傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告 傳承愛(ài)國(guó)精神心得體會(huì)(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告一

新四軍是這支軍隊(duì)中重要的組成部分。新四軍最初是由南方8省14個(gè)地區(qū)的紅軍游擊健兒匯集改編而成，又由八路軍南下部隊(duì)和華中各地中國(guó)共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的地方抗日游擊武裝，加強(qiáng)和發(fā)展了新四軍的力量。新四軍的歷史以1941年初的皖南事變和重建軍部為重大轉(zhuǎn)折，可劃為前后兩個(gè)時(shí)期、并細(xì)分為6個(gè)發(fā)展階段。前期，經(jīng)歷了1937年秋到1938年春的談判改編、部隊(duì)集結(jié)階段；1938年春到1939年底，為實(shí)施戰(zhàn)略展開階段；1939年底到1940年底，為發(fā)展華中、開辟創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地階段。后期，為1941年春到1943年底，以反掃蕩、反清鄉(xiāng)為中心的保衛(wèi)根據(jù)地的艱苦堅(jiān)持階段；1944年春到日本宣布投降前夕的恢復(fù)發(fā)展和局部反攻階段；1945年8月到1946年1月的奪取抗戰(zhàn)最后勝利和保衛(wèi)勝利果實(shí)的全面反攻階段。加上1946年1月到1947年1月，戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)換，但新四軍番號(hào)依然存在階段，共有7個(gè)發(fā)展階段。

在談判改編、部隊(duì)集結(jié)階段，國(guó)共兩黨就改編部隊(duì)的建制、編制、干部、裝備、經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，進(jìn)行了多次交涉，共產(chǎn)黨在“保存與鞏固革命武裝、保障黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則之下”，作出必要讓步，最終確定南方8省紅軍游擊隊(duì)改編為一個(gè)軍，即國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍（簡(jiǎn)稱“新四軍”），軍以下直轄4個(gè)支隊(duì)，每個(gè)支隊(duì)設(shè)2個(gè)團(tuán)，新四軍隸屬國(guó)民黨第三戰(zhàn)區(qū)，第四支隊(duì)則由國(guó)民黨第五戰(zhàn)區(qū)管轄；國(guó)民黨不向新四軍派遣官員。1937年11月3日葉挺抵達(dá)延安，向中共中央報(bào)告新四軍籌建工作，毛澤東代表中共中央歡迎葉挺擔(dān)任新四軍軍長(zhǎng)。

1939年2月23日周恩來(lái)視察云嶺新四軍軍部，傳達(dá)中共六屆六中全會(huì)關(guān)于“發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針，商定向北發(fā)展、向東作戰(zhàn)、鞏固現(xiàn)有陣地的決定。到1939年底，新四軍由1萬(wàn)余人發(fā)展到近5萬(wàn)人，6個(gè)支隊(duì)和豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)，基本完成了在華中敵后實(shí)施戰(zhàn)略展開的艱巨任務(wù)。1939年底，劉少奇進(jìn)入華中敵后，貫徹了以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針，在領(lǐng)導(dǎo)新四軍發(fā)動(dòng)廣大民眾開展抗日斗爭(zhēng)中，積極爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力，壯大了抗戰(zhàn)陣營(yíng)的力量，開展了反摩擦斗爭(zhēng)，孤立和打擊了反共頑固勢(shì)力，鞏固和發(fā)展了抗日根據(jù)地。此時(shí)，抗日根據(jù)地總面積已達(dá)4.4萬(wàn)平方公里，新四軍主力發(fā)展到9萬(wàn)人，地方武裝已達(dá)10萬(wàn)人，基本完成發(fā)展華中的戰(zhàn)略任務(wù)。

1941年1月發(fā)生的皖南事變，使新四軍遭受重大損失，為了反擊國(guó)民黨撤銷新四軍番號(hào)的反動(dòng)命令，中共中央軍委于1月20日發(fā)布命令，重建新四軍軍部，任命陳毅代理軍長(zhǎng)，劉少奇任政治委員，部隊(duì)整編為7個(gè)師和1個(gè)獨(dú)立旅，使新四軍得以獨(dú)立自主地堅(jiān)持華中敵后抗戰(zhàn)。在三年時(shí)間里，新四軍加強(qiáng)抗日根據(jù)地建設(shè)，堅(jiān)持同日偽軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，渡過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的階段。

1944年初起，華中局和新四軍軍部根據(jù)中共中央和毛澤東的指示精神，主動(dòng)地有重點(diǎn)地向日偽軍發(fā)動(dòng)攻勢(shì)作戰(zhàn)，鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地，加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)和城市交通要道工作，加強(qiáng)對(duì)偽軍的工作，開展軍隊(duì)整訓(xùn)、整風(fēng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，積蓄力量，為進(jìn)行大規(guī)模攻勢(shì)作戰(zhàn)和戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造條件。

1945年8月起，根據(jù)毛澤東主席《對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)》的聲明和朱德總司令的命令，新四軍獨(dú)立自主地舉行反攻作戰(zhàn)，消滅拒絕投降的日偽軍。從8月10日到9月2日，在反攻作戰(zhàn)中，共解放縣城32座，重要市鎮(zhèn)400余個(gè)，殲滅日偽軍2.8萬(wàn)余人。從9月6日至12月26日的作戰(zhàn)中，新四軍又解放縣城13座，殲滅盤踞在蘇北、蘇中、淮南、淮北地區(qū)的偽軍4.08萬(wàn)余人，迫使偽軍1個(gè)軍部、2個(gè)師1萬(wàn)余人起義。斃傷拒降日軍1200余人，拔除了殘存在華中地區(qū)內(nèi)的全部日偽軍據(jù)點(diǎn)。這一階段中，新四軍奪取了抗戰(zhàn)最后的勝利，保衛(wèi)了抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。到抗戰(zhàn)勝利時(shí)，新四軍主力部隊(duì)已發(fā)展到21萬(wàn)余人，地方武裝9.7萬(wàn)余人，民兵自衛(wèi)隊(duì)96萬(wàn)余人。1946年1月13日，國(guó)共雙方停戰(zhàn)令生效，華中、山東解放區(qū)軍民遵照中共中央指示，抓緊整訓(xùn)部隊(duì)，開展百日練兵，進(jìn)行解放區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)，為爭(zhēng)取和平民主而繼續(xù)斗爭(zhēng)。

1946年6月，蔣介石公開撕毀停戰(zhàn)協(xié)議，向解放區(qū)展開了全面進(jìn)攻，華中新四軍擔(dān)負(fù)起反擊國(guó)民黨進(jìn)攻的戰(zhàn)略任務(wù)。1947年1月21日華中新四軍部隊(duì)編為華東野戰(zhàn)軍所部。

新四軍抗戰(zhàn)的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：一、人少槍舊，敵強(qiáng)己弱，敵我力量懸殊，戰(zhàn)略上是以少制多，以弱勝?gòu)?qiáng)；二、新四軍打的是敵后游擊戰(zhàn)，采用辦法是打進(jìn)去，站住腳，扎下根，持久作戰(zhàn)，積小勝為大勝；三、新四軍在平原水網(wǎng)地區(qū)作戰(zhàn)，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，以機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在戰(zhàn)略劣勢(shì)中創(chuàng)造戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)；四、新四軍在華中敵后面對(duì)日軍、偽軍、國(guó)民黨頑軍、地方實(shí)力派四種力量，處在敵偽、頑、我三角斗爭(zhēng)的錯(cuò)綜復(fù)雜局面中，不得不在日偽軍和頑軍夾擊的困境中苦斗求勝。

新四軍組建不久即毅然挺進(jìn)敵后，開辟了華中敵后戰(zhàn)場(chǎng)，以其特殊的戰(zhàn)略地位，與華北八路軍相呼應(yīng)，與正面戰(zhàn)場(chǎng)相配合，迫使日軍陷入腹背兩面受敵、首尾難以兼顧的不利地位?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段之后，新四軍獨(dú)立自主地?fù)?dān)負(fù)起華中地區(qū)抗戰(zhàn)的重任，戰(zhàn)斗于日軍占領(lǐng)的上海、南京、徐州、武漢、杭州、合肥等大中城市周圍和水陸交通干線兩側(cè)，對(duì)侵華日軍指揮機(jī)關(guān)和運(yùn)輸補(bǔ)給造成嚴(yán)重威脅，最多的時(shí)候迫使16萬(wàn)日軍和23萬(wàn)偽軍困守華中占領(lǐng)區(qū)而不得脫身，從而減輕了對(duì)國(guó)民黨軍和盟軍的壓力。

新四軍自1937年10月誕生以來(lái)，在極其艱苦的條件下，貫徹執(zhí)行中共中央、中央軍委、毛澤東制定的路線方針政策，堅(jiān)持向敵后發(fā)展，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，卓越地完成了對(duì)敵后抗日的歷史任務(wù)，為民族解放事業(yè)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重大貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，又順利完成新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，擔(dān)負(fù)起在華東地區(qū)粉碎國(guó)民黨軍進(jìn)攻，奪取全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史重任。

鮮血鑄就的新四軍鐵軍精神，是以愛(ài)國(guó)主義為核心，以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)，以民族大眾利益為天職，以攻堅(jiān)克難拼搏犧牲為特質(zhì)，它是民族精神的縮影，是中華文明的彰顯，也是當(dāng)代中國(guó)精神的重要組成。它既是人民軍隊(duì)在長(zhǎng)期艱苦卓絕的對(duì)敵斗爭(zhēng)中形成的，也是人民軍隊(duì)在各種艱難困苦、生死相煎的磨礪中錘煉出來(lái)的，更是在中國(guó)共產(chǎn)黨的辛勤澆灌下成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的。

新四軍鐵軍精神，追本溯源，它萌生于北伐革命時(shí)期。1926年8月下旬，國(guó)民革命軍第四軍中的葉挺獨(dú)立團(tuán)，在進(jìn)攻武漢的戰(zhàn)役中，受命勇奪汀泗橋、賀勝橋，9月1日又冒著生命危險(xiǎn)，攻克武昌城，為奪取北伐首戰(zhàn)告捷立下大功。軍民盛贊其為“鐵軍”，旅居武漢的廣州人士更是特用生鐵鑄就的盾牌相送，其上嵌有“鐵軍”二字，背面則鑄寫四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：

烈士之血，主義之花，四軍偉跡，威振邇遐；能守紀(jì)律，能毋怠夸，能愛(ài)百姓，能救國(guó)家；摧鋒陷陣，如鐵之堅(jiān)，革命抱負(fù)，如鐵之肩；功用若鐵，人民倚焉，愿壽如鐵，垂憶萬(wàn)年。

這是對(duì)葉挺獨(dú)立團(tuán)的贊譽(yù)，也是對(duì)“鐵軍”精神的昭示與詮釋。葉挺獨(dú)立團(tuán)是周恩來(lái)親自組建，并由共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，葉挺獨(dú)立團(tuán)正是這種精神的創(chuàng)造者。葉挺向蔣介石提出沿用國(guó)民革命軍第四軍的番號(hào)，就體現(xiàn)了對(duì)“老四軍”的認(rèn)同與懷念。新四軍同“老四軍”有著精神領(lǐng)域的一脈相承，“光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名”恰是追蹤數(shù)典的最好詮釋。北伐中的四軍戰(zhàn)將出任新四軍軍長(zhǎng)，這絕不僅僅是部隊(duì)番號(hào)的承襲，更是一種軍魂的注入和傳承，彰顯出內(nèi)在的精神因素。

紅軍斗爭(zhēng)時(shí)期，為鐵軍精神奠定了堅(jiān)定的政治基礎(chǔ)，鑄就了軍魂。南昌起義之后，起義軍撤離南昌，南下廣東，在潮汕地區(qū)經(jīng)受失敗，葉挺獨(dú)立團(tuán)主力編成的第七十三團(tuán)后由朱德、陳毅帶出險(xiǎn)境，奔赴井岡山與毛澤東率領(lǐng)的紅軍會(huì)師，合編為工農(nóng)革命軍第四軍，不久改稱紅軍第四軍。南昌起義的余部編成第二十八團(tuán)，1934年10月參加長(zhǎng)征。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新四軍第三師第七旅，就是由北伐勁旅葉挺獨(dú)立團(tuán)演變而來(lái)，可見(jiàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)的火種與新四軍的薪火相傳。葉挺獨(dú)立團(tuán)的革命火種成為紅四軍的一支革命力量后，完全成為了真正的人民軍隊(duì)。毛澤東親自到紅軍二十八團(tuán)宣講檢查“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，并十分關(guān)心連隊(duì)黨支部建設(shè)。毛澤東將這支“鐵軍”建設(shè)成為由中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的新型的人民軍隊(duì)，為抗戰(zhàn)時(shí)期鐵軍精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

紅軍主力長(zhǎng)征后，留在南方的紅軍游擊隊(duì)，經(jīng)歷了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的錘煉，又為鐵軍精神注入了新的內(nèi)涵。三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦慘烈，紅軍游擊隊(duì)在常人無(wú)法忍受的惡劣環(huán)境中，與敵人斗，與大自然斗，與疾病傷痛斗，心中的信仰不滅，共產(chǎn)黨的旗幟不倒，堅(jiān)定革命必勝的信念，密切與人民群眾保持血肉聯(lián)系，培養(yǎng)了艱苦奮斗的作風(fēng)，豐富了靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)略，保存了一支革命武裝，為新四軍的建立、艱苦創(chuàng)業(yè)和發(fā)展壯大，做出了貢獻(xiàn)，并使鐵軍精神的內(nèi)涵更為豐富多彩。

新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)持華中敵后抗日斗爭(zhēng)中，讓鐵軍精神得到全面升華。新四軍在華中敵后，抗擊日偽，反頑斗逆，頻臨艱辛，屢遭兇險(xiǎn)，生死罹難，百折不撓，錘煉出了新四軍的鋼鐵意志、勇敢作風(fēng)、嚴(yán)密紀(jì)律、相忍團(tuán)結(jié)、堅(jiān)守信仰的特殊品質(zhì)，使鐵軍精神升華到了全方位、高層次、最成熟的階段。這就是聽黨指揮，熱愛(ài)人民，精忠報(bào)國(guó)，奮斗犧牲，也就是習(xí)近平同志所說(shuō)的，新四軍在抗戰(zhàn)中展示出天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。這應(yīng)當(dāng)是對(duì)新四軍鐵軍精神最生動(dòng)、最完整、最精辟的詮釋。

關(guān)于鐵軍與鐵軍精神的研究宣傳，今天只是一個(gè)開始，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持下去不動(dòng)搖，方能使傳承與弘揚(yáng)鐵軍精神，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的精神修養(yǎng)，提高廣大黨員干部政治素質(zhì)發(fā)揮重要作用。

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告二

每當(dāng)五星紅旗隨太陽(yáng)一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，總會(huì)令我感動(dòng)，每次我感動(dòng)就會(huì)憶起我們?nèi)嗣窀锩钠D苦歷程，想起舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，一次改變中國(guó)命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說(shuō)中過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì)。長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。

回首風(fēng)雨來(lái)時(shí)路，漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險(xiǎn)、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬(wàn)大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望?？砷L(zhǎng)征中的人，卻利用自己的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)直至兩萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，……二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路，二萬(wàn)五千里血與汗的洗禮。

長(zhǎng)征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。長(zhǎng)征中的人們明知征途有艱險(xiǎn)，卻毫無(wú)畏懼、萬(wàn)死無(wú)辭，前仆后繼地奔向一個(gè)目標(biāo)!這就是長(zhǎng)征精神：堅(jiān)定不移的信仰，不屈不撓的求索，無(wú)所畏懼的前行，向著理想勇敢?jiàn)^斗。

在21世紀(jì)的今天，我們的民族又開始了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新長(zhǎng)征。雖然再?zèng)]有雪山和草地，但我們同樣面臨著歷史和時(shí)代的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，是一種更為長(zhǎng)期、更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它表面上看起來(lái)并非那么艱難，那么壯烈，但要取得勝利，卻是相當(dāng)不易的。

同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時(shí)候;當(dāng)你留連于武打小說(shuō)，不思進(jìn)取的時(shí)候;當(dāng)你吃著肯德基，喝著沃爾瑪，為超女瘋狂的時(shí)候……想一想長(zhǎng)征吧，想一想70年前的那些人和事。作為當(dāng)代的熱血青年，我們應(yīng)該有自己的遠(yuǎn)大理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這也是一次充滿艱辛的長(zhǎng)征，這是時(shí)代賦予我們青少年的新的長(zhǎng)征!

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，同學(xué)們!讓我們重踏長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽(yáng)!

重溫長(zhǎng)征傳承長(zhǎng)征精神的演講稿篇三

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”每次聽到這首豪邁激昂的《長(zhǎng)律長(zhǎng)征》時(shí)，我眼前都會(huì)浮現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士那英勇無(wú)畏的身影、豎毅執(zhí)著的腳步、頑強(qiáng)拼搏的精神。七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。他們，征服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，他們，創(chuàng)造了人間神話。

今天，作為新世紀(jì)的主人，在慶祝長(zhǎng)征勝利70周年的喜悅之中，我們又該用怎樣的行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，繼續(xù)新的長(zhǎng)征?

也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在不用爬雪山、過(guò)草地，也沒(méi)有機(jī)槍的威脅，匪徒的追趕，我們沒(méi)有必要走長(zhǎng)征、學(xué)長(zhǎng)征。

是的，現(xiàn)在我們生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的，應(yīng)有盡有，有家長(zhǎng)的關(guān)心，老師的教導(dǎo)，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可是，親愛(ài)的同學(xué)們，你可曾看過(guò)，在升旗儀式上，有的同學(xué)站立不到一節(jié)課就支持不住;在教室里，有的同學(xué)的家長(zhǎng)正彎腰在幫自己的孩子掃地;在學(xué)習(xí)生活中，一遇到困難就束手無(wú)策。我們，缺乏的不正是紅軍戰(zhàn)士那種面對(duì)困難英勇無(wú)畏、頑強(qiáng)拼搏的精神嗎?長(zhǎng)征途中，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵，取得了最終的偉大勝利，為中國(guó)革命闖出了一條嶄新的道路。

今天，我們重溫長(zhǎng)征的歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長(zhǎng)征精神。

步入新世紀(jì)的我們，最急需的正是這種精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒向上的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。這樣的精神是我們成功的動(dòng)力，是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石?，F(xiàn)代社會(huì)不需要嬌滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才。

新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為新時(shí)期的少年，在求實(shí)、創(chuàng)新的新長(zhǎng)征途中，我們肩上負(fù)載著全新的理想，歷史的重?fù)?dān)。為了民族的偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，就讓我們一起努力，一起書寫我們新的長(zhǎng)征吧!

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告三

如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此，越來(lái)越多的人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的`道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告四

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧.

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告五

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

我演講的題目是《五四長(zhǎng)存、精神不滅》

歲月如梭，時(shí)光飛逝，五月，我們將迎來(lái)自1919年以來(lái)的第___個(gè)五四青年節(jié)。我們必須先認(rèn)識(shí)什么是五四。在經(jīng)歷___年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。

在_年前，一群熱血的中國(guó)青年，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興，他們高舉著民主與科學(xué)的進(jìn)步旗幟，作為一支新的社會(huì)力量登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)?！巴鉅?zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“誓死力爭(zhēng)，還我青島”、這是他們的呼號(hào)，這是當(dāng)時(shí)響徹中華大地的呼號(hào)，也是越___年時(shí)光任響在耳旁的呼號(hào)。

如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，對(duì)我們來(lái)說(shuō)“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛(ài)國(guó)青年他們以自己的青春作為火焰，用科學(xué)進(jìn)步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱啊ｒ?qū)散了，那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神。

五四精神的內(nèi)涵是憂國(guó)憂民、不屈不撓、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)。

它的核心價(jià)值是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)是五四運(yùn)動(dòng)留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財(cái)富。它時(shí)刻提醒著我們，青年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，在它的感召下，一代又一代的人，在國(guó)家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。

我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個(gè)光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠(yuǎn)。

我想問(wèn)，談了如此久的青年，那么青年的標(biāo)志是什么?

是青春，它是青年所特有的。

青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)。青春是成長(zhǎng)中的生命，具有無(wú)限的可能。青春是蓬勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃燒放光的，而有的，卻是在黑暗中沉寂的。

曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時(shí)刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難的青年們，他們的青春無(wú)疑是燃燒的。

在今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！弊屛覀兏吲e“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。

五四的精神是長(zhǎng)存不滅的，五四的光輝是不會(huì)黯淡的。

五四長(zhǎng)存，精神不滅

謝謝，演講完畢。

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告六

“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花?！币粋€(gè)好的家風(fēng)就如同一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個(gè)家庭，如果沒(méi)有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。

一個(gè)人的成長(zhǎng)有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝晃焕蠋?，而家庭是孩子的第一個(gè)課堂，有時(shí)候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會(huì)讓人有什么樣的感受。如果你是一個(gè)邋遢的人，那么很多人都會(huì)厭惡你，而且你給他的印象絕對(duì)是差評(píng)。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會(huì)在他心中留下最好的印象。

在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無(wú)意中踩到了你，應(yīng)該說(shuō)一聲“沒(méi)關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時(shí)你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會(huì)寬容。每次對(duì)別人的寬容，都會(huì)使自己和別人感悟更多，感受更多!

古時(shí)候慈禧太后在與一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會(huì)不遭人唾棄呢?

我覺(jué)得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過(guò)程中，只要是能以寬容對(duì)待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時(shí)難免會(huì)有些小摩擦，但是只要是無(wú)惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能夠?qū)捜輰?duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神，絕不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境。

當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。

有時(shí)候，一個(gè)家庭如此，一個(gè)國(guó)家更是如此。有人認(rèn)為，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么?一個(gè)家庭，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒(méi)有什么，甚至一個(gè)工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會(huì)影響大局。如果世界上的人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在浪費(fèi)，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國(guó)為什么富不起來(lái)。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個(gè)重要原因就是不知節(jié)儉。

小時(shí)候，我們都會(huì)背誦這樣一首古詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦菚r(shí)候，長(zhǎng)輩們都用這首詩(shī)告訴我們。千萬(wàn)不要浪費(fèi)糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)。但是現(xiàn)在的我們都長(zhǎng)大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里，看起來(lái)一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來(lái)，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂(lè)于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂(lè)事。我們崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)自己勞動(dòng)成果的尊重也是對(duì)別人勞動(dòng)成果的尊重。

然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長(zhǎng)期的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。對(duì)于青少年來(lái)講，則是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的耳濡目染。

在一個(gè)家中，家風(fēng)是一個(gè)家庭的頂梁柱;在社會(huì)中，家風(fēng)是社會(huì)的新面孔;在國(guó)家里，家風(fēng)是整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告七

尊敬的：

當(dāng)春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的余寒，當(dāng)細(xì)雨還未曾沾染人們的面龐，已有一種形象悄然而至，已有一種人格扎根人心，已有一種力量讓人恍醒，已有一種大愛(ài)傳承至今。他用一縷陽(yáng)光照亮了一片黑暗，用一滴水滋潤(rùn)了一片土地，用平凡的行動(dòng)感染了后人，他的名字響徹華夏大地，他的事跡彰顯民族精神。他--就是雷鋒。

雷鋒--一位平凡而普通的戰(zhàn)士，他從20世紀(jì)走來(lái)，一路播撒愛(ài)心、奉獻(xiàn)忠誠(chéng)，在二十一世紀(jì)的今天，讓我們重抬人性的光輝，驚醒于無(wú)私奉獻(xiàn)的良知，他把為人民服務(wù)的真摯根植在中國(guó)人民的心中，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，她綠遍江南，也裝點(diǎn)塞北，他的光芒正綻放在新世紀(jì)中學(xué)，托舉著師生的理想，譜寫著奉獻(xiàn)的贊歌。

在新世紀(jì)就有這樣一個(gè)她，清晨總伴著地一縷陽(yáng)光起床，夜晚總與十二點(diǎn)的鐘聲為伴，365天，日歷上記下了她陪學(xué)生走過(guò)的每一個(gè)夜晚。白天學(xué)生上課，她是清潔工，拖布擦過(guò)的是她的青春歲月;晚上學(xué)生自習(xí)，她是母親，用愛(ài)溫暖的是她的孩子們。衛(wèi)生間在她的打理下潔凈如新，學(xué)生們?cè)谒恼疹櫹驴鞓?lè)成長(zhǎng)，節(jié)假日，他為不能歸家的孩子包餃子，熱氣騰騰的餃子伴著感激的淚水而咽下;休息時(shí)，她為學(xué)生補(bǔ)有破口的衣服，一針一線縫進(jìn)了慈母的情意。她沒(méi)睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，一點(diǎn)聲響就會(huì)讓她驚心肉跳，她怕孩子們有事。她沒(méi)過(guò)過(guò)一個(gè)輕松的節(jié)日，對(duì)學(xué)生的牽掛，讓她不能離開學(xué)校這個(gè)“大家”。

印象最深的是寢室有一名特殊的初一新生，不到十歲，母親就將他丟下，離家出走，心中缺少母愛(ài)，缺少關(guān)懷的他，自律性差，與同學(xué)打架，經(jīng)常出入網(wǎng)吧。無(wú)論大學(xué)紛飛，還是狂風(fēng)怒吼。她都追隨這名學(xué)生身影深一腳淺一腳的去網(wǎng)吧找他。而這名學(xué)生不以為然地說(shuō)：“你是誰(shuí)啊，你管我?”她氣急了說(shuō)：“你怎么這么不懂事，能不能用心體會(huì)下老師的苦心?!學(xué)生像發(fā)瘋似的吼到：我沒(méi)有媽，所以她也沒(méi)給我心，這句話深深的刺痛了她的心，她暗下決心，要用母愛(ài)去融化他。一次，這名學(xué)生半夜高燒不退，家長(zhǎng)無(wú)人問(wèn)津，她就用酒一點(diǎn)一點(diǎn)搓孩子身體，用來(lái)降溫，一直守候到天明，學(xué)生醒來(lái)看到她布滿血絲的雙眼，冷冷問(wèn)道：“你陪了我一夜嗎?”她緊緊握住孩子的手微笑著說(shuō)：“沒(méi)事了，燒退了，再調(diào)皮，用冷水洗頭，我就不管你了?？此坪?jiǎn)單的言語(yǔ)，卻觸動(dòng)了這名學(xué)生最柔軟的心靈，他哽咽道：用冷水洗頭我都習(xí)慣了，每人能像你這樣管我!此時(shí)孩子已經(jīng)淚流滿面。輕輕的說(shuō)了句：我要有您這樣一個(gè)媽媽該多好!她懇切的說(shuō)：只要你愿意，我就是你的媽媽!終于用她的關(guān)懷，愛(ài)護(hù)，火熱的情感將這名學(xué)生冰冷的心融化了。她用瘦小的身體撐起一片愛(ài)的天空，她用愛(ài)的箴言擎起情的橋梁。她--就是新世紀(jì)中學(xué)宿舍老師胥麗麗。

她如砂土一樣平凡，但那浸潤(rùn)心靈的關(guān)愛(ài)和懇切，卻如甘露一樣閃亮與純粹，正是這種樸實(shí)無(wú)華的精魂，感染著新世紀(jì)中學(xué)的每個(gè)心靈。于是，我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)間關(guān)愛(ài)的溫情濃厚了，打架斗毆的行為杜絕了，師生共同學(xué)習(xí)的步伐加大了，網(wǎng)吧三廳的足跡消失了。一聲“老師辛苦了”昭示著同學(xué)們感恩的心懷;一句“同學(xué)們聽懂了嗎?”表白著教師滿心的期待。

我們看，雷鋒離開我們了嗎?沒(méi)有!雷鋒就在我們身邊。他的精神滲透在新世紀(jì)中學(xué)每個(gè)人心中，正插上一雙雙翅膀飛向祖國(guó)的藍(lán)天，向世界輻射著無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝。

太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射光芒;高山無(wú)語(yǔ)，卻顯露高遠(yuǎn);大地?zé)o語(yǔ)，卻展示廣博;鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)芬芳;奉獻(xiàn)無(wú)語(yǔ)，但它卻亙古情深，讓雷鋒精神之花處處開放吧。

謝謝大家!

描寫傳承愛(ài)國(guó)心心得體會(huì)報(bào)告八

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我們今天演講的題目是：傳承五四精神 肩負(fù)青年使命。

五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，五月的記憶刻骨銘心。在五四青年節(jié)到來(lái)之時(shí)，讓我們“傳承五四精神，肩負(fù)青年使命”。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。在一九一九的五月四日，就是有這么一些熱血沸騰的青年人，他們不顧個(gè)人的安危，如潮水般憤然涌向天安門前。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，使他們的底線被觸動(dòng)，斗志被激活。“還我青島，拒簽和約“，“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”，一句句響亮的口號(hào)如同星星之火一般頓時(shí)照亮了黑暗的中國(guó)大地，最后發(fā)展成為全國(guó)人民參加的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它揭開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，將近代中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)推向了新高潮。

然而，對(duì)我們來(lái)說(shuō)“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛(ài)國(guó)青年他們以自己的青春作為火焰，用科學(xué)進(jìn)步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。?qū)散了那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神，

五四精神的內(nèi)涵是憂國(guó)憂民、不屈不撓、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)。它的核心價(jià)值是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)是五四運(yùn)動(dòng)留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財(cái)富。它時(shí)刻提醒著我們，青年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，在它的感召下，一代又一代的人，在國(guó)家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。李大釗同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年，國(guó)家之魂;人失其青春，則人無(wú)元?dú)?國(guó)家喪其青年，則國(guó)家無(wú)生氣?！鼻嗄耆说闹袌?jiān)力量可見(jiàn)一斑。

作為一名中學(xué)生：我們要明志，以遠(yuǎn)大的志向提升前進(jìn)的動(dòng)力。要勤學(xué)，以淵博的知識(shí)扎實(shí)前進(jìn)的根基。要知禮，以良好的修養(yǎng)積淀前進(jìn)的底蘊(yùn)。要自強(qiáng)，以拼搏的精神鼓足前進(jìn)的勇氣。

我們應(yīng)該緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績(jī)，回顧中國(guó)青年在整個(gè)世紀(jì)走過(guò)的歷程。作為當(dāng)代青年團(tuán)員的我們應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來(lái)

迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧!傳承五四精神，肩負(fù)青年使命，讓我們與時(shí)俱進(jìn)，共同開創(chuàng)美好未來(lái)!謝謝大家!