我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關如何弘揚齊魯文化心得體會一

我首先祝愿我們的天使節(jié)日快樂!同時，我謹代表全院護士感謝院領導在百忙中關注護士節(jié)。

我是一名精神科普通護士，從事護理工作20xx年。經過多年的工作實踐，如今，我已深深地愛上了護理工作。并為這項我熱愛 的事業(yè)在不懈的努力著、奮斗著。護士是一個與愛相連的稱謂。想到護士，人們自然就會將她與心地善良，拯救人類生命的白衣天使聯(lián)系在一起。作為一名護士，我們在平凡的工作中感受著人生百味，奉獻自己的愛心。曾幾何時，我們放棄了萬家團聚的日子奮戰(zhàn)在護理一線;曾幾何時，我們舍棄了花前月下的浪漫去照顧病人;曾幾何時，我們不怕臟和累，沖在拯救生命的第一線;曾幾何 時，我們全無了生物鐘的作息規(guī)律，在夜深人靜的時候巡視在病房間.....

從工作多年的精神科重癥病房來到新毒病房已滿一年，在這一年多里我的護理視角更開闊;護理方式更全面;護理能力得到新 的提高。新毒病人精神癥狀與其人格特點緊密交織，給傳統(tǒng)精神科病房的環(huán)境、管理方法、日常護理模式、緊急處理方案等各方面提出挑戰(zhàn)。

護士站在病人管理、引導教育、臨床護理第一線，既是發(fā)現(xiàn)者，又是落實者：新毒的辦公室交班簡明扼要，可護理床邊交班細致周到。晨間對在區(qū)病人生活、治療、社會支持、心理變化、情緒特點堅持每天護理床邊交班，負責護士綜合整理重點病人，調整 特殊護理事項，反映給負責醫(yī)生做到人人知曉，各負其責，協(xié)調統(tǒng)一。新毒病人個性化強，組織管理任務重，特別到治療后期，對 康復治療的質量、心理疏導的及時，要求非常明確，現(xiàn)階段護士承擔著大量這方面的工作。手有一雙，嘴有一張，是新毒病人對護士天使們最真實的評價。每當面對患者及家屬的感激和稱贊，我都會當成是對自己工作的肯定。始終熱愛本職工作，并以工作為樂，這是我在護理崗位上不斷進步，取得一點成績的動力源泉。

通過新一年的學習鍛煉，護士長的言傳身教，我對護理工作有了更加深刻的理解和認識，護士必須有一份陽光的心態(tài)，一個親 切的笑容，用柔中有剛來營造一個健康的工作氛圍。因此我們也要來關愛我們自己，讓天使的內心充滿陽光，才能將陽光播撒到每一張床邊，每一個來查房的醫(yī)生身邊，從而把工作做得更加完善。

我們護士也是普通人，一樣有七情六欲，我們想在寒冬的夜在溫暖的家中擁被而眠，也想在節(jié)假日與親朋好友團聚共享天倫之樂，也希望在不理解和委屈時能夠盡情發(fā)泄，但我們不能。因為，我們心中有太多的責任感，有太多的愛! 在20xx年舉世震驚的汶川大地震中，無數的天使心系災區(qū)，情系災民。我有幸成為他們中的一員，奮戰(zhàn)在普愛病房。北川一位年 輕的母親懷抱著股骨骨折石膏固定的女兒轉治來漢，這個剛剛一歲大的女兒是她僅存的親人。母親看著病床上被疼痛縈繞的女兒淚流滿面，不時將自己并不充盈的乳房貼在女兒唇邊，女兒煩躁的扭著頭，不停地哼叫。我跑上前去，輕聲對母親說：“讓我來試試?！蔽铱聪蚺畠?，對著她微微一笑，輕輕摸著小手，把醫(yī)院分發(fā)的玩具手鈴放她手中拍拍，清脆的鈴聲響起，女兒朝我轉過頭，愣住，搖搖手，笑了。母親掛著淚珠的臉也笑了。那天當我走出病房時，覺得自己很高。往后的日子里，我和母女倆建立了深厚的情感， 女兒開始認識我、喜歡我，我也不自覺地將家中女兒的玩具帶去送給她。母親為可愛的女兒堅強起來，近三個月后順利回到家鄉(xiāng)。

我要感謝護理職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠地對待每個生命;明白了平凡就是幸福，奉獻才更美麗。我愿在這個平凡的崗位上，展示新的風貌，創(chuàng)造新的業(yè)績，讓青春在白衣下煥發(fā)出絢麗的光彩。

一份耕耘，一份收獲，今天，在這里隆重舉行紀念”5.12“國際護士節(jié)護理工作表彰和演講大會，就是對我們工作的最大關心 和鼓勵。我們決不辜負各級領導對我們的期望，把我們的愛心、熱心、耐心、細心、關心和責任心投入到鐘愛的護理事業(yè)中去，以 人為本、以病人為中心，以病人的滿意為最終服務目的，進一步加強醫(yī)患溝通，使護理服務更貼近病人、貼近臨床、貼近社會，真正體現(xiàn)整體護理的深刻，為患者撐起一片希望的藍天。

最后，愿我們攜起友誼之手，奮發(fā)有為，腳踏南丁格爾的足跡，一如既往在平凡的護理崗位上譜寫出一曲曲不平凡的天使之歌。

有關如何弘揚齊魯文化心得體會二

世上有很多東西,給予他人時,往往是越分越少,而唯有一樣東西卻是越分越多.您也許會驚奇地問:“那是什么呢?”我將毫不遲疑的回答您:“那就是愛!”愛,不是索取,不是等價交換,而是付出,是給予,是自我犧牲.為了報答老師對我的愛,更為了所有需要愛的孩子.一九九九年我毅然地站在“人民教師”的偉大行列.

一、無怨無悔的人生選擇

還記得那年夏天，我滿懷憧憬地走進竹簀中學的大門，當時的農村中學緊缺英語教師，剛踏上工作崗位的我就承擔了一個班班主任和三個班英語教學的重擔。21歲的我自己還是個大孩子，卻要擔負起如此重擔，心中十分惶恐。為了出色完成任務，我每天都要加班加點，沒有一天晚上是在11點前回宿舍的。深夜的校園一片漆黑異常寂靜，唯有我的辦公室里燈火通明，連批作業(yè)的沙沙聲都清晰可辨;昏暗的路燈下我獨自一人拖著疲憊的身軀，連腰都直不起來了。每當此時，我也有過彷徨、動搖和退縮的念頭。然而，當清晨走進校園，面對一個個深情的鞠躬，一聲聲清脆的“老師早”;當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈;當課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;當夜深人靜，欣賞孩子們那一本本優(yōu)秀的作業(yè)和一份份清晰的答卷，我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下最初的承諾，離不開那校園的花朵?！捌鹗加谛羷?，收結于平淡”，這不就是我們教育工作者的人生寫照嗎。我堅定地對自己說：“既然選擇了這個職業(yè)，就應無怨無悔?！?/p>

二、用愛的陽光照亮孩子的心靈

還是兒時，我就讀過海倫凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使——沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡?如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂?愛是一個永恒的話題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻給所有學生;這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事當中;這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。

20__年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，因此在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份尊重。我努力以一個教師真誠的愛去理解、寬容、尊重和關心每一個孩子?！坝脨廴霾ハＭ谜嬲\對待學生”便成了我無言的承諾。

在這些年的工作中，我很少因為家事請假影響工作。有一件事讓我至今回想起來還感到深深的遺憾。20__年我的父親因車禍骨折，在常熟住院一個多月，我當時是多么想去陪陪他，在他的病床前好好的伺候他，哪怕為他倒點茶，洗洗腳，也算是盡盡為人女的孝道。但由于帶著畢業(yè)班，又是學生中考前最最關鍵的一個月，我沒能伺候他一天，面對電話中母親的哭訴父親的哀嘆，我無比的自責，但我不后悔。我對不起父親，但我對得起更多的學生和他們的父母親。這也是父親平時這樣教育我的結果。

歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了20__年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，更希望是祖國的振興!

有關如何弘揚齊魯文化心得體會三

尊敬的各位領導，親愛的同學們：

你們好!很高興今天能站在這里為大家做演講。我演講的主題是：發(fā)揚五四精神，爭做新時代的五四青年!

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。95年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進步、民主、科學的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀念五四運動，繼承和發(fā)揚五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，做在新時代放飛理想的有志青年!

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。那么在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。如果說“愛國，進步”是五四精神的源泉，那么“民主，科學”就是五四精神的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個關鍵詞展開。

什么是愛國?有人會覺得，這個詞很大很空很沉重。其實并不然，愛國就在我們身邊。作為海外學校的一名高中生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業(yè)技能，將自身的價值最大化，就是將愛國主義落到了實處。我們將來作為海外學子，不能說做任何事都以國家利益為先，但是無論如何都必須以維護國家利益視為自己行為的最高準則，將自己的祖國深深地埋在心底。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛國。關心國家大事，心系祖國這些就不多說，但是作為海外留學生，提高自身素質，維護國家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國家的縮影。

何為進步?“進步”則是思想與時俱進，摒棄腐朽和落后的一種先驅性精神?！斑M步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個學生進行自我約束的需要。我們要保持自己思想的先進性，讓我們的傳統(tǒng)思想與國際的主流思想結合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問題。不要對將要發(fā)生的事情報以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會到本質。

那么民主又為何物?事實上，我們這一代學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進步”上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關心世事，提高參與政治的熱情，肩負起自己身上的社會使命，成為一個社會人。五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們國家甚至是世界的政治民主都需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治，監(jiān)督民主不僅作為自己的權利，也作為自己將來步入社會的一項技能來培養(yǎng)。

科學又是什么?“科學”精神是建設高速發(fā)展社會仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效方法，而新時代“科學”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們青年學生身上。我們的政治生活需要科學，我們的思想需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節(jié)也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓科學伴隨自己，與進步的精神一起，讓自己做一個有科學思想的愛思考的好少年。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四運動至今已九十五年，但五四運動的內涵卻是永不過時的。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為一名有思想有作為有擔當的有志青年，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

同學們，讓我們謹記五四精神，發(fā)揚五四精神，成為新時代的五四青年!讓我們洗盡身上鉛華，待到圓融如意之時，我們必將站在世界的最高點，俯覽眾生!

有關如何弘揚齊魯文化心得體會四

陳獨秀在《新青年》創(chuàng)刊號上寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！鼻嗄?，是早上八九點鐘的太陽，是國家的希望，他們熱情澎湃，朝氣蓬勃，代表的是熱血和激情，代表的是新生力量。

五四青年節(jié)，是青年人自己的節(jié)日，是為了紀念1919年的五四運動而設立的。今天，它已經走過了92年的光輝旅程。五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。五四精神就是升華了的愛國精神。

然而，隨著時代的發(fā)展，功利思潮的泛濫，五四精神漸漸淡出有些青年人的視野，退出了有些青年人的記憶。不少青年人甚至連青年節(jié)也不知道了。調查數據顯示，70%的青年人明確表示沒有或不知道半天假，90%的受訪者表示基本不過青年節(jié)?；诖?，一些人發(fā)出了當代青年“有青年，無五四”的感慨。

對有些青年人來說，曾經，這節(jié)日還不如中國任一傳統(tǒng)節(jié)日，甚至還不如舶來的情人節(jié)、愚人節(jié)、狂歡節(jié)在青年中更受到追捧。曾經，五四青年節(jié)半天假期，在一些地方遭遇落實難的尷尬，多數單位根本不放假。還有的單位，壓根不舉行五四青年節(jié)的慶?；顒?。

同時，五四之時，正是有些青年大學畢業(yè)之際，他們的精力一度在忙于找工作，忙于生計，忙于名利，忙于考研，忙于公考。他們的關注點不在青年節(jié)不在五四精神等精神層面，而更在工作、房子、婚姻等現(xiàn)實性的物質層面。有些青年似乎變得很現(xiàn)實。于是，五四節(jié)日在有些人眼里，一度變得似乎沒有了任何意義，有些青年人身上澎湃的激情、豪情變成了對世俗名利的專一化角逐。

本該充滿朝氣、充滿向往的有些青年人，現(xiàn)在卻迷失在社會的海洋，找不到港灣，找不到方向，唯一的特點就是迷茫。在“務實”的思想下，很多青年人不再追求他們認為的縹緲的所謂理想，沒有了信仰。而缺乏了理想和信仰，這正是非常叫人感到可怕的。

“有青年，無五四”，這一現(xiàn)象令人擔憂!

五四青年節(jié)遭受的冷遇，令人深思。在新的歷史條件下，當代青年人應該如何繼續(xù)弘揚五四精神?我們的口號是：“有青年，有五四”。我們的決心是：“有青年，有五四”。我們的做法是：“有青年，有五四”。做為青年人，敢說敢當，拿得起，放得下，字典中無困難二字，更有立說立行的魄力。

心若在，夢就在。青年在，五四在?！安晃犯≡普谕邸保瑫簳r的迷惘不可怕，走過迷惘，就是坦途，“山重水復疑無路，柳岸花明又一村”。

五四精神的核心是愛國、進步。對如今的年輕人來講，愛國主義就是：“天下興亡，匹夫有責”。腳踏實地的奮斗，釋放自己的價值，將個人的理想與社會相結合，擔負起社會責任和時代責任。

五四精神還有兩個關鍵詞是民主、科學。實現(xiàn)民主和科學的途徑就是勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革。而科學的實質則是理性的精神、科學的思維、實事求是的態(tài)度。今天，社會發(fā)展了，青年人也隨著時代的變遷發(fā)生了改變，但青年肩上承擔的民族復興的重任仍然沒有變。

君不見，無論是改革開放的澎湃大潮中，還是科學文化研究的領域內，五四精神無不激蕩著廣大青年追求進步的情懷，無不展現(xiàn)著廣大青年愛國奉獻的風采。

君不見，無論是在抗震救災過程中，還是在社會現(xiàn)代化建設實踐中，當代青年無不繼承和發(fā)揚了五四精神，在危難中沖鋒，在平凡中奉獻。

君不見，今天，無數青年在五四精神的激勵下，做村官，下基層，志在四方，奔赴祖國各地建功立業(yè)。

一代又一代有志青年將個人命運融入國家強盛的滾滾洪流，用青春和熱血去書寫了壯麗的歷史篇章。這是時代的主流，這是青年的主流。

與先輩們相比，當代青年成長的環(huán)境更為優(yōu)越，他們能享受更好的物質條件，更多的教育機會，具備更寬廣的外部視野。這些好的條件，不應該是忘卻五四精神的理由，而恰恰是更好地繼承和發(fā)揚五四精神的條件。

清華大學百年校慶，國家領導寄語青年：“志存高遠，腳踏實地，共同為我們偉大祖國、偉大民族更加美好的明天奮斗、奮斗、再奮斗”，成為中國當代青年的共同心聲。

讓五四精神儲存在每一個年輕人的心中，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，發(fā)揚愛國主義精神，為祖國奉獻，為人民服務，把個人成長融入祖國富強、人民幸福的偉大事業(yè)之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復興中綻放。

讓青年人的夢想能夠成為夢想，就不要讓形形色色的潛規(guī)則左右了或者扼殺了青年人的夢想。讓他們放手一搏，給他們廣闊的天地。

青年，熱血沸騰，活力四射，富有雄心壯志。要勇敢地承擔起自己的社會責任，把熾熱的愛國熱情轉化為強國行動，結出豐碩果實，讓五四精神常青。

青年人要永遠敢于豪邁地大聲宣稱：“有青年在，就有五四精神在。”

有關如何弘揚齊魯文化心得體會五

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

當“五四運動”在1920xx年發(fā)起的時候，距現(xiàn)在已經x年。當一批一批的青年逐漸成熟，又同時有一批一批的青年成長起來。人們歷來把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。這是因為它蘊藏著蓬勃的生機，包含著無限的追求，凝聚著不竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。而我們作為新一代的青年使者，新時代的建設就是我們成長的基石與前進的力量。

當舊時代已經漸漸離我們遠去，新的時代充滿強勢的來臨時，我們已經淹沒于充斥在空氣中的各種信息?，F(xiàn)代人疲于各種信息的接收篩選，生活節(jié)奏的加快更使得浮躁的心失去了思考的空閑和耐心。在這個喧囂的時代，為了迎合受眾口味，媒體越來越泛娛樂化，提供無數的文化快餐以饗讀者，其效果就像是口渴了吃冰棍，飽滿的甜膩感讓欲望暫停卻并未真正止渴。靜下心來想一想，五四之時，我們的媒體在做些什么，對比今日就會發(fā)現(xiàn)當代媒體缺少一種責任感--視引領民族精神文化發(fā)展為己任的責任感。

作為新時代的、年輕的我們，我們所具備的不僅僅是青春，還有青春閃耀在我們身上的光芒，我們有熱情而充滿活力，我們有激情而充滿斗志。我們要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的僵繩，從知識海洋中不斷吸取常青的營養(yǎng)，在發(fā)展外向型商品經濟的社會實踐中鍛煉成才，才能讓青春燃燒得更加燦爛，才能讓我們這樣的青春使者將力量散發(fā)到世界各地。

偉大的五四運動造就了“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，而這種五四精神也在影響著我們一代又一代的青年人。而作為新時代的我們，應該對“五四”精神有自己新的理解，應該賦予其新的時代內涵。我們不會再回到五四運動發(fā)生的那個時代，所以現(xiàn)在這個時代就是我們該賦予新的五四精神內涵的時代，我將它稱為“后五四精神時代”。以前我總覺得五四精神是一個很空泛、很遙遠的神圣的詞匯，而要使五四精神回歸到我們身邊，就必須從一點一滴處踐行五四精神。

要使五四精神重新在當代社會綻放，就必須了解這幾個問題：五四運動為什么會發(fā)生?它有什么樣的意義?當代應該如何發(fā)揚五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時代”?

首先，五四運動為什么會發(fā)生?

當時的中國處于半殖民地半封建社會，中國人民還在腐朽沒落的統(tǒng)治中茍活，但是已有一部分先進青年分子感受到了世界傳播的新思想、新文化，新文化運動高舉民主、科學、人權、自由等大旗，從思想、政治、文化領域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎和智力來源。

由于第一次世界大戰(zhàn)上帝國主義國家的強權主義和中國政府的軟弱行徑，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動。

簡而言之，就是由于中國人民有了新的思想，不再想成為千百年來沿襲下來的奴隸身份。這是一次思想的爆發(fā)，也是中國人民覺醒的一刻。

其次，它有什么樣的意義?

五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發(fā)展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經濟潮流，教育，亦對中國共產黨的發(fā)展重要的作用，同時它對現(xiàn)時中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。

有關如何弘揚齊魯文化心得體會六

尊敬的各位領導、諸位同事你們好：

今天有幸第一個站在這個演講臺上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛?？墒牵谖镔|生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。

家庭是社會的“細胞”，是構成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關系到整個社會的安定和文明。因此，家庭美德是社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調節(jié)家庭內部成員和家庭生活密切相關的人際交往關系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關;反過來說講家庭美德，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

因此我們更應該弘揚家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。子女要盡贍養(yǎng)義務，除了在經濟上接濟和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個孝子呢?

其實很簡單，不是有首歌嗎?常回家看看——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。

我的演講到此結束，謝謝大家!

有關如何弘揚齊魯文化心得體會七

按照縣委的安排，今天我以“學習弘揚焦裕祿精神”為題，與同志們共同重溫焦裕祿同志的先進事跡，談一談自己的體會，不妥之處，請大家批評指正。

焦裕祿精神是什么？習近平總書記在五個方面給予了高度概括，指出焦裕祿精神集中體現(xiàn)在親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻五個方面。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實事求是、調查研究的求實精神；不怕困難、不懼風險的大無畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻精神。

（一）牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆精神。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。焦裕祿同志到蘭考，不是為了做官，而是去為人民謀利益。他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。他常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾、幫助群眾?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。在風雪鋪天蓋地的時候，他帶領干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟糧款，一句“我是你們的兒子”，充分體現(xiàn)了黨和人民的魚水深情。他這種為民愛民親民的作風，充分反映了共產黨人和黨的干部對人民群眾的深厚情感和公仆情懷。古人說，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要牢固樹立宗旨觀念，始終堅持群眾路線，認真落實以人為本，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部無論職位高低、能力大小，都要像焦裕祿同志那樣，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標，把為人民服務作為人生的最大追求，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。要深懷愛民之心，自覺擺正與人民群眾的關系，不斷增進與人民群眾的真摯感情，設身處地、換位思考，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。要多辦利民之事，堅持從人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實事好事，而不要等到群眾反映強烈了，或者上級指示批下來了，才去解決。特別是在當前經濟社會發(fā)展、群眾生產生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

（二）勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對蘭考自然災害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志不等不靠，帶領全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強不息。他說:“我們要有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達目的，死不瞑目。”他帶領廣大干部群眾大力治理風沙、內澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹，以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅持生活簡樸、勤儉辦事，堅持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補了又補、縫了又縫。焦裕祿同志以他的一言一行對艱苦奮斗做了生動的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護和愛戴的重要原因。

經過新中國成立以來特別是改革開放30多年來的不懈奮斗，我國經濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活總體達到了小康水平。但我們肩負的責任要求我們不能自滿，不能懈怠，不能停滯。成績越大，條件越好，喝彩聲越多，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在全國即將解放之時就提出“兩個務必”的重要思想，胡錦濤同志在黨的十六大以后馬上帶領中央書記處的同志到西柏坡學習調研，提出要牢記“兩個務必”，大力弘揚艱苦奮斗精神。我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，在任何時候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風，發(fā)揚自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神，保持不畏困難、堅忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進黨和人民的事業(yè)努力奮斗。焦裕祿同志那時物質條件非常艱苦，但廣大黨員干部“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，老百姓從中感到了精神的支撐，再苦再累也能看到希望，把精神的力量變成前進的動力?，F(xiàn)在條件好了，要不要繼續(xù)堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神是我們每個共產黨員、黨員領導干部必須回答好的課題。我們應當經常用焦裕祿精神來對照自己、反省自己。當前，受國際金融危機沖擊，我國經濟發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚艱苦奮斗作風，牢固樹立過緊日子的觀念，堅決反對鋪張浪費、大手大腳，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，堅決把有限的資金和資源用在經濟社會發(fā)展的關鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時艱的無價之寶。

（三）實事求是、調查研究，堅持一切從實際出發(fā)的求實精神。實事求是是黨的思想路線的核心內容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來，實事求是、求真務實既是一種科學精神，也是一種工作作風，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅持把戰(zhàn)勝災害、改善生產條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務，大力調整農業(yè)結構，為蘭考長遠發(fā)展打下了良好基礎。他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，通過深入的調查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當時149個生產大隊中的120多個生產大隊進行了走訪和蹲點調研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時間內對改變蘭考面貌提出切合實際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產黨人腳踏實地干事業(yè)的求實精神和尊重客觀規(guī)律的科學態(tài)度。

空談誤國，實干興邦。治沙、治澇、治堿，都是當時關系蘭考民生的實實在在的大事。解決這些問題，就抓住了當時促進蘭考發(fā)展、改變蘭考落后面貌的“牛鼻子”。當時焦裕祿同志抓這些工作是身體力行、親歷親為的，完全沒有應付群眾，也不是為了做給上級看。我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅持實事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調查研究，真正把求真務實融入自己的工作和生活之中，堅持一切從實際出發(fā)，講實話、辦實事、求實效。要以求真務實的精神貫徹落實科學發(fā)展觀，凡是符合科學發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學發(fā)展觀轉化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進發(fā)展的政策措施、領導發(fā)展的實際能力。要樹立正確的政績觀，堅持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學求實精神結合起來，把積極有為與尊重客觀規(guī)律結合起來，把抓好當前工作與著眼長遠發(fā)展結合起來，努力創(chuàng)造出經得起實踐、群眾和歷史檢驗的實績。

（四）不怕困難、不懼風險，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神。知難而進、迎難而上是中國共產黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內容。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿同志經常教育黨員干部說，要克服困難，就必須不怕困難。面對當時蘭考十分嚴重的自然災害，焦裕祿同志沒有被困難所嚇倒，他以共產黨人大無畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡便、易行、實用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導的開拓創(chuàng)新、攻堅克難精神是完全一致的。

面對困難和挑戰(zhàn)，歷來有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極悲觀、被動應付，有的甚至臨陣脫逃；一種是毫不畏懼、迎難而上。我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢而上的豪氣，不怕矛盾復雜、不怕任務艱巨、不怕責任重大，敢于挑起重擔，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先。要變壓力為動力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風帶領廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。這種革命英雄主義是我們這個時代共產黨員身上所不能缺少的。

（五）廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神。清正廉潔、無私奉獻，是共產黨人先進性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務。他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農舍、田地，置身于群眾之中。他嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現(xiàn)了共產黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。

我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無私奉獻，以實際行動推進科學發(fā)展、促進社會和諧、造福人民群眾。要把人生價值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結合起來，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅持在其位、謀其政、盡其責，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。當前，黨員領導干部受到的各種誘惑更多、更大，腐蝕與反腐蝕的斗爭非常激烈。一些別有用心的人千方百計拉攏腐蝕黨員領導干部，手段越來越多，越來越隱蔽。面對這種情況，黨員領導干部一定要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不該做的事情堅決不做，自覺拒腐蝕、永不沾，始終保持共產黨人清正廉潔的政治本色。

焦裕祿同志離開我們已經50年了?？赡苡腥藭?，我們還需要學習焦裕祿精神嗎？這種困惑，一定程度上反映了大家對市場經濟條件下，如何更好地堅持共產黨人的理想追求和黨性原則，如何永葆黨的先進性純潔性的思考。這里，我從幾個方面與大家一起來探討一下這個問題。

（一）社會發(fā)展環(huán)境會變，但共產黨人的理想信念沒有變。焦裕祿生前說的最后一句話是“我沒有完成黨交給我的任務”，充分體現(xiàn)了他對理想信念的執(zhí)著和堅定。崇高的理想信念是共產黨人強大的精神支柱。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國的誕生，更看不到共產主義的實現(xiàn)，但還是不怕犧牲、前赴后繼，就是因為他們有著“革命理想高于天”的崇高信念，有著“星星之火，可以燎原”的堅定信心，有著“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲精神。鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念?！绷暯娇倳洶牙硐胄拍钚蜗蟮乇扔鳛楣伯a黨人精神上的“鈣”，強調沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。

對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導、在多樣中謀取共識，充分發(fā)揮理想信念的“定盤星”作用。理想信念變了，就會喪失奮斗目標，就經受不住形形色色的誘惑和考驗，就會滑入深淵；有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了。廣大黨員特別是領導干部必須堅持正確政治方向，堅定理想信念，只有這樣，我們的社會主義事業(yè)才能不斷前進。

（二）我們黨的歷史任務在不同時期會變，但黨的性質和宗旨沒有變。親民愛民是焦裕祿精神的本質。我們黨是具有鮮明階級性和廣泛群眾性的工人階級政黨，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設時期，我們黨總是立足于爭取和發(fā)展人民群眾的根本利益確定階段性的奮斗目標，使黨的奮斗目標與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。執(zhí)政黨地位的確立，為共產黨人實踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更廣闊的舞臺。我們黨引領時代發(fā)展，根據國民經濟恢復時期、社會主義改造時期、社會主義建設早期和改革開放新時期的具體情況，確立社會主義基本制度，開展大規(guī)模社會主義建設，領導人民實行改革開放、發(fā)展社會主義市場經濟，經濟社會發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨始終堅持黨的性質和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動之中?？梢哉f，我們黨的性質和宗旨一直沒有變，現(xiàn)在不會變，將來也不能變，變了就不是共產黨了。我們學習焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務。

（三）我們黨的方針政策在不同歷史時期會變，但黨的思想路線的本質沒有變?？茖W求實是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中，實事求是體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認識論和歷史觀的有機統(tǒng)一，是思想路線的本質和核心。90多年來，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發(fā)展都會帶來黨的執(zhí)政能力和領導水平的大提升，都會帶來黨和國家各項事業(yè)的大發(fā)展。毛澤東同志倡導實事求是，主要是解決當時黨內出現(xiàn)的教條主義傾向，使黨探索出一條中國革命的成功之路。鄧小平同志強調解放思想、實事求是，主要是解決黨內存在的思想僵化問題，開辟了中國特色社會主義道路。江澤民同志強調解放思想、實事求是、與時俱進，引領全國人民踏上了全面建設小康社會的偉大征程。胡錦濤同志提出解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，使黨的思想路線的實踐內涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動意義更加顯現(xiàn)和具體。盡管各個時期強調的側重面不同，但實事求是的核心沒有變。正是堅持了實事求是的思想路線，我們黨才產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，并有力指導了中國革命、建設和改革的偉大實踐。

回顧我們黨的歷程，什么時候堅持實事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導實踐不斷取得勝利；什么時候偏離了實事求是的思想路線，方針政策就會出現(xiàn)失誤，事業(yè)就會遭受挫折。實踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進性純潔性的前提條件，也是我們黨的優(yōu)勢所在，任何時候任何情況下都必須牢牢堅持。學習焦裕祿精神，就要把科學求實精神體現(xiàn)在實際工作之中。

（四）黨的領導方式、工作方法會變，但黨的群眾觀點、群眾路線沒有變。焦裕祿同志堅持依靠群眾，向群眾學習，治理“三害”的辦法就是通過找農民群眾了解情況、實地考察試驗總結出來的。黨的群眾路線，是我們黨在長期斗爭中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅持相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過的《中國共產黨第一個決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志把群眾觀點和群眾路線貫徹到軍事領域，提出兵民是勝利之本，用人民戰(zhàn)爭回擊日本帝國主義侵略?？箲?zhàn)后期，美國軍事觀察組到延安考察后，得出一個結論：國民黨占有著大片的土地，而共產黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的?？梢哉f，正是堅持動員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無窮的戰(zhàn)斗力。

當前，我們黨的建設面臨的一項重要任務，就是要讓黨的思想方法、運行機制、活動方式等更加科學化，更好地適應社會主義市場經濟要求。但無論領導方式、領導方法怎么變，群眾觀點、群眾路線不能變。我們學習焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調動群眾的積極性，保障群眾的合法權益。這是一條基本原則。什么事應當辦、什么事不能辦，什么事是當務之急、什么事應當暫緩，人民群眾最有發(fā)言權。毛澤東同志說過，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”、“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”，丟掉群眾觀點，我們就得不到群眾的擁護和支持；丟掉群眾路線，我們就無法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。

（五）人們的價值理念會變，但我們黨倡導的集體主義的價值導向、無私奉獻的價值追求沒有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務，是奉獻精神的生動寫照。求利、自由、平等、競爭、等價交換、優(yōu)勝劣汰等是市場經濟的內在運作機理，個人利益是市場經濟發(fā)展不可缺少的基本動力。共產黨人的人生觀、價值觀則在承認個人合法權益的同時，強調國家利益和集體利益高于個人利益，強調先人后己、無私奉獻。那么在社會主義市場經濟條件下，我們是否還要提倡國家利益和集體利益高于個人利益、提倡無私奉獻？答案是肯定的。英國經濟學家亞當·斯密在《國富論》中強調了市場、自利對創(chuàng)造財富的重大作用，這一觀點已為大家所熟知；他在《道德情操論》中強調了“利他”道德情操對于市場良性運行和社會穩(wěn)定的重要作用，這一點卻往往為人們所忽視。個人對財富的追求是發(fā)展市場經濟的強大動力，市場經濟鼓勵通過勞動和創(chuàng)造來實現(xiàn)個人價值，但社會化、專業(yè)化生產也要求合作，也反對極端個人主義。極端個人主義在任何社會都是有害的，一旦物欲沖動變成人的行為的根本誘因，人的活動將失去理性。市場經濟發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產階級理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說明即使在西方市場經濟條件下完全講個人主義也行不通。如果把市場經濟的求利原則、交換原則、競爭原則擴充到社會生活的一切領域，把生活價值、政府服務乃至人的全部活動變成可以標價買賣的商品，就會誘發(fā)權力尋租、權錢交易、價值扭曲、風氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場經濟對價值觀的扭曲、對人性的腐蝕，就必須把物欲沖動升華成社會責任感和社會成就感，把競爭求利意識升華成經濟正義精神。我們強調集體主義并不是要無條件地犧牲個人利益，而是提倡二者的辯證統(tǒng)一，要求集體利益最大限度代表個人利益、轉化為個人利益。我們既提倡積極奉獻、大公無私的精神，同時承認人們通過合法手段和正當途徑追求自己利益的合理性。從黨員的標準要求看。把集體利益放在首位是對共產黨員最基本的要求。我們黨把“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”作為黨員義務寫入了黨章。只有正確處理個人利益和國家利益、集體利益的關系，堅持社會主義核心價值觀，我們黨才能始終保持先進性；只有履行黨員義務，才稱得上一個合格共產黨員。

（六）經濟發(fā)展水平、物質生活條件會變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險、開拓進取。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗就沒有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過一個“酸菜里面出政治”的故事，資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，這個酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。這里的”酸菜”體現(xiàn)的就是艱苦奮斗精神。貧窮是一種挑戰(zhàn)，它拷問我們面對艱難困苦能否玉汝于成；財富也是一種挑戰(zhàn)，它拷問我們能否經受住各種誘惑。享樂主義從經濟學角度看，是一種浪費和對生產資料的侵蝕，是對市場經濟的擾亂；從文化角度看，是一種畸形的文化現(xiàn)象，會使人們喪失更高的精神追求，走向頹廢。現(xiàn)在經濟發(fā)展了，工作生活條件改善了，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國家發(fā)達了，物質條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

我們黨已經執(zhí)政65年了，要確保在長期執(zhí)政中贏得人民的信任、擁護、支持，就必須不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，使黨員干部把自己的一切奉獻給黨和人民的事業(yè)。而焦裕祿精神就是一面鏡子、一把標尺、一座豐碑，給我們以鞭策，給我們以激勵?，F(xiàn)階段，我們學習焦裕祿精神，就是要對照焦裕祿精神，認真查擺和整改作風方面的突出問題。

一要看是否像焦裕祿那樣把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。群眾對黨和政府的感情深不深、信任不信任，關鍵看黨員干部是不是關心他們，能不能為他們著想，給他們辦實事。焦裕祿同志深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母，誠心誠意當人民公仆。他常說：共產黨員應該在群眾困難的時候出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候去關心群眾、幫助群眾。幾十年過去了，我感到焦裕祿同志的錚錚話語言猶在耳、發(fā)人深思。現(xiàn)在，要說為人民服務的道理都懂，許多人時常掛在嘴上，但真實情況遠非這樣。干部的文化素質提高了，卻不會講老百姓聽得懂的家常話了；交通便捷了、通訊發(fā)達了，但與老百姓的聯(lián)系反而少了、交流反而難了，與群眾距離更遠了。什么原因？我看根源還在于群眾觀點丟了、群眾立場歪了、群眾路線偏了、群眾感情淡了。因此，每一個黨員，特別是黨員領導干部都要以焦裕祿同志為鏡子，認真查找自己在宗旨觀念、為民意識、服務理念和工作本領方面存在的突出問題，牢記群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場，踐行群眾路線，貼近群眾感情，當人民群眾的貼心人。

二要看是否像焦裕祿那樣深入基層、深入實際、深入群眾，察實情、出實招、求實效，始終做到真抓實做。小平同志講，“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有”。蘭考的“三害”能在較短的時間內得到有效治理，靠的是焦裕祿帶領全縣人民干出來的。焦裕祿同志以“韓村的精神、秦寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊村的道路”為典型引領蘭考的新道路，靠的是他深入實際、深入群眾察實情后得出的實招?，F(xiàn)階段我們要實現(xiàn)崛起、共筑中國夢，更要靠真抓實做。真抓實做的天敵是形式主義，形式主義害死人。現(xiàn)在，我們一些黨員干部身上仍然存在著重形式不重內容、重現(xiàn)象不重本質、重口號不重行動的形式主義問題。為什么形式主義能夠一直存在？我想，一是可能有人喜歡。如果不喜歡，見到形式主義就批評，扭頭就走，甚至發(fā)通報讓大家引以為戒，舉一反三，也就沒人再敢搞形式主義了。二是可能管用。比如成功地應對了檢查，受到了表揚，被宣傳推廣，得到提拔重用，等等。人的行為總是有目的、有動機的。如果沒有市場，形式主義不會這么受人青睞、屢禁不止。三是可能習以為常。形式主義你搞我也搞，花架子你做我也做，帶來的危害不言自明。因此，克服形式主義，像焦裕祿同志那樣真抓實做，首先要解決“為了什么”的問題，一切為了群眾、為了黨的事業(yè)就不會搞形式主義。

三要看是否像焦裕祿那樣知難而進、迎難而上、銳意進取、奮發(fā)有為，始終做到勇于擔當。習近平總書記把敢于擔當作為好干部的五個標準之一，可以說擔當的大小體現(xiàn)著干部的胸懷和勇氣，也體現(xiàn)著一個人的格調，有多大的擔當才能干多大的事業(yè)。不畏艱險、敢于擔當是焦裕祿同志的寶貴品格，他以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏氣概，帶領蘭考人民在重重困難中闖出了一條生路。當前，在現(xiàn)實工作中，存在這樣一些干部，愛當老好人，不敢批評，怕得罪人，搞無原則的一團和氣，做得過且過的“太平官”；不求有功、但求無過，遇到矛盾繞著走，做因循守舊的“平庸官”；為人圓滑世故，工作拈輕怕重，遇事明哲保身，有功勞就搶，有問題就推，做逃避責任的“圓滑官”。經濟學上有個概念叫“劣幣驅逐良幣”，如果這種“太平官”“平庸官”“圓滑官”左右逢源、如魚得水，付出的比別人少，得到的比別人多，在干部隊伍中就會造成“劣幣驅逐良幣”現(xiàn)象，敢于擔當的干部就會越來越少，逃避責任的干部將越來越多。我們干事業(yè)需要的是能涉險灘、啃硬骨頭、打攻堅戰(zhàn)的有擔當的干部，對那些“太平官”、“平庸官”、“圓滑官”，堅決不能使用。

四要看是否像焦裕祿那樣堅持一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是，始終做到科學求真。實事求是是我們黨思想路線的核心內容。焦裕祿同志牢記毛澤東同志“沒有調查就沒有發(fā)言權”的教導，不死摳“本本”，不生搬硬套，他篤信“吃別人嚼過的饃沒有味道”，走出了一條符合蘭考實際的發(fā)展之路。當前，我縣在全面深化改革、科學推進………發(fā)展思路和………發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，要做的事情很多，沒有捷徑可走，需要我們全縣上下一心，一切從實際出發(fā)，說實話、辦實事、求實效，努力創(chuàng)造經得起實踐、群眾和歷史檢驗的工作實績，讓人民群眾放心，讓老百姓得利。

五要看是否像焦裕祿那樣厲行節(jié)約、反對浪費、勤儉辦一切事情。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的振興之本，是我們黨的取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志說：富麗堂皇的事不但不能做，就是連想都很危險。焦裕祿同志生活簡樸、勤儉辦事，吃苦在前、享受在后，衣服鞋襪補了又補、縫了又縫，其一言一行對艱苦奮斗做了生動詮釋，贏得了人民群眾的擁護和愛戴。當前，我們在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為實現(xiàn)富裕、文明、和諧、美麗、幸福的……而努力，全縣還有…戶…人處于貧困中，我們需要辦的事情還很多，這就要求大家更要發(fā)揚艱苦奮斗的作風，堅決反對鋪張浪費、大手大腳，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，牢固樹立過緊日子的思想，把有限的資金和資源用在最需要、最有效的地方，使艱苦奮斗精神成為凝聚人民群眾創(chuàng)造力的無價之寶。

六要看是否像焦裕祿那樣嚴格要求自己，無私奉獻，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。清正廉潔、無私奉獻是焦裕祿同志的崇高精神風范?！拔锉叵雀?，而后蟲生”。嚴格要求自己、做到廉潔奉公，是黨員干部的為政底線。焦裕祿同志嚴守黨規(guī)黨紀，從不利用手中權力為自己、親屬和他人謀取好處。當得知孩子看電影沒買票時，他非常生氣，當即把一家人叫來進行了批評，并命令孩子立即把票錢如數送給劇院。他親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊、越規(guī)定。目前，改革進入攻堅期、發(fā)展進入關鍵期、社會進入轉型期，各種誘惑增多，體制機制尚存在一些漏洞，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。近幾年，各地查處的腐敗案件，令人觸目驚心，社會影響極其惡劣。分析這些腐敗案件產生的原因，關鍵是這些人放松了主觀世界改造，價值觀念扭曲，喪失了宗旨意識和黨性原則，喪失了做人的基本道德。所以，黨員干部一定要加強黨性修養(yǎng)、提升思想境界、陶冶道德情操、筑牢防腐底線，堂堂正做人，干干凈凈做事，清清白白做官，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。

學習弘揚焦裕祿精神，目的是促使各級領導干部進一步改進作風，做為民務實清廉的表率，把各方面智慧和力量凝聚起來，為實現(xiàn)經濟社會快速發(fā)展而努力奮斗。這就要求我們領導干部，必須充分發(fā)揮示范表率作用，必須把自己真正擺到群眾中去，處處以身作則，一級做給一級看，一級帶著一級干。

一要帶頭學習提高。學習教育、理論武裝是改進作風的思想基礎，黨員領導干部要把加強學習、提高認識擺在第一位，著力解決政治方向、政治立場、思想方法、精神狀態(tài)和能力素質五個方面的問題。學習理論，補“鈣”強“骨”，以理論上的清醒保證行動上的自覺，堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅定理想信念，增強“三個自信”。學習黨章，嚴格用共產黨員標準要求自己，自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨性意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責任意識，帶頭執(zhí)行黨的紀律，堅決服從大局、服務大局，自覺與黨中央保持高度一致。學習政策，深入系統(tǒng)地學習掌握黨和國家的路線方針政策，與時俱進，改革創(chuàng)新，學懂學透，融會貫通，結合實際把黨的大政方針和……的決策部署在我們……縣貫徹落實好。學習先進，以焦裕祿等模范人物為榜樣，更加自覺地加強道德修養(yǎng)，培育高尚情操，提升思想境界，牢記“兩個務必”，永葆共產黨員的本色。學習本領，堅持“干什么學什么”、“缺什么補什么”，努力成為行家里手、內行領導，進一步提高推動科學發(fā)展、駕馭復雜局面的本領，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

二要帶頭服務群眾。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨能夠始終走在時代前列的重要保證。黨員領導干部要牢固樹立群眾觀點，始終站穩(wěn)群眾立場、踐行群眾路線，實現(xiàn)群眾工作上水平、解決問題見真效、人民群眾得實惠的目標。走出機關，進村屯、進企業(yè)、進社區(qū)，掌握群眾生活真實情況和內心真實想法，體察群眾的酸甜苦辣，增進與群眾的感情。從群眾的角度出發(fā)，把群眾的事當成自己的事來辦，認真解決就業(yè)、看病、上學、住房、養(yǎng)老以及生態(tài)環(huán)境、安全穩(wěn)定等涉及群眾切身利益的問題，解決好服務群眾“最后一公里”的問題，讓群眾得到實實在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。

三要帶頭開拓創(chuàng)新。今年是全面深化改革的起始之年，落實……發(fā)展思路和我縣……戰(zhàn)略的任務繁重。我們必須解放思想、大膽實踐、敢于擔當、勇于作為，以創(chuàng)新的思維和開拓的勇氣，破除制約發(fā)展的體制機制障礙，用創(chuàng)新的精神凝聚力量，推進各項事業(yè)發(fā)展。黨員領導干部要不折不扣貫徹落實縣委、政府的決策部署，主動推進改革，主動推進發(fā)展，確保改革發(fā)展取得新成效。

四要帶頭務實重干?！昂捌粕ぷ樱蝗缢﹂_膀子”。

我們所取得的每一項成就，都是實實在在干的結果，按照既定的工作部署，全力以赴促發(fā)展、集中精力抓落實，抓一項成一項、干一件成一件，一級領著一級干、一級干給一級看是黨員領導干部的責任。多做打基礎、增后勁、利長遠的工作，辦好符合我縣實際的實事，發(fā)揚“釘釘子”精神，持之以恒、鍥而不舍地推動……的發(fā)展是我們的使命，作為為政者一定時刻牢記、認真踐行。

五要帶頭廉潔自律。黨員領導干部要始終不忘自己的身份和責任，保持應有的精神境界和道德情操，穩(wěn)得住心神、立得住根腳、抵得住誘惑，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，擰緊廉潔自律這根弦，防微杜漸，拒腐防變，永葆清正廉潔本色。還要履行“一崗雙責”，落實黨風廉政建設責任制，管好下屬，管好家人，管好身邊工作人員，以自己的實際行動為全旗黨員干部作出榜樣、當好表率、樹立形象。

六要帶頭推動發(fā)展。當前，我縣正處在爬坡過坎、轉型攻堅的關鍵時期，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙加速，改善民生與加快發(fā)展雙加力，任務繁重艱巨，責任重大光榮。推動……縣發(fā)展、切實改進作風是我們的重要任務，緊盯發(fā)展不動搖、聚焦“四風”不放松是我們的重大責任。對我們這樣一個發(fā)展中的旗縣來講，發(fā)展是硬道理，是解決所有矛盾問題的關鍵和基礎，全縣廣大黨員干部要始終把加快發(fā)展作為第一要務，集中精力推動我旗科學發(fā)展。黨員干部參加黨的群眾路線教育實踐活動的過程，本身就是推動科學發(fā)展的過程。我們要在推動科學發(fā)展中評價干部，在教育實踐活動中識別干部，以教育實踐活動的深化推動發(fā)展，以發(fā)展檢驗教育實踐活動的成效。

風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。希望大家按照習總書記關于學習弘揚焦裕祿精神的要求，在“深學、細照、篤行”上下功夫，進行一次全面思想、作風整頓，樹正氣、聚民心、促發(fā)展，為加快建設更加……的……縣而奮斗，為實現(xiàn)中國夢作出積極貢獻！

最后，我想用習近平總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》作結，與大家共勉。

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。