弘揚山西監(jiān)獄精神心得體會實用 山西監(jiān)獄系統(tǒng)案件心得(四篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新弘揚山西監(jiān)獄精神心得體會實用一

大家早上好！

今天是五月四日是五四運動91周年紀念日。

1919年4月底，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子和青年學生成為洪流中的先鋒。

這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。從對外來說，全國一致的不許簽字對日本讓步的和約，并引起美國國會的不批準和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟路退還于我們。對內呢，全國學生有了一致的聯(lián)合，青年學子們打破了一切官廳教職員的尊嚴，文字上與思想上都得到了解放，而文學革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。

在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊。90年前“外爭國權，內懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。

90年來，“愛國、進步、科學、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。

我們紀念五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國；要勤奮學習，勇于實踐；要在實踐中鍛煉品格，磨練意志，在學習文化知識的同時學習做人；要守時守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻，盡管在知識經濟時代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻精神，仍應得到弘揚。

中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們仍然是個發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。撫今追昔，我們更應該發(fā)揚光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠。這應該是當代青年學子的使命。正如那句話所說的那樣：“革命尚未成功，同志仍需努力！”讓我們一起努力！為建設祖國貢獻自己的一份力量！

我的演講到此結束，謝謝大家！

最新弘揚山西監(jiān)獄精神心得體會實用二

尊敬的：

大家早上好!

今天我國旗下講話的題目是——弘揚長征精神，奠定成功基礎。

細心的同學會發(fā)現(xiàn)，在我們學校的東西教學樓頂上就有這十二個鮮紅的大字。你知道嗎這“長征”二字所代表的不僅僅是一所好學校，更是一種精神，一段歷史!

1931年“九一八”事變后，中國共產黨提出了停止內戰(zhàn)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，但國民黨蔣介石仍頑固堅持其“攘外必先安內”的反動政策，調動100萬大軍對我紅軍進行“圍剿”，在“左”傾冒險主義的錯誤領導下，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”最終失敗，為了保存實力，紅軍被-迫開始了二萬五千里的戰(zhàn)略轉移，從而有了震驚寰宇的長征精神。

長征精神就是堅持到底，永不屈服的精神。皚皚雪山，衣衫單薄，戰(zhàn)士們僅僅依靠幾個紅辣椒去抵御漫天飛雪，饑餓、寒冷、疲憊，有的紅軍戰(zhàn)士只是想坐下來歇一歇，可這一坐，就再也起不來了;茫茫草地，遍布沼澤，剛剛還一起行軍的戰(zhàn)友，一步邁錯，只能眼睜睜的看著他陷身沼澤，眼睜睜的看著泥水吞沒戰(zhàn)友……據(jù)不完全統(tǒng)計，長征歷時368天，行程25000里，縱橫省份11個，翻越山脈18座，趟過河流24條，平均每天行程71里……這些困難沒有嚇倒紅軍戰(zhàn)士，他們用毅力，用永不服輸?shù)木褡V寫了一部氣壯山河的英雄史詩。

長征精神就是實事求是，獨立創(chuàng)新的精神。長征途中，紅軍力量薄弱，裝備落后，條件艱苦，以毛澤東同志為首的黨中央以事實為依據(jù)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，制定了一系列的作戰(zhàn)措施，聲東擊西、誘敵深入等，僅僅一個四渡赤水，就把敵人斗得暈頭轉向，落花流水。

長征精神更是一種團結一致，互幫互助的集體主義精神。長征途中，大家“強幫弱，大幫小，走不東的扶著走，扶不動的抬著走”，在生死關頭，有的人把生的希望讓給戰(zhàn)友，把死的危險留給了自己。忘不了那位將棉衣發(fā)給戰(zhàn)士,而自己卻在凜冽的寒風中化為雪山之魂的軍需處長;忘不了過草地時，四處尋找水塘，為小紅軍釣魚，做魚湯喝，自己卻總是偷偷的吃剩下的魚刺直至餓死的老班長;他們的無私奉獻換來了長征的勝利，讓世界為之震驚。

紅軍長征的壯舉雖然已經成為歷史，但堅忍不拔、自強不息、勇往直前、團結一致的長征精神卻具有永恒不變的歷史價值，成為中國人民奮發(fā)圖強的巨大精神動力。你看，我們有志的航天人，不正在弘揚長征精神完成我們太空中長征的夢想嗎?我們的白衣天使不正在弘揚長征精神攻克一個個病魔難關嗎?我們的運動健兒們不正在弘揚長征精神為國爭光嗎?

同學們，作為二十一世紀的接-班人，我們更應該弘揚長征精神。在日常的生活和學習中弘揚那種不畏艱險、不達目的誓不罷休的精神;那種實事求是、獨立自主、追求卓越的創(chuàng)新精神;那種團結一致、顧全大局的集體主義精神!

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心;一種精神，穿越歷史，輝映未來。

讓我們接過長征精神的光輝旗幟，適應時代發(fā)展的要求，銳意進取，自強不息，真正把愛國之志變成報國之行。讓今天的弘揚長征精神，奠定明天的成功基礎。

謝謝大家!

最新弘揚山西監(jiān)獄精神心得體會實用三

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。

一. 勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

二. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

最新弘揚山西監(jiān)獄精神心得體會實用四

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。