價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用 物品實(shí)際價(jià)值(六篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用一

大家晚上好。我是來(lái)自大專23班的李__，今天，我演講的題目是《我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀》。

首先我想用一句話來(lái)概括社會(huì)主義價(jià)值觀，那就是愛(ài)國(guó)，文明，誠(chéng)信，友善。一個(gè)國(guó)家擁有了崇高的價(jià)值追求就能長(zhǎng)久的屹立在世界之林;一個(gè)民族有了優(yōu)良的價(jià)值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標(biāo);一個(gè)人有了崇高的價(jià)值追求就有了立足于社會(huì)的精神資本。而今天，我想通過(guò)一個(gè)故事來(lái)向大家闡述我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀。

他叫劉__，來(lái)自四川，僅有初中文化的他在__年之前是個(gè)小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標(biāo)。一路顛簸，來(lái)到一座海拔4000米的偏遠(yuǎn)村莊支教。那里的孩子對(duì)他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過(guò)的純真。當(dāng)他走進(jìn)那石頭砌而成的教室時(shí)，當(dāng)他看到那幫孩子們時(shí)，他在想，__年，在中國(guó)居然還有著這么一所學(xué)校，沒(méi)有通電，用幾個(gè)最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對(duì)在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉__沒(méi)能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達(dá)學(xué)校的第二天，學(xué)校組織孩子們?nèi)タ巢?，作為一個(gè)戶外愛(ài)好者，他自告奮勇的參加了?？墒悄且惶?，他卻被孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗非蟮氖浅删透?，但?duì)于他眼前的這幫孩子來(lái)說(shuō)，這是他們的生活。

大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒(méi)有任何東西。每天早上那群可愛(ài)的孩子們，會(huì)把早餐上的米飯省一點(diǎn)出來(lái)，用他們小小的手，把它捏實(shí)，在中午的時(shí)候，他們會(huì)蹲在有陽(yáng)光的教室旁，相互地分享著早上省下來(lái)的糧食，仿佛吃的是我們從來(lái)都沒(méi)有吃過(guò)的人間美味。

以上這一些，真實(shí)地發(fā)生在四川省干支縣，一個(gè)海拔4000多米的地方，這個(gè)地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)筆記本電腦，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對(duì)大家說(shuō)這個(gè)故事，我想讓大家記住，在遙遠(yuǎn)的地方，有這樣一個(gè)支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個(gè)貧瘠的地方，有著最真最誠(chéng)最具誘惑力的眼神。

前幾天我一直在思考，到底什么是社會(huì)主義價(jià)值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個(gè)支教老師的故事來(lái)闡述我的價(jià)值觀，他無(wú)疑給我們做了最好的榜樣，愛(ài)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、使命。教書(shū)并不是一場(chǎng)旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學(xué)校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會(huì)的責(zé)任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，有了能夠面對(duì)講臺(tái)下求知眼神的勇氣，但我一直都知道，大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次。我國(guó)古人說(shuō)，“非學(xué)無(wú)以為本，非志無(wú)以學(xué)成”，為學(xué)之貴在于勤奮，在于堅(jiān)持，大學(xué)階段“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師的指點(diǎn)，有同學(xué)的切磋，有浩瀚的書(shū)籍的引路，可以心無(wú)旁騖的求知問(wèn)學(xué)。何必每天做手機(jī)的奴隸，何必每天碌碌無(wú)為。學(xué)高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負(fù)著一份神圣的責(zé)任與使命，將扛起教書(shū)育人的重任，我會(huì)用“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡臒崆槔^續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的途徑，至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無(wú)悔。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用二

人生

從自己的哭聲開(kāi)始

在別人的淚水里結(jié)束

這中間的時(shí)光

就叫做幸福

人死了，讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的眼淚

數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠

――題記

我一直在思索著一個(gè)詞――人生。我一直是一個(gè)消極的人，認(rèn)為人生便是一場(chǎng)夢(mèng)：夢(mèng)醒，人亦散，沒(méi)有什么直地留戀。

于是，痛苦。

而我更要探尋。一日，我懇求佛：“佛啊!請(qǐng)讓我度千世輪回，去尋找我想知道的東西吧!”佛斂目應(yīng)允。

每一世，我都努力地尋找我――我從鷹那里知道了人生便是在廣闊的藍(lán)天中自由的翱翔，展現(xiàn)完美的自我;我從海燕那里知道了生活便是在困難中前進(jìn)，在暴風(fēng)雨中搏擊，在黑暗中創(chuàng)造輝煌;我從松那里知道了人生便是在默默中堅(jiān)韌，在痛苦中自強(qiáng);我從豬那里知道了生命便是快樂(lè)地做好自己份內(nèi)的事，笑臉面對(duì)屠刀，奉獻(xiàn)自己的血與肉。

可是，我仍不知足，也悟不出。

佛告訴我;要從“自我?！迸c“最后”中品嘗。

然后，我投身入了“人“的輪回

那一年，我第一次感受到死亡的恐懼。鄰家老奶奶要“走”了。老奶奶拉著他兒子的手說(shuō)“我走后不要哭，讓我安心上路。”前來(lái)探望的人念著老奶奶的好：在自己揭不開(kāi)鍋時(shí)接濟(jì)比她更窮的鄉(xiāng)親;到老了，還一手抱著自己家的孫子，另一手抱著別人家的孫子……

忽地，我豁然開(kāi)朗――人生便是生時(shí)無(wú)愧與心，死后安心上天堂。

十年后，我考上大學(xué)，當(dāng)噙著淚捧起那錄取通知書(shū)時(shí)，人生的意義的答案又叩響了我的心門(mén)――人生就是用努力換回成功。

有朝一日，我老了，望著膝前的兒孫們，回想了自己的一生得失，感到滿意，安然歸去。人生便是善始善終。

人生不是一場(chǎng)夢(mèng)。

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

人生的價(jià)值是什么?

成就了轟轟烈烈的事業(yè)并不意味著實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，生活的窮困潦倒也并不能體現(xiàn)人生的失敗。

匈牙利偉大的詩(shī)人裴多菲給了我們準(zhǔn)確答案?！吧亩嗌儆脮r(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！闭绱嗽捤v，壽命長(zhǎng)不過(guò)代表了人在這世上存在的時(shí)間多少罷了，若這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有做出貢獻(xiàn)，那么他的存在只是浪費(fèi)空氣而已?；蛟S我們不能名留青史，改變世界，但我們奉獻(xiàn)的越多，我們的人生就越有價(jià)值，越發(fā)的光彩照人。

而為什么要奉獻(xiàn)呢?只是為了名留青史嗎?奉獻(xiàn)只是為了證明自己有價(jià)值嗎?不，奉獻(xiàn)是為了自己所熱愛(ài)所在乎的東西，只有熱愛(ài)，只有在乎，我們才會(huì)貢獻(xiàn)自己的一切。

白芳禮，一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車，一個(gè)老人無(wú)私奉獻(xiàn)的感人情懷，一個(gè)二十年助學(xué)的驚人神話。這句話足以概括他的一生。1987年，已經(jīng)74歲的他決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。白芳禮同志蹬車56年，支教__年，將掙來(lái)的錢(qián)都用來(lái)資助貧困學(xué)生和公益事業(yè)，共計(jì)金額達(dá)35萬(wàn)元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。如果按每蹬1公里三輪收5角錢(qián)計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。

他堅(jiān)守著自己心中的追求，就像戰(zhàn)士堅(jiān)守著戰(zhàn)斗的高地。

這是什么力量使他堅(jiān)持下來(lái)的?想一想如果白芳禮老人不熱愛(ài)祖國(guó)，會(huì)在傾其所有幫助這些學(xué)生后對(duì)友人說(shuō)出：“我過(guò)得是苦，掙來(lái)的每一塊錢(qián)都不容易。可我心里是舒暢的。看到大學(xué)生們能從我做的這一點(diǎn)點(diǎn)小事上喚起一份報(bào)國(guó)心，我高興啊!”嗎?如果白芳禮老人不在乎學(xué)生，他會(huì)幾十年如一日的蹬車支教，把安享天年的時(shí)光奉獻(xiàn)給那些莘莘學(xué)子們嗎?

雷鋒，在他二十二年的生命路途中，沿途經(jīng)歷了多少人和事，而他做出的事，有有幾件事與他自己相關(guān)的。能幫一把就幫一把，幫不上的就找人來(lái)幫一把，這就是雷鋒為人處事的特點(diǎn)。他的拼搏他的奮斗，無(wú)一不是為了國(guó)家為了人民，因?yàn)樗麩釔?ài)他們，勝過(guò)自己的生命。

正如高爾基所寫(xiě)：人生易逝，唯其事業(yè)有時(shí)得以垂諸永久。

人生是短暫的，也是永恒的。該怎樣度過(guò)短暫的一生?該給永恒的人生留下什么?為你的熱愛(ài)奉獻(xiàn)吧。

即使生活潦倒，也不要忘了你心中的追求，也不要忘了這個(gè)世上時(shí)時(shí)刻刻有著比你更為悲慘的人，請(qǐng)熱愛(ài)他們，奉獻(xiàn)自己。

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用四

生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也。——題記

莫利亞克說(shuō):“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值?！蔽阌怪靡桑覀兇蠹一钤谶@個(gè)世界上都有自我的價(jià)值。

一將功成萬(wàn)骨枯，一個(gè)分子無(wú)數(shù)分母。成長(zhǎng)中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也許注定會(huì)失敗，你也不曾被浪費(fèi)。此刻社會(huì)上流行的心靈雞湯告訴我們一個(gè)道理，只要你堅(jiān)持，只要你玩命，是必須會(huì)成功的，萬(wàn)一不成功，每個(gè)人對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會(huì)問(wèn)我自我:什么是價(jià)值，我們的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來(lái)的，如何實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值?

不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“一日看盡長(zhǎng)安花”的浮躁，多一份”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪情。有一位作家曾在微博中寫(xiě)過(guò)這樣一句話:“人生的路，你沒(méi)走怎樣明白窄不窄，無(wú)痛的是人流，不是人生?！笔Y方舟七歲開(kāi)始寫(xiě)作，九歲出版第一本散文集《打開(kāi)天窗》，頂著“天才少女”的她，20__年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自我制造嘗試和犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，大學(xué)四年她做過(guò)媒體人、寫(xiě)電影劇本、話劇劇本，對(duì)于她來(lái)說(shuō)都是一種嘗試，她說(shuō)她要在三十歲之前犯完所有的錯(cuò)。她此刻已成中國(guó)作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。

為何蔣方舟實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是嘗試。她是個(gè)值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯(cuò)，十八年寫(xiě)作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟!

不斷堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“抱怨沒(méi)有用，一切靠自我，我改變不了現(xiàn)實(shí)，我就改變我自我。”崔萬(wàn)志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動(dòng)不便。中學(xué)時(shí)期她以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長(zhǎng)無(wú)情拒絕，并放言說(shuō):“我們學(xué)校怎樣來(lái)了一個(gè)殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會(huì)要你，還耽誤學(xué)校的一個(gè)名額?！毙ｉL(zhǎng)的話語(yǔ)激發(fā)了他的斗志。他憑借自我的努力成立了自我的品牌蝶戀服裝ceo，20__年被評(píng)為cctv中國(guó)創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她此刻已成為中國(guó)商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬(wàn)志。

為何崔萬(wàn)志實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是努力。

她是一個(gè)值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬(wàn)志!

不斷努力方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的憂愁，多一份“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“今日我們努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)?！秉S伯文并用自我的行動(dòng)去詮釋著這個(gè)演講的內(nèi)涵。1998年她成為改革開(kāi)放之后第一位在美國(guó)讀完碩士，讀完博士之后歸國(guó)的留學(xué)生，歸國(guó)十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿。他此刻已成為中國(guó)科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞?！S伯文。

為何黃伯文實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是努力。他是個(gè)值得尊敬的科學(xué)家，艱難困苦，玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)之路，造就如今的她，大哉黃伯云!

別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營(yíng)銷就能夠整出個(gè)電子商務(wù);別以為喬布斯啃口蘋(píng)果就能創(chuàng)造他的“蘋(píng)果”帝國(guó);別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，僅有他們自我懂，他們不斷嘗試，不斷堅(jiān)持，不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個(gè)人沒(méi)有竭盡全力地度過(guò)冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福?！闭嬲膹?qiáng)者也是有眼淚的，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑。

在泰國(guó)有一句諺語(yǔ):“生命的價(jià)值在于使用生命?！痹谌松@出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自我人生的主角。在我失敗之時(shí)，我一個(gè)人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價(jià)值。

一個(gè)人，不去嘗試，不去努力，不去堅(jiān)持，他有什么資格說(shuō)自我能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值。但你不一樣，做過(guò)夢(mèng)，發(fā)過(guò)瘋，哭過(guò)，笑過(guò)，奮斗過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，也后悔過(guò)，蕓蕓眾生中那么普通的一個(gè)你，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20__年我在博客中寫(xiě)下《有夢(mèng)想的孩子》:“我是帶著夢(mèng)想來(lái)讀書(shū)的，也許我此刻并不明白未來(lái)的自我想要什么生活，可不能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值，但總有一個(gè)完美的憧憬……”

啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，留下了什么呢?你有想過(guò)怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值嗎?

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用五

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)

我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。

二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。

共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

五、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的艱巨任務(wù)

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

范文(三)

對(duì)于價(jià)值之物的心得體會(huì)實(shí)用六

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都對(duì)自己不太滿意。要么嫌自己貌不驚人，語(yǔ)不出眾;要么嫌自己沒(méi)有別人的才華，沒(méi)有輝煌的成就——其實(shí)我們完全沒(méi)有必要為此而傷感。為此而自卑——對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更重要的是要相信自己、接納自己、珍惜自己，時(shí)時(shí)不忘獎(jiǎng)勵(lì)自己，這樣我們才能秀出個(gè)性的自己、成功的自己。

生活中同學(xué)們常犯的錯(cuò)識(shí)是最容易放棄自己，羨慕別人。人生在世，各有各的天賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。沒(méi)人能取代你，你只要盡自己所能。做好應(yīng)做的事，你并不一定要變得杰出。你生命的歌是為自己唱的，即便沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感。至少我們擁有了自己的鼓勵(lì)和慰藉。

人生在世。我們要不停地追求，我們要時(shí)刻鼓勵(lì)自己向前奔跑。也許你奔跑了一生，也沒(méi)有到達(dá)彼岸;也許你攀登了一生，也沒(méi)有達(dá)到顛峰。不必關(guān)心奔跑的結(jié)果如何，奔跑了，就問(wèn)心無(wú)愧，攀登了，就是成功的人生。

成功者自有成功的原因。但生活中一些成功者卻被人們善意的夸張了，好像他一生下就是個(gè)不平凡的人。而像你我這樣的凡人都在試圖使自己成為不平凡的人。平凡有什么不好呢?我干嗎要庸人自擾地看著那些不平凡人的角色而懊惱、沮喪呢?這個(gè)世界一定有一種角色是適合我的，我又何必踩著別人的影子生活。世界只有過(guò)一個(gè)愛(ài)因斯坦，也只有過(guò)一個(gè)牛頓。一個(gè)愛(ài)迪生，多少人曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但沒(méi)有人能成為愛(ài)因斯坦第二，牛頓第二和愛(ài)迪生第二。

其實(shí)，我們就是我們自己，我們也是世界上獨(dú)一無(wú)二的、不可再造的孤本。只要我們站在適合自己的位置上奮斗，即使你是平凡的，你也一樣是成功的?！俺晒Α边@個(gè)字眼并不意味著像愛(ài)因斯坦那樣聞名于世，像愛(ài)迪生那樣造福人類。成功并不一定要轟轟烈烈，也并不一定要出人頭地，只要你好好地活著，欣然的接納自己。把握自己，獎(jiǎng)勵(lì)自己，別在煩惱中虛度光陰，學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，享受生活，感受幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。你就是成功的。

既然這樣，我們有理由不相信自己。不獎(jiǎng)勵(lì)自己?jiǎn)?