閱讀革命小故事心得體會(huì)實(shí)用 革命經(jīng)典故事讀后感(四篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

最新閱讀革命小故事心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!

19__年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”。“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！边@是“世界讀書(shū)日”發(fā)布時(shí)的主旨宣言，也是“世界讀書(shū)日”一直以來(lái)遵循的準(zhǔn)則。

為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)造深厚的校園文化氛圍，我們向全校師生發(fā)出“閱讀文化經(jīng)典，建設(shè)書(shū)香校園”的讀書(shū)活動(dòng)倡議。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立這樣的理念：閱讀是生命不可缺少的組成部分，是追求幸福、快樂(lè)、精彩、高尚人生的途徑。把閱讀融入寶貴的大學(xué)生活，使其成為大學(xué)校園的一道靚麗的風(fēng)景，并為自己珍藏一份厚重的記憶。讓終身學(xué)習(xí)、畢生閱讀成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。正如南宋詩(shī)人尤袤所說(shuō)：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)讀之以當(dāng)金石琴瑟也!”當(dāng)把閱讀當(dāng)成生命中不可分割的一部分時(shí)，人生才會(huì)釋放出無(wú)窮的能量。

“五色令人目盲，五音令人耳聾”，每個(gè)人也許都將面臨無(wú)法按捺的誘惑，那些外部環(huán)境的變化，客觀上都容易令人茫然無(wú)措、浮躁不安。唯有讀書(shū)可以開(kāi)闊胸襟，將個(gè)人成就得失，置于歷史世界的大背景中;觀古達(dá)今，觀人知己，將個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，感同于他人的一顰一笑，則有會(huì)心者，即能謙恭自制，知足知辱，知止而后定。唯有讀書(shū)能養(yǎng)志安神，尊貴個(gè)人，擯去浮躁之氣。

中華民族從來(lái)就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)的民族，閱讀是我們民族精神動(dòng)力不竭的源泉，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中值得倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的社會(huì)風(fēng)尚。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我們發(fā)出“閱讀文化經(jīng)典，建設(shè)書(shū)香校園”活動(dòng)倡議，意義重大而深遠(yuǎn)。

在此化用哈弗大學(xué)的校訓(xùn)與大家共勉：與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，與真理為友，我們更要與書(shū)為友度過(guò)我們的大學(xué)四年。

最新閱讀革命小故事心得體會(huì)實(shí)用二

1先讀問(wèn)題再讀文章

做閱讀理解題時(shí)，建議先瀏覽一下問(wèn)題，看看這篇文章主要的問(wèn)題是什么，帶著問(wèn)題有目的性的瀏覽文章，可以加快解題的時(shí)間，有目的性的閱讀，而不是盲目的閱讀，不然讀完整篇文章也沒(méi)有抓住重點(diǎn)。

2明確文章結(jié)構(gòu)

明確文章結(jié)構(gòu)更利于掌握作者的中心思想，從而找到問(wèn)題的答案。記敘文的文章結(jié)構(gòu)主要可分為：順序、倒敘和插敘。初中生要注意找到插敘和倒敘的起止點(diǎn)。這樣對(duì)掌握文章結(jié)構(gòu)很有幫助。

另外初中生還要理清文章結(jié)構(gòu)的層次，分析文章的詳略。明確規(guī)律，把文章中相關(guān)語(yǔ)句與問(wèn)題一一比較，然后做出準(zhǔn)確判斷。

3找到文眼

文眼是指文章中最能幫助讀者理解作品內(nèi)容的關(guān)鍵性的語(yǔ)句，例如，魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)的內(nèi)容較多，閱讀時(shí)難以把握，僅文章的第一部分就有8段，但這部分中起總攬作用的第一句話(huà)是“但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。這句話(huà)就是這篇散文的“文眼”。找到文眼，就可以清楚地看到作者為何運(yùn)用那么多的筆墨去描寫(xiě)許多植物和動(dòng)物，又為什么詳寫(xiě)夏夜聽(tīng)故事，冬天雪地捕鳥(niǎo)等細(xì)物瑣事，目的在于說(shuō)明那里是作者兒時(shí)的“樂(lè)園”?！拔难邸辈灰欢ǘ荚谖恼碌拈_(kāi)頭，有的在篇末，有的文章的標(biāo)題就是，有的不在一處而在多處，閱讀時(shí)要靠自己去體會(huì)、去歸納。

4做閱讀題技巧順口溜

瀏覽問(wèn)題和背景，整體把握很從容；

確定區(qū)域定目標(biāo)，圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)推敲；

回答問(wèn)題要精練，摘取原文是關(guān)鍵；

閱讀重在悟文意，文初段末要多記；

字詞句意重語(yǔ)境，四不分離會(huì)貫通。

最新閱讀革命小故事心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

首先，我謹(jǐn)代表淮南師范學(xué)院圖書(shū)館自律管-理-員的一名會(huì)員，對(duì)光臨此次大會(huì)的來(lái)賓表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!今天是個(gè)值得高興的日子，因?yàn)樵诮裉煳覀兣瓮丫玫膱D書(shū)館自律管-理-員成立了!

隨著社會(huì)“服務(wù)管理”理念的廣泛傳播，我校圖書(shū)館也在不斷創(chuàng)新、完善管理制度。為了加強(qiáng)圖書(shū)館公共管理環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，規(guī)范大學(xué)生的文明閱讀行為，我校廣大學(xué)生迫切需要一個(gè)能夠?yàn)樗朔?wù)，倡導(dǎo)文明閱讀風(fēng)范，提高大學(xué)生自主管理的意識(shí)和能力，宣傳和推廣文明閱讀的組織，因此圖書(shū)館自律管-理-員團(tuán)隊(duì)也由此應(yīng)運(yùn)而生。

圖書(shū)館自律管-理-員是一個(gè)能夠?yàn)樗朔?wù)的，協(xié)助圖書(shū)館開(kāi)展讀者服務(wù)與自律管理工作的團(tuán)隊(duì)。我們秉承著“服務(wù)讀者、文明閱讀、促進(jìn)文明圖書(shū)館建設(shè)”的宗旨;以倡導(dǎo)提升當(dāng)代大學(xué)生校園道德素質(zhì)和參與圖書(shū)館管理工作為己任。并借以提升我們大學(xué)生的良好形象，促進(jìn)讀者文明高效的使用圖書(shū)館資源，營(yíng)造文明、高雅、和-諧的閱讀環(huán)境。

圖書(shū)館是文明之圣地，知識(shí)之殿堂 ，是我們學(xué)習(xí)的“第二課堂”，我們的精神家園。在這知識(shí)的海洋、求知的課堂我們可以陶冶情操、提升自我。 然而，一些同學(xué)的不良行為卻打破了這原有的溫馨與和-諧。他們?cè)趫D書(shū)館內(nèi)吃零食、制造電話(huà)噪音，還有一些同學(xué)長(zhǎng)期“駐扎”在圖書(shū)館內(nèi)，“盤(pán)踞一方”，出現(xiàn)“書(shū)在而人空”的現(xiàn)象，造成學(xué)習(xí)座位緊缺，后續(xù)同學(xué)無(wú)法便捷的利用圖書(shū)館資源，使圖書(shū)館資源不能更好地為廣大師生服務(wù)。

因此，為了讓同學(xué)們共同擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們借此機(jī)會(huì)向廣大同學(xué)倡議：

1、在入館時(shí)按序排隊(duì)，不推不擠，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好素質(zhì)。

2、不在圖書(shū)館公共區(qū)域內(nèi)飲食，不亂扔垃圾紙屑等雜物保持良好的衛(wèi)生。

3、不隨意搬動(dòng)桌椅，愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的公共設(shè)施。

4、文明就座、文明自習(xí)，做到與其他同學(xué)和-諧共處，不搶座、不占座。

5、保持安靜。手機(jī)調(diào)成震動(dòng)或者靜音，不大聲喧嘩，輕來(lái)輕去，為自己和他人營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

6、自覺(jué)遵守公共秩序，互相尊重、彼此理解、互相監(jiān)督，提高主人翁意識(shí)。 圖書(shū)館工作人員及圖書(shū)館自律管-理-員將加大力度維護(hù)圖書(shū)館秩序，為他人創(chuàng)造便利，從而做到“我為人人、人人為我”，使圖書(shū)館內(nèi)資源得到充分利用，形成合理使用、文明利用的良性循環(huán)。

同學(xué)們，為了創(chuàng)建“環(huán)境優(yōu)雅、秩序井然、氣氛和-諧”的現(xiàn)代大學(xué)圖書(shū)館環(huán)境，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧!倡導(dǎo)文明閱讀，創(chuàng)建和-諧環(huán)境，是我們每個(gè)人的責(zé)任。從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓我們規(guī)范自己的行為，做一個(gè)文明讀者，使文獻(xiàn)資源發(fā)揮最大效益，為創(chuàng)建和-諧文明校園貢獻(xiàn)一份力量。我們相信，在領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)心與支持下，在廣大同學(xué)的積極配合下，圖書(shū)館自律管-理-員一定能夠克服成立之初的各種困難，取得輝煌的成績(jī)，成為一個(gè)真正有作為、有作用的實(shí)實(shí)在在的組織。

最后，我們承諾：在今后的日子里，我們會(huì)積極配合圖書(shū)館辦好我們的每一項(xiàng)活動(dòng)，站好我們的每一班崗。無(wú)論遇到多少困難，我們都將堅(jiān)守陣地，奮勇前進(jìn)。謝謝大家!

倡議人：

時(shí)間：x年xx月xx日

最新閱讀革命小故事心得體會(huì)實(shí)用四

孟母三遷閱讀題答案

孟子名叫孟軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家。

孟子的父親去世很早，對(duì)孟子的教育，可費(fèi)了他母親不少心血。

孟子五歲時(shí)，跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧，時(shí)間一長(zhǎng)，也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戲：用泥巴做棺材，再做個(gè)泥人放在里面，兩個(gè)小朋友在前面抬，孟子和另外幾個(gè)跟在后面哭，咿咿唔唔地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲，心里很發(fā)愁：這可怎么得了，將來(lái)能成個(gè)什么樣的人呀！于是，決定搬家。

孟子的家搬到城里來(lái)了，在一個(gè)市場(chǎng)的旁邊。市場(chǎng)可熱鬧了，從早到晚，人來(lái)人往，買(mǎi)的、賣(mài)的，男的、女的，什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚(yú)、肉……各種東西都有。孟子高興極了，成天在人群里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的，什么樣的新鮮事他都看到了。沒(méi)過(guò)幾天，孟子對(duì)這一切就熟悉了。他母親見(jiàn)此狀況心里又很難過(guò)：孩子成天不學(xué)好，可怎么得了，將來(lái)會(huì)變壞的。于是，決定再搬家。

這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊，他漸漸對(duì)學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來(lái)上學(xué)，見(jiàn)了老師還鞠躬。有時(shí)，老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式。孟子看會(huì)了，也就跟著做起來(lái)：見(jiàn)了老師便鞠躬；學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式，他就模仿；學(xué)生唱歌，他也跟著唱……孟子成了一個(gè)彬彬有禮的兒童了。

孟子的母親看到兒子的進(jìn)步，情不自禁地笑了。

1、填空。

（1）中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大教育家，人稱(chēng)“孔孟”?！翱住敝傅氖莀_______，名叫________“孟”指的是________，名叫________。

（2）孟母一共搬了三次家，第一次住在________，第二次住在________，第三次住在________。

2、給第三、四、五自然段加上小標(biāo)題。

第三自然段：____________

第四自然段：____________

第五自然段：____________

3、孟母為什么要一次又一次地搬家呢？

答案：略

解析：

1、（1）孔子，孔丘；孟子，孟柯

（2）城外公墓的旁邊；城里一個(gè)市場(chǎng)的旁邊；學(xué)堂旁邊

2、孟母一遷；孟母二遷；孟母三遷

3、孟母認(rèn)為周?chē)娜说钠沸袑?duì)孟子的成長(zhǎng)有著非常大的影響，所以她要擇鄰而居。

孟母三遷的社會(huì)影響

孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專(zhuān)用名詞。東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。

南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。

山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已?！?/p>

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。