日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟 山東日照申氏家譜(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟一

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個(gè)景點(diǎn)在我們左邊，大家請(qǐng)看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢(shì)如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財(cái)、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個(gè)兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國(guó)萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞?，F(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時(shí)間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請(qǐng)看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對(duì)五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級(jí)浮屠之意而命名的，同時(shí)又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對(duì)他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們?cè)谏街芯幼?，有人同意?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們?cè)谏街薪?xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場(chǎng)林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢。”心空遂產(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識(shí)，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈(zèng)盤纏給心空北上。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠(chéng)服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時(shí)賜寺名“護(hù)國(guó)萬壽光明寺”，又賜青州府(時(shí)轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時(shí)差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時(shí)五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國(guó)萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時(shí)好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個(gè)井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對(duì)皇恩的感謝。此井長(zhǎng)年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長(zhǎng)率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測(cè)，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。所以，長(zhǎng)年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個(gè)動(dòng)人的故事，傳說在古時(shí)候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢(mèng)講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動(dòng)了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會(huì)兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因?yàn)樗麄儧]有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個(gè)小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個(gè)院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因?yàn)樗俏迳徤接杏涊d以來，最早的古建筑之一，而且又是中國(guó)古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請(qǐng)看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國(guó)的一個(gè)王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會(huì)、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場(chǎng)，超度冤魂孤魄，超度他們?cè)缛者M(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請(qǐng)到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺(tái)：過去和尚說法的地方。臺(tái)上兩級(jí)相接、平整光滑，能容下100多人，古時(shí)候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠(chéng)的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動(dòng)形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時(shí)，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個(gè)，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個(gè)洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時(shí)留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動(dòng)天心，命我長(zhǎng)途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺(tái)伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎(jiǎng)，但是這首詩對(duì)萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對(duì)寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個(gè)字是由國(guó)民黨偽軍保安二師的師長(zhǎng)張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號(hào)炮臺(tái)。這幾個(gè)字是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)時(shí)期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對(duì)面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”。“天竺”二字各寬高2 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會(huì)功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個(gè)佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會(huì)兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個(gè)傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國(guó)古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國(guó)，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國(guó)佛教原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為周云生一誠(chéng)法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺(tái)是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請(qǐng)大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩。”康熙皇帝為攏絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè)“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個(gè)閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對(duì)關(guān)羽說：“這個(gè)案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個(gè)案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時(shí)大徹大悟，很虔誠(chéng)的跪在觀音面前，請(qǐng)求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級(jí)臺(tái)階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號(hào)海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時(shí)匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識(shí)。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對(duì)光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場(chǎng)有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級(jí)臺(tái)階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時(shí)，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國(guó)佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國(guó)光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國(guó)萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請(qǐng)看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對(duì)面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個(gè)接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時(shí)是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時(shí)，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績(jī)，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長(zhǎng)。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢(shì)至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個(gè)去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會(huì)減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時(shí)設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因?yàn)椋阂?、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事?，F(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號(hào)，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個(gè)游覽主道。這個(gè)地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺(tái)”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺(tái)”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭(zhēng)賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動(dòng)工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像。現(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會(huì)有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個(gè)小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險(xiǎn)要。清文學(xué)家李煥章曾評(píng)其：“前為寺屏障，后為山藩籬。”適當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個(gè)消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽。現(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺(tái)”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時(shí)，是為了取“禮西臺(tái)”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個(gè)接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個(gè)“振衣亭”。可后來為什么“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對(duì)面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個(gè)地點(diǎn)倒是一個(gè)賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺(tái)雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個(gè)太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長(zhǎng)在池子里，日久天長(zhǎng)變成九節(jié)昌蒲，并且生長(zhǎng)的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個(gè)字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺谶@流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對(duì)面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們?cè)谶@里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國(guó)務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識(shí)天外蓬瀛幾時(shí)飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請(qǐng)看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時(shí)節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會(huì)看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時(shí)而朝霞遮掩，時(shí)而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動(dòng)不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因?yàn)槊恳淮涡蕹芍罂偸窃獾嚼讚簦蜕袀兌己ε?，說這塔因?yàn)楸然噬献〉膶m殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測(cè)，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個(gè)棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個(gè)小洞，象半個(gè)葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個(gè)字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對(duì)門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對(duì)門，臧老對(duì)五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級(jí)石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級(jí)臺(tái)階取久久長(zhǎng)遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個(gè)景點(diǎn)有兩個(gè)名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長(zhǎng)嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個(gè)石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動(dòng)石。

漁樵問答：大家請(qǐng)看，我們對(duì)面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對(duì)頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對(duì)面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動(dòng)，兩人在暮色歸家時(shí)，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場(chǎng)行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因?yàn)閰味促e總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時(shí)寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個(gè)上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對(duì)面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個(gè)“寶葫蘆”。這個(gè)寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺(tái)，她的獅子獸面目?jī)磹河煮w態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺(tái)講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時(shí)山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動(dòng)身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗(yàn)一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個(gè)石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時(shí)，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時(shí)，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請(qǐng)到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時(shí)，上海徐萬去先生從江南請(qǐng)來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺(tái)”、穿過這個(gè)四樁盤龍柱牌坊，對(duì)面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國(guó)任何一個(gè)朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟二

山東日照萬平口風(fēng)景區(qū)坐落于美麗的海濱城市、水上運(yùn)動(dòng)之都：日照，景區(qū)海岸線長(zhǎng)5000米，占地面積760萬平方米，她以優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、濕潤(rùn)清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱于世。每年都會(huì)有很多中外游客慕名而來。 在元朝的時(shí)候，萬平口就是南來北往的商船停泊之地，這里有江北最大的天然瀉湖(現(xiàn)在的世帆賽基地)，是天然的避風(fēng)港。這里每年都會(huì)有萬艘船只從南方運(yùn)來大米到北方來，有萬艘船只平安抵達(dá)口岸之意，這也就是萬平口名稱的來歷。

【潮汐塔影】—萬平口十景之一。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺(tái)階或電梯到達(dá)塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個(gè)大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時(shí)期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭(zhēng)遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實(shí)資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時(shí)概括的了解中國(guó)海軍發(fā)展歷程。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺(tái)階或電梯到達(dá)塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個(gè)大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時(shí)期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭(zhēng)遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實(shí)資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時(shí)概括的了解中國(guó)海軍發(fā)展歷程。

【十里金沙】—萬平口十景之一。景區(qū)內(nèi)5000米海岸線上的沙灘寬闊、平坦、細(xì)膩、潔凈，是中國(guó)乃至亞歐大陸最美的沙灘之一，也是最能體現(xiàn)日照市百里金沙灘特色的地區(qū)之一。

【激情演藝】—萬平口十景之一。演藝廣場(chǎng)是萬平口景區(qū)標(biāo)志性建筑之一，以藍(lán)天為背景，以大海為舞臺(tái)，猶如激浪揚(yáng)帆的巨輪昂立于景區(qū)南半部分，由五面浮雕、兩個(gè)舞臺(tái)和一個(gè)舞池組成。主會(huì)場(chǎng)由五幅石刻浮雕組成，取名為“擊浪揚(yáng)帆”。每年的港城之夏等各種大型文藝匯演，20xx年歐洲級(jí)帆船錦標(biāo)賽及20xx年470級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽的開幕式、閉幕式及活動(dòng)期間各式演出均曾在這成功舉辦。

【夏日逐浪】—萬平口十景之一。每年夏天，景區(qū)沙灘、浴場(chǎng)成了暢游者的樂園，有的三五成群、有的攜老帶幼，或坐在沙灘椅上休息，或在追逐嬉戲，或躺在沙灘上“陽光浴”;還有的男女情侶依偎而坐，面朝大海，相互傾吐著海的深情、山的誓言。當(dāng)然，玩得最開心的當(dāng)屬那些孩子們，有的在堆沙丘，有的在逐水戲浪、跑來跑去……浴場(chǎng)里更是熱鬧非凡，數(shù)萬游客在盡情享受夏日的涼爽，搏風(fēng)急浪，擁波暢游，一展英姿。許多游客紛紛坐上豪華游艇、摩托艇披風(fēng)擊浪，領(lǐng)略海的雄闊與寬廣。

【初光先照】—萬平口十景之一。日照因“日出初光先照”而得名。日照市位于東經(jīng)118°35′—119°39′、北緯35°04′—36°02′之間，擁有“城市客廳”美譽(yù)的萬平口景區(qū)位于市區(qū)最東段，是晨觀日出的絕佳之地。冉冉升起的太陽從東方海平面升起，極目滄海，銀光閃閃，海天一色，場(chǎng)面壯觀。

【瀉湖泛舟】—萬平口十景之一。奧林匹克水上公園的水域部分是我國(guó)北方最大的天然瀉湖。湖內(nèi)風(fēng)平浪靜，是天然的避風(fēng)港，南北朝時(shí)期是南來北往的商船停泊之地。元朝時(shí)期，這里成為南方運(yùn)送大米到北方的船只停泊之地，有“萬艘船只平安抵達(dá)口岸”之美譽(yù)，萬平口因此而得名?，F(xiàn)在，這里已經(jīng)成為人們乘船休閑、垂釣的絕佳場(chǎng)所。

【春逐鳶飛】—萬平口十景之一。陽春三月，草長(zhǎng)鶯飛，景區(qū)到處一片生機(jī)。景區(qū)廣場(chǎng)上都會(huì)聚集眾多的風(fēng)箏愛好者，他們有的三五成群、有的一家三口，揮舞著手中各式各樣的風(fēng)箏，放飛心情，放飛理想。

【五環(huán)映月】—萬平口景區(qū)十景之一。萬平口大橋五跨連拱，氣勢(shì)磅礴。從中跨到邊跨，跨徑依次遞減，富有韻律和節(jié)奏感;大橋采用特殊的全透空設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔明快，輕盈飄逸。橋下水面波光粼粼，五環(huán)倒映，一輪明月點(diǎn)綴其中，別有一番景致。作為水運(yùn)基地的咽喉工程，這座五跨連續(xù)上乘式拱橋不僅可以滿足比賽設(shè)施的航行要求，也同時(shí)成為了一處亮麗景點(diǎn)。

【雙橋凌波】—萬平口十景之一。演藝廣場(chǎng)的南邊，向海面延伸的兩天長(zhǎng)長(zhǎng)的大壩就是日照“棧橋”。日照人都稱她為“口門”，也就是“萬平口之門”，有擋沙、防浪、束水三大功能，同時(shí)她也是連接世帆賽基地與比賽場(chǎng)地的唯一通道。其中南邊的長(zhǎng)450米，為擋沙壩;北邊的長(zhǎng)350米，為防浪壩。為了方便游客觀光游覽，現(xiàn)在在此已開通了擺渡，游客可坐渡船直接到對(duì)岸。

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟三

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個(gè)景點(diǎn)在我們左邊，大家請(qǐng)看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢(shì)如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財(cái)、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個(gè)兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國(guó)萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞。現(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時(shí)間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請(qǐng)看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對(duì)五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級(jí)浮屠之意而命名的，同時(shí)又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對(duì)他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們?cè)谏街芯幼。腥送鈫?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們?cè)谏街薪?xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場(chǎng)林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢。”心空遂產(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識(shí)，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈(zèng)盤纏給心空北上本文由職場(chǎng)范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠(chéng)服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時(shí)賜寺名“護(hù)國(guó)萬壽光明寺”，又賜青州府(時(shí)轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時(shí)差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時(shí)五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國(guó)萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時(shí)好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個(gè)井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對(duì)皇恩的感謝。此井長(zhǎng)年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長(zhǎng)率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測(cè)，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。所以，長(zhǎng)年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個(gè)動(dòng)人的故事，傳說在古時(shí)候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢(mèng)講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動(dòng)了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會(huì)兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因?yàn)樗麄儧]有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個(gè)小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個(gè)院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因?yàn)樗俏迳徤接杏涊d以來，最早的古建筑之一，而且又是中國(guó)古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請(qǐng)看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國(guó)的一個(gè)王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會(huì)、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場(chǎng)，超度冤魂孤魄，超度他們?cè)缛者M(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請(qǐng)到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺(tái)：過去和尚說法的地方。臺(tái)上兩級(jí)相接、平整光滑，能容下100多人，古時(shí)候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠(chéng)的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動(dòng)形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時(shí)，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個(gè)，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個(gè)洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時(shí)留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動(dòng)天心，命我長(zhǎng)途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺(tái)伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎(jiǎng)，但是這首詩對(duì)萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對(duì)寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個(gè)字是由國(guó)民黨偽軍保安二師的師長(zhǎng)張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號(hào)炮臺(tái)。這幾個(gè)字是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)時(shí)期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對(duì)面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會(huì)功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個(gè)佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會(huì)兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個(gè)傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國(guó)古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國(guó)，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照铡⒛z南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國(guó)佛教原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為周云生一誠(chéng)法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺(tái)是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請(qǐng)大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè)“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個(gè)閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對(duì)關(guān)羽說：“這個(gè)案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個(gè)案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時(shí)大徹大悟，很虔誠(chéng)的跪在觀音面前，請(qǐng)求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級(jí)臺(tái)階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號(hào)海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時(shí)匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識(shí)。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對(duì)光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場(chǎng)有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級(jí)臺(tái)階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時(shí)，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國(guó)佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國(guó)光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國(guó)萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請(qǐng)看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對(duì)面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個(gè)接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時(shí)是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時(shí)，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績(jī)，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長(zhǎng)。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢(shì)至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個(gè)去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會(huì)減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時(shí)設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因?yàn)椋阂弧④胶蜕惺乾F(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事?，F(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號(hào)，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)。“松風(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個(gè)游覽主道。這個(gè)地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺(tái)”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺(tái)”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭(zhēng)賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動(dòng)工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會(huì)有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個(gè)小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險(xiǎn)要。清文學(xué)家李煥章曾評(píng)其：“前為寺屏障，后為山藩籬。”適當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個(gè)消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽。現(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺(tái)”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時(shí)，是為了取“禮西臺(tái)”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個(gè)接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個(gè)“振衣亭”?？珊髞頌槭裁础熬刍ㄩw”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對(duì)面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個(gè)地點(diǎn)倒是一個(gè)賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺(tái)雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個(gè)太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長(zhǎng)在池子里，日久天長(zhǎng)變成九節(jié)昌蒲，并且生長(zhǎng)的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個(gè)字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺?，在這流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對(duì)面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們?cè)谶@里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國(guó)務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識(shí)天外蓬瀛幾時(shí)飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請(qǐng)看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時(shí)節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會(huì)看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時(shí)而朝霞遮掩，時(shí)而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動(dòng)不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因?yàn)槊恳淮涡蕹芍罂偸窃獾嚼讚?，和尚們都害怕，說這塔因?yàn)楸然噬献〉膶m殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測(cè)，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個(gè)棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個(gè)小洞，象半個(gè)葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個(gè)字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對(duì)門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對(duì)門，臧老對(duì)五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級(jí)石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級(jí)臺(tái)階取久久長(zhǎng)遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個(gè)景點(diǎn)有兩個(gè)名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長(zhǎng)嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個(gè)石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動(dòng)石。

漁樵問答：大家請(qǐng)看，我們對(duì)面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對(duì)頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對(duì)面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動(dòng)，兩人在暮色歸家時(shí)，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場(chǎng)行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因?yàn)閰味促e總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時(shí)寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個(gè)上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對(duì)面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個(gè)“寶葫蘆”。這個(gè)寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺(tái)，她的獅子獸面目?jī)磹河煮w態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺(tái)講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時(shí)山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動(dòng)身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗(yàn)一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個(gè)石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時(shí)，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時(shí)，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請(qǐng)到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時(shí)，上海徐萬去先生從江南請(qǐng)來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺(tái)”、穿過這個(gè)四樁盤龍柱牌坊，對(duì)面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國(guó)任何一個(gè)朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟四

尊敬的各位來賓，大家好!歡迎光臨竹洞天風(fēng)景區(qū)。我是景區(qū)導(dǎo)游——今天，將由我為大家作景區(qū)景點(diǎn)介紹。

各位來賓，大家即將游覽的竹洞天風(fēng)景區(qū)是被譽(yù)為“北方第一竹”的日照市標(biāo)志性特色景區(qū)。景區(qū)總面積1000多畝。栽培各類竹品種100余個(gè)。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。20xx年，東港區(qū)旅游局將這片自然資源開發(fā)建設(shè)為竹文化園、民俗文化園、少數(shù)民族歌舞劇院、農(nóng)家樂生態(tài)園、游樂園等多功能的特色旅游景區(qū)，每年接待各地游客二十萬余人次。這里既是人們觀竹、賞竹、識(shí)竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閑、娛樂、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月開園以來景區(qū)先后被國(guó)家旅游局和亞太旅游聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”， “中國(guó)最具吸引力的地方”。同時(shí)也被各地游客稱道為 “南方的北方，北方的南方”。各位來賓，現(xiàn)在大家看到我的右手邊是我國(guó)歷代詩人詠竹詩詞長(zhǎng)廊;左手邊是部分來賓留影和我國(guó)毛竹分布圖及竹園簡(jiǎn)介?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我去參觀“江北第一竹”標(biāo)志碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標(biāo)志碑：

現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史。“毛竹生南國(guó)，溯源至盤古，移植過江北，僑鄉(xiāng)當(dāng)故土?！?972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，大膽試驗(yàn)“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此。標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村?！皫捉?jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國(guó)畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色，當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種，咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的，葉面寬大細(xì)長(zhǎng)，屬于一種叢生竹?，F(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè)，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會(huì)給你帶來人緣、情緣和財(cái)緣。

高風(fēng)亮節(jié)：

現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字，是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯(cuò)節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”。詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請(qǐng)大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長(zhǎng)得就非?？?，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后，它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。

“惠風(fēng)和暢”碑：

現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體?！盎蒿L(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn)。大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來的67棵竹子。其中，22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林。

堯王井：

傳說古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時(shí)，略作整修。

大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，請(qǐng)大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂區(qū)，劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目，待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí)，可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺愛護(hù)。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過一會(huì)兒，請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。

大森林藝術(shù)館：

這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門類的藝術(shù)品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日?qǐng)?bào)社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討，開拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會(huì)，各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神，弘揚(yáng)大森林文化，宣傳環(huán)境保護(hù)。

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟五

尊敬的各位來賓，大家好!歡迎光臨竹洞天風(fēng)景區(qū)。我是景區(qū)導(dǎo)游——今天，將由我為大家作景區(qū)景點(diǎn)介紹。

各位來賓，大家即將游覽的竹洞天風(fēng)景區(qū)是被譽(yù)為“北方第一竹”的日照市標(biāo)志性特色景區(qū)。景區(qū)總面積1000多畝。栽培各類竹品種100余個(gè)。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。20xx年，東港區(qū)旅游局將這片自然資源開發(fā)建設(shè)為竹文化園、民俗文化園、少數(shù)民族歌舞劇院、農(nóng)家樂生態(tài)園、游樂園等多功能的特色旅游景區(qū)，每年接待各地游客二十萬余人次。這里既是人們觀竹、賞竹、識(shí)竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閑、娛樂、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月開園以來景區(qū)先后被國(guó)家旅游局和亞太旅游聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”, “中國(guó)最具吸引力的地方”.同時(shí)也被各地游客稱道為 “南方的北方，北方的南方”.各位來賓，現(xiàn)在大家看到我的右手邊是我國(guó)歷代詩人詠竹詩詞長(zhǎng)廊;左手邊是部分來賓留影和我國(guó)毛竹分布圖及竹園簡(jiǎn)介?，F(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我去參觀“江北第一竹”標(biāo)志碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標(biāo)志碑:

現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史。“毛竹生南國(guó),溯源至盤古,移植過江北,僑鄉(xiāng)當(dāng)故土。”1972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，大膽試驗(yàn)“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此.標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經(jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國(guó)畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的,葉面寬大細(xì)長(zhǎng),屬于一種叢生竹.現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè)，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會(huì)給你帶來人緣、情緣和財(cái)緣。

高風(fēng)亮節(jié)：

現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字，是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯(cuò)節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”.詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請(qǐng)大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長(zhǎng)得就非?？?，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后，它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。

“惠風(fēng)和暢”碑：

現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體。“惠風(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn).大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林.

堯王井：

傳說古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時(shí)，略作整修。

大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，請(qǐng)大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂區(qū)，劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目，待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí)，可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺愛護(hù)。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過一會(huì)兒，請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。

大森林藝術(shù)館：

這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門類的藝術(shù)品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日?qǐng)?bào)社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討，開拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會(huì)，各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神，弘揚(yáng)大森林文化，宣傳環(huán)境保護(hù)。

作品部分：

“百家姓“：是板刻書法中的精典，長(zhǎng)8米，單姓復(fù)姓500多。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)中國(guó)五十六個(gè)民族共有5300個(gè)姓氏。

“心經(jīng)”是佛學(xué)金剛經(jīng)最精彩的一段。其它作品為傳統(tǒng)和現(xiàn)代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了勝利者力與美的藝術(shù)。

“猴子與鱷魚”：猴子為過河吃香蕉與鱷魚展開了一場(chǎng)斗智斗勇的童話故事。

“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”：如今盛世得溫飽，夢(mèng)想成真更光明。改革開放給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的好處。

“大海的女兒”：作品展示了寬闊美麗深邃的大海。

“相濡以沫”：頌揚(yáng)了愛情的忠貞，地球上的水是有限的，提醒人們保護(hù)水資源。

“女媧補(bǔ)天”：是環(huán)保系列的代表作。如今大氣污染，南極臭氧層出現(xiàn)空洞，我們應(yīng)該用女媧的獻(xiàn)身精神來保護(hù)自然環(huán)境。

“憂”：森林遭到人為的破壞，老鷹背著巢穴無處安家。我們愛護(hù)森林，愛護(hù)大自然，就是愛護(hù)自己的家園。

“蝸牛與黃鸝鳥”：出自中國(guó)臺(tái)灣民謠，蝸牛正在奮力攀登。

“神龜潮河”：詩云：“天地靈氣潤(rùn)復(fù)蘇，神龜競(jìng)相破土出。濤聲陣陣喚游子，無邊大海是歸途?！焙魡竞Ｍ庥巫踊貧w祖國(guó)報(bào)效國(guó)家，作品具有較強(qiáng)的時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性。

“勤”：謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻(xiàn)精神。

“八戒搶親”：再現(xiàn)了西游記高老莊一段佳話。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中華魂”：黃河母親河，中華民族的搖籃。

報(bào)喜佛”：是鎮(zhèn)館之寶。材質(zhì)為北方柞木，，樹齡有一千三百年，笑口常開報(bào)喜來。

“東方醒獅”：世博會(huì)獲獎(jiǎng)作品。神情、結(jié)構(gòu)極妙.

墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時(shí)的真實(shí)寫照，與著多名家學(xué)者時(shí)的情景研討。

“春潮”：是展品中藝術(shù)品位極高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花對(duì)撞出改革開放的春潮。

“蒼龍歸海”：雕于九七香港回歸之時(shí)。

數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻(xiàn)禮時(shí)的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。

“冬”：冬天來了，熊媽媽為熊寶寶營(yíng)造新居。

“雄風(fēng)”：雄健有力，自然天成。

“母與子”：獵豹哺育幼子的動(dòng)人情景。

“竹林深處”：國(guó)寶大熊貓繁衍旺盛。

“鑒金東渡”：盛唐高僧渡東贏，中日友好溯源長(zhǎng)。

“大好江山”：展示了祖國(guó)大好河山，祈盼中國(guó)臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。

其他作品敬請(qǐng)廣大游客細(xì)細(xì)口味。

大家參觀完后，隨我到民俗文化村參觀。

民俗文化村：

這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風(fēng)格建成的。大家現(xiàn)在看到的東邊的草屋和北邊的民居，是上世紀(jì)七八十年代前農(nóng)村場(chǎng)院屋和起居房的舊景重現(xiàn)。屋內(nèi)陳列著當(dāng)時(shí)農(nóng)民常用的生產(chǎn)、生活工具和用品。中老年朋友看到它，會(huì)想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前農(nóng)村生產(chǎn)、生活的基本情況。

十八羅漢:

大家現(xiàn)在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長(zhǎng)眉、歡喜、過江、探手、托塔、挖耳、看門、開心、舉缽、靜坐十八羅漢。請(qǐng)大家參觀時(shí)不要大聲喧嘩，不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無惡不作，后拜釋迦牟尼為師，修成正果，實(shí)際上釋迦牟尼原本只有十六個(gè)弟子，另有兩尊是中國(guó)人所添增的。請(qǐng)各位游客看每位羅漢的簡(jiǎn)介牌，十八羅漢代表十八種運(yùn)勢(shì)。古人曰：“人在明處走，運(yùn)在暗中行?！毕Ｍ魑挥行叛龅目梢猿?。人生無常，有險(xiǎn)有關(guān)，別無它求，只求平安。如果沒有信仰的隨意參觀一下就可以了。

禪院：

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數(shù)民族供奉神靈的地方。是景區(qū)為弘揚(yáng)佛文化而建造的。里邊供奉著如來佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進(jìn)入佛教圣地，還請(qǐng)大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。

稀有竹品種：

現(xiàn)在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹，全身硫磺色間有不規(guī)則綠色的條紋，是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹，又稱龍鱗竹，是中國(guó)目前最稀有、最珍貴的竹子品種，代表長(zhǎng)壽之意，在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹，關(guān)于斑竹有個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，傳說舜帝死后，他的兩個(gè)妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個(gè)女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此，后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣?！焙髞磉@句詩成了愛情忠貞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神，又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙，下面這四個(gè)字是竹報(bào)平安?！爸駡?bào)平安”是當(dāng)代書法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓樓：

現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物,她見證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是節(jié)慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞，還是一種實(shí)用價(jià)值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，就會(huì)感覺到生活中的種種煩惱一掃而光。

恐龍谷：

各位來賓朋友，現(xiàn)在大家來到了竹洞天恐龍谷。

走進(jìn)恐龍王國(guó)，穿越再現(xiàn)的侏羅紀(jì)世界，我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬年前的地球上，是恐龍最繁盛的時(shí)期，也就是中生代的第三個(gè)時(shí)期――白堊紀(jì)。在白堊紀(jì)時(shí)期，由于地球氣候溫暖濕潤(rùn)，所以出現(xiàn)了最早的開花植物，如木蘭，薔薇,竹子等，而且恐龍的種類也達(dá)到了最多。這也說明了，白堊紀(jì)的恐龍不是食肉動(dòng)物，他們是靠吃植物而生存繁衍的。

后來由于地球環(huán)境發(fā)生突變。隨著植物和動(dòng)物大規(guī)模的滅絕，恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀(jì)也隨之畫上了讓人遺憾的句號(hào)。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態(tài)不一，小朋友們可以跟恐龍親密接觸，可以拍照留念。

傣族風(fēng)情園：

傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣族文化的精華，展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光.到傣家竹樓上作客，傣家人一整套待客禮儀令人產(chǎn)生由衷的感動(dòng)和許多感想。走入傣家，傣家竹樓造型美觀，簡(jiǎn)樸而又不失雅致，有冬暖夏涼和防潮防震的特點(diǎn)。

大熊貓“洋洋”休憩園：現(xiàn)在大家看到的是國(guó)寶大熊貓“洋洋”休憩園。20xx年4月18日—28日，青島森林野生動(dòng)物世界認(rèn)養(yǎng)的四川臥龍自然保護(hù)區(qū)的大熊貓“洋洋”來此做客休息，供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤，熟睡十多小時(shí)，可謂“回歸大自然，樂而不思蜀?！币院?，竹洞天還會(huì)引進(jìn)大熊貓來園做客，到時(shí)歡迎大家前來游園觀賞。

竹林七賢：

現(xiàn)在我們看到的是竹林七賢。三國(guó)魏末晉初，竹林七賢是七位賢士的簡(jiǎn)稱。他們崇尚老莊之學(xué)，喜歡在竹林下肆意酣暢，不束禮節(jié)，生性豁達(dá)，他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對(duì)于竹子的親密情結(jié)和高雅情趣。

再一次感謝各位游客到竹洞天風(fēng)景區(qū)游覽。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)、參觀。竹報(bào)平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟六

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個(gè)景點(diǎn)在我們左邊，大家請(qǐng)看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢(shì)如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財(cái)、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個(gè)兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國(guó)萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞?，F(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時(shí)間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請(qǐng)看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對(duì)五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級(jí)浮屠之意而命名的，同時(shí)又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對(duì)他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們?cè)谏街芯幼。腥送鈫?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們?cè)谏街薪?xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場(chǎng)林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢?！毙目账飚a(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識(shí)，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈(zèng)盤纏給心空北上本文由職場(chǎng)范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠(chéng)服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時(shí)賜寺名“護(hù)國(guó)萬壽光明寺”，又賜青州府(時(shí)轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時(shí)差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時(shí)五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國(guó)萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時(shí)好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個(gè)井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對(duì)皇恩的感謝。此井長(zhǎng)年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長(zhǎng)率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測(cè)，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。所以，長(zhǎng)年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個(gè)動(dòng)人的故事，傳說在古時(shí)候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢(mèng)講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動(dòng)了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會(huì)兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因?yàn)樗麄儧]有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個(gè)小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個(gè)院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因?yàn)樗俏迳徤接杏涊d以來，最早的古建筑之一，而且又是中國(guó)古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請(qǐng)看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國(guó)的一個(gè)王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會(huì)、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場(chǎng)，超度冤魂孤魄，超度他們?cè)缛者M(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請(qǐng)到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺(tái)：過去和尚說法的地方。臺(tái)上兩級(jí)相接、平整光滑，能容下100多人，古時(shí)候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠(chéng)的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動(dòng)形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時(shí)，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個(gè)，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個(gè)洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時(shí)留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動(dòng)天心，命我長(zhǎng)途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺(tái)伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎(jiǎng)，但是這首詩對(duì)萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對(duì)寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個(gè)字是由國(guó)民黨偽軍保安二師的師長(zhǎng)張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號(hào)炮臺(tái)。這幾個(gè)字是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)時(shí)期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對(duì)面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會(huì)功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個(gè)佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會(huì)兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個(gè)傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國(guó)古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國(guó)，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國(guó)佛教原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為周云生一誠(chéng)法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺(tái)是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請(qǐng)大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè)“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個(gè)閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對(duì)關(guān)羽說：“這個(gè)案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個(gè)案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時(shí)大徹大悟，很虔誠(chéng)的跪在觀音面前，請(qǐng)求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級(jí)臺(tái)階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號(hào)海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時(shí)匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識(shí)。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對(duì)光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場(chǎng)有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級(jí)臺(tái)階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時(shí)，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國(guó)佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國(guó)光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國(guó)萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請(qǐng)看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對(duì)面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個(gè)接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時(shí)是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時(shí)，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績(jī)，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長(zhǎng)。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢(shì)至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個(gè)去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會(huì)減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時(shí)設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因?yàn)椋阂弧④胶蜕惺乾F(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事?，F(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號(hào)，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個(gè)游覽主道。這個(gè)地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺(tái)”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺(tái)”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭(zhēng)賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動(dòng)工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會(huì)有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個(gè)小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險(xiǎn)要。清文學(xué)家李煥章曾評(píng)其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個(gè)消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽。現(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺(tái)”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時(shí)，是為了取“禮西臺(tái)”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個(gè)接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個(gè)“振衣亭”。可后來為什么“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對(duì)面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個(gè)地點(diǎn)倒是一個(gè)賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺(tái)雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個(gè)太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長(zhǎng)在池子里，日久天長(zhǎng)變成九節(jié)昌蒲，并且生長(zhǎng)的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個(gè)字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺?，在這流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對(duì)面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們?cè)谶@里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國(guó)務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識(shí)天外蓬瀛幾時(shí)飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請(qǐng)看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時(shí)節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會(huì)看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時(shí)而朝霞遮掩，時(shí)而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動(dòng)不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因?yàn)槊恳淮涡蕹芍罂偸窃獾嚼讚?，和尚們都害怕，說這塔因?yàn)楸然噬献〉膶m殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測(cè)，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個(gè)棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個(gè)小洞，象半個(gè)葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個(gè)字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對(duì)門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對(duì)門，臧老對(duì)五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流。”

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級(jí)石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級(jí)臺(tái)階取久久長(zhǎng)遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個(gè)景點(diǎn)有兩個(gè)名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長(zhǎng)嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個(gè)石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動(dòng)石。

漁樵問答：大家請(qǐng)看，我們對(duì)面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對(duì)頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對(duì)面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動(dòng)，兩人在暮色歸家時(shí)，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場(chǎng)行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因?yàn)閰味促e總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時(shí)寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個(gè)上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對(duì)面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個(gè)“寶葫蘆”。這個(gè)寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺(tái)，她的獅子獸面目?jī)磹河煮w態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺(tái)講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時(shí)山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動(dòng)身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗(yàn)一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個(gè)石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時(shí)，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時(shí)，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請(qǐng)到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時(shí)，上海徐萬去先生從江南請(qǐng)來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺(tái)”、穿過這個(gè)四樁盤龍柱牌坊，對(duì)面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國(guó)任何一個(gè)朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟七

尊敬的各位來賓，大家好!歡迎大家參觀我們竹洞天風(fēng)景區(qū)。我是導(dǎo)游 ，在接下來的這段時(shí)間里，我將和大家一起度過一段快樂的時(shí)光。

竹洞天風(fēng)景區(qū)由竹文化園、民族文化園、休憩園、將帥茶苑、原生毛竹林和水上娛樂區(qū)6個(gè)功能區(qū)組成，總面積1000多畝。

首先,我們參觀的是竹文化園區(qū)。人類在社會(huì)發(fā)展過程中，從認(rèn)識(shí)竹，種竹，用竹及至升華成文字、繪畫和文藝作品，形成了世界上獨(dú)樹一幟的文化遺產(chǎn)。這，便是竹文化。我們中國(guó)是世界文明古國(guó)，是竹文明的發(fā)源地之一。因此，竹文化在我國(guó)的文化領(lǐng)域里也占據(jù)著重要地位。竹文化園面積30多畝，植被覆蓋率90%以上，主要景點(diǎn)有竹文化廣場(chǎng)、將帥樓、板橋畫樓、竹葉碑、竹德亭、竹王、堯王井、南竹北移紀(jì)念碑等。

竹文化廣場(chǎng)：現(xiàn)在，我們就來到了竹文化廣場(chǎng)。進(jìn)入竹文化廣場(chǎng)，我們可以看到一些名貴的觀賞竹種。首先，我們看到的是龜甲竹。它的桿上一側(cè)腫大，而另一側(cè)則縮小，而且只有兩棵長(zhǎng)在一起的時(shí)候才會(huì)旺盛，所以我們形象的稱之為“夫妻竹”?，F(xiàn)在大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，也可做釣魚桿。墨竹也是國(guó)畫師最常畫的竹子品種。這種竹子叫黃桿花哺雞竹，它的特點(diǎn)是桿下部分分布著不規(guī)則的綠色條狀。黃桿京竹周身黃色。這一株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且在節(jié)的部位較腫大。再來看一下姜竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。

大家看這塊碑上刻的文字：江北第一竹。為什么這里有此美譽(yù)呢?第一：竹林面積大，有600多畝，特別是江北很難生長(zhǎng)的毛竹，有300多畝;第二，竹子品種多，有60多種。

竹文化廣場(chǎng)展示了30多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，原產(chǎn)于江蘇連云港花果山，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，觀賞價(jià)值非常高。與此相反，還有一種竹子，其竹竿為綠色，凹槽為黃色，這種竹子是黃槽剛竹，又稱玉鑲金，也是一種觀賞性的竹子品種，感興趣的朋友可以到那邊去觀賞一下。

現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹本是南方的竹子品種，為什么在我們這里卻安家落戶了呢?別著急，一會(huì)兒，我會(huì)給大家揭曉這個(gè)答案。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有兩個(gè)，分別是綠毛竹和紫毛竹?，F(xiàn)在大家看到的分布最廣的就是綠毛竹。

現(xiàn)在大家看到的這塊碑石上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣。而我們今天能在此相聚，不也是一種緣分嗎?

將帥樓：我們現(xiàn)在看到的這座竹樓名為“將帥樓”。關(guān)于“將帥”這個(gè)名字的由來有這么一個(gè)傳說：堯王的部隊(duì)在東夷(今日照)屯兵時(shí)，有一位元帥和一位將軍長(zhǎng)期駐扎于此，當(dāng)時(shí)這里曾是一道地質(zhì)性的大溝，因而也就留下了“將帥溝”的名字。明朝在此建村，命名為將帥溝村，經(jīng)世代繁衍，形成了現(xiàn)在的三個(gè)自然村落，名為前將帥村、后將帥村、東將帥村。大家可以跟隨我到將帥樓里面參觀一下，從而更好地了解整個(gè)園區(qū)的歷史和文化。

在這邊，描述了竹子一些傳說;這幅圖記載著南竹北移的歷史，這也是為什么南方的竹子在這里安家落戶的來歷;這些圖片記述了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察竹洞天風(fēng)景區(qū)的情況。里面陳列了一些竹工藝品，大家可以欣賞一下。

竹子在中國(guó)人的日常生活中，與衣食住行均有著密切的關(guān)系。從南方少數(shù)民族的竹樓、桌、椅、床、箱、筐、餐具，到造船、橋、造紙、車等等，用途十分廣泛。

樓上的高風(fēng)閣是觀竹海、聽竹濤的最佳去處，只是平時(shí)一般不對(duì)外開放。

走在茂密的竹林里面，仰頭看天，天空便是一個(gè)個(gè)圓洞，真是別有洞天——這也是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)叫做“竹洞天”的原因之一。

板橋畫樓：接下來，咱們?cè)僖黄鸬健鞍鍢虍嫎恰眳⒂^一下。鄭板橋以畫竹最為有名。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋愛竹成癖，須臾不離，“……風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴?！彼氖陙懋嬛裨佒?，為我們留下了大量的畫卷和詩篇，“衙前臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，愛竹之心，愛民之情融成了一體。竹子歷來是畫家的至愛，這不僅因?yàn)槠錀U挺拔秀麗，葉瀟灑多姿，形千姿百態(tài)，更重要的是它的品性——外柔內(nèi)鋼、寧折不彎、四季常青、拂云擎日，吸引著畫家們喜歡它，描述它。

竹葉碑：接下來，大家來看一下這塊石碑，初看上去，這只是一塊普通的竹畫刻成的碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首詩作成的。這種詩叫竹葉詩，這種碑叫做竹葉碑，目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊，那么，這應(yīng)該是第三塊了。

惠風(fēng)和暢碑：王羲之曾作名篇《蘭亭集序》，流傳至今。這塊“惠風(fēng)和暢”碑用的就是他的字體?；蒿L(fēng)和暢四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn)，大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了，大家如果有興趣的話，可以研究一下。

國(guó)寶園：熊貓可能是世界上最離不開竹子的動(dòng)物了。只可惜它們最喜歡吃的箭竹在這里因氣候原因不能生長(zhǎng)。幸好這些熊貓不吃竹子，大家請(qǐng)跟這些可愛的“動(dòng)物們”合個(gè)影吧!

這些竹房是供游客住宿用的，同時(shí)游客朋友還可在此聊天、下棋，讀書，作畫……門對(duì)千棵竹，其樂更無窮。

竹德亭：竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不慎艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族的品德和精神的象征。

竹王：這棵竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，大家請(qǐng)猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有16米多高，“腰圍”(周長(zhǎng))45公分。大家請(qǐng)?jiān)俨乱徊?，竹王從發(fā)竹筍開始，到現(xiàn)在的16米高，45公分粗，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?——實(shí)際上，這棵竹子僅僅用了30多天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)竹筍的時(shí)候，如果正趕上水源充足，長(zhǎng)得非常快，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-1.6米。而到了30天以后，它就會(huì)停止生長(zhǎng)它的身高和腰圍，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)韌性了。這一顆是前任竹王，它稱王的記錄保持了四年，直到去年才讓賢。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年，將帥溝村的農(nóng)民從福建省的德清縣移植了22棵竹子，在堯王井旁邊栽植，經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的200多畝的毛竹林。這也是“南竹北移”成功的典范。

堯王井：傳說堯王的軍隊(duì)在此駐扎，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。

參觀完竹文化園就到了狀元橋了，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，因?yàn)槿颂貏e多，請(qǐng)大家不要搖晃，每次橋面上不要超過10個(gè)人，請(qǐng)大家一定注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同方向通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。

民族游樂區(qū)：過了狀元橋就到了民族游樂區(qū)。民族游樂區(qū)由演出廣場(chǎng)、民族村寨、竹林樂園等景點(diǎn)組成。首先大家可以到竹林樂園體驗(yàn)一下輕松愉快的活動(dòng)。在活動(dòng)時(shí)一定要注意安全，特別是老人和孩子。兒童一定要在家長(zhǎng)的陪同下方可活動(dòng)。大家現(xiàn)在看到南邊的這座建筑是苗寨，等一會(huì)兒大家在這里可以欣賞到地地道道的民族舞蹈以及上刀山、下火海等演出。游客還可以上臺(tái)和姑娘們一起學(xué)跳竹竿舞，很有意思的。

北面的這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們用廣西生長(zhǎng)的油彬進(jìn)行修建的。這種油彬含有特殊的芳香物質(zhì)，蟲子不敢吃，因此建筑幾百處都不會(huì)壞。在最西邊的這座建筑叫三皇廟，里邊供奉著如來佛祖，觀世音菩薩和托塔李天王。

現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物，她見證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是節(jié)慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮，是民族建筑的奇葩。

休憩娛樂區(qū)：宋朝的蘇東坡曾這樣提到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對(duì)于竹子這一植物的親密情結(jié)和竹子體現(xiàn)出來的高雅情趣。我們現(xiàn)在看到的竹子就是毛竹，這些較細(xì)的竹子是由于出售毛竹時(shí)破壞了它的根系，竹筍沒有營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，所以就長(zhǎng)成了這樣的“毛毛竹”。竹林里零星分布著的別墅房是供客人入住的，以后大家有時(shí)間的話，可以帶著親朋來此小住，以便有更充分的時(shí)間與竹子作一次親密接觸。

湘妃園：休憩園的后半部分，叫做“湘妃園”。大家注意看這些竹子，上面布滿了斑點(diǎn)，傳說舜帝死后，他的兩個(gè)妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個(gè)女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便長(zhǎng)出了斑斑淚滴，因此后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”后來這句詩成了愛情忠貞的象征。

原生毛竹林：再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。這個(gè)園區(qū)是我們整個(gè)風(fēng)景區(qū)竹子保護(hù)的最好、密度最大的園區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹，它的竹竿青翠，非常漂亮，是一種不可多得的觀賞品種。這種竹子不僅可供觀賞，由于它的質(zhì)地非常堅(jiān)硬，因此又是一種實(shí)用性非常高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。

琴棋書畫是文人雅士們需要精通的四大愛好?？雌逶防锏倪@兩位老者，這盤棋也不知下了多少年，至今還未分勝負(fù)。愛好下棋的朋友過去給他們指點(diǎn)一著吧，看看是不是真的“旁觀者清”呢?

我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，自然感覺生活中的一切煩惱一掃而光，所謂的金錢、名利、地位不過是身外之物，而真正的境界則是：宇宙內(nèi)取之無盡，竹林間得以自娛。清心便可寡欲，寡欲可以清心。好，現(xiàn)在大家隨我來參觀一下心音泉。心音泉與潮音洞是心意相通的，信奉佛教的朋友可以在此許個(gè)愿，南海的觀音菩薩會(huì)保佑你的。

現(xiàn)在大家看到的是恐龍谷。小朋友們請(qǐng)過來看一下，知不知道這些恐龍的名字?

參觀完原生毛竹林，大家跟我往回返，我們到將帥茶苑看一下。喜歡喝茶的朋友可以找個(gè)合適的位子坐下來，品嘗一杯日照綠茶。

再一次感謝各位游客對(duì)竹洞天風(fēng)景區(qū)的支持。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)工作。祝大家身體健康、萬事如意。謝謝!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟八

各位親愛的叔叔阿姨、大爺大媽、大哥大嫂、姐姐姐夫們!大家早上好!

非常高興能夠在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家相聚在我們美麗的海濱城市、水上運(yùn)動(dòng)之都--日照!很榮幸能與大家同行!

我姓楊!跟大宋朝的楊家將同姓啊。不過我祖上可不一定是楊家將的后人啊!嘿嘿。那么我呢，是咱們?nèi)照帐新眯猩绲囊幻麑Ｂ殞?dǎo)游員。大家可以叫我楊導(dǎo)，或者直接叫我小楊就行了啊。叫什么無所謂啊，只要咱們大家覺的順口，我呢，聽的順耳就行了!小楊的年齡保密，體重保密，身高保密，唯一不保密的是我的電話號(hào)碼，大家需要的可以記一下哈，我的電話是，24小時(shí)開機(jī)，有什么事直接找我可以了。小楊長(zhǎng)的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對(duì)的燦爛，我對(duì)工作絕對(duì)的是認(rèn)真負(fù)責(zé)!順便說一下咱們的車牌號(hào)，大家千萬不要上錯(cuò)了車。咱們的車牌號(hào)是：。導(dǎo)游比我講得好的，少 ，您要是碰巧看見了，麻煩你你把他掐死，留著我!

我聽見有人樂了哈。那么咱們接下來的日照之行呢，就是由小楊來為咱們大家做導(dǎo)游講解服務(wù)的。希望通過我的講解呢，能讓咱們朋友們更深刻的了解日照、認(rèn)識(shí)日照，感受日照的美麗!也希望咱們大家在日照呢，能夠玩的開心!游得盡興!能夠高興而來，滿載而歸!有這么一句話啊，叫做：跟著導(dǎo)游走!咱們吃喝啥都有啊!您呢，在單位得聽領(lǐng)導(dǎo)的!在家得聽媳婦兒的!就連走在馬路上，您都得聽交警的!那么既然咱們有緣相聚在了這一輛車上呢，在接下來的幾天旅游過程但中呢，您就得聽小楊的!哈哈，又有人樂了哈。那么在接下來我?guī)ьI(lǐng)大家共同享受咱們?nèi)照彰利愶L(fēng)光景色的幾天當(dāng)中呢，我還是希望朋友們能夠多多支持、多多配合小楊的工作啊!因?yàn)橹挥心浜衔业墓ぷ髂?，我們多姿多彩的旅游過程才能夠更順利的進(jìn)行下去!在這里呢，小楊先謝謝大家了!當(dāng)然了，如果旅游過程當(dāng)中呢，大家有什么不滿意的或者需要小楊幫忙的地方呢，您完全可以跟小楊講啊。那么在合理而可能的條件下，小楊會(huì)盡量的滿足咱們各位領(lǐng)導(dǎo)的要求!那么不要等咱們送團(tuán)的時(shí)候啦，您再跟小楊說，哎小楊啊，你哪哪哪做的不對(duì)呀!那小楊可就沒有改正的機(jī)會(huì)了啊!那咱們既然出來玩了啊，就一定要堅(jiān)持三忘政策。忘記結(jié)婚，忘記煩惱，忘記是領(lǐng)導(dǎo)。您就暫時(shí)忘掉工作的壓力、生活的煩惱!忘掉身份!忘掉憂愁!忘掉所有一切不開心的事情!跟著感覺走!抓緊我的手!全身心的投入到我們豐富多姿的日照旅游過程當(dāng)中來!咱們出來玩是出來開心來了，咱不是出來開會(huì)來了啊。既然出來玩 就不要太拘謹(jǐn)啊。那么在這里呢，小楊就提前預(yù)祝咱們各位親愛的好朋友們!在日照玩的開心!玩的盡興!讓日照這座美麗的海濱城市給大家留下深刻而美好的印象!

(景區(qū)注意事項(xiàng))那么待會(huì)到了景區(qū)之后呢，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會(huì)，走著還不累。到景點(diǎn)就請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走，我手中會(huì)拿一柄*顏色的旗子。大家一定要記好我手中所拿旗子的顏色，跟上面的字啊。小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠?只有跟著我的導(dǎo)游旗走，美好的感覺才會(huì)有!還有就是記好咱們待會(huì)下車時(shí)候停車的位置。多記幾個(gè)參照物。如果景區(qū)人比較多，親愛的好朋友們跟我走散了的話，也不要著急啊。先找一下我的這面旗子，那么旗子的下面呢，一定會(huì)有一張微笑著的臉，在等待迷途的羔羊重回隊(duì)伍啊!如果找不到我的旗子，也沒有關(guān)系啊，在我規(guī)定的集合時(shí)間之前，回到咱們下車的地方等著，或者回到車上。那么我現(xiàn)在再給大家說一下我的手機(jī)

號(hào)碼：1。如果大家真的找不到旗子，也找不到停車位置的話，就給小楊打電話。小楊會(huì)告訴你我們?cè)谀陌?。還有就是，咱們一個(gè)單位出來出來旅游的，就要像一家人一樣啊。相互之間有什么摩擦，千萬要相互忍讓一些啊。退一步海闊天空嘛!是不是?而且，咱們一個(gè)家庭的人啊，一定要注意時(shí)間觀念，因?yàn)槟鰜硗媪?，是代表著您的家鄉(xiāng)啊，我不希望有看到在我規(guī)定的集合時(shí)間有不遵守時(shí)間觀念，拖延集合時(shí)間的朋友出現(xiàn)!因?yàn)槟粋€(gè)人拖拖拉拉的不回來，會(huì)耽誤到我們整個(gè)隊(duì)伍的行進(jìn)進(jìn)度啊。會(huì)讓我們整個(gè)大家庭的人都要等你一個(gè)人回來!耽誤的是我們大家的時(shí)間!你說，這要是時(shí)間就是生命，你一個(gè)人得謀殺了多少人啊!是不是?!呵呵，開個(gè)玩笑啊。總之，如果到了規(guī)定時(shí)間你不回來的話，沒關(guān)系，沒問題!咱們?nèi)照盏某鲎廛囘€是蠻便宜的啊。起步價(jià)6塊。給我打個(gè)電話，我告訴您我們的下一個(gè)景點(diǎn)，就麻煩您自己打車去追我們嘍!千萬不要以為我是在開玩笑!咱們可一定不能做有組織，無紀(jì)律的散漫隊(duì)伍哦!

(概況)那么可能有些朋友從來沒有來過我們?nèi)照瞻?，?duì)日照的情況也不是特別的熟悉，那現(xiàn)在呢，我就給咱們各位好朋友們簡(jiǎn)單的介紹一下咱們?nèi)照盏母艣r。日照這個(gè)名字，是以“日出初光先照”而得名。據(jù)記載，日照這個(gè)名字，最早出現(xiàn)在宋朝的元佑二年，也就是公元1087年。當(dāng)時(shí)呢，日照這個(gè)地方啊，擬建置鎮(zhèn)，因發(fā)現(xiàn)啊，每當(dāng)太陽在海上冉冉升起的時(shí)候，那一縷縷的陽光，最先照到的，就是咱們?nèi)照盏倪@片土地了!因此呢，取其“以濱海日出處初光先照”而得名。那么有人曾斷言啊，在咱們的五岳獨(dú)尊泰山上登臨觀日出的時(shí)候啊，那太陽剛剛露出的地方，就是咱們?nèi)照盏娜粘鼍坝^了。

那么關(guān)于日照這個(gè)名字的來歷呢，還有另外一種說法啊，也是一個(gè)傳說，在這里呢，給大家講一下啊，從前啊，有這么一句話，叫做“淹了石河縣,立了日照城”相傳，古時(shí)沒有日照城，現(xiàn)在日照城石臼所以東廣大海面，原來是一大片陸地，石河縣就設(shè)在那里。石河縣所處的地域，漁有闊水，耕有沃土，是個(gè)美麗富庶的地方?？墒鞘涌h的人卻為富不仁，互相勾心斗角，爾虞我詐。偷盜劫掠隨處可見，拐騙殺戮俯拾皆是。陸上不安，殃及水族。近海龍王深感不安，便到天上向玉皇大帝奏了一本，并提議：淹了石河縣，另立新城。玉皇大帝一聽，不假思索就準(zhǔn)奏了，令東海龍王執(zhí)行。龍王領(lǐng)到圣旨，轉(zhuǎn)身要走，站在一旁的太白金星說話了：“玉帝，全部淹了，臣看不妥。難道石河縣真的就沒有一個(gè)好人了?！庇竦垡宦犛欣?，略一思索，便吩咐東海龍王到石河縣實(shí)地考察一下，再酌情處置。

東海龍王奉旨來到石河縣城。這一天，時(shí)逢石河縣大集，人來人往，絡(luò)繹不絕。這東海龍王便化作一個(gè)賣油的老頭，設(shè)攤叫賣：“買油啦，一葫蘆頭半斤，二葫蘆頭四兩。”他這么一喊，馬上圍上一大群人。你想，如此便宜的買賣，還有誰不買啊，龍王整整賣了一個(gè)上午，也沒有人來提醒他這樣賣法虧本了。有些人還暗地里做手腳，明賒暗搶。這時(shí)一個(gè)小孩走過來說：“老爺爺，你這樣賣不折本了嗎?”東海龍王心想：石河縣還是有好人的。龍王此時(shí)收了攤子，把那個(gè)小孩叫到身邊說：“孩子，你是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，我告訴你一件事，三日內(nèi)，這里將是一片汪洋大海，你若是看見縣衙門口的石獅子眼睛紅了，立即往西北方向跑。記住了，千萬不要回頭?！焙⒆勇犃?，很吃驚，他把龍王的話記住了，天天到縣衙前看那石獅子。再說東海龍王把到石河縣考察的情況向玉皇大帝做了匯報(bào)，玉帝聽說石河縣好人壞人都有，不知如何處置。還是太白金星主意多，他建議玉帝降旨，讓石河縣的土地神，火速把石河縣善良的人家查訪清楚，然后托夢(mèng)給他們，讓這些好人避開水禍，把壞人都淹死。

這天夜里，石河縣善良誠(chéng)實(shí)的人家同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，讓他們?nèi)熘蟾粋€(gè)小孩跑。大家雖然將信將疑，但還是各自做了準(zhǔn)備。

再說那小孩時(shí)時(shí)到縣衙門前看那石獅子紅沒紅眼，可是石獅子就是沒有紅眼。

到了第三天的下午，那小孩又到縣衙門前，見那對(duì)石獅子眼睛紅了，便按照賣油老頭說的，

拔腿就往西北方向跑。就聽后面狂風(fēng)呼嘯，海浪咆哮，電閃雷鳴，就像在屁股后面追趕他一樣，他也不敢回頭拼命地往西北跑。當(dāng)跑到一個(gè)山嶺上時(shí)候，風(fēng)停了，浪靜了，他回頭一看，偌大的個(gè)石河縣不見了，成了一片汪洋。這時(shí)，陸續(xù)有人聚集在這山嶺上，這都是石河縣善良誠(chéng)實(shí)的人們。大家聚攏在山頂，往東望去,只見一輪紅日噴薄而出,映紅了大地.大家對(duì)著紅日歡呼雀躍,慶幸躲過了一場(chǎng)劫難。從此，這些人就在這里居住下來，變遷興廢，建立了一個(gè)新城。因?yàn)榇箅y以后，時(shí)逢紅日東升，人們就把這個(gè)新城叫做“日照城”。所以也就有了“淹了石河縣，立了日照城”的俗語。

那么這個(gè)傳說呢，大家就全聽個(gè)樂和兒，呵呵。

(城市概況)咱們?nèi)照瞻?，是一座新興的沿海港口城市，它位于中國(guó)東部沿海的中部，山東半島的南翼。東臨黃海，隔海與韓國(guó)遙遙相望。那么日照呢，東臨黃海，西靠革命老區(qū)沂蒙，北接青島、濰坊，南臨江蘇的連云港市。日照的全市總面積是5310平方公里，人口呢，是280萬。那么大家可以看的出來啊，咱們?nèi)照帐惺且粋€(gè)地廣人稀的城市。那么5310平方公里的土地上呢，山區(qū)、平原、丘陵各占三分之一。海岸線長(zhǎng)100公里，其中有60公里黃金沙灘。日照現(xiàn)轄四區(qū)兩縣，分別是東港區(qū)、嵐山區(qū)、日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)，兩縣，則是莒縣和五蓮縣。

日照啊，是太陽文化的發(fā)祥地，為什么這么說呢?因?yàn)檫@里有四個(gè)說法說明啊。第一呢，日照最早出土文物上所刻的“日、月、山”等象形文字，比世界上其他地方出土的太陽文化的甲骨文還要早1000多年。第二呢，是因?yàn)槿照展艑贃|夷部落，東夷部落的首領(lǐng)呢，是炎帝，當(dāng)時(shí)東夷部落的族徽又是太陽形狀，而炎帝呢，又被尊稱為太陽神。第三呢，咱們?nèi)照瞻?，有一個(gè)民俗節(jié)日，叫做太陽節(jié)，每年的農(nóng)歷6月19日的時(shí)候，勤勞善良的日照人民啊，就把新收獲來的麥子做成太陽形狀的餅，用來供奉太陽，感謝太陽給了他們陽光，讓人們獲得了豐收。后來呢，這個(gè)餅啊就越做越大，厚的呢，就被稱為了鍋餅。薄的呢，就叫做煎餅了。那么這呢，也就是山東大煎餅的來歷了。

(歷史)咱們?nèi)照漳?，有著悠久的歷史啊，公元前3520xx年到公元前20xx的日照兩城，是亞洲最早的城市，夏商時(shí)期屬東夷，春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬莒國(guó)。宋元佑二年，即公元1087年的時(shí)候，設(shè)日照鎮(zhèn)，屬莒縣，取其“日出初光先照”之意，使有日照之名。新中國(guó)成立之后呢，先后劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月，撤縣建市。1989年6月設(shè)地級(jí)市。1992年12月呢，設(shè)區(qū)帶縣。

(人文)咱們?nèi)照漳兀梢哉f是人杰地靈，英才輩出。咱們大家都知道姜太公此人吧?就是“寧在直中取，不向曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”的姜太公、姜尚。他呢，是西周時(shí)期偉大的軍事家。姜太公的故鄉(xiāng)呢，就是在咱們山東日照。還有我國(guó)第一步文學(xué)批評(píng)著作《文心雕龍》的作者，大家都知道他是誰嗎?就是劉勰，那他故鄉(xiāng)就是在咱們?nèi)照?。還有當(dāng)代諾貝爾高能物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，大家都知道是誰嗎?就是丁肇中。那么他的故鄉(xiāng)，也是在咱們山東日照的的一個(gè)叫做濤雒的小村子里。而現(xiàn)在呢，這個(gè)叫做濤雒的小村子里，還留有一座“丁肇中故居”來紀(jì)念曾經(jīng)居住過這里的丁肇中先生。

(氣候)咱們?nèi)照者@里啊，是夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。既沒有北方的干燥、嚴(yán)寒，又沒有南方的潮濕、悶熱，氣候溫潤(rùn)宜人，是最適合人類居住的地方。也曾被聯(lián)合國(guó)授予“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”。因此呢，日照也被稱為是“北方的南方，南方的北方”。同時(shí)呢，獨(dú)特的地理?xiàng)l件也是

日照成為了江北地區(qū)最大的綠茶生產(chǎn)基地。日照以“藍(lán)天、碧海、金沙灘”而著稱。擁有中國(guó)大陸沿海最長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)沙灘。60多公里的金色沙灘水清、沙細(xì)、灘平，有中國(guó)第一金灘的美譽(yù)。

那么大家既然旅途辛苦的來到了我們海濱城市日照啊，肯定就要品嘗一下我們?nèi)照盏漠?dāng)?shù)睾ｕr了。那么在吃海鮮的同時(shí)呢，大家也一定想去像咱們地道的漁民一樣，去親手嘗試一下在茫茫大海中捕魚捉蝦的樂趣吧?那么小楊給大家出個(gè)主意啊，咱們?nèi)照杖嗣衲?，特別的好客。那咱們朋友們呢，可以親自登上咱們?nèi)照諠O民自己的漁船，跟著咱們地地道道的日照漁民去出海捕魚，當(dāng)一回漁民。那么當(dāng)滿載著游客的漁船在岸邊開始揚(yáng)帆，漸行漸遠(yuǎn)，與碧海藍(lán)天融在一起的時(shí)候，想象一下咱們所能看到的美麗畫面?漁船在海浪的輕搖中駛向大海，漸漸看不清船上的人與物。咱們親愛的朋友們，在清新的海風(fēng)里，或傲立船頭，或穩(wěn)坐船艙，一邊飽覽黃海美麗的海港和獨(dú)特的海島，一邊縱情高歌，吼上那么一首“大?！?，感受天穹之蒼茫、大海之浩瀚，那感覺，絕對(duì)是特別的放松舒服。即開闊了胸懷，又放松了咱們?cè)诙际芯o張的生活壓力下所時(shí)刻緊繃著的精神狀態(tài)。那么當(dāng)我們的漁船在溫柔的海浪當(dāng)中緩緩的停下來的時(shí)候，咱們船上的漁民朋友就會(huì)替咱們的游客們把捕魚的大網(wǎng)子灑向大海之中，朋友們就可以靜靜的等待魚兒們“自投羅網(wǎng)”嘍!而且啊，咱們所能捕捉到的所有的戰(zhàn)利品啊，都是歸咱們朋友自己所有的。您要是有幸能捕捉個(gè)鯨魚鯊魚什么的，您只要能拿得動(dòng)，那也是您自己所有的!哈哈!咱們也可以學(xué)著咱們勤勞善良的日照地道的漁家人“捕得鱸魚在玉盤”。 捕上來的鮮活的海洋生物，那絕對(duì)十六個(gè)字可以形容：超新鮮!原生態(tài)!這應(yīng)該是咱們朋友們所能親眼看到的最新鮮的海鮮了吧?這才叫：八方游客意氣強(qiáng)，出海捕魚千帆揚(yáng)。乘風(fēng)破浪前程遠(yuǎn)，催人奮進(jìn)情致爽。到時(shí)候呢，咱們既能體會(huì)到勞動(dòng)的快樂，又能感受到豐收的喜悅。豈不是一舉兩得?

(中餐)已經(jīng)帶大家玩了這么久了啊，相信大家都已經(jīng)餓了吧?那么接下里小楊就帶大家去咱們漁家用中餐。人常說啊，出門在外，不比在家。那么咱們今天中午的用餐呢，可能沒有大家平時(shí)在家里吃的那么豐盛啊，但是呢，也絕對(duì)會(huì)讓咱們大家吃得飽，吃的可口。主食是饅頭跟米飯，十人一桌，十菜一湯。饅頭管夠，米飯任裝!還要不夠，只有喝湯!還有呢，就是咱們海邊的人都知道，吃海鮮的時(shí)候，一定要吃點(diǎn)蒜，還要蘸醋。我跟大家說過了，蒜跟醋都是祛暑解毒的食品。有這么一句話，叫做：男人不吃醋，感情不豐富;女人不吃醋，家庭不和睦;小孩不吃醋，學(xué)習(xí)不進(jìn)步;老人不吃醋，越活越糊涂;大家才吃醋，社會(huì)才進(jìn)步啊。所以說呢，一會(huì)大家吃東西的時(shí)候，一定要多沾點(diǎn)醋。那么大家在用中餐的時(shí)候呢，還是要稍微的將就一些。畢竟咱們出來不是為了吃飯啊，而是體驗(yàn)咱們漁家樂生活來了，圖

個(gè)高興嘛。

(分房)大家先10人桌就坐，給大家分一下房間。在外邊肯定不如在家里住的舒坦，大家相互將就一下吧。

(綠茶 由煙酒入茶)那么現(xiàn)在呢，咱們朋友們一定都玩的口干舌燥了吧?好!小楊呢，現(xiàn)在就帶大家去喝點(diǎn)水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，稍微的去休息一下，咱們?cè)倮^續(xù)往下走。閑著無聊啊，我問一下咱們?cè)谧龅哪惺總?，大家一定都抽煙?啊?啊?美女也抽啊?那好辦了!來，待會(huì)給我一根啊!嘿嘿小楊也抽煙!呵呵，開個(gè)玩笑。那么抽煙到底有沒有好處呢?人們都知道，吸煙并沒任何好處，吸煙有害健康，而且，你老叼著根煙，一張嘴一股子煙味，女孩子看你的形象也就不太好。所以說呀，吸煙并不好。但是為什么有這么多人還在抽呢?煙的一個(gè)重要文化功能就是交際。媳婦兒不讓抽啦，大老爺們兒們就說啦，我這是為了應(yīng)酬!雖然有點(diǎn)狡辯啊，但也是實(shí)情。我問一下在做的男爺們兒們，什么時(shí)候煙抽得多?對(duì)了，一是需要提神時(shí)，比如打麻將，寫東西時(shí)，二是需要解悶的時(shí)候，比如出來旅游時(shí)，三是需要應(yīng)酬時(shí)，比如酒桌上。中國(guó)傳統(tǒng)的交際之物，有酒和茶，俗話說“茶交隱士，酒結(jié)豪俠”，但都比不上煙，因?yàn)槟憧偛荒芤惶斓酵硎稚狭嘀黄烤苹蛞粔夭瑁耆司偷拱?然而懷揣一包煙，卻可以走遍天下，“相逢開口笑，遞上一支煙”，實(shí)在是很自然的事，求人辦事的時(shí)候，遞上一支煙，只要對(duì)方是煙民，往往會(huì)接過去，因?yàn)槿思艺?qǐng)你抽煙，是友好的表示，況且一支煙實(shí)在是微不足道，收了不算受賄，拒絕又不免小題大作了。但是東西雖小，也是人情，下面的事情也好辦一點(diǎn)。 我問一下，咱們大家有沒有伸手去別人口袋里掏煙，然后還很自然的散給其他人抽的?真有啊?那你們肯定是親密無間、不分彼此的鐵哥們兒了，是不是?

(酒)都說煙酒不分家，那么一定也有很多朋友喜歡喝酒啦?什么啤酒白酒紅酒洋酒!什么芝華士威士忌伏特加特基拉的!大家是不是都喝過?但是，小楊認(rèn)為酒不是個(gè)好東西啊，為什么這么說呢?因?yàn)槿藗冃稳菀粋€(gè)人的品質(zhì)的時(shí)候，通常都會(huì)用什么“酒肉朋友”“酒色之徒”“酒囊飯袋”“酒色財(cái)氣”等等，有時(shí)候啊，酒也可以說是個(gè)好東西，因?yàn)榫瓶梢酝鼞n愁啊，解煩惱啊。但喝多了就不是什么好東西了，咱們的家人在朋友們出門應(yīng)酬的時(shí)候，可能最怕就是“酒色”二字，酒是色的紅娘，三杯下肚，就“色膽包天”了，還有什么女人不醉，男人沒有機(jī)會(huì)等等，所以喝酒可以小心了，當(dāng)心晚上喝多了，小姐來你房間敲門，你就色膽包天，膽大妄為，到時(shí)就吃不完兜著走了啊。哈哈。

那么咱們中國(guó)人認(rèn)為，一個(gè)人的素質(zhì)和品質(zhì)，取決于他的胸懷，山之所以高就是因?yàn)樗痪芙^塵土，大海之所以浩瀚就是因?yàn)樗苋菹掳俅?，所以中?guó)人用一字從養(yǎng)生到修養(yǎng)都用的上就是一個(gè)“氣” 字。

(茶)氣充盈著天地，有清有濁，有雅有俗，暴發(fā)戶的夫人，濃裝艷抹，珠光寶氣，香水灑得越多，越俗不可耐，所以花香不如藥香，酒香不如茶香，藥香和茶香才是至清至雅之物。所以聽聽說禁酒禁煙，從來沒有聽說禁茶的，所以送禮也一樣，送煙酒其實(shí)是害人，對(duì)茶呢，至清至雅，還表示對(duì)其身體的關(guān)懷，用來送禮可是最好的禮物，煙一會(huì)就抽完了，酒一會(huì)就喝完了，而就象喝茶，每天一杯，每次喝的時(shí)候，就會(huì)讓喝茶的人想到是關(guān)心他的人送的。這種情誼可要維持半年以上，不象煙酒，價(jià)值不菲，一會(huì)兒就消費(fèi)完了。

(各種壽的說法)喝茶對(duì)健康有益，同時(shí)也是長(zhǎng)壽之物，減肥之物，那么咱們大家都知道啊，女孩子是特別的向往身材纖細(xì)，男的呢也不要太過雍腫，千金難買老來瘦嘛。咱們中國(guó)人特別喜歡喝茶，也特別講究養(yǎng)生之道。那么小楊今天在車上，借此機(jī)會(huì)像大家講一講長(zhǎng)壽之道。問一下大家，有誰知道七十七歲叫什么壽?猜一下?七十七歲叫“喜”壽，因?yàn)椴輹呤哓Q著寫就象一個(gè)“喜”字，八十八歲叫“米”壽，因?yàn)椤懊住弊植痖_就是八十八，九十九歲叫“白”壽，因?yàn)椤鞍佟弊稚僖粰M就叫“白”字，那么，在中國(guó)能活到一百零八歲的壽星就很少了，那么就叫“茶”壽，因?yàn)椤安琛弊稚厦娑旅婕由习耸藙偤玫扔谝话倭惆肆?。所以啊，?jīng)常喝茶能長(zhǎng)壽。

(四季飲茶 日照綠茶的傳說 )咱們國(guó)人就喜歡喝茶啊。什么咖啡、牛奶的!全是洋人的玩意兒!什么都比不上咱們中國(guó)人自己的國(guó)粹--茶。喝茶呢，也是四季有別，即：春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬飲紅茶。其道理在于：春季，人飲花茶，可以散發(fā)一冬積存在人體內(nèi)的寒邪，濃郁的香苛，能促進(jìn)人體陽氣發(fā)生。夏季，以飲綠茶為佳。綠茶性味苦寒，可以清熱、消暑、解毒、止渴、強(qiáng)心。秋季，飲青茶為好。此茶不寒不熱，能消除體內(nèi)的余熱，恢復(fù)津液。冬季，飲紅茶最為理想。紅茶味甘性溫，含有豐富的蛋白質(zhì)，能助消化，補(bǔ)身體，使人體強(qiáng)壯。 那現(xiàn)在正值夏季，當(dāng)然應(yīng)該是夏飲綠茶了。 夏日炎熱，驕陽似火，人在其中，揮汗如雨，人的體力消耗很多，精神不振，這時(shí)以品綠茶為好。因綠茶屬未發(fā)酵茶，性寒，“寒可清熱”，最能去火，生津止渴，消食化痰，對(duì)口腔和輕度胃潰瘍有加速愈合的作用。而且它營(yíng)養(yǎng)成分較高，還具有降血脂、防血管硬化等藥用價(jià)值。這種茶沖泡后水色清冽，香氣清幽，滋味鮮爽，夏日常飲，清熱解暑，強(qiáng)身益體。而且，對(duì)于咱們女性來說，綠茶，還可以清腸胃，減肥瘦身呢。那么綠茶中的珍品，其中就有咱們?nèi)照盏木G茶--雪青。關(guān)于咱們?nèi)照站G茶，還有這樣一個(gè)傳說：相傳從前，在陳疃鎮(zhèn)上蔡莊村的北山里住著一戶人家，這戶人家喂養(yǎng)了一群鴨子，主人每天把鴨子趕到山溝里匿食，晚上趕到半山腰的一個(gè)山洞里存宿?？擅刻煸绯繌纳蕉蠢镖s出來，都少幾只，主人剛開始以為洞口沒擋好，鴨子自己跑丟了，就把洞口用樹樁給檔嚴(yán)了些，可鴨子還是丟。主人又用木板把洞口給擋的嚴(yán)細(xì)合縫，結(jié)果鴨子還是每天見少，最后剩了沒幾只。主人就納悶啦，這山上就他一戶人家，不可能有人去偷，就是有人偷也不會(huì)是一次拿幾只的偷法，有動(dòng)物給偷吃了?不可能呀，洞口縫的老鼠都鉆不進(jìn)呀。到了第二天，這家主人做了兩只木鴨放進(jìn)洞里，晚上他躲在洞口的一棵大樹后面借著月光看著，到了三更時(shí)分，有一條大蛇把他的兩只木鴨給吞了下去。只見那大蛇難受的拋頭摔尾，在洞中翻滾，那大蛇折動(dòng)了一會(huì)，把頭顫顫畏畏的探出洞口，伸向洞口上的一棵不知名的小樹，大爵小樹的葉子，后來大蛇安靜的縮回洞里不見了。

主人嚇傻了，好一會(huì)才回過神來，想跑可腿不聽使喚，硬是爬回家的，回家得了一場(chǎng)大病。這事過了大半年主人才敢靠近那個(gè)山洞，從那不知名的小樹上采回一些葉子，用水來沖，那水呀綠中帶霧香氣逼人---那是一種豌豆的香味。后來主人把那樹移到自家的院里，每逢客人來必采葉煮水待之，客人都贊不絕口，好事的客人會(huì)向主人討要樹的枝條回去插栽。這就是我們的日照綠茶。

(日照綠茶優(yōu)點(diǎn))咱們?nèi)照?，晝夜溫差比較大，有利于綠茶內(nèi)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的積累。其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，也是其他各地同等綠茶營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的6-30倍。獨(dú)特的沿海氣候和無工業(yè)污染的地理?xiàng)l件，孕育了日照綠茶湯色碧綠明亮，清香宜人，回味甘醇、葉片厚、耐沖泡的的獨(dú)特優(yōu)良品質(zhì)。日照雪青更是茶色碧翠嫩綠，茶味清香。被譽(yù)為“江北第一茶”。92年的中央茶話會(huì)喝的

(泡茶)那么泡茶也是有講究的，沖泡綠茶，直取90℃開水泡之，高級(jí)綠茶和細(xì)嫩的名茶，其芽葉細(xì)嫩，香氣也多為低沸點(diǎn)的清香型，用80℃開水沖泡即可，沖泡時(shí)不必蓋上杯蓋，以免產(chǎn)生熱悶氣，影響茶湯的鮮爽度。您要是在家慢慢沖泡，品茶，還能夠嘗到淡淡的清香的栗子香味。

(成功人士)咱們來一次日照啊，回去的時(shí)候，可以給單位的領(lǐng)導(dǎo)啊、自己的親人、愛人都可以帶一些回去送給他們。讓全家人一起共享健康。什么叫成功人士大家知道嗎?成功人士就是：買什么東西都買最貴的，也買最好的，所以，我們的口號(hào)就是：既求最好，也求最貴。在我們?nèi)照眨€流行這樣一句話，叫做“喝茶的男人不會(huì)變壞，喝茶的女人更可愛”。尤其是小日本兒，對(duì)咱日照綠茶也是情有獨(dú)種，每年都會(huì)在日照大量訂購日照綠茶出口日本。

順便跟大家說一下，咱們超市里邊這個(gè)綠茶，是可以先品嘗后買的。您可以先坐下來慢慢的品嘗一下各種綠茶的滋味，再?zèng)Q定要購買哪一種綠茶。咱們開會(huì)太多使人累!喝酒太多使人醉!酒駕絕對(duì)更不對(duì)!只有旅游消費(fèi)才最實(shí)惠!

(海鮮)再說一下咱們?nèi)照盏暮ｕr。在咱們?nèi)照?，描述海鮮的，有這樣一首歌謠： 鲅帶鯧鱸愛黃花[鲅(魚)帶(魚)鯧(魚)鱸(魚)加黃花(魚)龍?chǎng)姻狌牥閷?duì)蝦[龍(龍鱗)鲆(牙鲆)鰻(海鰻)鯛(真鯛)伴對(duì)蝦 海參鮑魚戀螃蟹，貽貝扇貝妒文蛤，竹蟶長(zhǎng)吻西施舌，烏賊偷情小蟬蝦。是不是很有意思?那么這首歌謠里邊所說的，其實(shí)就是咱們?nèi)照罩饕膸追N特色海產(chǎn)品。像龍鱗、牙鲆、海鰻、真鯛、西施舌、烏賊等等。那咱們?nèi)照盏暮．a(chǎn)品種類非常的多，好吃的東西，也是非常的多。比如凍鮮類的海蜇皮、蜇頭、鮮海蜇、龍蝦;海鮮干品類的黃金魚排、香魚片、干魷魚、醉香魚籽、魷魚絲等，還有海帶、紫菜、裙帶菜等等，都是非常的出名。還有鯊魚翅，鯊魚能補(bǔ)虛壯陽、除風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨、調(diào)節(jié)血糖。糖尿病、虛勞陽痿、風(fēng)濕、筋骨軟等，也都有調(diào)治之效。 海蛇，就是小海馬，能補(bǔ)腎壯陽，治腎虛陽痿，并有祛風(fēng)通絡(luò)、活血養(yǎng)膚之功效。海藻類食品的含碘量為食品之冠。碘缺乏會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)、聽覺器官、甲狀腺發(fā)育的缺陷或畸形。因此，中年人應(yīng)經(jīng)常食用一些海藻類食物，如海帶、海苔、紫菜、裙帶菜等。小孩子都非常喜歡吃的海苔，也是非常便宜實(shí)惠的。那么紫菜呢，帶回去以后，拿水一泡，放到鍋里，再打幾個(gè)雞蛋進(jìn)去，哎，紫菜蛋花湯!完美出鍋!既營(yíng)養(yǎng)，又簡(jiǎn)單!金槍魚含有大量肌紅蛋白和細(xì)胞色素等色素蛋白，其脂肪酸大多為不飽和脂肪酸，具有降低血壓、膽固醇以及防治心血管病等功能。此外，金槍魚還能補(bǔ)虛壯陽、除風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨、調(diào)節(jié)血糖等。 蝦有補(bǔ)腎壯陽的功能，尤以淡水活蝦的壯陽益精作用最強(qiáng)。 帶魚有壯陽益精、補(bǔ)益五臟之功效，對(duì)氣血不足、食少乏力、皮膚干燥、等均有調(diào)治作用。還有魷魚絲跟墨魚絲，那么咱們家里有老人的，體弱者宜常用魷魚、墨魚煮粥，很美味。天然味道，而且不用再加調(diào)味品，又富含營(yíng)養(yǎng)，病后精神不振，胃口差者最宜。而且，魷魚絲對(duì)女性朋友來說，還能夠治療貧血等癥。所以呢，大家可以多帶一些墨魚絲啊、魷魚絲回家，給自己家里的體弱的家人使用。還有糖果包裝的魷魚絲跟墨魚絲啊，包裝精美，帶回去給小孩子吃，他們一定會(huì)非常喜歡吃啊。那么海魚益五臟，而滋腎陰為其所長(zhǎng)。腎陰不足呢，常有頭暈眼花，面頰烘熱，口干咽燥，耳聾耳鳴，腰腿酸軟，遺精盜汗，心煩，失眠，小便短赤，午后低熱，舌質(zhì)干紅或光剝無苔，脈細(xì)數(shù)。神經(jīng)衰弱、糖尿病、神經(jīng)性耳聾

及肺結(jié)核等慢性消耗性疾病均常見腎陰不足。還有海蝦跟海蟹，它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常高，做成的蝦醬、蟹將，口感也是非常的好。有朋友就要問了，我買了蝦醬、蟹醬回去，怎么吃呢?告訴大家，把蝦醬、蟹將跟香油、開水稀釋調(diào)勻，可以做面條跟水餃的調(diào)料?；蛘甙局?，口味也是非常好。也可以用大蔥、黃瓜之類的蔬菜蘸醬吃。還可以做雞蛋羹，甚至可以做火鍋調(diào)料。真正應(yīng)了那句話，叫做一種食品百樣吃，每種吃法各不同!還有海米，海米呢，它以白色的為上品，色味俱佳，鮮美無比。食用前，加水浸透，肉質(zhì)軟嫩，味道鮮純。煎炒蒸煮都可以。海米的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常豐富，富含鈣、磷等多種對(duì)人體有益的鈣質(zhì)及微量元素，是人體獲得鈣的最好來源。老年人上了年紀(jì)，鈣流失是非?？斓?，那么家里有小孩子的，正在長(zhǎng)身體的時(shí)候，對(duì)鈣質(zhì)的需求是非常大的，那么單純只考平時(shí)的膳食當(dāng)中攝取的鈣質(zhì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么海米呢，就尤其特別適合缺鈣的老人跟小孩子食用。(那么由于今年年初日本發(fā)生了核泄漏，污染了部分海域。有的朋友就要擔(dān)心了，日本海域被污染了，咱們?nèi)照蘸ｕr還能吃嗎?呵呵，告訴大家，絕對(duì)沒問題!因?yàn)楝F(xiàn)在是幾月份了?已經(jīng)距離日照核輻射已經(jīng)過去接近兩個(gè)月了。核污染的海域僅限于日照周圍的一部分海域，根本污染不到咱們?nèi)照盏慕：Ｓ颉６以蹅兊暮Ｑ?，本身就是一個(gè)巨大的環(huán)境凈化器，它的污染凈化能力，是咱們所想象不到了啊。網(wǎng)上有人說核輻射會(huì)影響黃海附近周邊城市，但是看核輻射只是影響到了日本部分地區(qū)，并沒有影響到咱們?nèi)照崭浇Ｓ?，而且?guó)家也在每天檢測(cè)咱們本國(guó)海水的輻射情況，暫時(shí)看來還是沒有影響的，所以說呢，咱們不管是在日照吃的海鮮，還是在超市里為自己親朋好友所購買的海鮮禮品，都是絕對(duì)沒問題的。)那么待會(huì)下車的時(shí)候，會(huì)有超市人員給大家每人發(fā)一張超市的八折優(yōu)惠卡。大家到超市出口付款的時(shí)候，只要出示一下那張超市購物優(yōu)惠卡，那么工作人員就會(huì)把您所購買的商品打一個(gè)八折收費(fèi)。千萬不要弄丟了哦，不但您到時(shí)候付款的時(shí)候，就只有全額付款了。

(水晶)

(應(yīng)對(duì) 忽悠購物)呵呵，一聽要帶大家去超市啊，有朋友就樂了，看吧，又要忽悠我們買東西了!其實(shí)呢，帶大家進(jìn)咱們當(dāng)?shù)氐馁徫锍?，其?shí)也是為了讓大家了解咱們?nèi)照债?dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，帶你了解著當(dāng)?shù)氐娜宋?。?dāng)然這些購物店肯定是旅游局定點(diǎn)的，價(jià)格也絕對(duì)的合理公平。那么大家想想，咱們一路上所看的那些推小車賣海貨的，小攤上的東西當(dāng)然便宜，因?yàn)樗揪蜎]有任何的冷藏工藝及防腐、防變質(zhì)的設(shè)備，質(zhì)量誰敢給你保證?夏天那么熱、他那些海鮮就暴漏在陽光當(dāng)中，蒼蠅叮、蚊子咬的，能不變質(zhì)腐壞?他們那小車上推的看起來還算新鮮的海鮮，其實(shí)都是添加了化學(xué)工業(yè)防腐劑的，雖然能夠看起來新鮮，但是對(duì)于咱們?nèi)梭w的傷害非常大，輕則鬧個(gè)肚子啥的，重則...我就不知道啦...反正你是來旅游的，來了這次下次再見你的時(shí)候誰知道是什么時(shí)候，再說了，就是你投訴也無門啊，他本來就不是什么正規(guī)的單位。那么大家在購物超市里買的東西如果出現(xiàn)質(zhì)量問題可以直接投訴，可以找旅行社，對(duì)不對(duì)?咱買的放心，吃的舒心!再說了，其實(shí)我們導(dǎo)游的職業(yè)，跟那些促銷員沒什么區(qū)別，把好的商品推銷給大家，從而獲得自己應(yīng)得的費(fèi)用。但是，我們導(dǎo)游所拿的提成，并沒有咱們大家想象中的那么高。所以我們導(dǎo)游賺的錢，絕對(duì)見得了光!而且大家買的質(zhì)量還有保證!既方便了您了解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，給家人帶回一份關(guān)愛，一份健康，又給我們導(dǎo)游創(chuàng)造了收入，您說您所購買的東西，多有意義，多有價(jià)值呀~!是不是

(晚餐)那接下來呢，我們就要回去中午吃飯的漁家去用晚餐了。大家玩了一天了，也很累

(結(jié)束送團(tuán)詞)那么各位親愛的好朋友呢，現(xiàn)在呢，大家的日照海濱風(fēng)情之行，到此就畫上了圓滿的句號(hào)。短短的兩天的日照之行，就圓滿結(jié)束了。那么小楊，也是時(shí)候該離開大家了。各位親愛的好朋友們，也該回到自己溫暖的家里了。跟大家相處的短短兩天時(shí)間里，真有些不舍得離開咱們各位親愛的好朋友了。如果可以，真想跟大家一起去咱們的家鄉(xiāng)去玩兩天，再跟大家多相處兩天?？墒悄?，小楊還得在日照繼續(xù)工作啊，繼續(xù)接待咱們來自四面八方的朋友們。咱們中國(guó)有句古話，叫做“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我期盼著不久的將來，咱們大家還能夠來我們?nèi)照胀鎯?，還能夠找小楊為大家服務(wù)。小楊也記住了大家每一張親切可愛的笑臉，也希望大家不管是從小楊的家鄉(xiāng)的上空經(jīng)過，還是從高速路上飛馳而過，都能夠記得你們?cè)谌照者€有一個(gè)導(dǎo)游朋友-小楊。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個(gè)字吧。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家2天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個(gè)字是原諒的原，在這幾天中，小楊有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里，小楊想對(duì)大家說一聲，對(duì)不起了!再一個(gè)字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，謝謝大家對(duì)我的包容。最后一個(gè)字還是源字，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕。最后我祝愿我們所有來賓朋友們呢，東成西就，南通北達(dá)，左右逢源，上下皆宜，財(cái)源廣進(jìn)，生活幸福，家庭美滿，身體健康!還要一馬當(dāng)先、二龍戲珠、三陽開泰、四季發(fā)財(cái)、五福臨門、六六大順、七星高照、八方進(jìn)寶、九子登科、十全十美!祝各位親愛的好朋友們：萬事稱心，多賺美金!萬事興旺，多賺英鎊!萬事順意，多賺人民幣?？傊痪湓挘憾噘嶅X，少生氣，咱們心想事成，萬事如意!小楊就要跟大家說再見了，各位好朋友們，咱們下次再見!一路順風(fēng)!

對(duì)于日照申氏家訓(xùn)心得體會(huì)及感悟九

萬平口自元朝時(shí)期就是重要的通商口岸。這里有一處天然瀉湖，不論外海風(fēng)浪多大，瀉湖內(nèi)都風(fēng)平浪靜，是天然的避風(fēng)港。當(dāng)時(shí)，從江南運(yùn)送大米到北方的船只每年都有上萬艘在這里?？?、中轉(zhuǎn)，有“萬艘船只平安抵達(dá)口岸”之意，因此稱之為“萬平口”?，F(xiàn)在的日照人結(jié)婚都要來這里攝影留念，取其萬事平安之意。萬平口海濱風(fēng)景區(qū)是20__年重新規(guī)劃建設(shè)的，離城區(qū)最近、最能代表日照“藍(lán)天、碧海、金沙灘”特色的景區(qū)。風(fēng)景區(qū)海岸線長(zhǎng)5千米，占地面積760萬平方米，目前已開發(fā)建設(shè)了120萬平方米，包括35萬平方米的生態(tài)公園，85萬平方米的國(guó)際帆船賽場(chǎng)地。景區(qū)以其優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、濕潤(rùn)清新的空氣、寬闊潔

凈的沙灘、清澈透明的海水受到中外游客的喜愛。游客們可以在此進(jìn)行沙浴、海水浴、日光浴、沙雕、沙灘排球、帆船比賽等運(yùn)動(dòng)，是人蜜光、避暑、度假、運(yùn)動(dòng)、休閑的理想場(chǎng)所，20__年的全國(guó)沙灘排球比賽就曾經(jīng)在這里舉行。

萬平口海濱生態(tài)公園是萬平口海濱風(fēng)景區(qū)的中心區(qū)域，游人至此，東覽碧海藍(lán)天，西望十里街景，南觀港口雄姿，北眺綿延青山，夜賞溢彩華燈。生態(tài)公園由深圳北林苑景觀設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，日照市建委承建，占地35萬平方米。整個(gè)公園以突出生態(tài)和海洋為主題，融入人與自然和諧共處的理念，集廣場(chǎng)、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態(tài)市、東方太陽城”的重要標(biāo)志，也是日照市對(duì)外開放的重要窗口。公園采用全方位、全天候、開放式管理模式，成為市民休閑、娛樂的城市客廳。每年接待中外游客260萬人次以上，最高峰時(shí)日接待游人可達(dá)15萬人次。

萬平口是距離日照市區(qū)最近的一個(gè)海水浴場(chǎng)，也是日照第二海水浴場(chǎng)。浴場(chǎng)的沙質(zhì)不錯(cuò)，設(shè)施也很齊全，缺點(diǎn)是海浪比較其他浴場(chǎng)較大，水性較差的人建議帶泳圈在淺灘上游泳最合適。由于這里最靠近市區(qū)，游客不止是外地，本地人來這里消夏游泳也是很多的，在旅游旺季是日照最擁擠的一個(gè)海濱浴場(chǎng)?！奥糜蝸砣照?，必到萬平口”，已成為各地游客的共識(shí)。沙岸線長(zhǎng)4公里，灘寬、浪穩(wěn)、沙細(xì)為主要特色。萬平口風(fēng)景區(qū)是日照市黃金海岸線上新興的旅游勝地，位于新市區(qū)內(nèi)，總面積4.6平方公里，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。地理位置優(yōu)越，交通便利，北依日照海濱國(guó)家森林公園、山海天旅游度假區(qū)，西靠日照新市區(qū)植物園、櫻花園，南接日照港。

“日照風(fēng)光任您游，觀海聽濤萬平口”，游客可在園內(nèi)拾貝園、垂釣園內(nèi)，已養(yǎng)殖了大量的雜色蛤和名貴魚類，您可以去趕海、垂釣，享受那份回歸自然的樂趣。亦可觀海上日出，乘快艇游覽海上風(fēng)光，進(jìn)行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項(xiàng)目。區(qū)內(nèi)有亞洲第二大瀉湖。優(yōu)越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外游客夏季休閑、度假、避暑、療養(yǎng)的勝地。萬平口南邊是燈塔，以前是日照第一海水浴場(chǎng)，后來停用了。這里礁石很多，海浪也比較大。在景區(qū)里，設(shè)有一個(gè)高三十多米的燈塔，本來是做航標(biāo)用的，現(xiàn)在也成了燈塔景區(qū)的標(biāo)志。白天看這里或許并沒有特別之處，晚上看燈塔夜景才會(huì)領(lǐng)略到燈塔魅力所在。到處都是亮閃閃的彩燈，照耀著蔚藍(lán)色的大海，流光溢彩，讓人感覺如夢(mèng)似幻。

萬平口往北走五公里左右就是日照第三海水浴場(chǎng)，也是一個(gè)免費(fèi)浴場(chǎng)。這個(gè)浴場(chǎng)沙灘非常平坦，游泳安全性非常好。浴場(chǎng)面積非常大，很適合游泳，更主要的是這個(gè)浴場(chǎng)周圍都是民俗村，游客住宿民俗村換好泳裝后可以步行走到海邊，非常方便。三浴場(chǎng)南邊是山海天浴場(chǎng)，兩個(gè)浴場(chǎng)是相通的，抱著泳圈在海里享受一下被海浪沖來沖去的感覺，隨波逐流，感覺會(huì)非常愜意。浴場(chǎng)旁邊的沙灘上有不少燒烤點(diǎn)，吃得時(shí)候要注意衛(wèi)生和新鮮度，避免食物中毒。

日照魯南國(guó)家森林公園在日照金沙灘的最北端，是一個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)。公園內(nèi)分為海濱區(qū)和森林區(qū)，海濱區(qū)就是日照第四海水浴場(chǎng)。這里沙灘很細(xì)膩，海水清澈，可以在沙灘上撿貝殼，運(yùn)氣好還能挖到螃蟹什么的。如果在海灘玩累了，可以去森林區(qū)玩，帶一張吊床找兩棵距離合適的樹拴上，躺在密林之間看叢林的蒼郁，感受夏日難得的清涼。園內(nèi)林木茂密，海水潔凈，灘平沙細(xì)，集藍(lán)天、碧海、綠樹、金沙灘，是北方一流的天然海濱浴場(chǎng)。公園南北長(zhǎng)，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地。占據(jù)海岸線近7公里，沙灘平緩細(xì)軟，海水清澈潔凈，是中國(guó)北方少有的天然海濱浴場(chǎng)。沙灘平均寬度180米，這里沙細(xì)、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，是開展沙灘運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的絕好佳地。

日照的日曬是很厲害的，游泳要注意抹上防曬霜，不然有可能被曬傷。浴場(chǎng)的沙灘上一般都是被承包的，在沙灘上使用插式遮陽傘或搭帳篷都是要收費(fèi)的。沙灘上設(shè)有收費(fèi)寄存處、洗浴室和更衣室。盡量避免和陌生人搭訕，注意防騙防盜。來日照除了游泳，吃海鮮之外，再就是趕海拾貝了。趕海就是在海水退潮的時(shí)候，在海水褪去的礁石堆中，收獲一些諸如貝類、小魚、小蝦、小螃蟹等海產(chǎn)品。日照適合趕海的地方主要是太公島、李家臺(tái)趕海園和劉家灣趕海園。

太公島在是一個(gè)很小的礁石島，，一般漲潮的時(shí)候就會(huì)淹沒，落潮的時(shí)候才會(huì)浮現(xiàn)出來。島上的海洋生物還是很豐富的，掀開石頭，一般下面都會(huì)有不少的小螃蟹。礁石上也布滿了各種貝類，海虹，牡蠣什么的。海膽和海星也是在島上常見的海產(chǎn)品。帶著工具和小桶，在島上總會(huì)有所收獲。不過太公島上的礁石很鋒利，要注意摔傷、劃傷，上島一般要穿厚底鞋，帶一貼創(chuàng)可貼預(yù)防緊急情況。太公島是一個(gè)潮汐島，

在漲潮的時(shí)候一定不要在島上逗留，要抓緊回岸。當(dāng)回到岸上看漲潮的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看似面積挺大的島嶼一點(diǎn)點(diǎn)被海水淹沒。李家臺(tái)趕海園也是一個(gè)免費(fèi)趕海的地點(diǎn)，和太公島不同的是李家臺(tái)的趕海點(diǎn)在岸上，退潮后留下很多小魚小蝦什么的在岸邊的礁石群中，憑借工具和技巧，很多游客都收獲頗豐。桃花島更像是一個(gè)景點(diǎn)島，島上種植著不少桃樹，春暖時(shí)節(jié)桃花盛開，有點(diǎn)鳥語花香的味道。島的四周都是巖石，周圍都是海產(chǎn)品養(yǎng)殖區(qū)。站在島上的觀海亭，看四周一片蒼茫，會(huì)讓人有“東臨碣石，以觀滄海”的感覺。桃花島是個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)，島嶼的面積是比較大的，在日照近海也是一個(gè)比較著名的景點(diǎn)。

劉家灣趕海園屬于日照濤雒鎮(zhèn)，距離日照市區(qū)比較遠(yuǎn)，大約二十多公里，從市區(qū)到劉家灣趕海園，一般要打車或乘坐日照到嵐山的沿海線客車。這里趕海是要收費(fèi)的，趕海園內(nèi)除了趕海還有其項(xiàng)目，像民俗表演、民俗展覽，垂釣等。這里還新建設(shè)了一個(gè)高爾夫球場(chǎng)，當(dāng)然球場(chǎng)價(jià)格也比較高。除去日照海濱的景點(diǎn)外，還有像五蓮山、九仙山、浮來山、龍門崮風(fēng)景區(qū)、竹洞天比較有特色的景點(diǎn)。五蓮山位于日照市五蓮縣，景色秀美怡人，曾被宋代著名文學(xué)家贊為“奇秀不減雁蕩”。特別是春季杜鵑花開放的時(shí)候，五蓮山和九仙山有萬畝杜鵑園，到處是姹紫嫣紅。主要景點(diǎn)就是五蓮山大佛，光明寺，蓮花峰等，雖然面積比不上那些名山大川，但氣勢(shì)上也不遜。

浮來山位于日照的莒縣，主要景點(diǎn)是江北第一銀杏樹、定林寺和校經(jīng)樓。其中最著名的是江北第一銀杏樹，相傳已有至少三千五百年的歷史了。樹木高大，枝繁葉茂。莒縣歷史悠久，文化燦爛，莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化，浮來山是莒文化的發(fā)源地，千年古剎定林寺、天下銀杏第一樹、劉勰校經(jīng)樓等景觀，救生泉、臥龍泉等三大名泉，聞名遐邇，為海內(nèi)外所獨(dú)有，具有較高的文物研究?jī)r(jià)值和旅游吸引力。千年古剎定林寺，為文學(xué)理論評(píng)論家劉勰晚年北歸藏書校經(jīng)之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。劉勰校經(jīng)樓為二層小樓，門額上鐫刻的“校經(jīng)樓”，是歷史學(xué)家郭沫若老先生所題。

龍門崮景區(qū)位于日照三莊鎮(zhèn)，也是一個(gè)山明水秀之地，由于這里是禿尾巴老李誕生的傳說之地，所以這里的傳說色彩大于景點(diǎn)價(jià)值，主要景點(diǎn)情侶石，海螺洞等。以上幾個(gè)非海濱景點(diǎn)都是收費(fèi)景點(diǎn)，距離市區(qū)比較遠(yuǎn)，交通也不是很方便，如果人多又不想倒車的話建議游客還是打車去玩比較合適。竹洞天位于日照老城區(qū)西郊，游客從市區(qū)可轉(zhuǎn)一趟車到長(zhǎng)途汽車站然后轉(zhuǎn)15車到達(dá)，路程還算方便。景區(qū)以竹為主，主要表達(dá)江南風(fēng)情和民俗特色。竹林經(jīng)常有少數(shù)民族特色表演，喜歡的朋友可以去看看。品茶賞竹，意境還是不錯(cuò)的。日照還有一項(xiàng)世界之最，河山上鐫刻著世界最大的漢字摩崖石刻“日照”二字，單純“照”字的一點(diǎn)，都能容納十幾個(gè)人站在上面，實(shí)屬難得。但河山風(fēng)景區(qū)開發(fā)力度不夠，除了這兩個(gè)大字之外，別的就沒有什么了。

總體來說，日照旅游景點(diǎn)不是特別多，大多數(shù)游客都是奔著大海和海鮮來的。日照也確實(shí)是一個(gè)最適合休閑旅游的地方，優(yōu)秀的空氣質(zhì)量，寬闊的街道，衛(wèi)生的環(huán)境都是很多人所向往的，大多數(shù)游客在日照也都贊嘆和喜歡日照的環(huán)境，游泳吃海鮮，生活是那么的愜意。曾經(jīng)有客人對(duì)我說：住在你們?nèi)照?，壽命都要增加好幾年。如果你是一個(gè)喜歡景點(diǎn)大于休閑的游客，建議在海灘行程縮短，可以多看看五蓮山九仙山浮來山等景點(diǎn)。來日照不能不吃海鮮，海鮮是日照的主要特色美食。梭子蟹、對(duì)蝦、基圍蝦、皮皮蝦和各種魚類都很齊全。在日照從來都不缺海鮮，關(guān)鍵是怎樣吃到真正的美味海鮮。吃海鮮首先要選新鮮海鮮，活的最好，當(dāng)然活海鮮價(jià)格高一些。有的海鮮是離水就死，有的則根本養(yǎng)不住。這樣的海鮮我們就要挑選新鮮的吃。區(qū)分海鮮新鮮度一看，二聞，三試手感。像章魚、烏賊、蝦等海鮮的新鮮與否是很好辨別的，不新鮮的海鮮會(huì)變色，章魚類的肚子如果變紅發(fā)黑，對(duì)蝦的頭發(fā)黑這就說明不夠新鮮了。很多魚類的色澤是難以辨別的，所以要聞一下，如果有隱隱發(fā)臭的味道，很可能這魚就不新鮮了。很多海鮮是放在水里泡出來的，基本不會(huì)變色，變色也是略發(fā)白，很難辨別，所以要試手感。水泡過的海鮮手感比較粗糙，

而新鮮海鮮手感則有些發(fā)粘，沾手。其實(shí)也不是所有的不新鮮海鮮不能吃，日照有句俗話“臭魚爛蝦子”，吃有味道的魚和蝦對(duì)正常人是不會(huì)構(gòu)成危害的，只是口味較新鮮的要差。冰凍海貨都是新鮮海貨為善于保存而直接冷凍起來的，口味也不會(huì)差太多。吃螃蟹和貝類，則要嚴(yán)格許多，尤其螃蟹，盡量不要吃死的。就算是沒有任何異味的死蟹，吃得時(shí)候也要慎重，稍不留神會(huì)中毒的。螃蟹味道鮮美，肉質(zhì)細(xì)嫩，母蟹的價(jià)格要高于公蟹。不要認(rèn)為有蟹黃的就是母蟹，在秋季很多公蟹也是有蟹黃的。分辨公母蟹的方法很簡(jiǎn)單，看螃蟹的腹部，圓臍的是母蟹，三角臍的詩蟹。日照菜屬于魯菜系，口味比較咸，做菜多采用蒸煮燉煎炸炒，不適應(yīng)魯菜的游客吃飯的時(shí)候，要記得點(diǎn)菜時(shí)事先說明自己的喜好，盡量吃到自己滿意的口味。住宿：日照有數(shù)家三星四星和準(zhǔn)四星的酒店，五星酒店只有一家。在旅游旺季，越靠近海邊的酒店價(jià)格越高。一般游客來日照更喜歡住宿距離海灘和旅游景點(diǎn)近，民俗特色突出的漁家樂。最后說一下在日照旅游的注意事項(xiàng)，游泳要注意安全一定要到正規(guī)浴場(chǎng)游泳，不會(huì)游泳的人要使用救生設(shè)備，比如泳圈，救生衣等。日照有旅游紀(jì)念品批發(fā)市場(chǎng)，主要出售珍珠飾品、魚骨飾品、珊瑚和貝類制作的小玩意兒。其中價(jià)格較高的是珊瑚和珍珠，這些東西有真有假，購買時(shí)大家要注意觀察。真珊瑚一般顏色不是很均勻，從橫切面仔細(xì)看還有類似與年輪的生長(zhǎng)紋。假的顏色單一，一般是大理巖或有機(jī)塑料仿制的。珍珠飾品價(jià)格不一，也是假貨最多的飾品。要購買珍珠區(qū)分真假可用兩個(gè)傳統(tǒng)的方法鑒別。1、牙咬——真珍珠聲音發(fā)脆，但不會(huì)有凹陷壓痕，也不會(huì)有表層脫落。假的一咬肯定有痕跡，甚至把表面都咬壞了。2、用利器刮一下，刮下粉后摸一下刮痕，能復(fù)原的是珍珠，不能還原的是假珠。這東西價(jià)格差異較大，能不能買到好貨而且便宜也要看個(gè)人運(yùn)氣了。日照特產(chǎn)主要是茶葉和干海產(chǎn)品，其中日照綠茶被稱為江北第一茶，對(duì)茶葉感興趣的朋友可以帶一些。在海邊購物注意，不打算買的東西不要去問，更不要去討價(jià)還價(jià)。例如燒烤等，說著話?cǎi)R上把串給放到爐子上或鍋里，就得拿錢了。有自我保護(hù)意識(shí)，在火車站汽車站和景區(qū)，請(qǐng)不要理會(huì)陌生人的搭訕。你想，這些人也不認(rèn)識(shí)你，無故搭訕肯定是有目的的。很多游客誤信了這些人的話遭受損失，影響游玩心情。