2023年哲學與幼童心得體會范本(實用19篇)

心得體會可以幫助我們加深對某種經(jīng)驗或事件的理解和領(lǐng)悟。寫心得體會時，要注重邏輯嚴謹和文字流暢，語言簡練而有力。心得體會是學習和成長的重要方式，讓我們一起來分享和交流。

哲學與幼童心得體會范本篇一

段一：《幼童》這部小說讓我深刻體會到童年的美好和珍貴。小說中的主人公，一個充滿天真和純真的幼童，他在成長的過程中經(jīng)歷了許多磨難和困惑。通過閱讀這部小說，我不僅重新回憶起了自己的童年，也對童年的重要性有了更深刻的認識。

段二：小說中的幼童經(jīng)歷了家庭變故、友情的犧牲與辜負、學校的不公和社會的殘酷，但他依然保持著內(nèi)心的純真和善良。幼童的天性是無邪的，他們對世界有著無盡的好奇心和探索欲望，而這些優(yōu)秀的品質(zhì)往往會因為社會的冷漠與責任的負擔而逐漸消失。通過幼童的故事，我被提醒著要保持自己內(nèi)心的純真和善良，不因外界的負面影響而放棄自己的追求。

段三：幼童的成長過程中充滿著矛盾與掙扎。小說中的主人公一度忍受了學校同學的欺凌和親人的冷漠。但他并沒有因此而放棄自己，反而努力尋求改變。正是這種堅持和追求，讓幼童從一個不起眼的背包客最終成為了一名有聲有色的記者。這讓我明白到，無論面對怎樣的困難和逆境，堅持和努力是通往成功的關(guān)鍵。

段四：小說中，幼童與其他人物的相遇和交往也讓我對人際關(guān)系有了新的體會。幼童在旅途中結(jié)識了各種各樣的人，有善良并給予幫助的人，也有自私和自利的人。這些人物都對幼童的人生產(chǎn)生了重要的影響，好的友情讓他變得更加堅強和勇敢，壞的經(jīng)歷讓他對人性和社會的認識更加深刻。通過這些人物的描寫，我明白到要珍惜身邊的每一個朋友，并警惕那些可能給自己帶來傷害的人。

段五：最后，小說中幼童的心路歷程也讓我思考起成年人的責任。成年人們常常因為生活的壓力而忽視了對幼童的關(guān)愛和教育，導致他們身心受創(chuàng)。幼童在小說中散發(fā)出的善良和純真也應(yīng)該是成年人們追求的目標。我們應(yīng)該以身作則，做一個懂得尊敬、關(guān)心和保護幼童的人，讓他們能夠健康成長，擁有一個美好的童年。

總結(jié)：通過閱讀《幼童》這部小說，我對童年的重要性有了更深刻的認識。幼童的善良和純真在成長過程中可能會逐漸消失，但我們應(yīng)該努力保持內(nèi)心的堅持和努力，珍惜好的人際關(guān)系，成為一個懂得關(guān)愛和保護幼童的成年人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個更美好的未來。

哲學與幼童心得體會范本篇二

《學哲學用哲學》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導工作實踐經(jīng)驗的總結(jié)、思想觀點的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學書籍不一樣，像是一本哲學普及讀物，語言樸實、深入淺出，易學易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。

學哲學首先要信哲學。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學哲學，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學哲學首先要信哲學。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因為這個“信”字，才有了將哲學作為他這一生最感興趣的一門學問，下工夫最多的是哲學。

學哲學貴在堅持。學習需要積累，學習貴在堅持。學哲學要有一個過程，對于馬克思主義哲學，不可能一下子就學懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學哲學也是在最低層干活的時候開始的。起初，我的文化水平并不高，學哲學也并不是件十分容易的事。但我信這個，信馬克思主義哲學，所以我才去鉆研。哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學哲學，邊干邊學、邊學邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學活用。

學哲學先學基本觀點。長期以來，哲學作為一門基礎(chǔ)理論，要學習馬克思主義哲學，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴肅的感覺，離普通人比較遠。從哪里入手，學哪些書，是初學者面臨的一個問題。對此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學哲學的方法。李瑞環(huán)同志認為，對于大多數(shù)人來說，學哲學主要是學好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等，建議首先從《實踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力。

學哲學要聯(lián)系實際學。李瑞環(huán)同志指出：如果把學習與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活在學習過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。

學哲學不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學是一個完整的體系，唯物論、辯證法、認識論等等是互相是連為一體的，學哲學、用哲學，應(yīng)該是學習應(yīng)用它的原理，學習應(yīng)用它的立場、觀點、方法，不能機械地對號入座，這是教條主義的學習方法，不但無濟于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學。

學哲學要學用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學哲學原理指導解決實踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實際工作方法，比如從客觀實際出發(fā)、堅持實踐的.觀點、重視總結(jié)經(jīng)驗、掌握注意研究特殊性等，活學活用，賦予馬克思主義哲學新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運用哲學思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。

煉就“三強”要學好哲學。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導人們認識世界、改造世界的最基本的思想武器。學好哲學，掌握了一般規(guī)律，有助于認識特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學是”明白學”，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是”智慧學”，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學不能代替具體的科學，但是哲學可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強追求知識的主動性，全方位、多層次豐富和完善知識體系，增強綜合分析能力，學好哲學用好哲學是重要的途徑。學好用好哲學，有助于提高政治辨別力、工作推動力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認識世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實到具體工作中，推進企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻。

哲學與幼童心得體會范本篇三

一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!

當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：

一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：

有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。

生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動力;。

“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實踐與認識的關(guān)系。

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學中有個“例外原則“：即領(lǐng)導一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。

另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進一步的認識，在應(yīng)用中學東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。

哲學與幼童心得體會范本篇四

第一段：《幼童》是作者鄭愁予創(chuàng)作的一首詩歌作品，通過對幼童的描述和描繪，表現(xiàn)了他對童真童趣的贊美和對成長過程中的無奈與痛苦的反思。這首詩歌使我深刻感受到童年的美好和快樂，同時也讓我對成長的困惑和壓力有了更深入的認識。

第二段：《幼童》通過對幼童的描繪和贊美，展現(xiàn)了童年的純真和快樂。詩中所描述的幼童活潑好動、天真可愛，充滿了朝氣和活力，他們?yōu)槠椒驳纳钭⑷肓藷o盡的樂趣和亮色。在成長的過程中，我們常常忽略了這份快樂，而《幼童》這首詩歌如同一盞明燈，提醒了我應(yīng)該珍惜自己的童年時光，不要讓快樂輕易溜走。

第三段：然而，《幼童》同時也在詩中表達出了對成長過程中的無奈和痛苦的反思。詩中提到：“兩頰…像浸過水桃?！边@句詩揭示了幼童容易生病的現(xiàn)象。這讓我想起自己在成長過程中經(jīng)歷的困境，從小學到中學，這個階段的學生承受了來自學業(yè)、社交等各方面的壓力。我們開始失去童年的快樂，而面對的是升學壓力、人際關(guān)系壓力等等。所以，在《幼童》中，我體會到了成長的困惑和痛苦，同時也反思了人生的意義和價值。

第四段：在詩的末尾，鄭愁予通過深情的描寫展現(xiàn)出了自己對幼童珍貴的情感和對成長不可逆轉(zhuǎn)的思考。他說：“再細看寫字兒狂放如戲?！边@句話表達了對成年人世俗繁瑣、枯燥的生活方式的無奈和痛苦。而對于幼童，他們的世界還沒有被現(xiàn)實的束縛所局限，他們能夠自由自在地生活，享受著無盡的樂趣和游戲。這讓我不禁思考，作為成長中的我們，是否可以找回童年的那份純真和快樂，重新審視生活，活出屬于自己的精彩。

第五段：綜上所述，《幼童》是一首讓人反思的詩歌作品，通過對幼童的贊美和對成長的思考，使我們更加珍惜自己的童年時光，也讓我們思考成長的困惑和挑戰(zhàn)。作為讀者，讀完這首詩后，我深感詩的美麗與深意，并對人生有了更深一層的思考，也更加珍惜了童年時光。

哲學與幼童心得體會范本篇五

哲學與幼童的關(guān)系是一個備受關(guān)注的話題。在人們的心中，哲學往往被視為一種高深莫測的學問，而幼童則被認為是可愛活潑、萌趣無限的小天使。然而，當我們將這兩者結(jié)合在一起時，卻能夠獲得出人意料的收獲。在這篇文章中，我將分享我作為一名教育工作者和哲學愛好者，在教育實踐中和孩子們一起體驗哲學的心得體會。

第二段：哲學教育的意義。

哲學是一種思考人生意義和存在的學問。在教育中，哲學不僅能夠幫助孩子們逐漸建立自己的價值觀，還能夠提升他們的全面發(fā)展和批判思維能力。而幼童階段正是人生的開端，這個階段對于孩子們的學習和成長至關(guān)重要。因此，通過哲學教育，在孩子們最早的時候啟蒙，引導他們思考、探索和發(fā)現(xiàn)，是一種非常有意義的嘗試。

第三段：哲學教育的方法。

哲學教育的方法是通過課堂上的活動、游戲、討論等形式來引導孩子們進行思考、發(fā)問、探索和發(fā)現(xiàn)。這些活動和游戲可以構(gòu)建在孩子們的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，既可以提高孩子們的興趣，又可以利用他們的自發(fā)性、好奇心和想象力，激發(fā)他們的思考欲望和能力。比如，我們可以制作“哲學寶盒”，讓孩子們從中抽取一個問題進行思考和討論；還可以利用繪本、故事等形式，引導孩子們通過角色扮演，思考人生意義和價值觀等基本問題。

第四段：哲學教育的效果。

通過哲學教育，孩子們能夠逐漸建立自己的價值觀，發(fā)展自己的思考能力和探索精神，提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時，哲學教育也能夠?qū)⒆觽兊那楦?、認知和社交等方面產(chǎn)生積極的影響，例如，增強孩子們的自信心、自尊心和自主性，培養(yǎng)孩子們的合作意識和團隊精神，促進孩子們的溝通和交流等等。

第五段：總結(jié)和建議。

哲學教育是一種具有現(xiàn)實意義和社會價值的教育形式。在幼童階段，通過引導孩子們進行思考和探索，幫助他們建立起良好的價值觀和基本思維能力，是一種非常有效的教育方式。作為一名教育工作者和哲學愛好者，我建議，在實踐中要注意結(jié)合孩子們的生活經(jīng)驗和實際情況，注重啟發(fā)式教學和美育元素，創(chuàng)造富有智慧的學習環(huán)境和氛圍，激發(fā)孩子們的想象力和探索欲望，使哲學思想漸漸融入到孩子們的日?；顒雍蜕w驗中。

哲學與幼童心得體會范本篇六

最近在讀李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國當代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導干部，幾十年的政治生涯當中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學哲學 用哲學》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學習、工作，實在是叫人敬佩不已。

提起哲學，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學哲學 用哲學》一書中，他將馬克思主義的哲學原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學的認識和體驗：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是‘智慧學’，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學的領(lǐng)導者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導”。他還坦然表白自己對哲學的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下工夫最多的是哲學，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W”。正是由于刻苦鉆研哲學，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至會適得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導班子的配備時，要求要科學化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之，李瑞環(huán)的《學哲學 用哲學》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。

哲學與幼童心得體會范本篇七

幼童是指三到六歲的兒童，在這個年齡段，孩子們處于生命的最初階段，開始了解世界，同時也正在成長為一個獨立的個體。幼兒時期對于孩子的成長和健康發(fā)展至關(guān)重要，因此，我們必須認真對待幼童的體會和經(jīng)驗，幫助他們建立積極的心態(tài)和健康的生活習慣。

第二段：發(fā)現(xiàn)美好的世界。

幼童的世界是一個充滿奇妙和新鮮事物的地方。在他們的眼中，一片草地、一只小蟲、一朵花、一朵云彩，都是值得探索和發(fā)現(xiàn)的美好事物。幼童的好奇心和探索欲望不會受到過多限制，因此他們可以自由探索世界，發(fā)現(xiàn)并學習許多新知識。

第三段：表達內(nèi)心的情感。

幼童沒有老人的成熟和掩飾，他們往往會直接表達他們的情感。無論是高興還是沮喪、害怕還是憤怒，他們都會通過動作和語言來表達他們的情感。這不僅有助于他們的情緒管理和認知能力，也使他們更加真實和自然。

第四段：掌握基本的自理能力。

在幼童時期，孩子們逐步減少對父母的依賴，并逐漸掌握了基本的自理能力，如穿衣、洗臉、刷牙、喝水等。這些基本的自理能力，不僅能夠培養(yǎng)孩子的獨立性和自信心，也是健康生活的基礎(chǔ)。

第五段：建立健康的人際關(guān)系。

幼童時期是建立健康人際關(guān)系的重要時期。在這一時期，孩子們開始接觸和理解他人，學習分享和合作。通過和同伴一起玩耍，分享玩具和食物，他們逐漸建立起友誼。在與父母、老師以及其他成人的互動中，他們學習如何尊重他人，如何表達自己的想法和情感。

總結(jié)：

在幼童時期，孩子們在各個方面都在成長。他們發(fā)現(xiàn)和探索美好的世界，表達自己的情感，掌握基本的自理能力，建立健康的人際關(guān)系，這些都是培養(yǎng)他們積極心態(tài)和健康生活習慣的重要基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視幼童的體會和經(jīng)驗，給予他們適當?shù)闹笇Ш椭С?，幫助他們健康成長。

哲學與幼童心得體會范本篇八

哲學，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價值判斷的學科，一直以來都是人類智慧的結(jié)晶。在探索哲學的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會。首先，我意識到哲學對于個人成長的重要性；其次，我在思辨中體驗到了思考的樂趣；第三，哲學教給我如何審視自己和他人；第四，哲學幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。

首先，我深刻意識到哲學對于個人成長的重要性。通過學習哲學，我開始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識傳遞給學生，讓他們成為社會中的一員。然而，哲學更進一步，它提醒我去思考為何學習，為何生活。只有通過思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學使我明白，我不能僅僅為了迎合社會的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。

第二，哲學給予我思考的樂趣。思辨不僅僅是一個目標驅(qū)動的過程，更是一種享受。通過追問自己和他人的問題，我開始思考問題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個過程并不容易，但我在其中找到了思考的樂趣，也發(fā)現(xiàn)自我認知的提高。

第三，哲學教給我如何審視自己和他人。通過學習倫理學和道德哲學，我開始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對于他人會有影響，因此我應(yīng)該對自己的行為負責。同時，我也學會了換位思考，試圖理解他人的觀點和行為背后的動機。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。

第四，哲學幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類與自然的關(guān)系一直以來都備受關(guān)注，而哲學給予了我對此更深入的理解。我開始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學教會我尊重大自然，并與之和諧共處。通過與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。

最后，哲學告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財富帶來的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過理性思考和自我反省，我開始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過哲學的引導，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅定。

總而言之，哲學作為一門探索人生真相和存在本質(zhì)的學科，使我受益匪淺。它讓我意識到個人成長的重要性，給我?guī)硭伎嫉臉啡?，教會我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學的相遇和思考的日子，讓我不斷成長，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。

哲學與幼童心得體會范本篇九

《幼童》是王小波先生的一部小說作品，通過對主人公幼童的描寫，展現(xiàn)了他在成長過程中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎，以及對現(xiàn)實世界的追求和思考。閱讀這本小說，我深受觸動，對于生命的意義和人性的倫理問題有了更深刻的認識。在我看來，《幼童》帶給我們很多反思，不僅對年少時期的記憶充滿了溫暖和思考，更是引導我們思考成長的過程和現(xiàn)實社會的種種問題。

第一段，幼童的童年記憶勾起我們對于年少時期的思考。小說以幼童小時候和姥爺?shù)男腋Ｉ顬殚_頭，給讀者展現(xiàn)了一種純真和快樂的狀態(tài)。我們在其中可以看到小時候的自己，那些無憂無慮的歲月，那些幸福和天真的笑容。和幼童一起回憶起童年，使我對自己的幼年生活有了更真切的感受，同時也明白了如何在日常生活中保持一顆童心的重要性。這段描寫喚起了我強烈的親切感和回憶，在讀過之后讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，對于成年后那種壓抑和憂傷也有了更深入的體會。

第二段，幼童的困惑和迷茫引發(fā)了我們對成長的思考。小說中幼童這個角色遭遇了很多的困境，比如與家人的關(guān)系緊張，與身邊同齡人的溝通困難等等。這些情節(jié)讓我覺得成長之路是充滿了艱辛與困惑的，我們會時常感到迷茫和無助，但幼童并沒有放棄，他勇敢面對自己的問題和困境，努力尋找出路。通過幼童的成長歷程，我明白了成長是一種必然，雖然艱辛但卻是無法逃避的，我們需要勇敢面對問題并積極尋找答案，才能不斷成長。

第三段，幼童對于現(xiàn)實世界的思考引發(fā)了我們對社會的思考。幼童在成長過程中對于現(xiàn)實社會的各種問題產(chǎn)生了種種的思考和質(zhì)疑。他關(guān)注社會的不公和不平等，對于官僚主義和道德淪喪感到憤慨。幼童通過自己的努力和固守內(nèi)心的正直，引發(fā)了讀者對于社會的思考。我們應(yīng)該擔當起自己的責任，勇于批評社會的不公和不義，同時也要保持自己內(nèi)心的善良和正直，不能被社會的黑暗所腐蝕。

第四段，幼童心靈的壓抑和痛苦帶給我們對人性的思考。在幼童的成長過程中，他常常體驗到來自于周圍人的冷漠和痛苦的折磨。這種壓抑和痛苦使幼童心靈受到了很大的沖擊，但他依然保持著對于生命的敬畏和對于美好事物的追求。這種堅持和對于正義的追求讓我深受感動，也讓我對于人性充滿了信心。我們需要堅守自己的信念，保持對于美好事物的追求，不論在面對怎樣的壓力和困難時都要堅定前行。

第五段，幼童的成長讓我明白了生命的真諦。通過閱讀《幼童》，我對于生命的意義有了深刻的認識。我們都面臨著不同的挑戰(zhàn)和困擾，在成長的道路上會被世俗的因素所影響和打擊，但我們不能放棄。通過認真地思考和努力奮斗，我們能夠找到自己的價值和意義，找到真正屬于自己的快樂和幸福。幼童的成長歷程告訴我們，在黑暗中尋找光芒，只有勇敢面對困難和迎接挑戰(zhàn)，才能最終獲得內(nèi)心的寧靜和成長的喜悅。

總之，《幼童》是一部讓人深思的小說，通過對主人公幼童的描寫，引發(fā)了我對于生命的理解和對人性的思考。在讀過之后，我明白了成長過程中的困惑和痛苦是不可避免的，我們需要積極面對問題，勇敢追求真理。同時，我們也需要保持對于美好事物的追求和對于社會的批判精神，不能受到外界環(huán)境的干擾。最后，通過努力和不斷地思考，我們能夠找到屬于自己的道路，獲得真正的快樂和生命的意義。

哲學與幼童心得體會范本篇十

我是想借《哲學與人生》這個題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進北京大學哲學系，畢業(yè)后分配到廣西一個山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時考回北京，在中國社會科學院哲學研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學上了。哲學是我的專業(yè)，學術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學術(shù)的哲學。我覺得哲學對于我來說不僅僅是一門學問，如果當年我沒有上哲學系，后來沒有從事這個專業(yè)，我也是離不了哲學的，我要講的是這個在我的人生中真正起作用的哲學。

我這個人其實是一個特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對人生的很多問題想不通。比如說，很小的時候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會死的，從那個時候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導自己，同時也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個過程實際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個和自己談心的過程其實就是哲學，它在我的生活中起的作用特別大。有時候我會把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個很重要的原因就是我這個人不是在當老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個我做不到。我是在解決我自己的問題，一個人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導自己一定是要把自己說通，這個過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會感到比較親切，比較對路子。我做講座其實也是這樣，我這個人不會講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會，我只會用談心的方式來講，也就是說一說自己體會到的東西而已。

從歷史上看，其實哲學在一開始的時候就是談心，最早的哲學家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學生里有一個叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。

所以，從源頭上看，哲學就是談心。一個人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點對于我們這些普通人格外重要，對于我們來說，哲學首先是一種和自己談心的活動。其實我們平時總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學的。一個人什么時候養(yǎng)成了和自己談心的習慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學的生活狀態(tài)。

所以我說哲學其實沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹Ｕ勑牟皇钦勈?，要解決的是心的問題，我們平時往往陷在事里面，哲學要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會有一個比較好的狀態(tài)。哲學就是要讓你有一個好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。

哲學與幼童心得體會范本篇十一

幼童是指年齡在3到6歲之間的孩子。這個年齡段的孩子正處于探索、學習和認知的關(guān)鍵時期。在成長的道路上，幼童們不僅需要父母、老師的指導，還需要自己去體驗和領(lǐng)悟，通過自身的親身感受和經(jīng)驗，逐漸形成自己的心得體會。

幼童的心得體會是通過各種方式獲得的，比如家長的教導、老師的指導、親身體驗、觀察他人的行為和經(jīng)驗、與同伴的交流和合作等。在這個過程中，幼童們會不斷地嘗試、探索、失敗和反思，從而產(chǎn)生新的感受和體驗，進而形成獨特的心得體會。

幼童的心得體會不僅是他們個體認知和人格發(fā)展的必要條件，也是他們終身學習和成長的重要素材。通過總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟，幼童們能夠更好地認識自己、增強自信、提高學習效率和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。同時，幼童心得體會的積累還為未來的學習和生活奠定了堅實的基礎(chǔ)。

幼童心得體會的培養(yǎng)需要家長、教師和社會各界的共同努力。在家庭和學校中，可以通過提供豐富的學習資源、創(chuàng)設(shè)開放的學習環(huán)境、鼓勵幼童自主學習和探究、及時的反饋和糾正、與幼童的積極互動等方式培養(yǎng)幼童的心得體會能力。

幼童心得體會雖然看似渺小，但卻是幼童成長和發(fā)展的重要支撐。家長和教師在教育幼童時，應(yīng)該注重培養(yǎng)幼童的心得體會能力，引導他們從生活中汲取營養(yǎng)，逐漸形成自己的價值觀、認知模式和行為規(guī)范。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注幼童學習的動機和方式，在保護他們的成長同時，讓他們養(yǎng)成積極向上的品格和態(tài)度，成為未來社會的棟梁之才。

哲學與幼童心得體會范本篇十二

幼兒時期是一個非常關(guān)鍵的階段，對于幼兒時期的經(jīng)驗和體驗，可以影響他們今后的成長和發(fā)展。在這個階段，幼童的認知、語言、社會與情感能力都在迅速地發(fā)展著，敏感的觸覺體驗和情感體驗可以引導他們建立良好的行為模式和對人生的態(tài)度。因此，了解幼童心得體會的重要性，可以幫助家長和教育工作者更好地引導他們的成長和發(fā)展。

幼童的心得體會主要來源于他們與環(huán)境的互動和經(jīng)驗。幼兒時期的他們?nèi)狈硇酝评砗驼降倪壿嬎伎寄芰Γ虼?，他們的認識和理解來自于他們所接觸到的事物和人，以及與這些事物人互動的過程中所產(chǎn)生的感受和體驗。事實上，幼兒時期的觸覺、嗅覺、味覺、視覺和聽覺等方面的感受，往往可以讓寶寶在人際交往中獲得更多的認知和情感體驗。

幼童的心得體會有很多的影響因素，其中最主要的三個因素是：先天因素、環(huán)境因素和個人因素。先天因素主要指的是寶寶的基因遺傳和出生時的特征，這些因素在很大程度上決定了寶寶的性格和行為特征。環(huán)境因素則主要包括家庭和社會環(huán)境，它們可以直接影響寶寶接觸到的事物和人，從而影響寶寶的認知、語言以及情感等相關(guān)方面。而個人因素則主要指的是寶寶的興趣和習慣等方面的特征，這些影響因素會影響寶寶的認知、情感和行為習慣等方面的體驗。

第四段：如何引導幼童的體驗和感受。

在幼兒時期，如何引導幼童的體驗和感受，是一個非常重要的問題。在這里，我們提出了以下三個方面的建議：1.讓孩子接觸到豐富多彩的事物，從而提高他們的認知水平；2.促進幼兒的自我探索和表達，鼓勵他們表達自己的感受和想法；3.引導幼兒積極地面對和處理情感問題，從而塑造他們健康的情感態(tài)度。

第五段：結(jié)論。

在幼兒時期，幼童的心得體會是非常重要的，它可以影響他們今后的成長和發(fā)展。對于家長和教育工作者來說，了解并引導幼童的體驗和感受，可以幫助他們更好地了解寶寶的內(nèi)心世界，并啟發(fā)他們未來的潛能和創(chuàng)造力。而對于幼童自身來說，積極地面對和處理各種情感問題，充分地體驗和感受周圍的事物和人，會讓他們在成長過程中更加豐富和充實。

哲學與幼童心得體會范本篇十三

哲學并不僅僅是高端學科，它可以與我們的日常生活息息相關(guān)。在幼童成長的過程中，哲學教育也非常重要。那么，什么是哲學教育？它如何幫助幼童發(fā)展？本文將從哲學教育的概念、哲學教育的目的以及哲學教育對幼童的影響等方面，深入探討哲學與幼童之間的關(guān)系。

第二段：哲學教育的概念。

哲學教育通常被定義為“幫助人們思考、分析和研究人類存在和意義的過程”。它不是一門學科，而是一種批判性思維和哲學方法的應(yīng)用。在幼童教育中，哲學教育的目標是幫助孩子們在思維和語言方面發(fā)展批判性思維，探索一些基本的哲學問題，如真理、善惡、公正、權(quán)威和自由等等。

第三段：哲學教育的目的。

哲學教育的目的是幫助幼童們發(fā)展思考能力和批判性思維，以此增強他們在日常生活和學習中的自信心和個人觀點。通過哲學教育，幼童們可以學會透過表面看到事物本質(zhì)；思考對自己和他人的思考過程、情感以及行為的影響。哲學教育也可以幫助幼童們建立思考問題的技能和表達自己的能力，并以此獲得更深層次的認識和理解。

第四段：哲學教育對幼童的影響。

哲學教育不僅可以幫助幼童們發(fā)展語言和思考能力，還可以促進他們的個人成長。通過反思自己所接受的觀點和價值觀，幼童們可以獲得更深層次的理解和認識。此外，哲學教育對幼童的語言發(fā)展也有著很大的影響，幼童發(fā)現(xiàn)了“思考”，同時也發(fā)現(xiàn)了要用一種更復(fù)雜的方式來表達他們的思想。

第五段：結(jié)論。

哲學教育可以幫助幼童們開發(fā)批判性思維和語言能力，同時促進個人成長。通過反思和探究一些基本的哲學問題，幼童們可以獲得更深層次的認識和理解，從而在日常生活和學習中更加自信，更有自己獨特的見解。哲學教育對幼童的價值不可低估，我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和重視。

哲學與幼童心得體會范本篇十四

哲學，作為一門深入探究人生、意義和存在的學科，一直以來都備受人們的關(guān)注。在我個人的學習和思考中，哲學帶給我了許多啟示和思考，從而對世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對哲學的一些心得體會，包括關(guān)于人生的意義、道德的價值和存在的本質(zhì)等方面的思考。

在我看來，人生的意義是哲學探討的一個重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價值，是否存在某種超越個體的宇宙意義。在我的哲學學習中，我漸漸認識到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個人都有自己的價值目標和追求，因此每個人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財富和社會地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無論是何種追求，都應(yīng)當被尊重和承認。哲學讓我意識到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標并享受這個過程。

與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價值。在哲學中，道德被認為是一種基本的人類規(guī)范，指導著我們的行為和決策。在我個人的學習和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價值是一種客觀存在，并不僅僅是個體的主觀意識。道德價值的根源可以追溯到人類社會的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來保持社會秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會隨著社會和文化的變化而演變。哲學給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價值和意義。

除了探討人生和道德的問題，哲學也引導我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學的學習中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識。意識被視為人類獨有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過思考存在的本質(zhì)，我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學激發(fā)了我對宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛生活。

最后，哲學也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識。通過學習哲學，我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識。哲學教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨立思考的能力，并學會從不同角度審視事物。哲學幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問題和做出決策時更加全面和理性。

總的來說，哲學的學習和思考給予我了人生更豐富的意義。通過思辨、質(zhì)疑和反思，我開始認識到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學習和思考，以更好地理解和面對這個復(fù)雜而美麗的世界。

哲學與幼童心得體會范本篇十五

一、學好哲學，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學習哲學的。四年來，堅持不懈地學哲學用哲學，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。

二、不學哲學天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學好哲學的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學，心里十分惋惜。哲學實際上沒有想象的那么難。

三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。

四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。

六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風險，入門需謹慎”。

七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導向，真心向他人和書本學習的根源。事事都從頭學起，沒有時間，也沒有那個必要。

哲學與幼童心得體會范本篇十六

我們這個星期學的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救?！?/p>

現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學習，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。

人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！

哲學與幼童心得體會范本篇十七

幼童天真無邪的心態(tài)和善良的性格一直是人們羨慕的品質(zhì)。在我們的成長歲月里，無論是歡樂的時光還是痛苦的磨練，都給我們留下了深刻的印象和有益的經(jīng)驗。今天，我想分享一下我的個人心得和體會，探討幼童天真、純真的心境給我們帶來的啟示和幫助。

第二段：天真無邪的態(tài)度。

幼童的心態(tài)往往是很單純、天真無邪。這一點在我的童年經(jīng)歷中尤其引人注目。我記得我叔叔曾經(jīng)問我：“你喜歡什么？”當時我回答道：“我喜歡皮球”。然而，我的叔叔一直不相信我只喜歡打皮球，并堅持問：“你不喜歡巧克力、冰淇淋嗎？”我眼神純真地回答道：“那是大人們的東西，我很少吃?！?/p>

第三段：善良的個性。

幼童的另一個品質(zhì)就是善良的個性。無論是幫助老奶奶過馬路，還是撫慰受傷的小動物，幼童總是迅速響應(yīng)別人的需要并且愿意伸出援手。我記得有一次，我和我的哥哥在街上玩耍。突然，我們見到一個小男孩追下一個皮球，然而球滾到了河里。這個小男孩無助地呼喊著，我們的心瞬間被觸動了。我們立即站起來，跑到河邊去，伸出雙手將皮球抓住并送還給小男孩。

第四段：天真無邪給我們的啟示。

幼童的天真無邪和善良的個性并不僅僅只是一個可愛的品質(zhì)，它還給我們帶來了深層次的啟示。這種心態(tài)提醒我們不能忘記對愛和正義的信念。我們應(yīng)該學會直言不諱和真誠地對待自己、對待別人。相信無論在任何環(huán)境下，這種品質(zhì)都是非常重要的，它能夠幫助我們在困難的時刻挺身而出，當我們面臨許多選擇的時候，讓我們有能力判斷出正確的道路。

第五段：反思和總結(jié)。

在我成長的歲月中，幼童的天真無邪、純真和善良的品質(zhì)給了我很多深刻的體驗。作為一個成年人，我們需要保持一個敏銳的心態(tài)，不論在什么時候都堅定地遵循我們的良心和直感，并對于世界上的所有美好事物保持著謙虛、尊重和信仰。這種信念也是我們在當今不允許失去的品質(zhì)。

總體而言，幼童的心態(tài)和個性既是人們稱贊的品質(zhì)品種，也是不斷提高的靈感來源。我們希望時刻保留著這種天真無邪的品質(zhì)，在考慮問題的時候可以提高對于美好事物的認知，在行動上更加有耐心和體貼。我們相信，這種品質(zhì)不僅能夠為我們的人生帶來充實和富足，還能幫助我們?yōu)樯鐣砀嗟恼蚰芰俊?/p>

哲學與幼童心得體會范本篇十八

哲學是一門關(guān)于思維、存在以及價值等基本問題的學科，深受許多思想家和學者的研究和關(guān)注。在學習哲學的過程中，我逐漸體會到了它的深邃與重要性。以下將從哲學的定義、哲學的作用、自我認知、道德觀念以及人生意義五個方面展開，分享我對哲學的一些體會和思考。

首先，哲學是一門探索思維和存在的學科。哲學的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問題，如“我們是誰”、“我們從哪里來”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過學習哲學，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認識到存在的種種可能性，以及深化對事物本質(zhì)的理解。

其次，哲學的作用于滲透到我們的生活各個層面中。它不僅僅是一種學科，更是一種思維方式。在解決問題和做決策時，哲學使我們能夠從更廣闊的視角看待問題，提供了開放的思考和批判性思維的能力。無論是個人生活中的困惑，還是社會倫理中的挑戰(zhàn)，哲學都是我們輔助思考的有力工具。

第三，學習哲學有助于我們更好地認識自己。通過深入的自我反思和對自我認知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動機和行為。哲學探討了人的自由意志、心靈和意識的本質(zhì)等諸多問題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對困境和挑戰(zhàn)。

第四，哲學對于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們在道德困境中正確的選擇和行為。通過學習倫理學和道德哲學，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價值觀取向以及道德決策的原則。哲學培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識高尚的人。

最后，哲學引導我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過哲學的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標、生活方式以及對社會的責任。這種對人生的深度思考和對意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。

總之，哲學不僅僅是一門學科，更是人類思考和探索的工具。通過學習哲學，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認識自己和他人，引導行為和思考的道德準則，并且反思人生的意義和目標。作為一門永恒而重要的學科，哲學的學習與應(yīng)用將永遠伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準則。

哲學與幼童心得體會范本篇十九

幼兒時期是孩子成長過程中最為關(guān)鍵的時期。在這個時期，孩子的思想、行為、語言等方面都得到了極大的發(fā)展和提高。而幼童的心得體會，就是孩子在成長過程中不斷積累的經(jīng)驗和思考結(jié)果。在幼童心靈的成長中，心得體會無疑是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因為心得體會是孩子反復(fù)思考、總結(jié)、感悟自己的行為和經(jīng)驗，從而更好地認識自我、認識外界、豐富自己心靈世界的一個過程。孩子通過心得體會的積累，不僅可以塑造自己的人生觀、價值觀，還可以培養(yǎng)出自己的思辨能力、解決問題的能力等等。眾所周知，良好的心態(tài)是孩子成長中不可或缺的重要因素，而幼童的心得體會，正是心態(tài)優(yōu)化的關(guān)鍵之一。

然而，幼童心得體會的培養(yǎng)并不是一件容易的事情。尤其是在現(xiàn)代社會，太多的事情都讓孩子逐漸變得功利化。孩子們往往會追求表面成果，忽略了內(nèi)心的真正感受。這時候，作為父母、老師或者照顧者的我們就要付出更多的努力，來培養(yǎng)孩子的心得體會。其中，最為重要的一點是要注重親子溝通。通過與孩子的對話，我們可以引導孩子思考問題的方法和思路。對于幼童來說，最好的方式是談?wù)摗⒅v故事、歌唱等方法，讓孩子在不知不覺中感受到自己的心得體會。在實際生活中，我們也可以通過享受美食、觀賞燦爛絢麗的自然風光、體驗生活中的點滴快樂等方法，讓孩子有更多的機會去體驗和自我思考。

幼童的心得體會可以給我們一些啟示。它們常常讓我們深入思考，認識到一些問題和事實。孩子的心得體會是真實的，是無法偽裝的。他們通過自己的實際體驗和自我思考，了解了許多真理和道理。而我們作為家長、老師則要從幼童的心得體會中汲取營養(yǎng)，讓自己的思想更加成熟、更加深刻。同時，我們還可以通過孩子的心得體會，了解到孩子的想法，從而更好地引導和教育孩子。它也會帶給我們更多的思考，探究幼童思維的本質(zhì)，同時也可以從這個過程中找到更好地和孩子互動、教育孩子、提高孩子思考能力的方法。

正如前面所說，幼童的心得體會對孩子的成長發(fā)揮著重要作用。心得體會是孩子獲取人生體驗的一種方式，也是孩子形成價值觀、人生觀的重要渠道。當孩子積極思考，總結(jié)自己的經(jīng)驗和體驗，形成了自己的心得體會時，他們會逐漸認識到什么是對的，什么是錯的。在成長的過程中，這種認識將會逐漸轉(zhuǎn)化為孩子的人生觀、價值觀和行為方式。這些都是他們面對挑戰(zhàn)和困難時所需的有用工具。當孩子具備了這樣的工具，他們在決策和解決問題時，會更加成熟、理性、自信。

第五段：總結(jié)。

幼童的心得體會是孩子心靈成長的一種重要形式，它可以促進孩子的思考能力、領(lǐng)悟能力和自主能力的培養(yǎng)。同時，它還可以幫助孩子樹立正確的價值觀、人生觀，為其長遠發(fā)展提供支撐。作為家長、老師或照顧者，我們應(yīng)當注重孩子的生活體驗和心理健康，引導孩子通過各種方式總結(jié)自己的體驗和心得，并針對這些內(nèi)容進行及時的幫助、指導。只有這樣，我們才能幫助孩子打造一個健康、積極向上、有價值的人生。