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推薦青海革命先輩事跡心得體會怎么寫一
大家好!
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,其間還夾有石膏和芒硝層,巖性軟硬相間,長期地質時期流水、風化等營力作用下,以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進,形成大小不等的洞穴,當地人稱“九窟十八洞”,洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格,曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起,猶如屋檐,廟宇殿堂建在其上,殿宇高懸,棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,使殿中有洞,洞內套洞,洞中藏佛,棧道回曲廊緊靠懸崖,甚至懸空架設,可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
北禪寺東側有一座高達數十米名叫“露天金剛”的巨大佛像,當地群眾叫“閃佛”,遠遠清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官,顯得雄渾粗獷,具唐代藝術風格,這是廣大信徒在原造型地貌基礎上雕鑿而成,使自然景觀與人文景觀達到完美結合。
北禪寺的建筑有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建,顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔,每當煙雨蒙蒙,山隱霧中,蒼蒼茫茫,遠望云霧中的殿宇,洞群塔寺時隱時現,正如古詩所吟“北山隱約樹模糊,煙雨朝朝入畫圖”,“多少樓臺云樹掩,天然畫圖米家村”?!氨鄙綗熡辍庇纱硕妹?/p>
北禪寺從清代開始,每逢重陽節(jié),老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙,求神拜佛,祈求平安吉祥。近幾年來,每當重陽節(jié)晚上,北禪寺張燈結彩,數萬人云集于此,熱鬧非凡。平日更多的游人、香客登上土樓山巔,眺望古城新姿盡收眼底。
因樓層迭起,層次分明,好像一座土樓,故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧,登臨土樓山,他的《水經注》中寫道:“湟水東流,經土樓南,上有土樓,北依山原。峰高三百余尺,有若削成?!蓖翗怯械澜题钟^,故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多,但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置,以及獨具一格的風貌,成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺,北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城),可見北山寺知名度是相當高的。
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茶卡鹽湖也叫茶卡或達布遜淖爾,“茶卡”是藏語,意即鹽池,也就是青鹽的海;“達布遜淖爾”是蒙古語,也是鹽湖之意。它夾在祁連山支脈完顏通布山和昆侖山支脈旺尕秀山之間,湖面海拔3100米,東西長15.8公里,南北寬9.2公里,呈橢圓形,總面積105平方公里,相當于10個杭州西湖一樣大。
茶卡鹽湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)。茶卡鎮(zhèn)地處109、315國道交匯處,是古絲綢之路的重要站點,東距西寧298公里,西距州府德令哈200公里,被譽為柴達木東大門,歷史上是商賈、游客進疆入藏的必經之地。
茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個,也是開發(fā)最早的一個,已有3000多年的開采史。茶卡鹽極易開采,人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋,就可以從下面撈取天然的結晶鹽。
早在公元前206—公元20xx年的西漢時期,當地羌族人就已經知道采鹽食用?!稘h書·地理志》記載:“金城郡臨羌西北至塞外,有西王母室、仙海、鹽池?!毕珊<唇袂嗪:?,鹽池就是茶卡鹽湖。
《西寧府新志》上有過這樣的記載:“在縣治西,五百余里,青海西南……周圍有二百數十里,鹽系天成,取之無盡。蒙古用鐵勺撈取,販玉市口貿易,郡民賴之?!?/p>
大約從乾隆二十八年(1763)開始,官方就已有組織地對鹽湖進行大規(guī)模開采,并定有鹽律。光緒三十 四年(1908),設立了丹噶爾廳鹽局,標志著茶卡鹽納入了有序經營管理軌道。
解放前,馬步芳政權在這里設有鹽場,每年生產近千噸原鹽。
解放后,古老的茶卡鹽池經過不斷的建設和發(fā)展,初步實現了采鹽機械化,建有茶卡鹽廠,已經實現了船采、船運、洗滌、加工機械化,生產的原鹽、再生鹽、洗滌鹽、粉洗鹽、加碘鹽、營養(yǎng)加鋅鹽等產品暢銷全國。茶卡鹽廠每年生產的幾十萬噸優(yōu)質原鹽,除供應青海各地外,還暢銷全國20多個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū),受到人們普遍歡迎。20xx年,企業(yè)采用了船采船運工藝,使鹽湖的開采工藝又上了一個新臺階。
游客在此既可觀賞鹽湖風光,又可參觀機械化采鹽作業(yè),這是一個鹽的世界,車上、地上、甚至空氣里都有鹽味,遠處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽,是像水晶狀的晶體;嘗一嘗,味道與食鹽略有不同。湖面上現代化大型采鹽船游弋作業(yè)。湖畔,小火車來往奔馳,鹽砣似雪山般矗立,展示著柴木鹽湖的迷人風光和博大富有。
鹽湖旅游業(yè)自1980年開發(fā)以來,吸引著眾多內地和歐美、東南亞、日本及港澳臺游客。隨著采、制鹽工藝流程的不斷完善,茶卡鹽湖景區(qū)已發(fā)展成生態(tài)游與工業(yè)游并舉的3a級新型景區(qū)。
茶卡鹽湖與其它鹽湖不同的是,茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖,鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。鹽湖水域寬廣,銀波粼粼。天空白云悠悠,遠處蒼山崢嶸,藍天白云、雪山映入湖中,如詩如畫。四周牧草如茵,羊群似珍珠灑落。漫步湖上,猶如進入鹽的世界。
在這里,可以乘小火車深入湖中觀光,可以觀看現代化大型采鹽船采鹽時噴水吞珠的壯麗場景,可以欣賞鹽湖日出和晚霞的絢麗畫卷,可以透過清盈的湖水,觀賞形狀各異、正在生長的栩栩如生的朵朵鹽花,探求湖底世界的神秘,還可以領略到漲潮后湖面上留下的滾滾鹽濤奇觀。茶卡鹽湖以其生產、旅游兩相宜而在國際國內旅游界和青藏高原風光游中享有較高知名度,它與同塔爾寺、青海湖、孟達天池齊名,被稱作“青海四大景”,同時還被國家旅游地理雜志評為“人一生必去的55個地方”之一。
隨著青海旅游知名度的提升,來青海旅游的人逐年增多,茶卡鹽湖工業(yè)旅游受到廣大游客的關注。游客了解了開采史后可親自體驗從人工到機械化采鹽的樂趣。茶卡鹽湖將修建鹵水浴場,體味不同于淡水、海水中游泳的樂趣,享受到別樣的鹽保健浴。
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倒淌河地處青藏、青康公路交會點,為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級文物維護單位黑城子古城、察汗城遺跡。倒淌河東距西寧102公里,原是一條東流入黃河的外流河,后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海),因眾河皆東流,唯此河獨向西淌,故名倒淌河。
東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,悄悄地,靜靜地,溫順地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽恬淡,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
對于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關聯,增進文化交流,將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,達到日月山時,回想不見長安,西望一片凄涼,念故鄉(xiāng),思父母,悲哀不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中傳播的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北貨色四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣象多變,乍冷乍熱,時晴時雨,有著極大的落差。有時烈日當頭,雨忽然噼里啪啦砸了下來,可未等地皮濕透,又轉瞬不見了;有時天氣蔚藍蔚藍的,卻有細細的雨絲,帶著青草的香味,在太陽的微笑中飄來飄去,擦你的臉,使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里,河南岸卻下著如注的暴雨;有時深夜里雷電交加,凌晨卻陽媚,只是到處披發(fā)著一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!
在倒淌河入青海湖的河口上,座落著倒淌河鎮(zhèn),走進鎮(zhèn)子,撲而而來的是一種異樣的風情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭,有古老的廟宇,有古代氣味的樓堂;說藏話的,攙雜著那么多漢語詞匯,說漢話的,又時時冒出多少個倒裝句……,迥異的民俗,是如斯對照赫然而又協調同一。
這里是交通要道,這無疑是構成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而,“自從公主和親后,一半胡俗似漢家”。最早,興許是一個女人的手,架起了這經濟、文化,包含戀情的橋梁。
地質學家是這樣揭示的:倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后因為地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河,這便是迷信的論斷。然而,不知為什么,這科學的斷語老是被人忘卻,遠古的神話,令人憧憬,使它永遠覆蓋著一層神秘。好象是給人們的志愿尋找一個根據似的,在藏漢詞典上有這么一個詞條:倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的,一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的,可是在這里,它卻是傳神的。
啊,倒淌河,女人的河。它是皇家的公主,龍王的女兒,也是牧民的女兒。它嬌小孱弱,卻百折不撓。昨天它開辟了奇特的倒淌河風氣,來日它必將發(fā)明更為殘暴的倒淌河文化。
傳說中又謂文成公主進藏,經由此地,灑淚成河的故事,更使它馳名于世,成為人們心目中一條神秘的河。又有人說,海心山神泉被梗塞后,為不使湖水干枯,蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖,最后還差一條,于是便把東流的一條水,由神蛇開路,引進了青海湖,從此便有了這條倒淌河。
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