經過深入思考和總結，心得體會會使我們對某一事物有更深刻的理解和把握。寫心得體會時，我們可以運用一些修辭手法和修辭語言，以增加文章的文學性和表現(xiàn)力。接下來，我們可以一起瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會范文，更好地理解這種寫作方式。

教育回歸本真心得體會簡短篇一

近年來，面對社會的快速發(fā)展和信息技術的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒，人們關注和學習教育的愿望在不斷加強。針對這一現(xiàn)象，教育學家韓振宇的《回歸教育常識》給予了我們關于教育的深思和啟示。在讀完這本書后，我深有感觸，進一步認識到教育常識的重要性和教育思維的價值。本文將圍繞書中的幾個重要觀點展開討論，放下自我、融入集體、關注社會、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實施因材施教五個方面，對本書進行初步分析，并提出個人的思考和感悟。

第一段：放下自我。

《回歸教育常識》中提到了“教師應該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式?！边@一觀點引發(fā)了我對教育理念的思考。在當今社會，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過于關注自己的權益和個人成就。然而，教育的目的在于引導學生全面發(fā)展，關注每個學生的成長和進步。因此，教師應該放下自我，將學生的利益置于第一位，傾聽學生的聲音，關注學生的需求，從而達到真正的教育效果。

第二段：融入集體。

書中反復強調了班級、學校和社會的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過融入集體，學生才能培養(yǎng)團隊合作和社交交往能力。而教師也應該積極參與學校組織的各項活動，為學生樹立榜樣。同時，家長也應該與學校保持聯(lián)系，共同關注孩子的教育成果。回歸教育常識的觀點提醒我，教育不僅僅是個體的責任，更是整個社會共同承擔的責任。

第三段：關注社會。

隨著社會的不斷進步和變化，教育也應該緊跟社會的發(fā)展，關注社會的需求和變革?！痘貧w教育常識》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關注社會的搖籃，決定社會未來的播種機?！边@一觀點深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當前信息社會，教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和適應能力，使他們能夠適應社會的發(fā)展和變化，為社會的未來做出貢獻。

第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新。

書中還提到了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務。教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和獨立思考能力，引導他們在面對問題時能夠主動探索，勇于嘗試。與此同時，教師也應該具備創(chuàng)新意識，不斷更新教育方法和手段，滿足學生個性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會人才。

第五段：實施因材施教。

《回歸教育常識》中反復強調了因材施教的重要性。每個學生的潛能和特點都是不同的，因此，教育應該根據學生的實際情況進行因材施教。這意味著教師需要了解每個學生的優(yōu)點和不足，制定個性化的教育方案。教育不應該僅僅以分數和知識為唯一標準，而應該注重培養(yǎng)學生的個性特點和興趣愛好。只有真正做到因材施教，才能讓每個學生都能夠實現(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。

總結：通過閱讀《回歸教育常識》，我深刻認識到教育的重要性和教育常識的價值。放下自我、融入集體、關注社會、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實施因材施教是實現(xiàn)優(yōu)質教育的關鍵。面對信息爆炸和社會變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學習和探索，不斷反思和改進教育方法和手段，造福我們的下一代。同時，教育需要全社會的關注和參與，只有社會上下一心，共同努力，才能夠實現(xiàn)教育的真正價值和目標。

教育回歸本真心得體會簡短篇二

近年來，教育領域的話題中，“回歸教育本真”是一個備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應該只是在教學綱要的框架下，以應對各種考試為目的，而應該是以培養(yǎng)學生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對于“回歸教育本真”的心得體會，通過學習教育家王綱的理論與實踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。

第二段：重建教育主張。

在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個特質，來闡明教育本真的內涵。這四個特質是相輔相成的，他們之間的互動關系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強調了為人類的尊嚴和自由而服務；民主性體現(xiàn)了教育應該遵循公平、公正、公開，同時重視教育者、教育對象、教育內容和教育環(huán)境的互動；綜合性則表現(xiàn)了教育應該關注細節(jié)和整體，促進個體發(fā)展和社會進步。

在王綱的教育理論中，他認為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過尋求個體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個體天賦、個性、創(chuàng)造性的途徑來實現(xiàn)的。這里的個體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個有獨立思考，有責任感，有創(chuàng)新能力的人。

第四段：教育實踐。

當王綱的人文教育理論進入教育實踐中，它的廣泛適用性就開始展現(xiàn)。王綱的教育實踐有其獨特的思想，他認為教育應該回歸基本、回歸質樸、回歸真實、回歸大自然。他強調教育應該是有目的、有計劃的，但不能陷于應試教育的極端，而是應該關注學生個體發(fā)展。在教學過程中，他主張通過模擬經驗、親身實踐等方式來補充課堂教學中存在的缺陷。在他的教育實踐中，師生關系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機會，讓他們自由探索和創(chuàng)造。

通過王綱的理論和實踐，我們可以總結“回歸教育本真”的意義：1.激發(fā)獨立思考能力；2.培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3.著眼于個體的發(fā)展；4.建立良好的師生關系。這些核心內容，都充分說明了“回歸教育本真”對于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質的功能，從而促進個體和社會的全面發(fā)展。

教育回歸本真心得體會簡短篇三

近年來，教育問題成為社會關注的焦點之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識》這本書，這本書對于如何回歸教育常識、建設素質教育提供了重要的思路和方法。通過閱讀這本書，我對教育問題有了更深入的了解和體會。

第二段：教育常識的重要性。

教育常識，是指教育過程中衡量質量、評價效果的標準和準繩。而如今，教育常識面臨的問題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導致教育變形，不僅對學生造成傷害，也無法實現(xiàn)教育的真正目標。因此，回歸教育常識是當務之急。

第三段：建設素質教育的重要性。

素質教育的核心觀點是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展和綜合素質，而不僅僅是追求分數和知識的繁雜堆砌。素質教育的重要性在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、社會責任感和實踐能力。通過學習《回歸教育常識》，我深刻認識到建設素質教育的必要性和緊迫性。只有通過回歸教育常識，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長。

第四段：缺失的教育常識與素質教育的路徑。

教育常識在當今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對學生個體差異的忽視和教育過程中的不科學現(xiàn)象。這導致了教育的功利化，缺乏個性化的教育。而想要回歸教育常識、真正實現(xiàn)素質教育的路徑是多方面的。其中，一是建設良好的課堂環(huán)境，營造積極向上的氛圍，使學生能夠享受學習、喜歡學習；二是注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，通過項目實踐、社會實踐等方式，讓學生從實踐中獲得成長；三是重視學生的個性發(fā)展，關注學生的興趣特長，為他們提供更廣泛的選擇空間。

第五段：個人心得和建議。

通過閱讀《回歸教育常識》，我深刻認識到教育常識在教育中的重要性，也更清楚了建設素質教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會堅守教育常識，不受流行迷信的干擾，重視學生的個體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時，我也希望學校和政府能夠在教育改革中加強對教育常識的宣傳與推廣，以及加大對素質教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識，實現(xiàn)素質教育的良性發(fā)展。

總結：

教育問題是我們當前社會亟需解決的一個重要問題，回歸教育常識和建設素質教育是解決這一問題的關鍵。通過閱讀《回歸教育常識》，我對教育常識與素質教育的重要性有了更深刻的認識。同時，我也明白了教育常識和素質教育的現(xiàn)實問題以及解決的路徑。希望通過我們共同的努力，能夠推動教育常識的回歸，努力實現(xiàn)素質教育的目標。

教育回歸本真心得體會簡短篇四

近年來，社會上輿論對于教育的關注度越來越高。不管是父母還是教育機構，我們都在關注著教育是如何運作的，孩子們又如何學習的。而在這個時代背景下，我們更應該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領孩子們去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、缺陷，同時也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個人的學習生涯中，我也有很多體會，以下便是對于“回歸教育”主題的一些心得總結。

一、教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導。

如果我們能夠對教育本質有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學校和老師會采用一種“填鴨式”的教學方式。這種方式強調的是教師的權威性和知識量的多少，而不是關注到每一個學生的個性與能力。實際上，教育不應該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識和學習熱情。教師應該尊重每個學生的思想，從學生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個孩子更加意識到自己的獨特性，進而萌發(fā)出相應的學習興趣。

二、“學習能力”的意義之大我們無法想象。

強調教育的核心在于“學習能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應該培養(yǎng)學生的學習能力，這是每個孩子都應該學會的一項核心能力。無論是在學校還是工作中，每個人都需要學習新知識、新技能。因此，在學校中，不僅僅要讓學生學會一些知識，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合能力，包括認知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學生能力的戰(zhàn)略思維，通過增加各種多樣的學習機會，讓學生能夠主動地去發(fā)展各種能力。這樣，每個孩子可以成為一個全面發(fā)展的人，也是一個懂得如何自我學習和自我提升的主人公。

三、尊重每個學生的學習方式和個性。

教育作為一個過程，其目標是要讓每一個學生都能夠學好知識，更重要的是能夠在未來應用這些知識。因此，一場成功的教育需要有多個因素的配合。在學習過程中，教師應該根據每個學生的興趣喜好與學習習慣，進行個性化的引導。俗話說好，每個孩子都是獨一無二的，所以每個孩子的學習方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個學生的思維方式和學習習慣，調整教學方法，為每個學生創(chuàng)建一個最適合他們自身學習的環(huán)境，一次次引領他們去理解知識。

四、學生的自我評價體系。

當學生擁有自我評價體系時，便可以了解自己的優(yōu)勢、缺點、短板，更好的利用自己的時間且效率更高。自我評價能幫助學生更準確的去完成任務，同時，也能讓學生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識。當學生學習的重點由老師的評價轉移到自我間的思考和探索時，種種傳統(tǒng)的教育模式都會被打破。

五、教育應該致力于為未來打好基礎。

教育應該是一種因材施教、全面提升、個性化、高效率的過程，這有助于為未來打好基礎。做到這一點需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學和職業(yè)教育時期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學，才能夠真正成為每個孩子未來的基石。

教育回歸本真心得體會簡短篇五

隨著社會的快速發(fā)展和經濟的迅猛增長，教育在我們生活中的作用越來越受到重視。然而，孩子們在追求知識的過程中，往往陷入知識的泥淖中，忽略了生活的其他方面。因此，我認為教育應該回歸生活，讓孩子們在學習的同時，更好地關注和體驗生活的點滴。下面我將從營造溫馨的家庭環(huán)境、培養(yǎng)實踐能力、關注情感成長、促進身心健康以及塑造正確的價值觀五個方面來談談我的心得體會。

首先，營造溫馨的家庭環(huán)境是教育回歸生活的重要一環(huán)。家庭是孩子生活的起點和落腳點，在家庭中獲得的愛和關懷將伴隨他們一生。因此，我們應該努力營造一個溫馨、和諧的家庭環(huán)境，讓孩子們感受到來自父母和兄弟姐妹的愛。家庭教育不僅僅是知識的傳授，更是通過家庭的經歷和互動，讓孩子們明白生活的真諦。當孩子們在溫暖的家庭中感受到愛和關懷，他們會更加積極地投入到學習和生活中。

其次，教育回歸生活還需要培養(yǎng)孩子們的實踐能力。傳統(tǒng)的教育過于注重理論知識的傳授，忽視了實際操作的重要性。然而，理論與實踐相結合才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。因此，我們應該鼓勵孩子們參與各種實踐活動，如社會實踐、科技創(chuàng)新等。通過親身經歷和實際操作，孩子們能夠更好地理解和掌握所學知識，拓寬自己的視野。同時，實踐經驗也能提高孩子們的解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實際動手能力。

第三，關注情感成長是教育回歸生活的重要一環(huán)。在現(xiàn)代社會中，人們越來越注重知識和技能的培養(yǎng)，忽視了情感的培養(yǎng)。然而，情感體驗是人們生活的重要組成部分，也是人們與家人、朋友和同事建立和諧關系的基礎。因此，我們應該注重培養(yǎng)孩子們的情感能力，讓他們懂得如何表達情感和處理人際關系。家庭和學校應該鼓勵孩子們多參與社交活動，與他人交流和互動，讓他們學會與人為善、關心他人并建立積極的人際關系。

第四，教育回歸生活還需要促進孩子們的身心健康。在現(xiàn)代社會中，孩子們往往面對著巨大的學習壓力和競爭壓力，容易出現(xiàn)身心疲憊、焦慮和抑郁等問題。因此，我們要重視孩子們的身心健康，保障他們的休息和放松。家庭和學校應該營造輕松愉快的學習氛圍，鼓勵孩子們進行適量的運動和參與有意義的娛樂活動。同時，需要教育和引導他們正確對待學習壓力，培養(yǎng)他們的心理韌性和應對能力，以免產生負面影響。

最后，教育回歸生活也需要塑造正確的價值觀?，F(xiàn)代社會中，價值觀淡化和扭曲是人們面臨的共同問題。因此，我們要通過教育回歸生活來培養(yǎng)孩子們正確的價值觀。家庭和學校應該注重道德教育，教導孩子們什么是真善美，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。同時，我們也應該注重培養(yǎng)孩子們的社會責任感和公民意識，讓他們能夠為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。

總之，教育回歸生活對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才和構建和諧社會具有重要意義。我們應該注重營造溫馨的家庭環(huán)境，培養(yǎng)實踐能力，關注情感成長，促進身心健康以及塑造正確的價值觀。通過這些努力，我們能夠讓教育更好地為孩子們的生活服務，讓他們在知識的同時，能夠更好地理解和體驗真正的生活。

教育回歸本真心得體會簡短篇六

近年來，“回歸教育”這個詞匯開始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價值觀念的呼聲。作為一名教師，我對于回歸教育有著深切的感悟和體會。通過與學生的親身經歷和觀察教育界的變化，我認為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調整，更是一種對于傳統(tǒng)價值觀念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對于回歸教育的本真心得體會。

首先，回歸教育強調培養(yǎng)學生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學生品德的培養(yǎng)。然而，在當今社會，許多學校更加關注學習成績和知識的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過程中重視品德和人格的塑造，通過課程設置和教師引導，重點關注學生的道德觀念、社交技巧和人際關系的培養(yǎng)。在我的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過回歸教育的方式，學生們的行為更加規(guī)范，對自己和他人的尊重和關心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學生的道德水平，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

其次，回歸教育注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，單純的學術成績已經無法滿足人才選拔的需求?；貧w教育通過開展多種形式的課外活動和社會實踐，培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)新思維和團隊協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學生的自信心和適應能力，也培養(yǎng)了他們的應變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對未來社會做好充分準備。

再次，回歸教育注重培養(yǎng)學生的人文關懷。在現(xiàn)代這個高速發(fā)展的時代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關心?；貧w教育強調培養(yǎng)學生的人文關懷，通過關愛他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關懷能力。這種關懷的教育方式不僅讓學生更加懂得關心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來職場中的人際關系打下了堅實的基礎。

最后，回歸教育強調家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長很難將更多的時間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代。回歸教育通過加強家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學校和社區(qū)形成良好的共育機制，共同關心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強化了個體成長的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長環(huán)境。

總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調整，更是一種對于傳統(tǒng)價值觀念的重新思考和回歸。通過培養(yǎng)學生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅實的基礎。作為一名教師，我深切體會到回歸教育對于學生的積極影響，而且也意識到回歸教育是解決當前教育問題的關鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價值觀念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和人文關懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。

教育回歸本真心得體會簡短篇七

生態(tài)教育是一種注重培養(yǎng)人們對環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的認知和理解的教育。在當今社會，人類的活動給地球帶來了嚴重的環(huán)境問題，如氣候變化、物種滅絕、資源匱乏等。因此，生態(tài)教育變得尤為重要，它能幫助人們認識到自然資源的重要性，提高環(huán)境意識，激發(fā)環(huán)保意識。最近，我參加了一次生態(tài)教育活動，從中獲得了許多寶貴的體驗和啟示。

第二段：介紹生態(tài)教育活動的內容。

這次生態(tài)教育活動是一次戶外實地考察，一行人來到了一個美麗的自然保護區(qū)。在那里，我們有機會近距離接觸和觀察到各種珍稀動植物，了解它們的特點和習性。同時，工作人員還給我們講解了生態(tài)系統(tǒng)的構成和功能，讓我們對自然環(huán)境有了更深入的了解。我們還參加了一些實際操作的環(huán)?；顒樱绶N植樹木、清理垃圾等，通過親身參與來體驗保護環(huán)境的重要性。

第三段：介紹個人的收獲和感悟。

參加這次生態(tài)教育活動，讓我受益匪淺。首先，我對自然的獨特之處有了更深入的了解。通過近距離接觸各種動物和植物，我不僅看到了它們的美麗和神奇，還了解到它們在生態(tài)系統(tǒng)中所扮演的重要角色。其次，我意識到環(huán)境的重要性和脆弱性。在活動中，我們目睹了一些破壞生態(tài)環(huán)境的行為，如亂扔垃圾、砍伐樹木等，這讓我深刻意識到我們必須為保護環(huán)境負起責任。此外，這次活動還培養(yǎng)了我的團隊合作和責任意識。在種植樹木和清理垃圾的過程中，大家緊密合作，分工明確，共同完成了任務。

第四段：講述如何將所學應用到現(xiàn)實生活中。

通過這次生態(tài)教育活動，我意識到保護環(huán)境是每個人的責任。我決定從自己做起，從身邊的小事做起。我會從減少用水用電開始，學會節(jié)約資源。我會養(yǎng)成隨手關燈、關水龍頭的好習慣。另外，我還會更加注重環(huán)保知識的學習和傳播，通過讓更多的人了解環(huán)保，共同來呵護我們的地球。

第五段：總結回顧生態(tài)教育活動的意義和影響。

這次生態(tài)教育活動讓我受益匪淺。我不僅對生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境的重要性有了更深入的認識，也明白了每個人都應當為環(huán)境保護負起責任。通過實際行動，我將盡自己的努力來保護我們的地球。同時，我相信這次活動也會對其他參與者產生積極的影響，讓更多的人加入到環(huán)保行動中來。因為只有大家齊心協(xié)力，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的未來。

總結：通過這次生態(tài)教育活動，我對環(huán)境的認識得到了很大的提升，也明白了每個人都應當為環(huán)境保護負起責任。我將從自己做起，從身邊的小事做起，為保護環(huán)境貢獻自己的一份力量。同時，我也希望通過分享自己的心得和體會，讓更多的人加入到環(huán)保行動中來，共同呵護我們的地球。

教育回歸本真心得體會簡短篇八

“回歸教育”這個詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強調學生本身的發(fā)展，而不是過分強調成績的取得。這個觀念在近幾年逐漸得到大家的認同和重視。作為一名教育工作者，經過深思熟慮，我也開始嘗試運用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會。

回歸教育的理念是“重視學生的素質教育，以人為本”的。這就意味著我們應該注重學生的個性特點，不要強求所有學生都要達到同一標準或標準化的教育。在教學過程中，教師應該注重培養(yǎng)學生的能力和興趣，讓學生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來。在這個過程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學生形成良好的互動關系，與學生共同探索知識。

第三段：實踐過程的探索。

近年來，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學中。以一次語文課為例，筆者打破了以往教學中筆頭起落次數的記錄。教師不是在講，而是在引領，讓學生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時予以幫助和指導。在教學過程中，學生們在筆記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫，而是通過觀察教師示范，通過多次練習，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點滴，真正深入生活，提高寫作水平。

第四段：實踐成果的體現(xiàn)。

實踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經收到了很好的成效。學生的成績雖然有明顯提高，但更重要的是學生從學習中獲得了興趣和快樂，并在思維方式上得到了長足的發(fā)展，很多孩子的獨立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學生的課后作業(yè)和練習中，學生們不再只是被動地接受被教的一些知識和技能，而是開始追求自己的興趣和愛好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。

第五段：結論。

總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學方式，它注重學生的自身發(fā)展和價值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進行教學。學生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實現(xiàn)自身的價值，也更易于在將來的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應該盡快學習和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。

教育回歸本真心得體會簡短篇九

“人之初，性本善”在“物競天擇”的生存法則下失去了存在的土壤，“弱肉強食”、“成王敗寇”的歷史沿襲也使許多人的不擇手段的強勢凌駕找到了順理成章的理由。

人性向善變得象弱不禁風的懸崖邊上的一株花。

在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人們開始以金錢多寡來衡量人生價值的時候，許多人為了錢，偏離了生活的本質，變成為物欲所驅使，為物質所奴役!繼而道德失范:是非善惡混淆，拜金極端個人主義極致表露，見利忘義、損公肥私司空見慣，誠信淪喪、欺蒙拐騙屢見不鮮，以權謀私、貪腐墮落見慣不怪。凡此種種，當這些問題成為遮掩社會的黑暗時，傳統(tǒng)的價值觀就沒有了立錐之地，也必然地會引起社會的迷亂和陣痛。

相信每一個有道德良知的人都會痛心疾首，也相信會有更多的有識之士正致力于改變這一切。

究其根源，道德缺失來自于對一切道德規(guī)范的漠視，而這種漠視又是上個世紀以來摧毀舊有的一切的結果。百多年來，我們不僅把舊有的制度推翻了，同時也誤把許多傳承了幾千年的精神文化層面的寶貴財富當成舊制度的附庸和產物從而摧殘得蕩然無存，這無異于掏空了人們的心靈，傳統(tǒng)的文化精神，傳統(tǒng)的道德規(guī)范至此所剩無幾。

而文化精神，恰是一個民族之所以存在的根本。先人孔子就說“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，正說明文化精神是對一個民族的支撐。道德缺失源于文化精神的失落，而最艱難的'又莫過于文化精神的建立。竊以為，我們在大力發(fā)展經濟，建立各種新的規(guī)范的同時，更要緊的還是我們文化精神家園的建設。愿我們的民族精神永存!

教育回歸本真心得體會簡短篇十

“回歸教育本真”是近年來教育界流行的一個口號，它所要倡導的是要回歸教育的本質和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實踐這一思想，并取得了一些心得體會。在這篇文章中，我將結合自己的實踐經驗和思考，談談關于“回歸教育本真”的一些認識和感悟。

第二段：教育的本質是什么。

教育的本質是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個問題。對此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實現(xiàn)這一目的的過程需要注重學生的個性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實踐鍛煉等多個方面的綜合照顧。我們不能簡單地把教育看成是知識的傳授和試卷的制作。真正的教育應該是細致、全面、個性化的。

那么，如何回歸教育本真呢？我認為，要回歸教育的本源，我們需要關注下面幾個方面。首先是關注學生的身心發(fā)展。教育不應只是頭腦的發(fā)展，也應該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學生體會到自己的快樂，并在快樂中實現(xiàn)個人價值。其次是關注學生的興趣培養(yǎng)。學生的興趣是學習和創(chuàng)新的源泉，我們應該根據學生的興趣愛好來開展教育活動。最后是關注學生的實踐經驗。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學生在實踐中學到東西。我們應該鼓勵學生參與各種實踐活動，讓他們在親身實踐中學習知識和技能。

第四段：回歸教育的方法和手段。

那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認為，首先要注重學生的主體地位，讓學生成為課堂的主人。其次是注重教育的過程，不僅僅關注教學結果，更要注重教學過程的質量。第三是注重教育的實效性和價值取向，強化教育的價值導向，讓學生受益終身。

第五段：結語。

總之，“回歸教育本真”是一項旨在發(fā)掘教育的本質、實踐和價值的任務。只有我們能夠認真思考、認清教育的本質，才能夠找到把教育的過程和目的結合起來的途徑，為學生提供更全面、更有效、更有價值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實踐一定會在不久的將來成為教育領域的主流，讓我們共同努力，一起為未來的教育事業(yè)添磚加瓦。

教育回歸本真心得體會簡短篇十一

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活，使得人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的環(huán)境下，教育也逐漸遠離了生活，變得過于功利化和機械化。然而，教育作為培養(yǎng)人才和傳承文化的重要方面，應該與生活息息相關。近年來，從各個領域涌現(xiàn)出的一系列教育回歸生活的實踐，給我們帶來了很多啟示和反思。通過這些實踐，我深刻體會到了教育回歸生活的重要性和必要性。

教育與生活的脫節(jié)，很大程度上源于教育過程中的單一化和功利性追求。學校教育過于注重知識和考試成績，忽視了個體的全面發(fā)展和實際生活技能的培養(yǎng)。由此，我們往往看到了很多書呆子，他們對于生活中的瑣事一無所知，只懂得死記硬背和機械操練。而這種機械化的教育方式，不僅僅無法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際動手能力，也不利于學生健康發(fā)展。因此，我們要讓教育回歸生活，重新關注人的全面發(fā)展和實際操作能力的培養(yǎng)。

教育回歸生活，首先要注重培養(yǎng)學生的實際動手能力和實踐經驗。近年來的一些教育改革實踐已經給出了答案。例如，一些中小學在課程設置中增加了很多實踐性的課程，如手工、美術、體育等，使得學生能夠親自動手去實際操作和豐富自己的實踐經驗。這不僅使得學生在實踐中增強了動手能力和創(chuàng)新能力，也讓學生更好地理解和應用所學知識。這種以實踐為導向的教育方式，能夠更好地回歸生活，培養(yǎng)學生的實際操作能力和創(chuàng)新精神。

教育回歸生活還需要注重培養(yǎng)學生的實際生活技能?，F(xiàn)代社會對人才的需求不再僅僅局限于專業(yè)知識，而更注重綜合素質和實際應用能力。因此，學校教育應該注重培養(yǎng)學生的生活技能，如社交技巧、溝通能力、組織能力等。這些實際生活技能的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學生更好地適應社會和工作環(huán)境，也能夠讓學生具備更強的實際應用能力。學校可以通過開設相關課程和增加實踐機會，培養(yǎng)學生的實際生活技能，使他們更好地回歸生活。

教育回歸生活還需要注重培養(yǎng)學生的實際問題解決能力?，F(xiàn)代社會充滿了各種矛盾和問題，我們需要的人才不再是那些只懂得死記硬背和機械操練的人，而是那些能夠主動解決問題、具備創(chuàng)新思維的人。因此，教育應該更加注重培養(yǎng)學生的問題解決能力。這可以通過教學內容的改革和教學方法的創(chuàng)新來實現(xiàn)。教師可以引導學生主動思考和探索，提供實際問題，并指導學生解決問題的思路和方法。這種以問題為導向的教育方式，能夠更好地培養(yǎng)學生的實際問題解決能力，讓他們更好地回歸生活。

教育回歸生活，最終要實現(xiàn)的是學生的全面發(fā)展和幸福感?，F(xiàn)代教育追求的不應該僅僅是高分和名校，而更應該是學生的全面發(fā)展和幸福感。學校教育應該成為學生成才的平臺和開放的大舞臺。教育者應該樹立正確的教育理念，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和實際問題解決能力，關注學生的興趣和潛能，為學生提供全面的發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的機會。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)教育回歸生活，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀而幸福的人才。

教育回歸本真心得體會簡短篇十二

第一段：引言（200字）。

回歸教育是當代教育中的一個重要議題，對學生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)至關重要。在實踐中，回歸教育關注學生的內在需求和興趣，強調學生的主體地位，以提高學習效果并培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和自主思考能力。本文將從提高學習動機、培養(yǎng)學生創(chuàng)造力、促進人際交往、鼓勵自主學習、構建多元評價等五個方面探討回歸教育的本真心得體會。

第二段：提高學習動機（200字）。

回歸教育通過關注學生的內在需求，能夠激發(fā)學生的興趣和學習動機。傳統(tǒng)教育注重知識的灌輸，忽略了學生的主體性，導致學生產生學習倦怠和缺乏動力。而回歸教育則是以學生為中心，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和自我管理能力，使學生對知識主動探究和學習，從而提高學習動機。

第三段：培養(yǎng)學生創(chuàng)造力（200字）。

回歸教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生大膽嘗試和獨立思考。在傳統(tǒng)教育中，學生只是被動接受知識和方法的灌輸，缺乏思維的訓練和創(chuàng)新的機會。而回歸教育則強調學生的主體地位，為學生提供多樣化的學習任務和啟發(fā)性的問題，通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和解決問題的能力，激發(fā)學生的潛能。

第四段：促進人際交往（200字）。

回歸教育注重學生的人際交往和團隊合作能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中，學生往往是被孤立起來學習和競爭，缺乏與他人合作的機會，導致人際交往能力的薄弱。而回歸教育則鼓勵學生與他人合作、交流、分享，培養(yǎng)學生的合作精神和團隊協(xié)作能力，提高學生的人際交往能力。

第五段：鼓勵自主學習和構建多元評價（200字）。

回歸教育強調學生的自主學習和多元評價。傳統(tǒng)教育往往以考試成績?yōu)槲ㄒ缓饬繕藴剩鲆暳藢W生的多元發(fā)展和潛能的培養(yǎng)。而回歸教育則鼓勵學生自主學習，靈活運用各種資源和方法進行知識的掌握和運用，并通過多樣化的評價方式來全面了解學生的學習情況和能力發(fā)展。

結尾（100字）。

回歸教育的本真心得體會是一個重要的探討話題，它關注學生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，提高學習動機，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，促進人際交往，鼓勵自主學習和構建多元評價。通過回歸教育的實踐，我們可以更好地發(fā)掘學生的潛能和興趣，培養(yǎng)他們的自主學習和創(chuàng)造力，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎。

教育回歸本真心得體會簡短篇十三

第一段：引言（200字）。

教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會進步的基石。然而，在現(xiàn)實中，隨著社會的快速發(fā)展和經濟的迅速增長，人們逐漸對教育開始產生疏離感。學校教育變得單調乏味，學生只為了應對考試而學習，忽略了真正的知識和能力的培養(yǎng)。近年來，回歸教育的呼聲越來越高，讓我們一起來看看回歸教育的意義和體驗。

第二段：說出回歸教育的意義（200字）。

回歸教育的意義在于教會學生學習真正有意義的知識?；貧w教育注重學生的能力培養(yǎng)和個性發(fā)展，不僅關注于學生的成績，還著重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當今社會需要的重要素質，因為只有這些能力才能適應不斷變化的社會和未來競爭?；貧w教育是一種全面的教育，注重學生的品德、文化和生活價值觀的培養(yǎng)，讓學生能夠形成真正的人生目標和對自身價值的認識。

回歸教育的核心在于以學生為中心，以學生的發(fā)展為導向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項目探究等方式，并著強調靈活性和自由性。同時，回歸教育強調師生溝通的重要性，聽取學生的想法和意見，為學生建立情感與信任?；貧w教育還強調學生的自主性，鼓勵學生自由表達自己的想法和意見，并發(fā)掘學生潛藏的才能和愛好。

第四段：闡述個人的體驗和感受（300字）。

我在回歸教育的體驗中，深深感受到了有意思和有趣的學習過程。這種以學生為主體的教學方式，讓我做到了真正的主動學習。在小組活動和課堂合作中，我可以與同學互動，交換和策略，利用自己的暑假經歷和自己的探究方法，形成獨特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時，回歸教育也讓我體驗到了多樣化教育的方式，這些活動為我開闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。

第五段：結論（200字）。

回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調、刻板和追求高分數的范式，強調學生的個性、創(chuàng)新意識和自主性?；貧w教育說出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學習的樂趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個學生所需要的。因此，我們需要堅定地倡導和推廣回歸教育，在推動教育改革的路上走得更遠。