文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告 《文化潤(rùn)疆 文化潤(rùn)心》心得體會(huì)(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告一

文化，是特定的地緣地貌，在特定的歷史，特定的環(huán)境，搖蕩出一種維護(hù)特定人群以及社會(huì)的生存系統(tǒng)。

自信，源于對(duì)事物深刻的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)未來非凡的預(yù)見和精準(zhǔn)的把握，不然自信就會(huì)變成迷信或盲信。

文化本質(zhì)就是生存，當(dāng)一種文化不能有效維護(hù)特定社會(huì)與人群的時(shí)候，這種文化就需要變革，只有不斷變革、融合的文化，才能有效維護(hù)人的生存。

文化自信來源于對(duì)誕生文化這片“土壤”的了解，對(duì)“種子”的熟悉，對(duì)“根莖”的認(rèn)識(shí)，方能看清文化的脈絡(luò)以及走勢(shì)，不至于被文化的枝葉、花朵而迷惑。

文化的土壤，就是文化誕生特定的時(shí)間、地緣、地貌，以及文化的主體先民；文化的種子就是先民們最初對(duì)這個(gè)世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虛擬出了最原始的神話和宗教、宗教的出現(xiàn)預(yù)示著文化的開啟和哲學(xué)的萌芽。

哲學(xué)是一個(gè)文化的根莖，深埋于文化的底層，哲學(xué)是一個(gè)民族文化的啟動(dòng)和操作系統(tǒng)，無論是本土的，還是外來的，它深受文化“土壤”制約；哲學(xué)是一個(gè)文化的核心，它會(huì)給這個(gè)民族打上不可磨滅的烙印。相對(duì)來說，地理上隔絕的越遠(yuǎn)，文化的差異性越大，兼容性越差，但互補(bǔ)性越強(qiáng)。

中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希臘、古羅馬，以宗教信仰和科學(xué)理性為核心，注重個(gè)性自由、主體意識(shí)，重知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值；東方的文化土壤是“農(nóng)耕+游牧”，農(nóng)耕文化長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)者的地位，這就導(dǎo)致我們的文化重德，重知識(shí)的應(yīng)用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的縱深追問，精密邏輯。

近代驅(qū)動(dòng)西方社會(huì)發(fā)展的是科學(xué)，而科學(xué)又是哲學(xué)的分科之學(xué)，科學(xué)的盡頭似乎又是玄學(xué)，比如弦理論，量子糾纏，高維空間等等；而西方的哲學(xué)從最初對(duì)宇宙自然的追問，到對(duì)心靈的追問，再到語言的追問，似乎越來越淺薄。

文化所催生出來的文明似乎迫在眉睫，氣候環(huán)境問題，社會(huì)老齡化，人口負(fù)增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)、病毒等等問題，迫切的需要這個(gè)世界聯(lián)合起來，一起打造人類命運(yùn)的共同體---后科學(xué)時(shí)代。

后科學(xué)時(shí)代的特征就是，制衡單邊主義和極端主義，從人之間的競(jìng)爭(zhēng)，自然的索取，回歸到對(duì)人，自然的關(guān)懷，這正是我們?nèi)寮抑杏购偷兰业淖匀?，將?huì)成為下一期文化的核心！

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告二

為豐富我校vi(校園文化)產(chǎn)品的種類，迎接建校50周年慶典，教育集團(tuán)將面向校內(nèi)外單位、團(tuán)體或個(gè)人公開征集文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。具體要求如下：

一、設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)為可實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，包括學(xué)習(xí)用品、生活用品、服飾及配件、手工藝品等方面的各種文化產(chǎn)品。

二、設(shè)計(jì)應(yīng)融合文化、特色或vi標(biāo)識(shí)，兼具“人文、藝術(shù)、創(chuàng)意和共同參與”的宗旨。

三、設(shè)計(jì)應(yīng)具有藝術(shù)性、創(chuàng)新性且具有一定的市場(chǎng)潛力。

四、需提供產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完整方案，有樣品的可提供樣品，沒有樣品的須提供設(shè)計(jì)效果圖或手繪圖，一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)圖可以有幾張，能體現(xiàn)作品的整體和局部。

五、設(shè)計(jì)必須是原創(chuàng)作品，無知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，否則由設(shè)計(jì)者承擔(dān)所有責(zé)任。

六、設(shè)計(jì)方案及設(shè)計(jì)說明書(見附件)提交方式：1)發(fā)送郵件到，郵件主題為“校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)(姓名、團(tuán)隊(duì)或公司名稱)”;2)將設(shè)計(jì)方案以及設(shè)計(jì)說明書送到教育集團(tuán)vi品牌開發(fā)部辦公室(北校后勤綜合樓四樓)，電話：

七、作品評(píng)選：教育集團(tuán)原則上每月將評(píng)選一次優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，并在教育集團(tuán)網(wǎng)站、微博及微信公眾號(hào)發(fā)布，優(yōu)秀作品設(shè)計(jì)者將獲得加盟vi產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的資格。設(shè)計(jì)作品若得以采納并投入生產(chǎn)，設(shè)計(jì)者將獲得vi(文化)產(chǎn)品簽約設(shè)計(jì)師資格，并獲得產(chǎn)品利潤(rùn)分成。

本啟事長(zhǎng)期有效，有關(guān)此活動(dòng)的解釋權(quán)歸教育集團(tuán)所有。

外語外貿(mào)大學(xué)教育集團(tuán)

x4年2月25日

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告三

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計(jì)數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的人物，如無量大人胡同、石老娘胡同是接生婆胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大概胡同里曾住過一個(gè)啞吧。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲、磨剪子磨刀的“驚閨”十幾個(gè)鐵片穿成一串，搖動(dòng)作聲、算命的盲人現(xiàn)在早沒有了吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠(yuǎn)親不如近鄰”，“街坊里道”的，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤;有的是酒友，到“大酒缸”過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌喝兩“個(gè)”大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”;或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽，此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庫(kù)、王(土序)等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生____，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感，但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。

再見吧，胡同。

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告四

酒，在貴州各民族的生產(chǎn)、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。對(duì)于他們，酒絕不是一種單純的飲料，它是貴州少數(shù)民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和，并經(jīng)漫長(zhǎng)歲月“ 發(fā)酵” 、 “ 蒸餾提純” 出來的玉液瓊漿，酒，又是貴州少數(shù)民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗，構(gòu)成了令人陶醉的貴州酒文化。

姑娘酒 侗族和苗族都有釀制姑娘酒的習(xí)俗，即姑娘出生時(shí)，馬上為她煮一壇甜酒，將其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘長(zhǎng)大成人，婚嫁之日才開窖啟用。與江南地區(qū)釀造的“ 女兒紅” 異曲同工。

侗族是作為姑娘陪嫁，謂之姑娘酒。

苗族又叫女酒，是在女兒出生時(shí)釀的甜米酒，經(jīng)過濾后密封于小口大腹的土罐中，至冬臘月之際，池塘水干涸時(shí)，埋于池塘底部，直至女兒出嫁后回到娘家，才取出用以招待親友賓客。

姑娘酒由于長(zhǎng)期窖藏之故，酒液高度濃縮、色澤綠中透紅、酒香濃郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳釀美酒。

討八字酒 黔西南布依族婚俗中，盛行著一種有趣的討八字酒習(xí)俗。男女青年經(jīng)過戀愛、說媒之后，雙方父母已無異議，就需擇出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家來討八字，女方家要在堂屋中的神案前擺上八碗便當(dāng)酒(音“biang dang”即家釀米酒)，并將姑娘的年庚生辰八字寫在一張紙上，再壓在其中一碗酒的底下，這時(shí)，主持人就請(qǐng)媒人去揭姑娘八字，媒人只能憑直覺去找，當(dāng)揭起一碗若沒有姑娘的八字時(shí)，媒人就將該碗酒一飲而盡，然后再揭，直至揭出八字為止，才能帶回與男方八字合在一起，由陰陽先生推算出良辰吉日，作為選定的婚期。

栽花竹酒苗族家庭中，或婚后無子、或小孩體弱多病，久治不愈的，為求子或?yàn)樾『⑾麨?zāi)祛病，都要用栽花竹酒這一形式以求達(dá)到自己的愿望。

栽花竹酒要請(qǐng)巫師主持。家人從山上竹林中挖取兩株連根竹，栽在自家房屋中柱的旁邊。還要請(qǐng)12位上有父母、下有兒女的有福之人參祭，并由主人家以酒肉盛情款待，此為喝栽花酒。另外，還要在所栽花竹根下，埋一壇密封好的米酒，使其終年不干，以示吉利。

滴酒祭祖水族待客請(qǐng)酒，無論什么場(chǎng)合，都有一個(gè)滴酒祭祖的習(xí)俗。主客入席坐定后，一般由主人提議，請(qǐng)?jiān)谧幸晃惠叿菽隁q最大的人先執(zhí)筷。于是這位被推出來的老人就用筷子蘸一滴酒灑在桌面上，以示先向祖先敬酒。接著，主人才雙手捧杯將酒敬給客人，客人則要接過酒杯放在桌上，亦用筷頭蘸酒祭奠，以示對(duì)祖先的敬仰和懷念。滴酒祭祖的習(xí)俗，在苗族中也普遍盛行。

敬客酒 貴州少數(shù)民族是好客的民族，他們常用酒來表達(dá)自己的好客、無私、友好、熱情，但敬客酒的習(xí)俗又依民族和地區(qū)不同，形式和內(nèi)容也不相同。

黔東南地區(qū)的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必須先喝兩杯，寓意“ 你是用兩只腳走來的” ，這兩杯酒都要一飲而盡，第三杯開始，主人便可隨意。待到一定時(shí)候，其主人便同姑娘、媳婦們一起上陣，手持酒海(盛酒的土缽)、酒碗站立客人身后以歌敬酒。先從長(zhǎng)者開始敬完一輪，再反方向敬一輪。有的好客者，為挽留客人住下，婦女們就會(huì)選擇一“ 關(guān)鍵” 客人，勢(shì)圖將其灌醉，使得“ 群龍無首” ，只好乖乖留下。苗家真情可謂“ 酒如其人” ，令人陶醉。

雞頭酒 生活在黔西南地區(qū)的布依族，每逢節(jié)日慶典、貴賓臨門，都要?dú)㈦u備酒款待客人，其中主要客人有幾位就要?dú)字浑u，此雞謂之“鳳凰頭” 。入席后，主人就將“ 鳳凰頭” 對(duì)著主要客人雙手獻(xiàn)上，客人接過“ 鳳凰頭” 后，要飲酒一杯，再將雞頭對(duì)著其他客人，示意大家共同舉杯，并一飲而盡。

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒生活在貴州的各民族都有飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒的習(xí)俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒包含著兩種不同的內(nèi)容和形式。一種是指飲酒時(shí)，大家圍坐成一個(gè)圓圈，席上只有一碗酒，在座的順一個(gè)方向?qū)⒕仆胍来蝹黠?，以示親密無間，無所猜忌。這種習(xí)俗在彝族、苗族、侗族中尤為盛行。另一種是指同一村寨，以家為單位，輪流邀請(qǐng)外來客人也叫轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒。貴州的布依族有“ 一家來客全寨親” 的說法，所以這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒在布依族村寨尤為盛行，誰家來了客人，這家的親戚、鄰居、以及全寨各家都要輪流轉(zhuǎn)到，否則視為不合群。

交杯酒 在貴州的苗、布依、侗、水等民族地區(qū)，普遍盛行著一種頗具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三種形式：一種是二人各持一杯，相互同時(shí)遞到對(duì)方嘴邊，并同時(shí)飲下;第二種是主客各自舉杯與對(duì)方持杯的手臂相勾，再將自己手中的酒同時(shí)飲下。這兩種多是主人對(duì)客人敬酒時(shí)所行的酒俗，取交杯即“ 交情” 、 “ 交心” 之意。第三種是在集體的酒宴中，眾人圍坐，各持一碗同時(shí)順同一方向舉起至相鄰客人嘴邊，再同時(shí)飲盡，此俗取心心相印，肝膽相照之意。

打印酒 貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習(xí)俗，無論是婚嫁或是節(jié)日的酒席上，主人家用蘿卜或紅苕等做些“ 大印” ，禮節(jié)性的酒過三巡，主客群情激動(dòng)就開始打酒印?？腿嗣匡嬕槐?，就有人用“ 大印” 蘸上藍(lán)靛(染布的青色染料)或墨汁、鍋煙等，在客人臉上蓋一印記，臉上印多，標(biāo)志著主人盛情，客人海量。打酒印是飲酒計(jì)量的一種方式，但更主要的還是一種娛悅形式，往往這種場(chǎng)合優(yōu)美動(dòng)聽的酒歌伴著滿室飄香的米酒，頻頻勸飲的嘻鬧映著張張打滿酒印的笑臉，使酒宴達(dá)到盡歡盡樂的境地。

攔路酒 這是貴州少數(shù)民族迎客的一種酒俗，廣泛流行于苗、布依、侗、水等民族中。攔路酒禮俗，不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在進(jìn)寨的必經(jīng)之路上，由主方備酒恭候于路中，有的還在路上設(shè)置障礙?？椭?，先以酒歌勸酒，飲后方得進(jìn)寨，有的主客雙方還需對(duì)歌，然后才能飲酒“ 過關(guān)” 。

苗族的攔路酒通常都有三、五道，多的可設(shè)12道，真所謂“ 過五關(guān)斬六將” ，若是酒量平平者，早已望而卻步了。不過，貴州的民族是文明的，你若不善飲，就記住別用手觸摸酒杯，只需將苗家姑娘敬上的酒，示意性的飲過即可過“ 關(guān)” 。你若是海量，接下酒來，那一碗或一牛角酒就必須喝完。

送客酒 當(dāng)你在黔東南一帶苗家作客，終朝伴隨你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你準(zhǔn)備告別啟程時(shí)，主人還會(huì)為你準(zhǔn)備一次情意纏綿，令你終生難忘的送客酒。客人上路時(shí)，主人手持酒海、酒碗，邊唱邊走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌綿綿，其酒濃濃，惜別之情會(huì)令你熱淚盈眶。

若是貴客離別，那送客酒就更為激動(dòng)人心。主人家會(huì)在銅鼓坪上踩銅鼓、吹蘆笙，以此召來寨中男女老少加入送客隊(duì)伍，自有寨老安排鋪?zhàn)罃[酒，人們則自發(fā)前來為你唱送客歌、敬送客酒，還有人會(huì)為你披紅綢，獻(xiàn)上五顏六色的花帶，然后亦步亦趨將你送出寨門，這其間歌不斷郵，酒不停碗，出寨門時(shí)，主人會(huì)勸你喝最后一口酒，并在客人臉上彬彬有禮地蓋上一個(gè)紅色酒印或?qū)懸粋€(gè)酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚誼，然后主客才揮手依依惜別。

咂酒 咂酒之俗，盛行于貴州苗、彝、仡佬、土家等民族中，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

每當(dāng)盛大節(jié)日、慶典或貴客臨門，主人就捧出一壇原酒，啟封后，將數(shù)支咂管插入，砸管系用一米多長(zhǎng)的細(xì)竹制成。酒禮開始，主客便分批圍壇捧桿吸飲，未飲者在一旁歌舞助興，再逐漸輪換。旁邊還有人隨時(shí)向壇內(nèi)注入清涼的泉水或井水，使壇中玉液永不干涸。有的地區(qū)飲咂酒時(shí)，飲者還要手捧咂桿圍壇邊咂邊舞，其歡樂豪爽之狀令人難忘。

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們大家好：

金秋送爽，碩果飄香，在這喜獲豐收的季節(jié)，我們不僅迎來了傳統(tǒng)中秋佳節(jié)帶給我們歡聚一堂的喜悅，更是在公司不斷發(fā)展，不斷壯大，不斷完善自我的今天，迎來了公司的企業(yè)文化月，在這喜慶和豐收的季節(jié)，回首昨天，大家都曾為公司的強(qiáng)大和發(fā)展付出了辛勤的汗水和心血。領(lǐng)導(dǎo)們身體力行，以身作則，指引著公司正確的發(fā)展方向。同事們兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)。大家上下團(tuán)結(jié)一心，肝膽相照，鑄就了公司一個(gè)又一個(gè)的輝煌。當(dāng)然，在這樣一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，也讓我成長(zhǎng)了，進(jìn)步了，在這里我要感謝公司給予我的這個(gè)平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

所以今天我為大家演講的題目是懷揣感恩之心、共迎鋼運(yùn)明天。

兩年前，還一臉書生氣的我，背著行囊，載著希望，踏上征程，懷著魚游大海之志，抱著美麗憧憬之夢(mèng)，來到鋼運(yùn)?；稳婚g，我已不是當(dāng)初那個(gè)懵懂的少女。在濃厚企業(yè)文化的熏陶下，使我深深的感受到了鋼運(yùn)這個(gè)大家庭的關(guān)心關(guān)愛，熱情和激-情。當(dāng)初載著我夢(mèng)想、載著我希望的那個(gè)行囊已被鋼運(yùn)這個(gè)大家庭所取代。而我的那個(gè)行囊則填充滿了家人給予的感恩的心、共進(jìn)的誓，誓于鋼運(yùn)共進(jìn)退的誓言。

“欣賞和尊重、責(zé)任和極致、激-情和精進(jìn)、完善和成長(zhǎng)”。 有人說：“欣賞是一門藝術(shù)，欣賞是一種修養(yǎng)和美德，是尊重他人的風(fēng)度。”這不正是對(duì)我們公司厚德待人的完美詮釋嗎?領(lǐng)導(dǎo)尊重欣賞下屬，賞罰必嚴(yán)，同事間相互欣賞和尊重，誠(chéng)懇相待。這不正是體現(xiàn)了我們鋼運(yùn)人的風(fēng)度嗎?當(dāng)然，在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，也有人感覺到了很大壓力，或許我們可以積極的把它當(dāng)作對(duì)社會(huì)，對(duì)公司，對(duì)大家自己的一種責(zé)任，只要盡到了這份責(zé)任，這就是我們工作的極致。激-情的注入，工作的源泉，只有激-情才會(huì)有極致，那樣就是我們的精進(jìn)。不斷精進(jìn)的我們對(duì)待工作、對(duì)待感情才會(huì)不斷完善，這就是我在鋼運(yùn)這片沃土中成長(zhǎng)。而欣賞和尊重、責(zé)任和極致、激-情和精進(jìn)、完善和成長(zhǎng)這更是我們企業(yè)文化的主旋律。一直以來，這旋律伴我成長(zhǎng)，宛如是在伴我跳起一支激-情成長(zhǎng)的舞曲。

而你們，我親愛的戰(zhàn)友們，我舞曲中的舞伴們，當(dāng)我在舞曲中跌跌撞撞，困難無助，失敗挫折的時(shí)候，因?yàn)槟銈兊娜谌?，讓我在挫折和失敗中重拾信心，因?yàn)橛辛四銈兊膬A情，讓我在困難無助時(shí)充滿前進(jìn)的動(dòng)力，使得我在這旋律中跳得更加優(yōu)美，更富有激-情。也正因?yàn)榇蠹业倪@些傾情融入，讓我在工作中無不熱情，而同事恰如親情，同行見狀怎不悲情?我們就好像一條條的小流，匯聚在鋼運(yùn)這片海，讓小流身上的浪花翻滾，大海何不氣勢(shì)如虹。所以，在這么好的工作氛圍中，作為鋼運(yùn)一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?

“明理厚德，和衷精業(yè)” 。明理明德，既是發(fā)揚(yáng)人身上固有的天賦能力。公司一直以來推崇民-主，公平公正，較好的激發(fā)了員工的潛力，使得才善其位，盡其則。厚德育人，更是公司繼承千年育人精神的傳承。公司以人為本，厚德待事，每隔一段時(shí)間的各類培訓(xùn)，從剛進(jìn)公司的新人到公司上層領(lǐng)導(dǎo)都一一接受了相應(yīng)的課程培訓(xùn)，讓我們?cè)诠景才诺倪@些各類培訓(xùn)中增強(qiáng)和提升了自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。每逢各個(gè)佳節(jié)，公司又會(huì)組織各類豐富的文藝晚會(huì)活動(dòng)，使得大家在緊張而高壓的工作氛圍中得到放松，豐富了大家的業(yè)余生活，使得工作起來更富有激-情。

相信大家的記憶里都還保留著那磨礪毅志的軍訓(xùn)時(shí)的一個(gè)片段，在寒冷的天氣里，大家光的腳丫，涼著胳膊，就只是為了翻越一根線的阻礙，“來，踩上我的肩膀，來，踩上我手臂。”此刻，我想問一下鋼軍的戰(zhàn)友們，你們的腦海里回放出了這樣的聲音這樣的場(chǎng)景嗎?大家團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，這樣一個(gè)小小的阻礙怎么擋得住這樣氣勢(shì)如虹的鋼軍人前行的道路?從這所有所有的培訓(xùn)，所有所有的豐富文體活動(dòng)中，提高了我們大家的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了集體的凝聚力。而我們廣大的鋼軍戰(zhàn)友們，和衷精業(yè)，大家心往一處想，勁往一處使，長(zhǎng)短五指握一拳，千條麻線凝一繩;邊事邊學(xué)，精一法而通萬法，本事在身。何愁行業(yè)佼佼者?所以，在這樣的一個(gè)和睦和富有朝氣的大家庭中，作為鋼運(yùn)一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?

“矛盾存于世”。上古大賢尚且于此，何況平庸的你我。在平時(shí)難免的分歧和矛盾中，我們不應(yīng)該將它深化。平時(shí)難免的瑣碎，也不是你我的羈絆。這時(shí)也時(shí)常會(huì)想起領(lǐng)導(dǎo)同事的教誨。無心的過失就要用心去化解去感化。我個(gè)人認(rèn)為人的價(jià)值是體現(xiàn)于對(duì)別人的真心，而不是金錢、美言。同事間有了真心，就少了猜忌，多了坦誠(chéng)。客戶就有了真心，就少了疑慮，甚至他們還少了金錢，但多了信譽(yù)，也許還可能多了朋友。不僅給自己樹立好了形象，也為公司做了一個(gè)很好的宣傳。

我們大家現(xiàn)在是一個(gè)集體，公司給了我們這么好的一個(gè)平臺(tái)，就是讓我們盡情展現(xiàn)自我，發(fā)揮自我，同時(shí)也讓我們相互學(xué)習(xí)進(jìn)步。問題雖然存在，但在這處處充滿愛，充滿關(guān)懷的團(tuán)隊(duì)里，我們有信心去處理好，解決好?！皥F(tuán)結(jié)”也并不是一句空洞的口號(hào)，而是我們鋼軍人的決心。所以，作為鋼運(yùn)一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?

戰(zhàn)鼓聲聲，號(hào)角陣陣。同事們，戰(zhàn)友們，兄弟姐妹們，有了你我這一滴滴充滿青春充滿激-情。

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告六

合規(guī)文化大討論，是落實(shí)"基礎(chǔ)管理提升年"活動(dòng)，不斷增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。開展合規(guī)文化大討論，就是針對(duì)合規(guī)管理中影響農(nóng)行基本面最直觀、最突出的問題進(jìn)行深刻的討論分析，讓新型的合規(guī)文化理念深入人心，是我們真正明白只有深入開展合規(guī)文化大討論。

將合規(guī)管理理念滲透到業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)全過程，努力做到時(shí)時(shí)合規(guī)、事事合規(guī)、處處合規(guī)，才能有限防控風(fēng)險(xiǎn)，降低案件發(fā)生;只有深入開展合規(guī)大討論，引導(dǎo)我們樹立全新的合規(guī)文化理念，才能深入推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)，進(jìn)而將"基礎(chǔ)管理提升年"活到落到實(shí)處，從肯本上增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)，確保農(nóng)行穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)、長(zhǎng)治久安和科學(xué)發(fā)展。

開展合規(guī)文化教育強(qiáng)化學(xué)習(xí)提高樹立農(nóng)業(yè)銀行良好形象。開展合規(guī)文化教育活動(dòng)對(duì)規(guī)范操作，杜絕違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。一方面，要統(tǒng)一各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)合規(guī)文化教育的熟悉，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動(dòng)者。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識(shí)更是層出不窮。

形勢(shì)的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，要注重加強(qiáng)對(duì)政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。

同時(shí)，要進(jìn)一步端正經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營(yíng)意識(shí)，把我行各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。

要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話，報(bào)實(shí)情，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，提升治理水平，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和治理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升農(nóng)行形象。一方面，要提高全體員工對(duì)加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的熟悉，員工是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，沒有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀(jì)守法。

另一方面，要集中精力做好業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、提升性，使農(nóng)行員工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個(gè)等級(jí)。通過系列活動(dòng)，使全體員工正確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控治理意識(shí)，狠抓基礎(chǔ)治理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)。

企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制。從我行來看，他應(yīng)該包括企業(yè)精神、價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識(shí)等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營(yíng)理念。

最新文化潤(rùn)疆講座心得體會(huì)報(bào)告七

最近一段時(shí)間，美西方反華勢(shì)力沆瀣一氣，肆意抹黑新疆人權(quán)狀況，編造所謂“中國(guó)通過強(qiáng)制性的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和扶貧計(jì)劃，新疆?dāng)?shù)十萬少數(shù)民族勞工被迫手工摘棉花”等彌天大謊，充分暴露出這些“跳梁小丑”企圖通過制造所謂新疆問題，以人權(quán)為幌子干涉中國(guó)內(nèi)政，破壞新疆安全穩(wěn)定的險(xiǎn)惡用心。

作為我國(guó)棉花的主產(chǎn)區(qū)，近年來新疆棉花已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、智能化、規(guī)?；シN。前幾天，石榴云客戶端聯(lián)合縣級(jí)融媒體中心發(fā)起的《四地聯(lián)播帶你看新疆百萬畝棉田“無人”機(jī)播》直播，全面生動(dòng)地展現(xiàn)了在科技賦能下新疆棉花產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展以及全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的動(dòng)人圖景?，F(xiàn)在，新疆棉花機(jī)械采摘率已達(dá)到75.5%，北疆高達(dá)95%。采棉工都是根據(jù)自己的意愿選擇棉花種植戶，按照《新疆維吾爾自治區(qū)企業(yè)工資集體協(xié)商條例》《新疆維吾爾自治區(qū)職工勞動(dòng)權(quán)益保障條例》等地方性法規(guī)，在平等自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上簽訂勞動(dòng)合同，獲取相應(yīng)報(bào)酬，其在選擇采棉地點(diǎn)上也完全享有自由。

我們充分尊重和保障少數(shù)民族員工使用本民族語言文字的權(quán)利，職工們可以自主選擇使用何種語言文字進(jìn)行交流。企業(yè)工會(huì)組織充分尊重各族員工風(fēng)俗習(xí)慣，為員工提供清真餐飲，同時(shí)為豐富員工文化娛樂生活，購(gòu)置了籃球、乒乓球、足球等文體娛樂用品，組織開展了文藝晚會(huì)、聯(lián)誼會(huì)和節(jié)慶日聚餐、座談等活動(dòng)。

我們廣泛設(shè)立“楓橋經(jīng)驗(yàn)”職工法律服務(wù)站、成立維護(hù)職工權(quán)益律師志愿團(tuán)，為各族職工免費(fèi)提供法律咨詢?cè)?、心理輔導(dǎo)等服務(wù)，努力維護(hù)職工的合法權(quán)益。積極開展“尊法守法·攜手筑夢(mèng)”農(nóng)民工公益法律服務(wù)行動(dòng)等活動(dòng)，為各族勞動(dòng)者在勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、休息休假權(quán)、勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)、獲得社會(huì)保險(xiǎn)福利權(quán)等方面提供公益法律服務(wù)。

勞動(dòng)是生存之基、發(fā)展之本、幸福之源，是創(chuàng)造美好生活的必要條件。新疆各族群眾都明白“勞動(dòng)者的馕香”，幸福不會(huì)從天而降，好日子要靠自己的雙手去創(chuàng)造，都希望找到穩(wěn)定的工作，賺更多的錢。如喀什地區(qū)適齡勞動(dòng)力在家務(wù)農(nóng)，人均年收入約4000元，到企業(yè)務(wù)工后，人均年收入在2萬元以上；夫妻同在企業(yè)工作，年收入可達(dá)6萬余元。他們通過辛勤工作，改善了家庭生活，獲得感、幸福感顯著增強(qiáng)。

眾所周知，美國(guó)才是真正存在強(qiáng)迫勞動(dòng)的國(guó)家。美國(guó)發(fā)布的年度《人口販運(yùn)問題報(bào)告》承認(rèn)，美國(guó)強(qiáng)迫勞動(dòng)、強(qiáng)迫賣淫、債務(wù)奴役等問題嚴(yán)峻，是人口販運(yùn)的來源國(guó)、目的國(guó)、中轉(zhuǎn)國(guó)，甚至美國(guó)官員也參與了販運(yùn)人口和強(qiáng)迫勞動(dòng)。2015年6月10日，國(guó)際工會(huì)聯(lián)盟發(fā)布一份報(bào)告，將美國(guó)列為系統(tǒng)性地侵犯工人權(quán)利的國(guó)家之一。

謊言重復(fù)一千遍也成不了事實(shí)。無論西方反華勢(shì)力如何抹黑和污蔑，都無法阻擋新疆繁榮發(fā)展的步伐，也改變不了新疆各族人民團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、共同進(jìn)步的大好形勢(shì)。中國(guó)的市場(chǎng)足夠大，世界的市場(chǎng)足夠大，新疆棉花的種植和銷路不會(huì)因所謂“制裁”受到根本影響。一朵朵棉花承載著新疆各族人民勤勞致富的希望，演繹著中國(guó)政府保障新疆各族群眾勞動(dòng)權(quán)和發(fā)展權(quán)的生動(dòng)故事，西方政客的黑心玷污不了潔白的新疆棉花。他們?nèi)暨€不知收斂，我們新疆工人階級(jí)決不答應(yīng)！

新疆維吾爾自治區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)：

新疆婦女姐妹的錦繡之路不容阻撓

近期，美西方反華勢(shì)力以所謂的“強(qiáng)迫勞動(dòng)”為由，炮制彌天大謊，抵制新疆棉花。他們妄圖破壞、抹黑、污名化新疆安定、和諧、穩(wěn)定局面，簡(jiǎn)直是癡心妄想、白日做夢(mèng)！對(duì)此，新疆各族婦女姐妹表示強(qiáng)烈憤慨和堅(jiān)決反對(duì)！

新疆棉花產(chǎn)業(yè)是新疆姐妹增收致富的重要途徑。新疆有著得天獨(dú)厚的種棉條件，新疆生產(chǎn)的長(zhǎng)絨棉，品質(zhì)優(yōu)、產(chǎn)量高，一直供不應(yīng)求。作為新疆的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，棉花產(chǎn)業(yè)支撐著新疆經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和保障著群眾安居樂業(yè)。同時(shí)，在國(guó)家棉花產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃和各種政策的大力支持下，新疆成為全國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)投資最熱、成本最低、發(fā)展最快的地區(qū)。棉花產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步發(fā)展是全疆各族群眾辛勤付出的結(jié)果，同時(shí)，新疆各族群眾也是棉花產(chǎn)業(yè)的最大受益者。普通棉農(nóng)通過辛勤勞動(dòng)，依靠科學(xué)種田，在短短幾年時(shí)間里一躍成為致富能手的故事屢見不鮮。在新疆農(nóng)村，很多姐妹正是通過辛勤耕耘收獲著希望，從棉花地里刨出金子般的未來。每到金秋9月，姐妹們加入采摘棉花的勞動(dòng)中，兩個(gè)多月的采摘，就能增收萬元以上。

在新疆紡織服裝產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)南疆富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)過程中，很多農(nóng)村婦女從農(nóng)民變成了產(chǎn)業(yè)工人，在紡織生產(chǎn)線上編織著美好生活?？κ彩心藙t爾巴格鎮(zhèn)群布斯村村民熱比古麗·吐爾地在自家附近的產(chǎn)業(yè)園已就業(yè)3年，依靠精湛的縫紉技術(shù)，有了穩(wěn)定的收入?？κ彩胁部巳荒距l(xiāng)博依拉村有婦女致富帶頭人創(chuàng)辦的3家服裝加工合作社，通過合作社+農(nóng)戶方式實(shí)現(xiàn)40多名婦女在家門口就業(yè)的夢(mèng)想。阿克陶縣的布左拉·肉孜借助新疆紡織服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，創(chuàng)立了金針手工刺繡專業(yè)合作社，帶領(lǐng)著100多名姐妹共同走上致富之路?？梢哉f從棉花種植到棉花采摘，再到棉花制品的生產(chǎn)加工等一系列的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，婦女都是受益者。

新疆棉花產(chǎn)業(yè)為新疆與內(nèi)地婦女群眾搭起交往交流交融的平臺(tái)。新疆棉花產(chǎn)業(yè)的快速崛起，每年都會(huì)吸引來自甘肅、陜西、四川、重慶、河南、山東、江蘇等地拾花工進(jìn)疆，她們?cè)谶M(jìn)疆拾花期間，與新疆各族婦女姐妹們同吃同住同勞動(dòng)，親密接觸，深度交流、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，結(jié)下深厚的情誼，民族團(tuán)結(jié)之花根植內(nèi)心深處。在推進(jìn)新疆民族特色服裝服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，新疆與內(nèi)地的手工藝品、刺繡產(chǎn)業(yè)等方面女能人交流技藝，新疆的搟氈、柯繡等元素走向全國(guó)，蜀繡、湘繡等元素又被吸納至新疆服裝服飾中，讓新疆的服裝服飾、手工藝品更加多彩、多元。文化與藝術(shù)的融合，進(jìn)一步加深了新疆與內(nèi)地婦女姐妹之間的交往交流交融。

新疆各族婦女參與勞動(dòng)就業(yè)完全是自主自愿?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”。新疆各族姐妹熱愛生活，追求美好生活的腳步從未停歇，我們堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠勤勞的雙手就能創(chuàng)造美好生活。在就業(yè)方面，各族姐妹完全按照自己的意愿選擇就業(yè)，依法簽訂勞動(dòng)合同，確定勞動(dòng)關(guān)系，享受勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、休息休假權(quán)等，婦女孕期、產(chǎn)期、哺乳期的合法權(quán)益也受到了法律保護(hù)。各族婦女自主自愿、心情舒暢地生產(chǎn)生活，從她們臉上洋溢的自信笑容就能看出她們對(duì)所從事職業(yè)的熱愛和執(zhí)著。

請(qǐng)美西方反華勢(shì)力別再污蔑抹黑新疆了。我們有強(qiáng)大的祖國(guó)，有萬眾一心的同胞，你們的險(xiǎn)惡用心永遠(yuǎn)不會(huì)得逞！新疆各族姐妹的錦繡之路定會(huì)越走越寬廣！

新疆棉花協(xié)會(huì)：

堅(jiān)決捍衛(wèi)新疆棉花

最近h&m公司發(fā)表的“停用新疆棉花”聲明和幾家國(guó)外紡織服裝公司提出抵制新疆棉花的言論激怒了中國(guó)人民。新疆棉花協(xié)會(huì)對(duì)他們毫無商業(yè)道德底線，肆意栽贓新疆棉花的丑惡行徑，表示強(qiáng)烈不滿和極大憤慨。我們?cè)诖藝?yán)正聲明：堅(jiān)決反對(duì)任何污名化新疆棉花的行徑，堅(jiān)決反對(duì)某些國(guó)際品牌、機(jī)構(gòu)基于謊言和虛假信息在其供應(yīng)鏈和日常業(yè)務(wù)中排除新疆棉花及其制品的行為。所謂中國(guó)新疆地區(qū)存在“強(qiáng)迫勞動(dòng)”，完全是子虛烏有，是徹底的謊言和政治操弄。

新疆有著得天獨(dú)厚的自然條件，陽光充足，棉花生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，既是全國(guó)最大的優(yōu)質(zhì)棉花生產(chǎn)基地，又是我國(guó)唯一的長(zhǎng)絨棉產(chǎn)區(qū)，也是全球最重要的優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地之一，在中國(guó)乃至世界都占有舉足輕重的地位。新疆棉花年產(chǎn)量在500萬噸左右，占到國(guó)內(nèi)棉花產(chǎn)量的80%以上。新疆棉花生產(chǎn)涵蓋面廣，50%以上農(nóng)民種植棉花，棉花已成為新疆當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，特別是南疆和田地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州農(nóng)民的主要收入來源，植棉收入占到農(nóng)業(yè)總收入的80%以上。新疆棉花的生產(chǎn)和發(fā)展保障了新疆棉花種植戶和棉紡織工人及其家庭成員的生計(jì)，改善了他們的生活。特別是近年來機(jī)采棉的推廣和普及，提高了新疆種棉效率，極大降低了種植成本特別是人工成本的支出。

新疆棉花產(chǎn)能的提升有力帶動(dòng)了新疆棉紡織工業(yè)的發(fā)展。目前，新疆棉紡織產(chǎn)能達(dá)到1700萬錠左右，解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)近60萬人，成為促進(jìn)貧困勞動(dòng)力就業(yè)、助力脫貧攻堅(jiān)的重要途徑之一。新疆棉紡織工業(yè)作為當(dāng)?shù)丶徔椃b行業(yè)的重要組成部分，為消除當(dāng)?shù)刎毨ё鞒隽司薮筘暙I(xiàn)。

長(zhǎng)期以來，新疆棉花協(xié)會(huì)致力于推動(dòng)新疆棉花產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，以“環(huán)境友好、體面勞動(dòng)、品質(zhì)優(yōu)良、全程可追溯”為棉花及其制成品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高棉花及棉產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的組織化、專業(yè)化程度，全面打造新疆棉制品優(yōu)質(zhì)形象。我們將繼續(xù)堅(jiān)定維護(hù)新疆棉花全產(chǎn)業(yè)鏈的合法權(quán)益與根本利益，繼續(xù)為協(xié)會(huì)會(huì)員和行業(yè)服務(wù)，在政府和企業(yè)、棉花之間發(fā)揮好“橋梁”和“紐帶”作用，促進(jìn)新疆棉花產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

新疆棉花協(xié)會(huì)在此呼吁有關(guān)品牌、機(jī)構(gòu)停止在自身供應(yīng)鏈中排除新疆棉花及其制品的錯(cuò)誤行為。這類錯(cuò)誤行為，無視新疆人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步成就，嚴(yán)重?fù)p害了新疆各族棉花種植者和紡織服裝產(chǎn)業(yè)工人通過工作獲取報(bào)酬、提高生活水平的正當(dāng)權(quán)益，是典型的“世紀(jì)謊言”。他們假關(guān)心、真干涉、搞破壞的虛偽行徑，令人不齒。

新疆棉花協(xié)會(huì)歡迎紡織供應(yīng)鏈體系上的海外品牌商、跨國(guó)企業(yè)到我們新疆考察，來看看我們新疆棉花產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，萬畝棉田的豐收景象，實(shí)地了解我們新疆棉花種植、棉紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，了解我們新疆各族人民就業(yè)扶貧情況，基于客觀事實(shí)開展商業(yè)決策。我們期待與廣大棉紡織企業(yè)、機(jī)構(gòu)構(gòu)建客觀、友好的紡織產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系。