿大全。我先給大家講個故事。

在非洲的一片茂密叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進入?yún)擦痔诫U，課時，隊長卻在任務(wù)即將完成時患疾病二不幸長眠于叢林中了。

臨終前隊長把親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說:“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還寶貴的東西?！?/p>

埋葬了隊長之后，他們便扛著箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們?nèi)匀还钠饎磐白咧?。最后有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經(jīng)千辛萬苦之后最后走出了叢林，找到了隊長的朋友，但是那個朋友卻說:“我一無所有啊!”

于是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭!就這么個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啟示著我們學(xué)習(xí)、做任何事情務(wù)必要有明確的目的和奮斗目標。

聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機回到藍天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現(xiàn)實，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅韌的毅力、永不放下的精神所感動，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標，永不放下。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，確定了奮斗目標，如何才能堅持不懈，如何才能永不放下，那就務(wù)必要有行動的計劃、成功的信念，這是你行動的向?qū)?，是你挖掘和運用體內(nèi)潛能的催化劑。

如果你認為自己十分突出，你就真的會很優(yōu)秀;如果你想象渺小，你就會落后于人;如果你想象勇敢，你就會真的無所懼怕;如果你想象輝煌，你就會變得很偉大。

因為當(dāng)你行動之前進行頭腦熱身，構(gòu)想要做之事的每一個細節(jié)，梳理心路，然后把他們深深銘記在腦海中，當(dāng)你行動的時候，你就會得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。

同學(xué)們，勵志要有明確的目標，目標的實現(xiàn)要有成功的信念，從此刻開始，讓他們在你的想象中成為現(xiàn)實——去感受它們、經(jīng)歷它們、相信它們。相信，不久的將來你就會看到它們最終變成現(xiàn)實。

我的講話完畢，謝謝大家!

主題打開幸福工作之門心得體會及收獲七

你依舊坐在那陳舊的木椅上，誰知，那穿針引線的一幕，原來即是幸福?！}記

不知何時，房門被靜悄悄的打開了，顯現(xiàn)出的還是那一抹微笑?！耙路o你縫好了，快快快，來試試。”我嘆息一聲，她還是那么守舊。既然衣服都破了，與其花大把時間來縫補，還不如考慮一下下次該買的服裝。我沉默不語，只是皺起眉頭，象征性地說了句謝謝，卻又低下頭去。

她臉上的笑容漸漸收緊，像極了委屈的小孩，只是默默地走出房門，還捎帶一句“唉，哪像從前啊。”

是啊，我早已不是從前那個我了。

小時，我總覺得外婆會變魔法。當(dāng)她坐在那木椅上，只是輕輕揮動手中跳舞的線，一件破衣即被縫好，伴隨著我那曾經(jīng)幼稚的崇拜，外婆總是笑開了花。

現(xiàn)在，她的笑容卻愈發(fā)稀少與尷尬。總能看見一個幼稚的老人笑笑，卻少了一個幼稚的孩子。

再看見外婆，已過一月，她還是笑著，悄悄鉆進屋內(nèi)，拿起剛縫好的衣服，舉了半天，笑容卻戛然而止。我早已找好了搪塞她的理由，她卻只是嘆息一聲，默默轉(zhuǎn)過身去，臉上卻是藏不住的傷感與無奈。

我愣住了，她也許知道，我已經(jīng)不會再穿縫補的衣物了吧。

過了下午，已是黃昏，我終于忙完了手中的習(xí)題，走到門前，轉(zhuǎn)角，卻又在余光里，看到了外婆的身影。

她還是在那里靜靜地縫著，坐在那陳舊的木椅上。我只是靜靜地探出頭去，凝望著她。

她左右手配合著，動作卻忽快忽慢，陽光照進來，風(fēng)不時挑逗著她的白發(fā)。突然想到從前，想到之前那個天真幼稚的我與那位充滿笑容的老人，想到從前總希望外婆多縫衣服，多變魔法的愿望。她縫著，縫著，他在這縫縫補補的歲月的漩渦中，被時間箍了一圈又一圈。她，在為誰而縫呢。

我心頭一酸，趕忙回過身去，我突然感覺，很幸福。在我的身后，還有這樣一位老人，為我，而縫補著。

我擦干眼淚，走出門去，輕喚她。她默默地抬頭，“寫完作業(yè)啦，休息會兒吧?！彼致冻鏊奈⑿?。頓時，心中滿溢幸福。

幸福，在哪里。當(dāng)我撿拾起身邊的點滴，才發(fā)現(xiàn)，我如此幸福。我原來竟找尋不到她的愛與身邊的幸福，我，才是那最幼稚的人啊。

你依舊坐在那木椅上，用自己慈祥的愛，在我的心底，縫著，縫著，縫補出，那陽光般的幸福……