中華吟誦之美的心得體會簡短 中華吟誦之美的心得體會簡短一句話(四篇)

學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新中華吟誦之美的心得體會簡短一

我想問大家夢想是個什么詞?在現代漢語詞典里，毫無疑問它是一個名

詞，但我認為，它是一個動詞。如果說這個動詞是我們對目標的確立，是對快樂的體驗，是對生命原動力的探尋的話，那么這種感受最早在我生命中有印象的便是我5歲那年。

那年夏天，我的右手在一場意外中燙傷，不僅永遠留下了這道傷疤，更多的便是心靈上的傷害。小伙伴看到后，都尖叫著離我好遠，我很受傷，趴在桌子上就哭。后來，一個姓白的幼兒園的老師把我領進她的辦公室，并給我系上了一根粉色的絲帶 。并說，你看多漂亮啊。一瞬間，我睜大眼睛望著她，小小的感動與敬意包裹了我每一個細胞，白老師還啟迪我，受傷的是右手。就這樣，我可以比同齡的孩子早分辨出左右。心中的自卑與忐忑也漸漸淡去。身為教育者的白老師對我的關注與愛護給我幼小的心靈留下了不可磨滅的印象。讓我對教師充滿了向往，夢想開始有了生命，并且開始躍躍欲試。

確定一個夢想或許只是一瞬間的想法，但是完成它要耗盡我們一生的時間。由于人生是分階段的，我們的夢想在我們成長的不同階段具體內容也就不同。所以，之后的幾年我不斷頻繁地更換自己的夢想，像很多孩子一樣，我也夢想著成為科學家，飛行員，歌唱家，畫家...我也不知道自己究竟想干什么，想要什么?；蛟S由于思維上的懶惰，后來就干脆不想這么復雜的問題了，淪為一個失去夢想的人。

兒時的夢想就這樣慢慢被我遺忘。20xx年，由于異地高考的問題，我從山東回到了我的家鄉(xiāng)，重慶。巫溪魚沙村是生我的地方?；丶液?，我不得不走40min的路到村外的中學上學，而弟弟的教育也只能在村小的唯一的一所小學完成。于是，我負責每個周末給我弟弟補習語文，數學和日常英語。后來，鄰家的小孩也加入了我們，我就有四五個學生了。我們沒有黑板，沒有粉筆。開始時每個人搬一個凳子坐成一排，連張桌子都沒有。他們勾著腰，兩條腿就是小課桌。幾乎趴著做數學題。我看了覺得心酸，對他們說，一定要努力，考好的初中，好的高中，好的大學，走出大山。就是由于這種責任感，讓我重拾自己的教師夢。原本已經枯死的夢想現在又生機勃勃了，而且，它更加堅定。原來，無論夢想多么模糊，它總潛伏在我們的心理，短暫的安寧后，它終將讓我們熱血澎湃，繼續(xù)追尋。

而今天，我以重慶第二師范學院師范班的一名學生的身份站在這個講臺，我知道，夢想，已經不遠了。夢想，不是定理公式，需要用實際行動去靠近他。當然，作為一個新生，我應該學習的還很多。為此，昨天我特意去拜訪了一下我們二師的歐偉紅老師，并請教一個好老師應該具備哪些素質。歐老師講到愛學生是最重要的是熱愛學生，要入骨，它也不是一個口號，要深入到生活的點點滴滴。我覺得，專業(yè)教育知識是固定的，那么，接下來，我需要做的就是思想上的學習。正如老師所說的，不應該把教書看成工作，而是一項事業(yè)。中華魂放飛夢想演講稿最后，我想以歐老師原創(chuàng)的教師宣言結束自己的演講;

我即將走上神圣的講臺， 我將面對的是學生的期待。

燃燒的蠟燭將映照我的人生， 潔白的粉筆將描繪我的未來。

我將終生愛生如子心系講。

我將奮斗不息成為學習進步的表率。

一朵朵花蕾將在我的苗圃里綻開，

一棵棵小樹將在我的澆灌中成材。

這是我今天立下的誓言，更是我明天將要展現的風采!

最新中華吟誦之美的心得體會簡短二

魂是什么？這個乍聽起來帶著些許詭異色彩的名詞，是人類給于自己的最自負的名次。它，是精神的代表，依附于物質肉體，給予其一切品質及行為。而作為一個擁有五千年歷史的文明古國，其魂，何在？

從清清亮亮的童聲，又到略攜低沉的語聲，再到發(fā)憤圖強的呼聲，聽吧，那一字一句，鏗鏘有力的聲音，都在傳承著中華文明里的一朵奇葩——圣賢之書！

一個微雨后的春之午后，一位身著旗袍，抑或是唐裝的女子，坐在柳蔭下的藤椅，手持一本圣賢書，輕柔地絮語——云騰致雨，露結為霜，金生麗水……那聲音，仿若一朵柳絮，要在含著泥草芬芳的微風里，飛舞著飄去，這是何等詩意的境界！再試想這位女子，是一個出口成章，飽讀詩書的人呢？

在如夜星海的書籍中，我更偏愛麻線裝訂的舊宣紙書，這種書翻開來，那種芳香的宣紙味和獨特的墨汁味就令人著實陶醉，而更因為它承載著一份中華魂，所以顯得分外珍貴，令人敬仰。

當今社會的全球密切交往，著實促進了經濟的發(fā)展與進步，但在忙碌中，一些中國的傳統(tǒng)文化卻悄悄黯淡了下去。人們寧可為羅密歐、朱麗葉感動得昏天黑地，卻弄不清楚牛郎織女的辛酸?，F實為我們敲響了警鐘，中華魂能否重現光彩？

種種的圣賢書、中華魂，其目的卻又統(tǒng)一無外——培養(yǎng)人們優(yōu)秀高尚的品行。美國的杜威先生曾在《教育論著選》中這樣說過：一切教育的最終目的是形成人格。而我們的祖先留給我們的經典又恰恰與其相適，由此可鑒，中華民族自古就是一個智慧的民族，創(chuàng)造了無數生生不息的經典，萃聚成魂。

我由衷的希望現在的80后以及包括我在內的90后們，耳朵里塞的正在播放經典輕音樂，而不是當下的瘋狂流行歌曲；身上穿的是整潔端莊的衣服，而不是“張揚個性”的夸張異服；手里捧的，不是優(yōu)柔寡斷、廢話連篇的沒用言情小說，而是本本凝聚了中華五千年智慧的——中華魂。

讀圣賢書，做儒雅人。

中華魂，圣賢書。

最新中華吟誦之美的心得體會簡短三

當我們踏上人民英雄紀念碑，莊嚴肅穆、思聚萬千，1840年鴉片戰(zhàn)爭到人民解放戰(zhàn)爭的八塊浮標，歷歷在目，虎門銷煙的林則徐、五四運動的李大釗，陳獨秀、南昌起義的周恩來，朱德、抗日戰(zhàn)爭的青紗帳、到百萬雄師過大江，中華民族不屈不饒的斗爭史，可歌可泣。我們站在漢白玉的臺階上，就是站在960萬平方公里的土地上進行緬懷、進行反思。我，作為中華民族的后代，對得起身上黃色的肌膚嗎?

從八一南昌起義，到現在我們一代一代的中華兒女。已經歷經85個春秋。從第一代的老一批無產階級革命家的浴血奮斗，到小平同志為首的第二代領導集體的改革開放;從第三代領導集體的科學發(fā)展觀到現在的爭先創(chuàng)優(yōu)。無不體現了中華兒女的斗爭精神、無不體現了中華兒女的集體智慧。

正因為有一大批優(yōu)秀的中華兒女，在中國共產黨的領導下，不屈不饒、前赴后繼，英雄奮斗才“一唱雄雞天下白。”

“長夜難明赤縣天，百年魔鬼舞蹁躚?！?/p>

1860年八國聯軍一把火，燒毀了圓明園，這個號稱東方的梵爾賽宮將毀于一旦。法國大文豪雨果證實“有一天，有兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火……將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利.”這是中華民族的恥辱，中國人都不會忘記!

一首歌：勾起了中國人的苦難，“我的家在東北松花江上，哪里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……。東北的淪陷、盧溝橋的槍聲響起、南京的大屠殺、中國人的心都碎了。八年抗戰(zhàn)，浴血奮斗，用鮮血捍衛(wèi)了長城!把小日本釘在了被告席上!

歷史的恥辱，記憶猶新，宰割著每一個國人的心!把悲痛化為力量，1949年，毛澤東一句鏗鏘有力的聲音:“中國人民從此站起來了”，席卷著祖國大地。從此，“要掃除一切害人蟲，全無敵!”

特別是改革開放后，綜合國力的提升，gdp達到了世界第二位;科技的發(fā)展，上至九天攬月，下至五洋捉鱉;人民生活的提高，基本進入小康社會;國際事務中，越來越增加了話語權;奧運會、世博會的召開，增進了各國的友誼。

隨著經濟的不斷發(fā)展、不斷提升，有些人就不高興了，那個號稱世界第一強國的美帝國主義，出于自身利益的需要，不斷遏制中國。南海問題、釣魚島問題，中國臺灣問題，伊朗問題、不斷來騷擾我們的經濟建設。

強化全民的國防觀念已勢在必行。自自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以來，我國近20年來無戰(zhàn)事，一些人便隨著戰(zhàn)爭槍炮聲遠去而淡化了國防觀念。有的人把國防只看成是國家的事、軍隊的事，把國防教育當成戰(zhàn)爭教育，這是十分危險和可怕的認識。戰(zhàn)爭可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國家安全和主權放在第一位。我們通過發(fā)展經濟來壯大國防，通過強大的國防來捍衛(wèi)我們的經濟建設，兩者不可分割，相互相成。

在海南問題上，在美國人的從容下，那個菲律賓和越南鬧的沸沸揚揚，不可一世。阻害我們的經濟建設，搶占我們的領土。為此，中央做出了組建三亞市的英明決定，派出310漁政船和軍艦捍衛(wèi)我們的領土，保衛(wèi)我們的漁民的正常作業(yè)。現在全國人們的情緒都上來了，不惜和他們一戰(zhàn)，這就要求我們有強大的國防，要有先進的武器，更要求我們每個國民有強大的國防意識!

無獨有偶，小日本在釣魚島的問題上，和我們針鋒相對，除了東京都要用民間資金購買釣魚島外，日本政府也在配合右翼勢力要購買釣魚島。中國國家海洋局中國海監(jiān)總隊黨委書記孫書賢不久前喊出，“如果日本膽敢向釣魚島移民或建立永久性設施，我們應不惜一戰(zhàn)”。中國臺灣愛國人士也把五星紅旗插上釣魚島。中國的老百姓也提出來要抵制日貨的口號。在日本“買島”、“登島”的一再挑釁下，釣魚島海域的戰(zhàn)爭氣氛史無前例得濃烈。

所有這些都是在美國的支持下，按照第一島鏈、第二島鏈的圍堵原則在瘋狂的進行。我們每個中國人還能無動于衷嗎?當然不能!我們必須抓緊時間把我們的國家建設好，爭取時間，發(fā)展經濟，發(fā)展國防，以牙還牙，寸土不讓。

所以沒有強大的國防怎么行!，沒有全民一致的國防意識怎么行!在我們強大的中國人民解放軍建軍85周年之際，我們更應該支持我們的子弟兵，支持我們的國防工業(yè)，強化我們的國防意識。

最新中華吟誦之美的心得體會簡短四

老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。

一、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現了中華民族的國魂和精神。

同學們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!