教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告 中小學(xué)教學(xué)常規(guī)基本要求心得體會(huì)(七篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告一

兩個(gè)城市之間的距離是一定的，但是在大小不同的兩張中國(guó)地圖上（出示兩張中國(guó)地圖），這兩個(gè)城市之間的距離是不一樣的，這是為什么呢？有什么奧密嗎？

請(qǐng)學(xué)生量出每?jī)蓚€(gè)城市之間的距離，并求出圖上距離和實(shí)際距離。

交流得出所求的比是1：41880000，為什么這幾個(gè)比是一樣的？再得出在同一幅圖上，圖上距離與實(shí)際距離的比是一定的，圖上距離與實(shí)際距離的比叫做比例尺。

拓展題：上海到北京的距離是1050千米，在一幅地圖上的距離是4厘米，廣州到北京的距離是5880千米，在這幅地圖上的距離是多少千米？這題可以依據(jù)比例尺一定寫出比例計(jì)算。

一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性很高，特別是在處理一個(gè)生成環(huán)節(jié)的時(shí)候，學(xué)生討論得尤為激勵(lì)：在第三環(huán)節(jié)計(jì)算圖上距離時(shí)，如果在比例尺是1：5000000的地圖上繪制兩個(gè)城市的距離，與剛才這幅1：41880000的地圖上比較，有什么不同？有學(xué)生說(shuō)：圖上距離會(huì)短一些，有學(xué)生說(shuō)圖上距離會(huì)長(zhǎng)一些，這時(shí)教師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥：數(shù)據(jù)比較大，你能否舉一個(gè)例子來(lái)證明自己的想法是正確的。于是，學(xué)生講出了1：10和1：100兩個(gè)比例尺，一個(gè)是圖上1厘米代表實(shí)際10厘米，一個(gè)是圖上1厘米代表實(shí)際100厘米，1厘米代表的實(shí)際距離越長(zhǎng)在圖上畫的就越小。

1、教師扶得比較多，學(xué)生的活動(dòng)沒(méi)有充分展開(kāi)。

2、課時(shí)劃分應(yīng)該更細(xì)化，本節(jié)課應(yīng)更側(cè)重于認(rèn)識(shí)比例尺，對(duì)比例尺意義的理解上，課堂時(shí)間的分配應(yīng)該更優(yōu)化。

3、學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)應(yīng)該考慮得更為細(xì)致，同一道探究題可以給同桌兩人大小不一的中國(guó)地圖，造成矛盾沖突，更為深刻地理解比例尺的意義

4、學(xué)生用多種方法計(jì)算拓展題，教師逐一將這幾種方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，而沒(méi)有很好地將這幾種方法聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)該在評(píng)價(jià)反饋的過(guò)程中找到這幾種方法之間的相通之處，不僅讓學(xué)生進(jìn)一步地理解本課時(shí)的內(nèi)容，在基礎(chǔ)之上加強(qiáng)拓展提升.

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告二

為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校精細(xì)化管理，不斷優(yōu)化學(xué)校常規(guī)工作，充分發(fā)揮師生的主動(dòng)性、積極性和潛能，保障學(xué)校一切教育教學(xué)工作順利開(kāi)展。特開(kāi)展此項(xiàng)常規(guī)檢查，具體如下：

(一)檢查內(nèi)容：各學(xué)科備課本

(二)檢查時(shí)間：201x年1月15日，周四中午12:30開(kāi)始集中檢查

(三)檢查形式：教案集中檢查

(四)檢查地點(diǎn)：階梯教室

(五)檢查重點(diǎn)

1.教案中的個(gè)性教案與反思，其中個(gè)性教案數(shù)量不少于50%，反思數(shù)量不得少于15篇。

2.教師的個(gè)性教案設(shè)計(jì)是否針對(duì)本班學(xué)生的特點(diǎn)，評(píng)分看學(xué)生學(xué)習(xí)得失的分析。

3.教師的反思是否結(jié)合教學(xué)與學(xué)生的情況展開(kāi)分析。

4.關(guān)注學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)的情況(內(nèi)容與量是否合理)

5.書寫文字是否規(guī)范。

(一)檢查內(nèi)容

教師本學(xué)期聽(tīng)課筆記。

(二)檢查形式

集中檢查

(三)檢查時(shí)間

201x年1月15日

(四)檢查重點(diǎn)

1.教師聽(tīng)課節(jié)數(shù)每學(xué)期不少于12節(jié)，教研組長(zhǎng)不少于16節(jié);學(xué)校中層及以上領(lǐng)導(dǎo)每學(xué)期聽(tīng)課節(jié)數(shù)不少于16節(jié)。(少先隊(duì)與總務(wù)處的聽(tīng)課節(jié)數(shù)不少于12節(jié);校長(zhǎng)、教學(xué)副校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任不少20節(jié))

2.聽(tīng)課筆記中是否有聽(tīng)課反思或隨感。

(一)檢查內(nèi)容：課堂作業(yè)本

(二)檢查形式：檢查作業(yè)本，作業(yè)樣本抽查率一般不低于10%。

(三)檢查時(shí)間：1月13日(周二中午12:30——1:00)

(四)檢查重點(diǎn)：

1.批改是否符合《春江小學(xué)作業(yè)批改制度》，批改符號(hào)的規(guī)范使用，批改是否具學(xué)業(yè)指導(dǎo)意義。

2.學(xué)生訂正情況。訂正格式是否規(guī)范(符合批改制度)，文字書寫是否規(guī)范。學(xué)生訂正、教師再批改是否及時(shí)。

3.大力提倡批改促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的批改形式，找出批改中的不夠完善之處

4.關(guān)注學(xué)生作業(yè)的量與內(nèi)容質(zhì)量。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告三

10月15—24日，教導(dǎo)處對(duì)全校教師的教學(xué)常規(guī)工作進(jìn)行了檢查。檢查內(nèi)容涉及了教師的備課、作業(yè)批改、聽(tīng)課記錄情況進(jìn)行了細(xì)致的檢查。本次檢查共收到教師備課本52本，聽(tīng)課本32本。通過(guò)檢查，發(fā)現(xiàn)了有許多值得肯定的工作，當(dāng)然也存在著需要改進(jìn)的地方?，F(xiàn)就檢查情況作如下總結(jié)：

一、備課

大部分教師的備課都能體現(xiàn)出各自的特色，并為課堂教學(xué)服務(wù)。大部分教師都能夠按照要求備課，教案詳細(xì)、具體，結(jié)構(gòu)完整，具有指導(dǎo)性和實(shí)用性。_x老師的備課時(shí)緊抓課堂總結(jié)，全面回顧當(dāng)堂的學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。_x老師對(duì)課堂中要講解的重難點(diǎn)用紅筆做出標(biāo)志。、等老師的教學(xué)反思都各有特色，如_x老師《白鵝》的課后反思：“這篇課文風(fēng)趣幽默，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，課文詞匯豐富，因而難讀，因此在課堂教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生通讀，讀流利課文，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀課文，并抓住重點(diǎn)詞句了解白鵝的高傲，體會(huì)作者的寫作手法，逐步實(shí)現(xiàn)以讀導(dǎo)寫的教學(xué)方法”。_x老師的課后反思不僅是教學(xué)的反思，也是自己做人做事的反思，如《用心靈去傾聽(tīng)》：“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)的自覺(jué)，其實(shí)在教學(xué)生的同時(shí)也是在教自己做學(xué)生忠實(shí)的傾聽(tīng)者”。能對(duì)教學(xué)做出較深刻的反思并用以指導(dǎo)今后的教學(xué)工作;、等老師的備課中有自己的習(xí)題設(shè)計(jì)，針對(duì)性強(qiáng)，實(shí)用高效。

存在的問(wèn)題：

部分教師的教案和課堂兩張皮，備課過(guò)程較簡(jiǎn)單、粗略，個(gè)別青年教師沒(méi)有課后反思，個(gè)別綜合科教師沒(méi)有交備課。

建議：

備課要很好的為課堂教學(xué)服務(wù)，課后要做出針對(duì)本節(jié)課得失的課后反思，用以提高自己今后的課堂教學(xué)水平，指導(dǎo)今后的教學(xué)工作。個(gè)別課可以簡(jiǎn)單備課，但要能體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，綜合科必須有備課，不能不備課就上課。我們的《生活生命與安全》這門課每學(xué)期要接受教育局安辦的抽查，希望老師們認(rèn)真對(duì)待。

二、作業(yè)：

學(xué)生作業(yè)情況、教師對(duì)作業(yè)的布置和批改情況。

1、優(yōu)點(diǎn)：

作業(yè)量布置比較科學(xué)合理，學(xué)生作業(yè)能夠跟進(jìn)度進(jìn)行，并能得到教師及時(shí)、認(rèn)真地批改。教師對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，學(xué)生作業(yè)本整潔，書寫工整，正確率高，大多數(shù)錯(cuò)題能及時(shí)改正。習(xí)作的批改做到了字斟句酌，理清紋理，批語(yǔ)有鼓勵(lì)性，實(shí)效性。

(三)存在問(wèn)題和建議：

1、個(gè)別班作業(yè)內(nèi)容少，題型有些單一?？蓮淖鳂I(yè)的實(shí)效性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性、層次性等反面考慮。

2、個(gè)別班級(jí)的作業(yè)和作文有讓學(xué)生批改的現(xiàn)象。學(xué)生批改作文只是作文評(píng)改方法的一種嘗試，但教師不能完全放手，篇篇讓學(xué)生去評(píng)。學(xué)生水平畢竟有限，對(duì)作文的要求、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不能全面評(píng)價(jià)，甚至一些錯(cuò)字也不能看出。為了提高作文批改的有效性，教師要做到收放結(jié)合，嚴(yán)格把關(guān)，以教師自己評(píng)改為主。

三、聽(tīng)課記錄：

大部分教師書寫認(rèn)真，能達(dá)到聽(tīng)課節(jié)數(shù)。

不足：部分教師教學(xué)過(guò)程記錄簡(jiǎn)單，沒(méi)寫日期，教學(xué)評(píng)價(jià)與建議太少，學(xué)生活動(dòng)和析評(píng)沒(méi)有。個(gè)別教師聽(tīng)課節(jié)數(shù)不夠。老師相互抄聽(tīng)課筆記的現(xiàn)象筆記普遍，有的老師的聽(tīng)課記錄聽(tīng)課的流程可以一樣，但評(píng)價(jià)應(yīng)該不一樣吧?他們可是完全一樣的，希望老師們多深入其他老師課堂觀摩學(xué)習(xí)。

教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心，不是搞花架子、一朝一夕就能達(dá)到某個(gè)高度的，需要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干才能有成效的。希望我們共同努力，沉下身去，潛入學(xué)生中，搞好教學(xué)常規(guī)和學(xué)生管理，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，贏得學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)可，社會(huì)滿意。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告四

最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭(zhēng)議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛(ài)，給予殘疾人同樣的機(jī)會(huì)；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會(huì)”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問(wèn)題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭(zhēng)論都源自一個(gè)問(wèn)題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？

如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。

意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會(huì)文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對(duì)美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說(shuō)這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說(shuō)在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰(shuí)優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場(chǎng)也沒(méi)參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見(jiàn)，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”的正義誰(shuí)優(yōu)先？這個(gè)問(wèn)題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識(shí)，那就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)程序公正來(lái)實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》20xx年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒(méi)有博萊克的聲音，也沒(méi)有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓?，想站在?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見(jiàn)，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見(jiàn)，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無(wú)權(quán)在沒(méi)有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見(jiàn)，事實(shí)上萬(wàn)一他不同意的話會(huì)形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過(guò)了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒(méi)有得到充分的尊重。

第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛(ài)更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛(ài)是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒(méi)有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說(shuō)”或“安排”弱勢(shì)的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢(shì)一方的意愿。例如北師大版本三年級(jí)下冊(cè)有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護(hù)因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領(lǐng)下，健康的同學(xué)們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛(ài)可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛(ài)的目的就是愛(ài)本身，應(yīng)該沒(méi)有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說(shuō)，“別的隊(duì)肯定會(huì)羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再?gòu)?qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛(ài)的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛(ài)而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛(ài)就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。

鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來(lái)看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會(huì)說(shuō)，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長(zhǎng)是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會(huì)說(shuō)你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對(duì)性，也就是在不同時(shí)期對(duì)價(jià)值的'正負(fù)值判斷是不一樣的，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來(lái)討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？

如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過(guò)程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會(huì)真正呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過(guò)程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭(zhēng)議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：

一是客觀主義學(xué)說(shuō)，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說(shuō)，是為了把握作者的思想，通過(guò)理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對(duì)復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識(shí)是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長(zhǎng)與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛(ài)”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。

二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果”。（《辭?！罚保梗梗鼓臧妫?。顯然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛(ài)”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因?yàn)檫@是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價(jià)值觀有問(wèn)題。

三是實(shí)用主義學(xué)說(shuō)，理解的主要目的是為了達(dá)到自己的實(shí)用目的，理解主要不是問(wèn)作品自身的意義問(wèn)題。有人說(shuō)，教學(xué)《檢閱》，主要是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構(gòu)成語(yǔ)境，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語(yǔ)形式的價(jià)值。例如有人這樣設(shè)計(jì)，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個(gè)；然后組織不同的角色復(fù)述課文，兒童隊(duì)員怎么講這個(gè)事情，隊(duì)長(zhǎng)怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們?cè)谝黄鹩謺?huì)怎么講等。此時(shí)，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言”成為了主線，而意義則為目的服務(wù)。

正是因?yàn)楦魅说睦斫庥^不同，所以造成了理解的差異性，因此對(duì)文本的價(jià)值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復(fù)原實(shí)際要求閱讀者更多地站在作者立場(chǎng)，而接受美學(xué)則更多關(guān)注讀者立場(chǎng)，如果用不同的理念來(lái)解讀文本，由于作者與讀者時(shí)代、地域文化等差異，必然會(huì)產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當(dāng)然是合理的，其實(shí)就是同一理念下解讀這樣的差異也是無(wú)可避免的存在。

同樣，用不同的方法來(lái)解讀文本也會(huì)產(chǎn)生意義與價(jià)值的差異。例如結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結(jié)構(gòu)主義首先假設(shè)了文本存在一個(gè)中心，然后分析其敘事結(jié)構(gòu)，故事的對(duì)立因素由兒童隊(duì)員與殘疾的兒童隊(duì)員、觀眾與兒童隊(duì)構(gòu)成。然后利用文本的空白處，例如“誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開(kāi)口”等處填充想象，從“兒童隊(duì)員怎樣對(duì)待殘疾隊(duì)員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊(duì)”中得出友愛(ài)、自尊的主題。而解構(gòu)主義解讀恰恰相反，其關(guān)心的是如何去破壞文本的既定結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)范式，解構(gòu)主義首先不會(huì)假設(shè)文本存在一個(gè)中心，然后不斷地破壞既定的結(jié)構(gòu)，例如會(huì)問(wèn)，為什么博萊克不是一般的隊(duì)員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒(méi)有參加，為什么當(dāng)事人在場(chǎng)討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵(lì)殘疾人勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)……直至消解兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員的區(qū)別，得出真正的尊重與關(guān)愛(ài)必須建立在真正平等的基礎(chǔ)上——兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員應(yīng)該沒(méi)有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來(lái)解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時(shí)明顯帶有一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的意味。

需要特別說(shuō)明的是這些差異的合理性還來(lái)自對(duì)文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來(lái)解讀文本，都必須尊重文本，因?yàn)槲谋臼俏覀兘庾x的本體。不過(guò)，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點(diǎn)一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實(shí)事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動(dòng)性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價(jià)值取向但我也會(huì)十分尊重文本，因?yàn)槲业呐g也必須依據(jù)此文本的語(yǔ)言文字。在我看來(lái)，兩方對(duì)文本意義的解讀實(shí)際上都來(lái)自《檢閱》的語(yǔ)言文字，都是基本尊重文本的，只不過(guò)一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對(duì)。

我們知道真正有價(jià)值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當(dāng)然也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價(jià)值，因此作為文學(xué)作品的《檢閱》的價(jià)值也不是很高。但問(wèn)題也來(lái)了，我們不禁要問(wèn)，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價(jià)值。

如何判斷教材文本的價(jià)值？第三需要探討作為教材的文本的價(jià)值。作為課文的文本價(jià)值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的是其教育的意義與價(jià)值。也就是說(shuō)在《檢閱》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗(yàn)、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得生命的成長(zhǎng)。因此，作為教材文本的價(jià)值主要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價(jià)值的關(guān)鍵在于其對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有多大的作用。但這個(gè)價(jià)值是通過(guò)教學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化。此時(shí)的價(jià)值是對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學(xué)作品的價(jià)值不高，但如果作為學(xué)生發(fā)展的資源則又要另當(dāng)別論。所以個(gè)人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應(yīng)該有少數(shù)有缺憾的文本，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維或自主判斷的文本價(jià)值的意識(shí)或能力。

既然教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來(lái)解讀文本，從而盡可能地為學(xué)生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價(jià)值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當(dāng)前的閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，主要有兩種不同的教育哲學(xué)追求。

一是最優(yōu)化的教育哲學(xué)追求，其主張教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果，最優(yōu)化教學(xué)主張從不同的解讀中選擇自己認(rèn)為最有價(jià)值或最適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系再選擇一條最佳教學(xué)路徑，以達(dá)到最好的效果。從《檢閱》一課的教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達(dá)到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽(yù)去強(qiáng)迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點(diǎn)別人的物品，更不希望我殘疾的學(xué)生為了裝點(diǎn)別人而犧牲自己的言說(shuō)權(quán)利”的目的。（武鳳霞《我的三點(diǎn)疑惑》）但與此同時(shí)，也必然要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對(duì)最佳的效果。當(dāng)前許多小語(yǔ)名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點(diǎn)。我要說(shuō)的是你的優(yōu)點(diǎn)也可能就是你的缺點(diǎn)，在最優(yōu)化的教育哲學(xué)的追求中，學(xué)生可能失去了完整的學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。那么何為完整的學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)？我們來(lái)看第二種教育哲學(xué)的追求。

二是過(guò)程體驗(yàn)的教育哲學(xué)追求。在過(guò)程哲學(xué)看來(lái)，“過(guò)程是最根本的，成為現(xiàn)實(shí)就是成為過(guò)程的”。（懷特?！哆^(guò)程與實(shí)在》），在這個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)中，一切事件都包含了無(wú)數(shù)可能性的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)就是一次次觀念的歷險(xiǎn)和創(chuàng)造。這樣一來(lái)，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來(lái)代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時(shí)，教材文本的理解與價(jià)值判斷也成為了一個(gè)師生共同的心智體驗(yàn)過(guò)程，教學(xué)則是教師與學(xué)生一起探索文本的意義與價(jià)值并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教材文本價(jià)值的最大化，教材文本的意義與價(jià)值一起是開(kāi)放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護(hù)者，另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來(lái)講就是問(wèn)題要學(xué)生自己讀出來(lái)，教師只是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的情境；問(wèn)題要由學(xué)生自己去解決，教師只是組織與促進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題；同樣價(jià)值也由學(xué)生自己去判斷，教師只是一個(gè)底線價(jià)值與閱讀公共規(guī)則的守護(hù)者，最終師生可能只是達(dá)成一個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”，甚至連這個(gè)“臨時(shí)性的共識(shí)”也沒(méi)有而走向“不確定的未來(lái)”，而教學(xué)成果就是共同體驗(yàn)的心智歷練過(guò)程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學(xué)追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學(xué)實(shí)踐是難得一見(jiàn)的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個(gè)意義上要求的話，《檢閱》的教學(xué)當(dāng)然還有一些改進(jìn)的余地與可能。

盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學(xué)還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學(xué)勇氣與解構(gòu)等方法論的初步運(yùn)用，所以《檢閱》的教學(xué)與一般的閱讀教學(xué)有著明顯的區(qū)別?，F(xiàn)在不是我們語(yǔ)文教學(xué)思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國(guó)各地的學(xué)生千差萬(wàn)別但語(yǔ)文課卻依然大同小異。我們似乎更應(yīng)該贊美創(chuàng)新。更何況誰(shuí)都有權(quán)作出自己的價(jià)值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個(gè)人以為，無(wú)論是誰(shuí)，最好都不要只以自己的教育價(jià)值取向去“統(tǒng)一”別人，因?yàn)椤皼](méi)有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告五

一、晨間與離園

1、能高高興興來(lái)園，愉快地和家人道別，向老師和同伴問(wèn)早、問(wèn)好。遇到熟悉的人會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。

2、愉快主動(dòng)接受晨檢，按號(hào)碼插好自己的晨檢牌。

3、不帶危險(xiǎn)品、零食入園，將自己的物品放在指定地方，值日生主動(dòng)幫助排好桌椅、擺放玩具，整理活動(dòng)室，管理自然角。

4、安靜選擇游戲區(qū)和玩具，不隨便亂跑、不大聲講話，游戲結(jié)束后將玩具放回原處。

5、離園時(shí)帶好自己的物品，整理好自己的儀表，不獨(dú)自離園，不跟陌生人走，能主動(dòng)跟老師和小朋友道別。

二、戶外體育活動(dòng)及早操

1、指導(dǎo)幼兒整理好自己的服裝參加活動(dòng)。

2、自由活動(dòng)：在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不玩危險(xiǎn)游戲。樂(lè)意與同伴一起玩，不爭(zhēng)搶玩具，互相謙讓。玩后主動(dòng)收拾并分類擺放玩具。

3、指導(dǎo)幼兒正確使用活動(dòng)器械，不爭(zhēng)搶，安全地玩，活動(dòng)后將玩具歸類收放整齊。

4、聽(tīng)到音樂(lè)迅速排好隊(duì)，認(rèn)真做操。做操時(shí)精神飽滿，眼睛看老師示范，耳朵聽(tīng)音樂(lè)節(jié)奏，動(dòng)作到位。

5、教師要精神飽滿地帶操，動(dòng)作有力、合拍。能用鼓勵(lì)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)感染幼兒認(rèn)真參加早操和體育活動(dòng)。

6、幼兒主動(dòng)擦汗，休息后及時(shí)主動(dòng)自覺(jué)補(bǔ)充水份。

7、活動(dòng)結(jié)束能按老師的指令排隊(duì)回班級(jí)，不逗留，提醒幼兒上下樓梯靠右走，不互相推擠，注意安全。

8、要求在戶外不吵鬧、不推擠，有安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

三、集體活動(dòng)

1、做好活動(dòng)前的一切準(zhǔn)備，包括幼兒活動(dòng)安全、教玩具、學(xué)具的選擇

2、課前能穩(wěn)定幼兒情緒，教幼兒聽(tīng)口令坐好。能形成良好的常規(guī)。

3、活動(dòng)中幼兒應(yīng)保持端正的坐姿，專心傾聽(tīng)別人講話，不隨便插話，積極思考并大膽表述自己的想法，回答時(shí)聲音響亮。

4、正確操作學(xué)具材料，愛(ài)惜物品，操作完放回指定地方并擺放整齊。

5、寫、畫時(shí)握筆和坐的姿勢(shì)保持正確。

6、坐的常規(guī)：

(1)會(huì)輕輕搬動(dòng)椅子，一手握椅背，一手托椅身，輕拿輕放，轉(zhuǎn)椅子時(shí)要拿起椅子擺好再坐下。放椅子時(shí)不能有聲音。知道愛(ài)護(hù)桌椅。

(2)上課坐姿：雙腳自然并攏平放。雙手平放在膝蓋上，長(zhǎng)時(shí)間坐著可以輕輕靠在椅背上。

(3)繪畫、寫字坐姿：上身與桌子保持適當(dāng)距離，雙腳自然平放，上身不歪斜，眼物距離適當(dāng)。

(4)避免不正確坐姿：斜靠椅背;斜趴桌子;坐時(shí)翹腳;駝背坐等。

7、能堅(jiān)持帶教具進(jìn)教室，注重幼兒實(shí)際動(dòng)手操作寓教于樂(lè)，并且采用直觀的教學(xué)方法，注重個(gè)別幼兒的指導(dǎo)。

8、關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反映。敏感地察覺(jué)他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綕M足幼兒的需要，形成積極有效的師幼互動(dòng)。

9、值日生協(xié)助老師發(fā)放收拾整理學(xué)具及材料。

四、點(diǎn)心及午餐

1、有秩序盥洗，用正確方法洗手、擦手，不玩水，洗好后關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水。

2、值日生協(xié)助分發(fā)餐具、點(diǎn)心，餐后主動(dòng)擦桌子，整理桌面。

3、專心進(jìn)餐，不挑食、偏食，盡量不掉飯菜，保持桌面地面干凈。餐后正確使用毛巾擦嘴、臉，用溫開(kāi)水漱口。

4、吃飯時(shí)一手應(yīng)扶碗，一手拿湯匙。餐后自己清理桌面，把骨頭、菜渣倒入垃圾桶，用抹布抹自己的桌面，將自己的椅子拿到柜上。值日生自覺(jué)留下維持秩序并整理教室。

5、要求幼兒吃飽，鼓勵(lì)幼兒添飯，打飯時(shí)應(yīng)自覺(jué)排隊(duì)，飯后輕放餐具，餐具擺放整齊，餐后組織幼兒進(jìn)行安靜地活動(dòng)，如散步、看書等。

6、能接適量的水，不過(guò)多，不過(guò)少，不把水灑在地上。

五、午睡及起床

1、入廁后安靜進(jìn)入寢室，脫好衣服鞋子，將衣物放整齊后有秩序上床。

2、保持正確睡姿，不蒙頭睡，不趴著睡，不玩棉被、草席，不影響同伴。

3、起床后，先穿好衣服，疊好被子(上鋪不疊)，自覺(jué)到教室等待老師，不隨意到戶外玩耍。4、整理好自己的儀表，自由飲水。

六、游戲與區(qū)角活動(dòng)

1、選擇自己喜歡的區(qū)，與同伴商量后，自覺(jué)進(jìn)區(qū)游戲。

2、積極參與游戲，愛(ài)惜玩具材料，遵守游戲規(guī)則，不發(fā)出噪音，不影響同伴，樂(lè)意與別人交往，使用普通話和別人交談。

3、區(qū)域活動(dòng)中，能有始有終地在自己喜歡的區(qū)域玩，知道每個(gè)區(qū)域都可以學(xué)到很多的本領(lǐng)，不重復(fù)玩一個(gè)區(qū)域。做到“三輕”。活動(dòng)后與同伴分享自己的作品和收獲。

4、與同伴友好合作，主動(dòng)想辦法克服游戲中的困難。

5、活動(dòng)后將玩具材料分類擺放整齊。

七、衛(wèi)生常識(shí)

(1)知道自己的身上是否清潔，在成人提醒下能拍打身上的塵土，知道地上臟不隨便坐和躺在地上。

(2)勤剪指甲，勤理發(fā)，勤洗澡，勤洗手。

(3)不吮手指，不咬手指，不用臟手擦眼睛。

(4)會(huì)正確使用紙巾，會(huì)擤鼻涕。

(5)不隨地吐痰，不隨地大、小便。

(6)不把物品放進(jìn)口、鼻中。

(7)保持桌面、墻面清潔，特別上美術(shù)課不用蠟筆、水彩畫桌面。

(8)會(huì)放好玩具、用品，不把玩具丟地上，不咬、玩學(xué)具

(9)下課值日生應(yīng)分工看好整潔區(qū)和分管區(qū)及教室地板，禁止小朋友扔垃圾，看到垃圾要提醒小朋友撿起扔到垃圾桶里面。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告六

小學(xué)課文《草原》是我國(guó)著名作家老舍的作品。他把自己第一次見(jiàn)到草原的真情實(shí)感告訴讀者。向我們介紹了草原的天美、地美，生活在草原上的人民熱情好客，歌頌了民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)課文，就是讓學(xué)生理解這些美，從中受到美的教育。課文用優(yōu)美、清新的語(yǔ)言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致。為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我就設(shè)計(jì)了聽(tīng)歌想像美景、品讀優(yōu)美句子、美圖配佳句、看錄像感受人情美、上網(wǎng)查資料了解草原等環(huán)節(jié)。

上課伊始，便播放草原的課件，讓學(xué)生看到優(yōu)美的畫面，聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，把他們帶入遼闊美麗的大草原。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，欣賞著藍(lán)天白云，碧草盈盈，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課程結(jié)束，以一曲《美麗的草原我的歌》來(lái)結(jié)束今天的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在回過(guò)頭來(lái)美美的聆聽(tīng)那草原的贊歌，再次受到美的熏陶。

這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以讀為本，以自主發(fā)展為靈魂的教學(xué)思想，營(yíng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使全體學(xué)生在積極的參與和協(xié)作中主動(dòng)讀書、自覺(jué)感悟，主動(dòng)發(fā)展。

這篇文章結(jié)構(gòu)清晰，著重記敘了老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色和受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。在研讀草原景色部分時(shí)，教師充分利用各種手段和多種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)抓住重點(diǎn)語(yǔ)句感悟想象感受到草原的美麗、遼闊。例如：各種形式的讀，個(gè)人讀、自由讀、默讀、教師引讀、集體誦讀、配樂(lè)朗讀等，通過(guò)讀加強(qiáng)學(xué)生讀的能力的培養(yǎng)，加深對(duì)課文的理解，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)：有感情地朗讀課文。再如，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句說(shuō)出自己的理解和感受，并通過(guò)有感情地朗讀表達(dá)出草原的遼闊壯美以及自己的喜愛(ài)之情。此時(shí)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適時(shí)點(diǎn)撥。尤其是寫作方法的點(diǎn)撥：用對(duì)比的方法寫出了草原的天的可愛(ài)，美麗；把寫景物和感受緊密結(jié)合起來(lái)；用比喻句，把羊群比大花具體恰當(dāng)?shù)匕蜒蛉涸诓菰系拿辣憩F(xiàn)出來(lái)。

教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，針對(duì)教材的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征，采用靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境和實(shí)際生活理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。第一段寫景語(yǔ)言優(yōu)美，又是老舍先生的作品，敢不敢向老舍先生挑戰(zhàn)，用自己的語(yǔ)言和感受把“一碧千里，而并不茫?！钡拿谰爸匦逻M(jìn)行描述，把學(xué)生的思維推向一個(gè)新的臺(tái)階。學(xué)生想象，草原上都有什么呢？用有（），有（），有（）的句式進(jìn)行描述，真正理解到為什么一碧千里而并不茫茫。而后教師及時(shí)給予肯定，在贊揚(yáng)聲中學(xué)生的自信心提高了。在理解作者的感受：這種境界，即使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)這句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者為什么會(huì)有這樣的感受，驚嘆的是什么？為什么會(huì)覺(jué)得舒服？？久立四望、低吟小詩(shī)為什么？分層次去理解突破教學(xué)難點(diǎn)。幫助學(xué)生體會(huì)作者驚嘆的是那從未見(jiàn)過(guò)的一碧千里而并不茫茫的大草原，舒服的是草原浩瀚，生機(jī)勃勃，充滿活力，視野開(kāi)闊，心胸豁達(dá)，令人心曠神怡；愿久立是因?yàn)椴菰吧匀?，想坐下是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼?rùn)著心田，引發(fā)起激情，要抒發(fā)，要表達(dá)。然后拓展學(xué)生的思維，如果你就在老舍身邊，你將怎樣抒發(fā)你此時(shí)的心情？使學(xué)生深層次體會(huì)到草原的美。

在教學(xué)中，我抓住對(duì)詞句的欣賞、品味，應(yīng)與朗讀融為一體，學(xué)生通過(guò)對(duì)好詞好句的欣賞，進(jìn)一步入情入境，以至與最后作者的情感融為一體，用朗讀來(lái)抒發(fā)美的情懷，達(dá)到我口誦我心的境地。

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)積累語(yǔ)言文字想象的畫面，喚起學(xué)生的直觀表象，教學(xué)“小丘”“一碧千里”這是一個(gè)從語(yǔ)言到表象的體驗(yàn)過(guò)程，因?yàn)槊赖谋旧硎俏?。在一次次的感悟中，把語(yǔ)言美和自然美融為一體。

1、學(xué)生放手不夠，有遷的跡象。

2、教學(xué)目標(biāo)落實(shí)的不實(shí)。如；背誦第一自然段，流于形式。

3、教學(xué)時(shí)間分配不合理。

4、教師的點(diǎn)撥語(yǔ)，過(guò)渡語(yǔ)，總結(jié)語(yǔ)缺乏感染力。

最新教學(xué)常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)報(bào)告七

新課程教學(xué)呼喚教師從單純的知識(shí)傳遞者走向研究者、反思者，即不僅僅專業(yè)學(xué)識(shí)要較為豐富，并且還善于對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究和反思。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。我國(guó)有心理學(xué)家也提出：優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思。

教學(xué)反思就是教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種行為，是教師對(duì)教學(xué)行為和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行批判的、有意識(shí)的分析與再認(rèn)證的過(guò)程。

新課程的評(píng)價(jià)則更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，期望的是學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，集中體現(xiàn)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一教學(xué)理念。比較新課程教學(xué)理念，我反思如下：

著名認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾有一句至理名言：假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)明白了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此教學(xué)?？梢?jiàn)我們教學(xué)中十分有必要根據(jù)地方特色、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、知識(shí)背景來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)案例。因?yàn)楫?dāng)新的知識(shí)被賦予鮮活的背景時(shí)，學(xué)生的興趣被激起，探究心理得到加強(qiáng)，使學(xué)生到達(dá)想學(xué)的境界。例如：我國(guó)南北跨緯度廣，氣候差異大，為發(fā)展多種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)供給了有利條件。學(xué)生要理解這一知識(shí)點(diǎn)可能比較抽象，如果用生活中的例子進(jìn)行說(shuō)明可能易于理解，如我國(guó)北方和南方種植的農(nóng)作物有明顯差別，北方適宜種植小麥、花生、甜菜，而南方適宜種植水稻、油菜、甘蔗；北方水果主要有蘋果、梨，南方盛產(chǎn)柑橘、香蕉、菠蘿等。再如我國(guó)位置優(yōu)越造就了我國(guó)豐富的旅游資源，象海濱風(fēng)光、內(nèi)陸沙漠、北國(guó)冰雪、海南熱帶風(fēng)光等等。

地理課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“改變地理學(xué)習(xí)方式，要根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)資料，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)的本事，鼓勵(lì)進(jìn)取探究，使學(xué)生了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，構(gòu)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度?！?/p>

改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)的活動(dòng)真正成為一個(gè)生動(dòng)活潑的主動(dòng)而富有個(gè)性的過(guò)程。

本節(jié)課的教學(xué)在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)上還有待進(jìn)一步深化，如學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的自我調(diào)控、學(xué)習(xí)目標(biāo)的自我確定以及學(xué)習(xí)方法自我選擇。

在課堂的合作學(xué)習(xí)中，要合理分組，充分發(fā)揮小組的作用，要教給學(xué)生合作的技巧和方法，真正成為組織者、引導(dǎo)者、參與者。在此過(guò)程中學(xué)生不僅僅能夠相互間實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合，不斷地?cái)U(kuò)展和完善自我認(rèn)知，并且能夠?qū)W會(huì)交往，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)尊重他人。如：學(xué)生小組展示交流問(wèn)題時(shí)的合理評(píng)價(jià)。

在課堂的探究活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生充當(dāng)探討問(wèn)題的主人。從思維的角度講，學(xué)習(xí)過(guò)程是一種具備發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的過(guò)程。這樣不僅僅能夠活躍課堂氣氛、供給互相交流的機(jī)會(huì)、并且能夠充分挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生的知識(shí)得以豐富。

教材是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織，教師要深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生，找準(zhǔn)三者的連接點(diǎn)，必要時(shí)對(duì)教材進(jìn)行取舍、整合。如本節(jié)課學(xué)習(xí)中國(guó)的位置時(shí)，緯度位置就能夠和我國(guó)最南最所在的緯度，南北所跨近50個(gè)緯度整合在一齊。我國(guó)海陸兼?zhèn)?，教材從兩方面進(jìn)行了闡述，首先簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了我國(guó)海陸位置的特點(diǎn)，我國(guó)位于亞洲東部、太平洋西岸。其次我國(guó)瀕臨的海洋一段資料實(shí)際上是我國(guó)海陸位置的延伸，即我國(guó)東臨遼闊的海域。所以能夠?qū)⒑ｊ懠鎮(zhèn)浜臀覈?guó)瀕臨的海洋整合在一齊。再如：學(xué)習(xí)瀕臨的海洋時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空、內(nèi)海的有關(guān)資料。

課堂的學(xué)生活動(dòng)是為了更有效的完成教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)方式，對(duì)探究問(wèn)題或任務(wù)的設(shè)計(jì)要盡量貼合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，情境的創(chuàng)設(shè)盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活才易引起學(xué)生的共鳴?；顒?dòng)過(guò)程中多創(chuàng)造“思維性討論”的氣氛，激發(fā)全員的參與欲望。本節(jié)課中我設(shè)計(jì)了很多學(xué)生活動(dòng)，有些活動(dòng)在“質(zhì)”上需要再下工夫。如：鼓勵(lì)學(xué)生自編口訣或用自我的記憶方法，而后大家交流，這樣效果會(huì)更佳。

總之，一堂好課是經(jīng)過(guò)師導(dǎo)生演，讓學(xué)生很好地融入到了課堂中去，積極參與，自主探究，在簡(jiǎn)便愉快中就完成教學(xué)。教學(xué)是一門藝術(shù)，要想把握好這門藝術(shù)得付出巨大的努力。尤其在新課程改革的今日，我們要想擁有教學(xué)創(chuàng)新的先進(jìn)意識(shí)與本事，訣竅唯有兩個(gè)字“學(xué)習(xí)”。