最新語文思政心得體會(huì)精選(通用8篇)

它是一種對(duì)自己的成績和不足進(jìn)行分析和評(píng)估的方式。心得體會(huì)可以從自身的感受、困惑、思考和改進(jìn)等方面進(jìn)行展開。"以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。"

語文思政心得體會(huì)精選篇一

中職語文思政培訓(xùn)是為進(jìn)一步提高中職教育教學(xué)質(zhì)量而開設(shè)的，它旨在培養(yǎng)中職生的思想品德，提高他們的人文素養(yǎng)和語文水平。在學(xué)習(xí)中職語文思政培訓(xùn)的過程中，我們得到了很多的啟示和收獲。本文將分享一些個(gè)人的心得和體會(huì)。

第二段：內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。

中職語文思政培訓(xùn)主要包括三個(gè)方面：思想政治理論知識(shí)、中華文化和現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)。思政理論知識(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；中華文化讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和文化特征；現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)讓學(xué)生感受現(xiàn)代作家對(duì)生活和人性的深刻洞察。

第三段：思政理論知識(shí)的收獲。

在中職語文思政培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于思想政治的理論知識(shí)。例如，我理解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，這些價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)和道德基石。我對(duì)自己的思想觀念進(jìn)行了反思，認(rèn)識(shí)到要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這樣才能有助于他們健康成長。

第四段：中華文化的收獲。

中華文化是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，也是我們文化自信的源頭。在中職語文思政培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了很多傳統(tǒng)文化的精髓和特征。例如，我了解到《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“君子務(wù)本，本立而道生”等古人智慧的表達(dá)方式，這些智慧可以指導(dǎo)我們更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)在我們的日常言談之中，如“君子不器”、“己所不欲，勿施于人”等，這些成語和格言蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)我們的一生都有指導(dǎo)意義。

第五段：現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的收獲。

與中華文化不同，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)則更多地關(guān)注當(dāng)代生活和人性。在學(xué)習(xí)中職語文思政培訓(xùn)的過程中，我們接觸到了很多當(dāng)代文學(xué)巨匠的作品，如余華的《活著》、韓寒的《后會(huì)無期》、嚴(yán)歌苓的《夢里花落知多少》等。這些作品中蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)生命的珍視，可以啟迪學(xué)生思考人生，提高他們的人文素養(yǎng)和閱讀水平。

結(jié)論：

學(xué)習(xí)中職語文思政培訓(xùn)既能幫助我們更好地教學(xué)，又能夠促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)和成長。在這一過程中，我們不斷汲取新的知識(shí)和思想，探索新的方法和經(jīng)驗(yàn)。愿我們在中職語文思政培訓(xùn)中不斷提高自己的思想品德，為培養(yǎng)有道德情操、文化素養(yǎng)和人文精神的中職學(xué)生而共同努力。

語文思政心得體會(huì)精選篇二

中職語文思政講座是學(xué)校為了加強(qiáng)學(xué)生的思政教育而開設(shè)的一門課程。在本學(xué)期的思政講座中，我收獲頗豐，對(duì)中職語文思政課的重要性有了更加深刻的理解。今天，我想分享一下我在思政講座中得到的一些心得體會(huì)。

第二段：講座內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與感悟。

在講座中，老師通過豐富的案例和深入淺出的講解，引導(dǎo)我們思考并認(rèn)識(shí)到了一些重要的問題。首先，思政講座教育的目的是培養(yǎng)我們良好的思想道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀念。在快速發(fā)展的社會(huì)中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，如何樹立正確的價(jià)值觀念對(duì)于我們的成長至關(guān)重要。通過思政講座，我們了解到了什么才是真正的價(jià)值觀，并學(xué)會(huì)了如何去選擇、去看待一些問題。其次，思政講座教育幫助我們形成正確的人生觀和世界觀。在講座中，我們聽到了許多關(guān)于人生智慧和生活態(tài)度的故事。這些故事幫助我們認(rèn)識(shí)到，人生的價(jià)值并不在于追逐物質(zhì)享受，而在于更加宏觀的價(jià)值追求。只有樹立正確的人生觀和世界觀，我們才能夠把握人生的方向，做出正確的選擇。

第三段：講座對(duì)個(gè)人的啟示與影響。

思政講座不僅讓我對(duì)社會(huì)和人生有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)我的個(gè)人成長產(chǎn)生了積極的影響。首先，思政講座教育培養(yǎng)了我的價(jià)值觀念。在講座中，我了解到了很多關(guān)于人生和社會(huì)的理念，這些理念給了我新的思考和認(rèn)知。通過思考和理解這些理念，我對(duì)自己的未來有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)，也更加明確了追求什么才是真正重要的。其次，思政講座幫助我培養(yǎng)了正確的生活態(tài)度。通過傾聽講座中的故事和經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和努力，學(xué)會(huì)了積極應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。在以后的生活中，我將根據(jù)講座中的教誨，樹立正確的人生觀和世界觀，以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)一切。

第四段：思政講座的重要性與必要性。

思政講座對(duì)于中職學(xué)生來說具有重要而必要的意義。首先，思政講座可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中職學(xué)生正在經(jīng)歷人生的起點(diǎn)，面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)。如果沒有正確的人生觀和世界觀，分辨和選擇就會(huì)變得困難。因此，思政講座可以在學(xué)生的成長關(guān)鍵期，引導(dǎo)他們樹立起正確的人生觀和世界觀，幫助他們做出正確的選擇。其次，思政講座可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思政講座教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，還關(guān)注他們的思維和情感發(fā)展。通過講座的方式，學(xué)生可以接觸到各種實(shí)際問題和生活經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思維能力和情感修養(yǎng)。

第五段：總結(jié)。

通過中職語文思政講座，我對(duì)于思政教育的重要性有了更深入的理解。思政講座不僅幫助我們樹立起正確的人生觀和世界觀，而且讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)更加廣闊的世界。思政講座幫助我們理解人生的真諦和人生的意義，讓我們有了更明確的目標(biāo)和追求。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重思政教育，用正確的思想引導(dǎo)自己，用正確的態(tài)度面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。

語文思政心得體會(huì)精選篇三

近年來，隨著我國教育體制的不斷改革，小學(xué)語文思政教育已逐漸走入人們的視野。作為一名小學(xué)語文教師，我有幸參與了小學(xué)語文思政教育的探索和實(shí)踐，深深地感受到其重要性與必要性。在這篇文章中，我將分享我的一些思考和體會(huì)。

第一段，從思政教育理論角度出發(fā)，小學(xué)語文思政教育的背景介紹和意義。

語文是我們國家的一門核心學(xué)科，也是我們國家的文化基礎(chǔ)。小學(xué)語文思政教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和文化價(jià)值觀教育的有益方式。通過小學(xué)語文思政教育，我們可以有效地促進(jìn)學(xué)生的愛國主義精神、民族精神與社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，將小學(xué)語文思政教育納入課程體系成為當(dāng)今教育改革的重要內(nèi)容。

第二段，從教學(xué)實(shí)踐層面出發(fā)，小學(xué)語文思政教育的教學(xué)策略和方法。

在小學(xué)語文思政教育中，如何將教學(xué)內(nèi)容與思政教育相結(jié)合，成為了教師最大的難題。我認(rèn)為，教師在教授語文課程的同時(shí)，應(yīng)注重思政教育的實(shí)現(xiàn)，例如可以以名人傳記、文化經(jīng)典為主線，逐步引導(dǎo)學(xué)生從文本中開展對(duì)人生道理的深思和體悟；或是利用課堂討論、情景模擬等方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到思想熏陶與文明修養(yǎng)的過程中來。這不僅有利于學(xué)生思考，也有助于形成學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

小學(xué)生心智發(fā)展的特殊階段需要更多的關(guān)注與引導(dǎo)，而小學(xué)語文思政教育正是為此而來。最近，我對(duì)筆者所教學(xué)生進(jìn)行了課程評(píng)估，結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)小學(xué)語文思政教育有很高的認(rèn)同度，他們覺得這門課程不僅涵蓋了知識(shí)面的拓展，更是啟發(fā)了他們對(duì)生命意義的思考，對(duì)社會(huì)自然知識(shí)的了解，以及情感經(jīng)驗(yàn)的提煉。這證明，小學(xué)語文思政教育有著廣泛的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。

第四段，從教師角度出發(fā)，要注意小學(xué)語文思政教育的問題與應(yīng)對(duì)措施。

雖然小學(xué)語文思政教育具有很多優(yōu)勢，但也存在一定的問題和困難，例如教師素質(zhì)不夠、方法不當(dāng)、內(nèi)容不足等問題。要克服這些問題，教師首先要具備良好的思想理論基礎(chǔ)，了解意義和目標(biāo)，然后在教學(xué)操作上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。此外，也要注重教學(xué)資源的開發(fā)和整合，利用好網(wǎng)絡(luò)、圖書館、實(shí)地考察等不同渠道，加強(qiáng)思政教育內(nèi)容的廣度和深度。

小學(xué)語文思政教育的發(fā)展是當(dāng)今教育改革的一部分，它不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語文教育對(duì)于思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的空白，更有利于學(xué)生在今后社會(huì)生活中以更加自信、開闊、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，需要全社會(huì)的支持和合作，包括教育部門、教育機(jī)構(gòu)、家庭、社會(huì)團(tuán)體等眾多方面，共同打造新時(shí)代的小學(xué)語文思政教育體系，為孩子們提供更為廣闊、更為豐盛的人文教育資源。

語文思政心得體會(huì)精選篇四

語文思政培訓(xùn)是近年來一種新的培訓(xùn)方式，旨在通過語文學(xué)科的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在參與這項(xiàng)培訓(xùn)的過程中，我深刻體會(huì)到了語文思政培訓(xùn)的重要性和價(jià)值。以下是我對(duì)此的一些心得體會(huì)。

首先，語文思政培訓(xùn)有助于提高學(xué)生的思辨能力和批判性思維。通過課堂上的討論、辯論和寫作等活動(dòng)，學(xué)生們被鍛煉了積極思考問題的能力。時(shí)下社會(huì)信息發(fā)達(dá)，學(xué)生們面臨著各種各樣的觀點(diǎn)和信息，如果沒有良好的思辨能力，就難以分辨真?zhèn)?，容易被誤導(dǎo)。而語文思政培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使他們能夠客觀分析問題，做出正確的選擇。

其次，語文思政培訓(xùn)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)修養(yǎng)。語文學(xué)科本身就是一門以美為核心的學(xué)科，培訓(xùn)中的詩詞、散文、小說等文學(xué)作品能夠啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感悟和審美情操。藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá)，只有通過審美的教育，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和情操。語文思政培訓(xùn)通過讓學(xué)生欣賞、讀解和欣賞文學(xué)作品，使學(xué)生在藝術(shù)的世界中得到陶冶和滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。

另外，語文思政培訓(xùn)也可以增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代社會(huì)的競爭激烈，人與人之間的關(guān)系日益冷漠。而語文思政培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們更加關(guān)心他人，更加關(guān)注社會(huì)問題。在培訓(xùn)的過程中，我們經(jīng)常組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如義工活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等，使學(xué)生親身感受社會(huì)的需求和他人的貧困，從而培養(yǎng)他們的關(guān)懷之心。

最后，語文思政培訓(xùn)還能幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在培訓(xùn)中，我們注重教育學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，促使他們形成積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度。現(xiàn)代社會(huì)變化快速，價(jià)值觀多元化，學(xué)生很容易陷入迷茫和困惑。而語文思政培訓(xùn)教導(dǎo)學(xué)生正確看待世界、理解人生，從而使他們能夠樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，指導(dǎo)自己的人生發(fā)展。

綜上所述，語文思政培訓(xùn)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)良好社會(huì)公民方面起著重要作用。通過提高學(xué)生的思辨能力、培養(yǎng)審美情操、增強(qiáng)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，以及樹立正確價(jià)值觀和人生觀，語文思政培訓(xùn)有助于培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的新時(shí)代青年。我深深地體會(huì)到了這些方面的重要性和價(jià)值，相信這項(xiàng)培訓(xùn)對(duì)于我個(gè)人的成長和發(fā)展也將起到積極的推動(dòng)作用。

語文思政心得體會(huì)精選篇五

作為語文教師，近年來，我深切感受到語文思政進(jìn)課堂的重要意義。語文思政進(jìn)課堂旨在通過語文教育引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)他們的思想道德素養(yǎng)，提高他們的人文素養(yǎng)。在這個(gè)進(jìn)程中，我不僅感受到學(xué)生對(duì)歷史人物、文化傳統(tǒng)等的理解和感悟，還看到了學(xué)生成長的痕跡。以下是我在語文思政進(jìn)課堂中的心得體會(huì)。

首先，語文思政進(jìn)課堂可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在以往的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于語文課程的學(xué)習(xí)興趣并不是很高。然而，通過引入思政教育的元素，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于探究歷史、文化的態(tài)度發(fā)生了巨大的改變。他們開始紛紛積極主動(dòng)地參與到課堂討論中，熱衷于了解歷史背景、文化內(nèi)涵等與思政教育有關(guān)的內(nèi)容。這讓我意識(shí)到思政教育可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

其次，語文思政進(jìn)課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。在傳統(tǒng)的語文課堂中，學(xué)生往往只是簡單地接受教師的知識(shí)傳授，缺乏對(duì)于知識(shí)的思考和質(zhì)疑。然而，在思政教育的引導(dǎo)下，學(xué)生開始對(duì)文本進(jìn)行深入思考和分析，從而培養(yǎng)了他們的批判思維能力。他們能夠從文本中發(fā)現(xiàn)作者的意圖，分辨信息的真?zhèn)?，并通過合理的論證來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，尤其是對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。

再次，語文思政進(jìn)課堂可以提高學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀。在思政教育中，我們往往以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，通過文本閱讀和課堂討論的方式，讓學(xué)生更加深入地了解和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生探討作者對(duì)于家庭、婚姻等問題的思考，并引導(dǎo)他們反思這些思考對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。通過這樣的討論，學(xué)生能夠在閱讀文本的過程中提高自己的道德水平，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。

最后，語文思政進(jìn)課堂可以促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。在思政教育中，我們不僅以知識(shí)傳授為核心，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過開展課題研究、文化實(shí)踐等活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，通過開展班級(jí)討論、演講比賽等活動(dòng)，學(xué)生還能夠提高自己的表達(dá)能力和組織能力。這些能力的培養(yǎng)不僅對(duì)于學(xué)生的智力發(fā)展有益，更能夠?yàn)樗麄兾磥淼某砷L和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

總之，語文思政進(jìn)課堂對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展具有獨(dú)特的作用。通過引入思政教育的元素，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，提高學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀，并促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為一名語文教師，我會(huì)繼續(xù)不斷探索和嘗試，尋找更好的方式來將思政教育與語文教育相結(jié)合，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

語文思政心得體會(huì)精選篇六

近年來，隨著我國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，小學(xué)語文教育的理念與目標(biāo)也逐漸注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。作為小學(xué)生，我充分體會(huì)到了語文思政的重要性，也收獲了許多體會(huì)與感悟。

第一段：語文思政的重要性。

小學(xué)語文教育不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀與寫作，更重要的是通過語文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。語文思政的實(shí)施，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們在學(xué)習(xí)的過程中，不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。語文思政的目的不僅是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是通過思政來引導(dǎo)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第二段：語文思政對(duì)學(xué)生的影響。

語文思政的實(shí)施使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，更加積極主動(dòng)地思考解決問題的方法和途徑。在學(xué)習(xí)《小兵張嘎》這篇課文時(shí)，我深刻感受到了張嘎為了祖國、為了人民，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)持戰(zhàn)斗到底的精神。這讓我意識(shí)到做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不僅要有才華，更要有奉獻(xiàn)精神。思政的教育，不僅是知識(shí)的灌輸，更是良好品德的培養(yǎng)。通過語文這一載體，可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀。

第三段：語文思政對(duì)我個(gè)人的啟示。

在小學(xué)語文課堂上，老師通過精心組織的閱讀、討論和寫作活動(dòng)，引導(dǎo)我們理解《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉的思想和性格，幫助我們走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，體會(huì)到人物形象背后的道德和倫理問題。這些啟示我不僅能學(xué)習(xí)到高尚的情操和優(yōu)秀的人格，更能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行反思和規(guī)劃，提高自己的思想道德素養(yǎng)。語文思政的實(shí)施，讓我認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有愛心的人，要有志向并為之努力。這對(duì)于我個(gè)人的人生規(guī)劃和成長具有重要的指導(dǎo)意義。

語文思政教育不僅在學(xué)校中進(jìn)行，也需要與家庭共同努力。在語文課上，我經(jīng)常會(huì)講述我讀到的優(yōu)秀作品以及感受。這不僅讓我的家庭更加關(guān)注我的學(xué)習(xí)，也激發(fā)了我們一家人共同探討、思考一些道德問題的興趣。在這個(gè)過程中，我家庭的思想觀念得到了升華和升級(jí)，不僅我個(gè)人得到了成長和啟迪，也讓我家人在我的帶動(dòng)下積極參與進(jìn)來，形成了和諧的育人氛圍。

第五段：展望與建議。

盡管小學(xué)語文思政的教育已經(jīng)取得了顯著成效，但還需進(jìn)一步加強(qiáng)與完善。首先，教育部門需要制定更為具體、針對(duì)性更強(qiáng)的教學(xué)大綱和教材編寫標(biāo)準(zhǔn)，以確保語文思政教育的質(zhì)量和效果。其次，需要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，他們不僅具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)該具備良好的思想道德品質(zhì)和示范作用。同時(shí)，家庭教育也要與學(xué)校教育形成良性互動(dòng)，共同培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

總之，小學(xué)語文思政教育的實(shí)施對(duì)于學(xué)生的成長和全面發(fā)展具有非常重要的意義。它讓學(xué)生不僅知識(shí)上進(jìn)步，更在思想和道德上獲得了提高。未來，我們期待語文思政教育能夠得到更好的推廣和實(shí)施，使更多的小學(xué)生受益，為我們的社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

語文思政心得體會(huì)精選篇七

小學(xué)語文思政教育是我國教育改革的重要一環(huán)，也是黨和國家發(fā)展培養(yǎng)人才的關(guān)鍵舉措。在過去的教育體系中，語文往往被單純地視為一門學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的積累和語言的運(yùn)用。但在當(dāng)前時(shí)代背景下，語文作為一門跨學(xué)科的綜合學(xué)科，應(yīng)該在傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，融入思想教育。本文旨在分享我在小學(xué)語文思政教育中所獲得的心得體會(huì)。

第二段：注重思想教育，立足德育。

在小學(xué)語文教育中，思想教育已經(jīng)被賦予了重要的地位。我們知道，德育是教育中的重要地位，有著嚴(yán)格的要求，因此在思政教育中也必須注重這一點(diǎn)。在語文教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的并不是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是從思想上進(jìn)行引導(dǎo)和啟示。小學(xué)語文的教學(xué)中，教師需要把即將接觸的文本進(jìn)行分析，拓展其背景知識(shí)和相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而引發(fā)學(xué)生的興趣和欲望，讓學(xué)生逐步形成良好的思想傾向。因此，必須注重思想教育，將德育的警示點(diǎn)貫穿到教學(xué)全過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和勇氣，引領(lǐng)他們不斷成長。

第三段：注重社會(huì)關(guān)切，拓展視野。

當(dāng)前的社會(huì)生活動(dòng)蕩不安，我們需要呼吁更多的人關(guān)注時(shí)事政治，重視社會(huì)公義，讓每個(gè)人形成良好的公民素質(zhì)。小學(xué)語文思政教育中逐步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)事件的能力，拓展視野，從而形成更廣闊的認(rèn)知范圍。在教學(xué)中，老師必須時(shí)刻關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，從而將教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，幫助學(xué)生更全面地認(rèn)知、感悟和思考。這不僅要求老師自身具備高素質(zhì)的思想和文化背景，還需要老師在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整思維，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，引領(lǐng)學(xué)生走向自由和獨(dú)立。

第四段：注重學(xué)生自我定位，提高自我認(rèn)知。

小學(xué)語文思政教育中，重點(diǎn)要注重學(xué)生的自我定位，從感性認(rèn)識(shí)向理性思考轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生從自身的認(rèn)知出發(fā)，進(jìn)一步提高自我認(rèn)知能力，從而促進(jìn)個(gè)體的心智成長和成熟。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多角度的思考方式，不斷把新知識(shí)通過自己的認(rèn)知思路去拓展和創(chuàng)新，這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還可以形成全新的思想觀念和價(jià)值追求。

第五段：總結(jié)思考。

在小學(xué)語文思政教育中，教師不僅需要承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任，還需要分擔(dān)學(xué)生精神和道德上的壓力，為學(xué)生提供全面的思想培養(yǎng)，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得全面的成長。在這個(gè)過程中，教師必須不斷更新自己的教育和思想，注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，從而形成科學(xué)化的教育方法，讓思政教育成果得到最大化的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在思政教育中，還要注重家庭的力量和社會(huì)的作用，形成集體教育的合力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，全面培養(yǎng)人才，為國家和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

語文思政心得體會(huì)精選篇八

隨著教育改革的深入進(jìn)行，教育部頒布了《全國中小學(xué)語文課程思政指南（試行）》（以下簡稱“指南”）。該指南旨在強(qiáng)化中小學(xué)語文教育的思想政治教育功能，充分發(fā)揮語文教育的育人作用，將語文教學(xué)與思想政治教育緊密結(jié)合起來，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。在實(shí)施中，語文教師應(yīng)當(dāng)把握這一機(jī)遇，認(rèn)真貫徹落實(shí)這一指南，促進(jìn)學(xué)生義務(wù)教育階段形成健康、積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

第二段：讀懂語文課程思政指南的核心要求。

了解了語文指導(dǎo)思想的大背景，接下來就是要把握指南的核心要求。在指南中，強(qiáng)調(diào)語文課程的思政價(jià)值，要求教師在語文教學(xué)中，要注重情感體驗(yàn)、民族精神、文化傳承、價(jià)值觀教育等方面，培養(yǎng)學(xué)生的愛國、集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)奉獻(xiàn)等思想品質(zhì)。此外，指南還提出語文教學(xué)要貫徹“精神文明與物質(zhì)文明同步發(fā)展，道德素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)共同提升”的理念。語文教學(xué)的過程中，教師需要將語言文字的層面與人文社會(huì)的層面相融合，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓他們既能掌握語言文字能力，又能對(duì)人文社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

指南提出了這些價(jià)值觀和理念，但實(shí)際上怎樣通過課堂與實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢？對(duì)于教師來說，需要從課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)的方式、評(píng)價(jià)的服務(wù)等方面進(jìn)行貫徹落實(shí)。首先是設(shè)計(jì)課程，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出有思政價(jià)值的任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中思考生活、理解社會(huì)，提高綜合素質(zhì)。其次是教學(xué)方式，要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，把思政教育的視角融入到講解、討論、實(shí)踐等教學(xué)方式中。再次是評(píng)價(jià)的服務(wù)，在學(xué)生的作品、評(píng)價(jià)中體現(xiàn)思政價(jià)值，給學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)良好的思政素養(yǎng)。

第四段：實(shí)踐中的收獲與反思。

貫徹落實(shí)思政教育要求需要在實(shí)踐中不斷摸索，語文課程思政指南的實(shí)施也不例外。在以往的教學(xué)中，我以為語文教學(xué)只是語言文字學(xué)科的教學(xué)，并沒有特別注重毛菇學(xué)科或思政教育方面。然而，通過當(dāng)前的語文課程思政指南的學(xué)習(xí)、探討和實(shí)踐，讓我更加深入地了解了語文教學(xué)的價(jià)值與精神內(nèi)涵。積極引入完整的傳統(tǒng)文化、民族精神、普遍價(jià)值理念、歷史傳承、生活經(jīng)驗(yàn)，刻意注重小組合作、口頭表達(dá)、演講辯論等的訓(xùn)練，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)體系，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生積極向上的認(rèn)知和價(jià)值觀。

第五段：對(duì)未來的期望。

語文教育具有天然的思政功能，理應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的思想引導(dǎo)作用，努力推進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。也只有在這樣的框架下，才能充分體現(xiàn)人文關(guān)懷、價(jià)值育人、品德教育的功能，形成良性循環(huán)，落地見效。對(duì)于我自身而言，今后將更加注重把思想教育納入到語文教育的聯(lián)接中，使學(xué)生全面發(fā)展，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。