推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)(8篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)一

（一）共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時(shí)期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫(xiě)在黨的重要文件中。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開(kāi)始就明確了共產(chǎn)主義與宗教之間的界限，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，包括從宗教中解放出來(lái)，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，中共中央頒布的《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的，就全黨來(lái)說(shuō)，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行?！?002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！绷?xí)近平總書(shū)記也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?/p>

（二）馬克思主義政黨的成員必須是無(wú)神論者。黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策，是對(duì)一般群眾來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進(jìn)分子、優(yōu)秀分子，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

有些人認(rèn)為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是假冒“人民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一名普通群眾志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權(quán)利。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀(jì)律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統(tǒng)一，黨組織就可及時(shí)采取措施，依據(jù)黨的紀(jì)律要求對(duì)其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理，符合憲法和黨章的規(guī)定。

（三）共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的先進(jìn)性和純潔性的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，賦予了其具有高度先進(jìn)性和純潔性。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無(wú)神論并存，在實(shí)踐中共產(chǎn)黨人就成了“兩面人”。這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂；如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以接受宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，各種宗教在黨內(nèi)各成體系，黨就不是一個(gè)理論、思想先進(jìn)的政黨，隊(duì)伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力；如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，則勢(shì)必成為某種宗教的代言人，將出現(xiàn)宗教信仰者管黨的工作的現(xiàn)象，利用公共權(quán)力和國(guó)家資源助長(zhǎng)宗教熱，黨組織就失去了先進(jìn)性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，黨的工作將從根本上動(dòng)搖。

（四）信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的政黨。這就決定了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)是以人民為中心，運(yùn)用唯物主義世界觀研究和分析問(wèn)題，在人的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人類解放和自由的價(jià)值；這就需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐的信念。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價(jià)值，依靠無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，如果信仰宗教，思想就會(huì)混亂。同時(shí)，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論，在實(shí)踐中就會(huì)脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)違背黨的性質(zhì)、宗旨、紀(jì)律的錯(cuò)誤行為。

實(shí)踐早已證明并將繼續(xù)證明：有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，就不會(huì)在宗教中尋找自己的信念和價(jià)值。每一位共產(chǎn)黨員都要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨規(guī)黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。我們應(yīng)當(dāng)看到，我們大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的。同時(shí)，在我們的干部隊(duì)伍中，也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、耍滑頭，等等。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度，出了政治性事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)、無(wú)動(dòng)于衷，豈非咄咄怪事！這些黨員干部迷失于封建迷信活動(dòng)，不信馬列信風(fēng)水，反映出了其信仰的缺失，醉心于自己手中的權(quán)力，喪失了黨員干部本應(yīng)有的操守，背棄了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這些醉心于封建迷信的黨員干部也助長(zhǎng)了犯罪行為，使一些別有用心的人投其所好，大行“買(mǎi)官賣官”、權(quán)錢(qián)交易等非法勾當(dāng)。剖析黨員干部走向腐敗墮落的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，搞迷信活動(dòng)事實(shí)上成了腐敗分子內(nèi)心“安全感”的來(lái)源。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”和安身立命之本。理想信念凝結(jié)著初心與使命，是正氣之魂、力量之源。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。黨員干部精神上缺不缺鈣、骨頭硬郎不硬朗，直接關(guān)系著工作狀態(tài)、思路、成效、創(chuàng)新度。一個(gè)理想相信喪失了，就會(huì)失去精神支柱，迷失方向，缺乏戰(zhàn)斗力。如果理想信念動(dòng)搖了，就失去了奮發(fā)向上的思想根基。

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要遵守組織紀(jì)律，更要堅(jiān)守精神家園，崇高的精神追求是保持其先進(jìn)性和純潔性的本質(zhì)要求。強(qiáng)化共產(chǎn)黨人精神追求必須堅(jiān)定理想信念，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。

如何補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”？從理論上講，堅(jiān)定的理想信念必須有理論的支撐。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨需要用不斷發(fā)展的馬克思主義支撐黨員的理想信念。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

從實(shí)踐上講，要將堅(jiān)定理想信念與解決問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)定理想信念就要把精神和信念轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。共產(chǎn)黨人的理想信念要以具體的實(shí)踐行動(dòng)為承載，在面向問(wèn)題、切中現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中，凸顯理想信念的“能見(jiàn)度”，高揚(yáng)馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)和為人民服務(wù)的根本宗旨。

此外，堅(jiān)定理想信念還需明確要以制度為保障。制度是理想信念的實(shí)踐形態(tài)。十八大以來(lái)，黨的建設(shè)一個(gè)最明顯的特點(diǎn)，就是在全面從嚴(yán)治黨的要求下堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等黨內(nèi)法規(guī)的相繼修訂和出臺(tái)，以剛性的約束有效防止了共產(chǎn)黨人精神之“鈣”的流失，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨人的理想信念。對(duì)全體黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念必須遵守黨的規(guī)矩，時(shí)刻把紀(jì)律挺在前面。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初，已經(jīng)走過(guò)90載光輝歷程，一代又一代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲、不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)，靠的就是堅(jiān)定的理想信念。當(dāng)下，黨員干部如何補(bǔ)足理想信念精神之“鈣”呢？

一要不斷夯實(shí)理論功底。用科學(xué)理論武裝頭腦是堅(jiān)定理想信念的主要奠基石，是黨員干部的終身必修課。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能把馬克思主義基本理論內(nèi)化為政治信仰、升華為思想靈魂。

二要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。近年來(lái)，先后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)了黨員干部的黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨員干部只有在學(xué)習(xí)教育中筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，不忘初心、堅(jiān)守正道，才能做做合格黨員、當(dāng)干事先鋒。

三要經(jīng)受住磨礪考驗(yàn)。石可破而不可奪堅(jiān)，丹可磨而不可奪赤。黨員干部要堅(jiān)持革命理想高于天，用堅(jiān)定理想信念煉就金剛不壞之身，自覺(jué)抵制政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，做到在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家上午好!

“修身莫如養(yǎng)性，至樂(lè)莫過(guò)讀書(shū)”。書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，是力量的源泉，更是激發(fā)斗志堅(jiān)定信仰的燈塔。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好，我是，來(lái)自總隊(duì)人事教育處，今天我的演講題目是《與信仰對(duì)話，與青春同行》。

最近，我拜讀了金一南教授所寫(xiě)的《苦難輝煌》，這是不僅是一本頁(yè)碼很厚的書(shū)，更是一部思想厚重的書(shū)。它生動(dòng)、詳細(xì)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱苦卓越的斗爭(zhēng)歷程，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在和平年代，我們已經(jīng)無(wú)法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬(wàn)敵人圍追堵截是什么樣的場(chǎng)景，我們也無(wú)法想象徒步二萬(wàn)五千里，翻過(guò)皚皚雪山，趟過(guò)滔滔急流，走過(guò)茫茫草地……是何等的艱險(xiǎn)!但我卻深刻地感受到紅軍將士們視死如歸、無(wú)所畏懼、勇往直前的英雄氣概。如果沒(méi)有一種堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動(dòng)軍隊(duì)，怎么能夠征服險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無(wú)法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來(lái)?

信仰，只有堅(jiān)定信仰的力量，才能讓我們從勝利走向勝利，這是《苦難輝煌》這本書(shū)給我的最大啟示。共產(chǎn)黨人從來(lái)不缺乏信仰，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代的犧牲、在建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守，都是對(duì)信仰的真實(shí)寫(xiě)照。

有這么一群人，他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng)舉，沒(méi)有激情澎湃的豪言壯語(yǔ);他們的工作地點(diǎn)永遠(yuǎn)是在電腦桌前，談?wù)撟疃嗟氖菙?shù)字表格。他們用數(shù)字抒發(fā)情感，用表格贊美人生，在枯燥的數(shù)海中成就事業(yè)，在單調(diào)的工作中追求夢(mèng)想!這，就是平凡而又自豪的tj調(diào)查人。很多人在tj系統(tǒng)清貧了一輩子、奉獻(xiàn)了一輩子、但也堅(jiān)守了一輩子，因?yàn)樗麄冎?，必須要以求?shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)字記錄著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的得與失，記載著人民生活水平的發(fā)展與變化，為制定國(guó)家宏觀調(diào)控政策和發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。這，是信仰鑄就的調(diào)查人本色。

4年前的夏天，我進(jìn)入廣東調(diào)查總隊(duì)，成為這群人中的一名人事工作者。當(dāng)舉起右手面對(duì)鮮艷的黨旗進(jìn)行公務(wù)員莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守就是我不變的信念。人事教育處的工作，繁瑣繁雜又重要，領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們“人事工作無(wú)小事”，必須以高度的責(zé)任感和使命感去完成好每一項(xiàng)工作。晚上下班后處室燈火通明中，我看到了什么是敬業(yè);從一份份加班盒飯中，我體會(huì)到什么是廉潔;從領(lǐng)導(dǎo)修改的每一個(gè)字句和標(biāo)點(diǎn)中，我學(xué)會(huì)什么叫嚴(yán)謹(jǐn);從同事每一句關(guān)心的話語(yǔ)和指點(diǎn)中，我感受到什么是溫暖。那周密嚴(yán)格的人員招錄及考察方案和紀(jì)律，昭示著公道正派的風(fēng)范;那精心設(shè)計(jì)的每一次干部培訓(xùn)，凝聚著提升綜合能力和素質(zhì)的智慧，那齊心協(xié)力完成的每一項(xiàng)工作，體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)拼搏的力量;那對(duì)生病或有困難的干部關(guān)注的目光和及時(shí)的行動(dòng)，彰顯著干部之家以人為本的情懷。

這種力量感染著我，也激勵(lì)著我。記不清多少個(gè)夜晚，拖著疲憊的身體踏著濃濃夜色走出辦公大樓，也記不清多少個(gè)周末，奔波在出差的途中。每年公務(wù)員招錄時(shí)期，接聽(tīng)咨詢電話、審核報(bào)名資料、考察政審等等工作，都讓我們說(shuō)啞了嗓子、熬腫了雙眼、跑酸了雙腿。我也曾因工作的忙累而日漸憔悴感到委屈，也曾為有付出而沒(méi)有回報(bào)感到辛酸，但當(dāng)我學(xué)習(xí)著努力將這些平凡而瑣碎的工作做得高效而富有條理，并取得了一系列成績(jī)的時(shí)候，我感到自己進(jìn)步、成長(zhǎng)了。有人說(shuō)，人事處是核心部門(mén)，其實(shí)，人事干部就是一滴水，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，不圖名也不謀利，甘為他人做嫁衣!

“既然選擇了你，我就無(wú)怨無(wú)悔，既然選擇了你，我就默默奉獻(xiàn)”。在這里，我不僅僅是一名會(huì)唱歌的人，更將成為一個(gè)全面發(fā)展的人。今日喜看隊(duì)伍壯，調(diào)查風(fēng)采更飛揚(yáng);雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍。再過(guò)幾天，我們將迎來(lái)新中國(guó)政府tj機(jī)構(gòu)成立60周年的喜慶日子，我將代表總隊(duì)去北京參加全國(guó)的文藝匯演，要在全系統(tǒng)中唱響tj人的《情懷》，要為執(zhí)著奮斗在tj調(diào)查事業(yè)中可愛(ài)的同行們獻(xiàn)上最深情的贊歌!

最后，請(qǐng)?jiān)试S我和大家一起分享一樣?xùn)|西，這個(gè)，是萬(wàn)年青的莖，這是葉。我們青年人就是這莖，就是這葉，加起來(lái)，就是敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)。參天大樹(shù)挺拔聳立，正是來(lái)自于根的支撐。而總隊(duì)，就是我們的根。讓我們一起扎根總隊(duì)，唱響奉獻(xiàn)創(chuàng)新的旋律，一起祝福總隊(duì)，祝福調(diào)查事業(yè)，根深葉茂，精彩輝煌!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)三

我從小生活在這片熟悉的土地上，每天都經(jīng)過(guò)嘈雜的大街小巷，每一條路都有我留下的足跡。那時(shí)，我想過(guò)很多種建設(shè)家鄉(xiāng)的方式，或許會(huì)成為一名科學(xué)家，或是一名教師，當(dāng)這一天終于來(lái)臨時(shí)，卻是一種我從未想過(guò)的可能----是的，我成為了一名恥執(zhí)法人。

從穿上這身制服起，我不忘服務(wù)人民的初心，牢記依法行政的使命，在乍暖還寒的春天，查處滴撒拋漏的違章運(yùn)輸車輛，值守在拆違治亂的現(xiàn)場(chǎng);烈日炎炎的夏天，頂著似火的驕陽(yáng)，清運(yùn)臭味沖天的垃圾，修剪模紋，灌溉植被;落葉紛紛的秋天，伴著凌晨的鐘聲清掃樹(shù)葉;滴水成冰的冬天，用凍僵的雙手鏟除積雪。

說(shuō)起恥，人們腦海中浮現(xiàn)的大多是小攤小販蹬起車子趕緊跑的畫(huà)面，或者是與市民發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)的場(chǎng)景，百姓對(duì)我們有誤解有偏見(jiàn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也不斷改進(jìn)著執(zhí)法方式。

所謂“立良法以行善治”，執(zhí)法就是依法行政，我們的執(zhí)法水平，直接關(guān)系和體現(xiàn)了黨的執(zhí)政能力，因此執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究是我們應(yīng)當(dāng)做到的。當(dāng)然，我們也是這樣做的，韓成東，是一位共產(chǎn)黨員，同時(shí)也是兢兢業(yè)業(yè)工作20余年的執(zhí)法中隊(duì)長(zhǎng)，在xx縣樂(lè)園五金街拆除違章建設(shè)的過(guò)程中，由于工作緊、任務(wù)重，我們平均每天值勤都在10小時(shí)以上，徒步巡查5、6個(gè)小時(shí)，還由于工作不被認(rèn)同，經(jīng)常遭受謾罵污辱，甚至拳打腳踢，我們遇到過(guò)相對(duì)人以跳樓脅迫的方式妨礙執(zhí)法，遇到過(guò)他們聲淚俱下的哭訴沒(méi)有了謀生手段，也遇到過(guò)集中上訪、惡意舉報(bào)延緩工作進(jìn)度，在那漫長(zhǎng)而又繁瑣的的整治日子里，我的心情一度低迷消沉，心中也悄悄的打起了退堂鼓。但韓隊(duì)長(zhǎng)頂著身心巨大壓力，始終沖鋒在第一線，用實(shí)際行動(dòng)讓我看到了一名恥執(zhí)法人應(yīng)有的風(fēng)姿，他帶頭守法、尊法，堅(jiān)持法理與情理并用，挨家挨戶做工作、送文書(shū)，深入了解各戶的訴求，宣講政策法規(guī)，耐心溝通，主動(dòng)化解矛盾，順利拆除了樂(lè)園五金街多達(dá)64處的外接棚舍，使群眾多年的困擾得以消除，既保證了執(zhí)法效果，最終也贏得了群眾的理解支持。

正如盧所說(shuō)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在我們的內(nèi)心里?！庇行叛觯艜?huì)有力量。人們信仰法治，便會(huì)在自身利益受到傷害時(shí)拿起法律的武器，而如果社會(huì)喪失法律信仰便會(huì)在利益紛爭(zhēng)時(shí)向?qū)Ψ脚e起屠刀，打破規(guī)則,回到野蠻社會(huì)。

當(dāng)我們看到井然有序的城區(qū)，那是有人在為我們默默付出;當(dāng)我們看到干凈整潔的道路，那是有人在為我們起早貪黑;當(dāng)我們感受到幽美的環(huán)境，文明的社區(qū)，那是有人在為我們負(fù)重前行;日日的晴空萬(wàn)里，那是有人在為我們遮風(fēng)擋雨，他們都有一個(gè)共同的名字：恥執(zhí)法人!

我的老領(lǐng)導(dǎo)王總是教導(dǎo)我：“依法是必須的，但是還要講情，第一，對(duì)恥這份工作有熱情;第二，對(duì)這座城市有感情;第三，對(duì)相對(duì)人有真情?！?。

20xx年，王被派駐到樂(lè)安街道大堯村任“第一書(shū)記”，9月25日上午10點(diǎn)30分左右，他正在村委辦公室與幾位成員研究工作，一位村民慌慌張張地跑了進(jìn)來(lái)說(shuō)村中發(fā)生了火災(zāi)。一聽(tīng)著火，他立刻放下手頭的工作，沖出辦公室，只見(jiàn)村西頭一戶村民家滾滾濃煙，火勢(shì)強(qiáng)勁。意識(shí)到嚴(yán)重性后，他邊往著火點(diǎn)跑，邊撥打119報(bào)警。由于院內(nèi)柴草、木頭等易燃物品較多，火勢(shì)迅速蔓延，導(dǎo)致整個(gè)院落全是黑煙，面對(duì)兇猛的火勢(shì)，他臨危不亂，發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用，迅速組織村民開(kāi)展自救行動(dòng)，同時(shí)提著裝滿水的水桶不顧個(gè)人安危沖入著火房屋，第一時(shí)間把已經(jīng)被大火燒黑的液化氣罐搶救出屋，避免了液化氣罐后帶來(lái)的巨大災(zāi)難。經(jīng)過(guò)十幾位村民近20分鐘的搶救，大火被撲滅?；饻绾螅醪虐l(fā)現(xiàn)左腳的鞋襪都已經(jīng)被完全燒壞，腳踝也受了傷，但他并沒(méi)有馬上去醫(yī)院治療，而是積極聯(lián)系保險(xiǎn)公司對(duì)村民家中損失情況進(jìn)行勘查，幫助村民得到最大的救助。

正是不忘初心，讓他沖進(jìn)火海，舍小我為大我，讓我們看到了他對(duì)人民的真情;正是牢記使命，讓他時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記執(zhí)法人員的職責(zé)，沖鋒在前，勇于擔(dān)當(dāng)，向人民交了一份滿意的答卷。

我們是恥，是城市建筑的脊梁。這一根根脊梁為了人民群眾，為了城市建設(shè)，相信在我們?nèi)諒?fù)一日的努力下，城區(qū)會(huì)越來(lái)越干凈整潔，人民會(huì)越來(lái)越文明有序，法治也會(huì)深深印刻在每個(gè)人的心中，開(kāi)啟法治中國(guó)新征程!

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)四

縱觀我們黨所開(kāi)展的所有活動(dòng)，都有其要義、核心。那么，當(dāng)前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，其核心是什么?筆者認(rèn)為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，一定要解決大本大元的問(wèn)題。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，大本大元是什么?堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰是也。因此，學(xué)要帶著信仰的問(wèn)題學(xué)，做要帶著信仰的問(wèn)題改，這應(yīng)該是“兩學(xué)一做”所要把握的核心。

馬克思列寧主義的誕生，確立了共產(chǎn)主義信仰，是人類思想史上最壯麗的日出，是人類文明史上不朽的思想豐碑。馬克思列寧主義深刻揭示了自然、社會(huì)和思維運(yùn)行的普遍規(guī)律，揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。

馬克思列寧主義作為科學(xué)的世界觀與方法論，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。列寧曾明確指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣”。毛澤東同志更是強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”。

十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)的先進(jìn)分子在眾多理論和主義的比較、鑒別中選擇并接受這一主義。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以共產(chǎn)主義命名，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上，確定為自己的指導(dǎo)思想，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己的信仰，作為自己的最高理想。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員是“工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。就連共產(chǎn)黨的后備軍——共青團(tuán)，也是以共產(chǎn)主義命名的。馬克思列寧主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想本元、精神靈魂。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰就成為我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)守信仰也就成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

回顧我們黨95年的歷史，就可以看到，黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，一路走到今天，取得多如繁星的斐然成就，有很多原因，其中信仰牢固是一個(gè)最主要的原因。而以蘇共為代表的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也正在于指導(dǎo)思想出了偏差，放棄了馬克思列寧主義信仰。以研究蘇聯(lián)解體原因而著稱的美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·科茨的調(diào)查表明：“在1990年，已經(jīng)有將近10萬(wàn)蘇聯(lián)中上層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始背棄共產(chǎn)主義”。

中國(guó)共產(chǎn)黨則一直將馬克思列寧主義作為自己的行為準(zhǔn)則，一直堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，并將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。也正由于如此，中國(guó)革命、建設(shè)和改革，才一步步取得偉大勝利，才一步步追趕世界最先進(jìn)水平，才一步步接近中華民族偉大復(fù)興。

事實(shí)雄辯地證明，堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，我們黨就無(wú)往而不勝;反之，我們黨就成為無(wú)本之木，黨員就成為無(wú)魂之體，黨的建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就成為無(wú)源之水。正如習(xí)近平同志所揭示的：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤(pán)散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。”具體到每一名黨員身上，道理是一樣的，信仰也是不可缺失的。

共產(chǎn)黨員的信仰是什么?信仰指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。信仰離不開(kāi)信念，以信念為支撐;信念依靠信仰，以信仰來(lái)引領(lǐng)。信仰信念是人類社會(huì)所特有的精神活動(dòng)和精神現(xiàn)象，是人類不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰則是“定盤(pán)星”、主心骨。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“砍頭不要緊，只要主義真”，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、視死如歸，靠的就是牢固的信仰和革命必將取得勝利的堅(jiān)定信念。盡管他們知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們?nèi)匀粓?jiān)信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，“英特納雄耐爾”就一定能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為了傳播馬克思主義，在軍閥的絞刑架下英勇就義。

毛澤東同志為革命犧牲6位親人，徐海東同志的家族犧牲70多人?？谷沼⑿蹢罹赣钤诒煅┑氐纳搅掷锱c日寇激戰(zhàn)數(shù)日，在只剩下一個(gè)人的情況下，仍然毫不畏懼，頑強(qiáng)抗擊，最后壯烈殉國(guó)。當(dāng)敵人剖開(kāi)他的腹部看到胃腸里是未能消化的枯草、樹(shù)皮和棉絮時(shí)，無(wú)不震驚。在和平建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期涌現(xiàn)出的雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批先進(jìn)模范人物，之所以能夠在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，也是因?yàn)樗麄兝喂虡?shù)立共產(chǎn)主義信仰和堅(jiān)定自己奮斗的信念。

不可否認(rèn)的事實(shí)是，隨著上世紀(jì)80、90年代蘇東劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、新自由主義思潮、西方普世價(jià)值觀等，在我國(guó)一定范圍、一些人甚至黨員中開(kāi)始泛起。于是，淡化理想信仰灌輸、弱化思想教育的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。

因此現(xiàn)在，提出廣大黨員要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中牢固樹(shù)立信仰問(wèn)題，具有鮮明的針對(duì)性與重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別要看到，一些黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，出現(xiàn)種種問(wèn)題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等，一些黨員干部抵御不了權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，墜入萬(wàn)丈深淵。究其思想根源，說(shuō)到底是他們忘了根、忘了本，忘記了入黨初衷，信仰迷茫、信念動(dòng)搖。正如習(xí)近平總書(shū)記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。他們就是“缺鈣”的人、得了“軟骨病”的人。

我們說(shuō)，廣大黨員一定要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中把握要義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，但共產(chǎn)主義信仰不是與生俱來(lái)的，不是信守掂來(lái)的，不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，一要明其理，二要篤其行。這實(shí)際上就是要求我們：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)，一是努力實(shí)踐。

就學(xué)習(xí)而言，必須通過(guò)深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以做到。毛澤東同志曾說(shuō)，有三本書(shū)(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確理解，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。信仰所涉及的是價(jià)值理念，是有限的經(jīng)驗(yàn)生活不能完全涵蓋的。同時(shí)，信仰是一種自覺(jué)的價(jià)值認(rèn)同，它的形成不可能依賴強(qiáng)制。

尤其是馬克思列寧主義信仰，是建立在理性和科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上的，因此，必須在認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。我們固然要反對(duì)理論上的教條主義，要根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！薄邦I(lǐng)會(huì)了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念?！彼€曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動(dòng)地說(shuō)明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書(shū)時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問(wèn)他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說(shuō)：“夠甜，夠甜的了?！碑?dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒(méi)動(dòng)。原來(lái)陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國(guó)共產(chǎn)黨姓“馬”，中國(guó)特色社會(huì)主義姓“馬”，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“信仰和旗幟”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“信仰和旗幟”。 中國(guó)特色社會(huì)主義就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定馬克思列寧主義信仰就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的巨大成就，來(lái)源于對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，來(lái)源于全面深化改革的決心與意志，來(lái)源于對(duì)中國(guó)發(fā)展前景的良好預(yù)期。

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)。

全面深入學(xué)習(xí)系列重要講話，就要原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實(shí)地體會(huì)其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷;還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會(huì)貫通地學(xué)，學(xué)立場(chǎng)、學(xué)方法、學(xué)信仰實(shí)質(zhì)。這樣，我們就會(huì)掌握思想羅盤(pán)和思想武器，就會(huì)信仰牢固，信念堅(jiān)定，意志篤定，方向清晰，就會(huì)堅(jiān)守精神高地。只有這樣，補(bǔ)足精神之“鈣”，牢固思想之元，也就為理想信念的另一途徑——實(shí)踐，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定前提。學(xué)中做，做中學(xué)，以學(xué)促做，學(xué)做合一，信仰才能更有前進(jìn)的正確方向。

總之，緊緊抓住“兩學(xué)一做”的這一核心，堅(jiān)定信仰，就培壯了根、固化了本。對(duì)黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，就抓住了修身養(yǎng)性之關(guān)鍵，就抓住了世界觀、人生觀、價(jià)值觀改造之根本?！翱傞_(kāi)關(guān)”抓住了，解決問(wèn)題也就明確了方向、摸準(zhǔn)了脈搏。主心骨堅(jiān)定，定盤(pán)星準(zhǔn)確，任何考驗(yàn)都能渡過(guò)，任何誘惑都能抵擋。

對(duì)于全黨來(lái)說(shuō)，只有這樣，才能切實(shí)汲取蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有效抵御和平演變的圖謀，徹底戰(zhàn)勝“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”;才能經(jīng)受住“四種考驗(yàn)”、抵御“四種危險(xiǎn)”，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世影響巨大。

五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)出色的文化。

世紀(jì)之交的幾十年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國(guó)文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無(wú)疑使值得尊敬的。

隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國(guó)的文化做到取其精華，棄其糟粕。

中國(guó)科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫(huà)面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。

中國(guó)開(kāi)展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。

孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。

道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛(ài)，擁有一顆熱愛(ài)廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說(shuō)明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，割去糟粕，融入世界出色文化基因，中華文化

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)六

曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)，有了信仰就有了力量。我可能無(wú)法企及他的高度但我欣賞他的這句話，有了信仰，就有了力量。信仰，讓我們堅(jiān)定，讓我們執(zhí)著，讓我們可以從容的面對(duì)，堅(jiān)定地前行。

什么才應(yīng)該是我們的信仰?這是一個(gè)很嚴(yán)肅的命題，也許在每個(gè)人心里都有著不同的答案。對(duì)我個(gè)人而言，我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的五蓮人，我在這里出生，在這里長(zhǎng)大，在這里蹣跚學(xué)步，在這里走向成熟。也許在別人眼中她沒(méi)江浙的美景南方的富庶，但我依然深愛(ài)著腳下的這片熱土，這片養(yǎng)育我的土地。我只是一個(gè)普普通通的山城女子，我沒(méi)有花木蘭的膽魄和胸懷，但是我愿意盡我綿薄之力，為建設(shè)更加美好的五蓮而奮斗，這就是我的信仰。

執(zhí)行力、創(chuàng)新力與公信力，在我心中絕不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是一種態(tài)度，一種精神，一種雷厲風(fēng)行積極向上的精神面貌。不穿軍裝的戰(zhàn)士馬鳳志，就是貫徹三力建設(shè)的好榜樣。雖然從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)已經(jīng)10多年，但馬鳳志至今依然保持著軍人作風(fēng)。特別是面對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品，他就像是一個(gè)沖鋒在前、英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士。他每年在外辦案時(shí)間平均在120天左右，不僅家里的事照顧不上，本人也是常年帶病堅(jiān)持工作，在行政執(zhí)法崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，恪盡職守，無(wú)怨無(wú)悔，以實(shí)際行動(dòng)履行了一個(gè)行政執(zhí)法人員的神圣職責(zé)，譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的共產(chǎn)黨員之歌。

理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終要靠執(zhí)行者付諸實(shí)際的行動(dòng)。執(zhí)行猶如打仗，給你充足槍和子彈，沒(méi)有執(zhí)行力的士兵只能失敗;執(zhí)行猶如拳擊，五指不握緊如何發(fā)力擊倒對(duì)方。執(zhí)行——沒(méi)有任何借口。借口只能讓我們暫時(shí)逃避困難和責(zé)任，但其代價(jià)卻是沉重的。優(yōu)秀的人從不在遇到困難時(shí)尋找任何借口，而是努力想辦法解決問(wèn)題，出色完成任務(wù)。

“拒絕借口”是追求完美執(zhí)行的有力保障，我們要牢記責(zé)任，奉行職業(yè)準(zhǔn)則，培養(yǎng)不達(dá)目的不罷休的毅力。因?yàn)楣ぷ魇菦](méi)有任何借口的，失敗是沒(méi)有任何借口的，人生更是沒(méi)有任何借口。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新是做好一切工作的原動(dòng)力。墨守成規(guī)走不出新路，循規(guī)蹈矩干不成事業(yè)。創(chuàng)新，是一種彌足珍貴的品質(zhì)。思想解放實(shí)際上是對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，對(duì)人民群眾的使命感是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、對(duì)群眾態(tài)度問(wèn)題，是個(gè)思想境界問(wèn)題，解決的是“想不想干事”的問(wèn)題。創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn)，不干事，就沒(méi)有過(guò)失，事干得越多，過(guò)失可能越多。寬容失誤，包容失敗，堅(jiān)決不允許在細(xì)枝末節(jié)上糾纏不休，堅(jiān)決不允許在無(wú)謂的爭(zhēng)論中停滯不前，要努力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容過(guò)失的社會(huì)環(huán)境。

公信力就是威信，就是形象。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。公信力是政府能否執(zhí)政興民的重要晴雨表。威信從哪里來(lái)?靠上級(jí)封不出來(lái)，靠權(quán)力壓不出來(lái)，靠宣傳吹不出來(lái)，靠耍小聰明騙不出來(lái)，靠的是加強(qiáng)自身修養(yǎng)、多為老百姓辦事。要提升公信力，就要站得直、坐得穩(wěn)、行得正，切實(shí)做到以德樹(shù)威、以信取威、以能立威、以廉生威。

在以后的工作和生活中，我將把執(zhí)行力、創(chuàng)新力、公信力的建設(shè)要求時(shí)時(shí)牢記于心、踐行于工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,將自身的成長(zhǎng)融入到五蓮發(fā)展的宏偉大潮中，我愿做一株盛開(kāi)的杜鵑花，哪怕身影嬌小也要把我的家鄉(xiāng)映襯的更加美麗。我相信，在縣委縣政府解放思想、創(chuàng)新突破的正確思想引領(lǐng)下，在五蓮人民挖山不止、奮斗不息的辛勤耕耘下，五蓮的明天會(huì)更美好。

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)七

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個(gè)匯報(bào)材料交流。

從哲學(xué)的角度講，人類從一出生就會(huì)產(chǎn)生三種關(guān)系:人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自己的關(guān)系；人與物的關(guān)系產(chǎn)生自然科學(xué)；人與人的關(guān)系產(chǎn)生社會(huì)科學(xué)；人與自己的關(guān)系產(chǎn)生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢?信仰就是個(gè)人對(duì)某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。那么，我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰！一個(gè)把個(gè)人命運(yùn)融入為全人類命運(yùn)而不懈追求的信仰，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建黨到1949年建立新中國(guó)，短短的28年時(shí)間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬(wàn)。那么，是什么支持著先烈們面對(duì)饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如習(xí)近平指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。

楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當(dāng)他陷入絕境時(shí)，日軍派叛徒勸降，他說(shuō):“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”我們細(xì)細(xì)品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒(méi)有一粒糧食，在場(chǎng)的日本人無(wú)不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎（就是屏幕上顯示的這位，時(shí)任偽通化省警務(wù)廳廳長(zhǎng)，也就是他組織實(shí)施了對(duì)楊靖宇將軍的剿殺）。據(jù)史料記載，這個(gè)屠殺中國(guó)人民的劊子手，為此流了淚，長(zhǎng)時(shí)間默默無(wú)語(yǔ)，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國(guó)抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫(xiě)道:“天皇陛下發(fā)動(dòng)這次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或許是不合適的。中國(guó)擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會(huì)亡國(guó)?！?/p>

時(shí)隔79年，2019年10月24日下午，一個(gè)由偽滿洲國(guó)親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學(xué)生組成的訪問(wèn)團(tuán)，來(lái)到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來(lái)一份署名為岸谷和的“謝罪書(shū)”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。（屏幕上的就是）作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時(shí)候起，就贊同中國(guó)革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國(guó)際友人”“實(shí)際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因?yàn)橥饶_不便，沒(méi)能來(lái)，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達(dá)敬仰之意。同時(shí)對(duì)日中友好、構(gòu)建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

在中國(guó)人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書(shū)信展品，一封是丈夫?qū)懡o妻子的遺書(shū)，一封是妻子寫(xiě)給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺(jué)、趙云霄夫婦。犧牲時(shí)，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯(lián)回國(guó)，在湖南從事地下活動(dòng)，不幸被捕。陳覺(jué)很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發(fā)表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫(xiě)了一封信，時(shí)隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

啟明我的小寶貝：

啟明是我們?cè)诶沃猩四愕臅r(shí)候?yàn)槟闫鸬拿?，你是民?guó)十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時(shí)候，便與你永別了。小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國(guó)讀過(guò)書(shū)。小寶寶！你是個(gè)不幸者，生來(lái)不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶！母親不能撫育你長(zhǎng)大，我所給你的紀(jì)念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀(jì)念品！小寶寶！你的母親不能多說(shuō)了。血淚而書(shū)成。望你好好讀書(shū)，好好長(zhǎng)大成人，才不辜負(fù)你父母的期望?？蓱z的小寶貝，我的小寶寶！

這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫(xiě)給出生不久的孩子遺書(shū)。

大家看屏幕上這張使無(wú)數(shù)國(guó)人為之淚目的油畫(huà)，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

我們很難想象，是怎樣的信念，使這個(gè)只有23歲的女共產(chǎn)黨員體內(nèi)蘊(yùn)藏著如此巨大的精神力量?對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，還有什么比哺育自己的兒女更重要的！

這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無(wú)堅(jiān)不摧！信仰可以讓人變得無(wú)所畏懼！正如陳覺(jué)烈士犧牲前給愛(ài)妻趙云霄的遺書(shū)中所說(shuō):“誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女……我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來(lái)完成。”

今天讀來(lái)，仍然驚天撼地。

在新中國(guó)成立前的文學(xué)作品里，我們注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：這一時(shí)期，國(guó)人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時(shí)期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當(dāng)然，我們也調(diào)侃日本人的名字，什么井上了、樹(shù)下了，好像日本人就沒(méi)有一個(gè)是在房子里生的。但有一個(gè)事實(shí)不可否認(rèn)，日本通過(guò)1868年的明治維新，其國(guó)人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國(guó)力迅速躋身于世界經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)之列。大家看看，從1840到1949上百年的時(shí)間里，我們的國(guó)人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個(gè)響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因?yàn)榭嚯y而失去了信仰，因?yàn)槿笔叛龆鴰?lái)了更多的苦難。從這個(gè)角度看，我們就不難理解2個(gè)日本兵可以管轄一個(gè)縣的事情！

改革開(kāi)放后，有段時(shí)間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說(shuō)，中國(guó)人從食品中完成了化學(xué)掃盲，從大米中認(rèn)識(shí)了石蠟，從火腿中認(rèn)識(shí)了敵敵畏，從雞蛋中認(rèn)識(shí)了蘇丹紅，從牛奶中認(rèn)識(shí)了三聚氫胺等等；還有大家熟知的2011年廣州小悅悅事件引發(fā)的國(guó)人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)！再有貪腐問(wèn)題，老祖先早就有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓(xùn)，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個(gè)道理。這是什么?是信仰的缺失！我們生活在一個(gè)物質(zhì)主義肆意橫行的時(shí)代，我們生活在一個(gè)諸神退場(chǎng)的時(shí)代，我們生活在一個(gè)到處充斥競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。物質(zhì)主義讓欲望成了真理；諸神退場(chǎng)讓人精神迷茫，倍感孤獨(dú)；競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)甚至惡化了人際關(guān)系，我們?cè)谶@樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢(mèng)想，甚至迷失了自己的信仰。

國(guó)防大學(xué)劉亞洲上將曾說(shuō)，“信仰一旦崩潰，比不曾有過(guò)信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過(guò)文明還要糟糕一樣?！本裎C(jī)是最根本的危機(jī)，無(wú)精神是無(wú)道德的體現(xiàn)，無(wú)道徳是無(wú)信仰的體現(xiàn)，道德的源頭是信仰。它會(huì)使一個(gè)民族自信強(qiáng)大，也可以使一個(gè)民族迷失前行的方向！

一種虔誠(chéng)的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過(guò)藏區(qū)的人，大多會(huì)被藏族同胞虔誠(chéng)的朝圣所感動(dòng)，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長(zhǎng)度來(lái)丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動(dòng)容。

結(jié)論:信仰的力量是無(wú)窮的。習(xí)近平視察寧夏時(shí)深刻指出，堅(jiān)定的理想信念，水遠(yuǎn)是激勵(lì)我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，有了信仰，青春才不會(huì)無(wú)處安放:有了信仰，人生才不會(huì)隨波逐流；有了信仰，理想才不會(huì)被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠(chéng)于黨作為一生堅(jiān)定不渝的信仰，把永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、堅(jiān)定跟黨走作為最重要的人生信條，愛(ài)崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠(chéng)燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂！

推薦信仰傳統(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)八

我總希望有一個(gè)信仰可以讓我依賴，完完全全，不用擔(dān)心任何的依賴。

習(xí)慣找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修復(fù)過(guò)程總是很艱難，顫抖著雙手，朦朧著淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無(wú)數(shù)次體驗(yàn)，卻從未習(xí)慣。

明知道會(huì)是怎樣的結(jié)局，卻還是一遍又一遍地重復(fù)同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會(huì)灰飛煙滅，卻還是堅(jiān)持不懈。

習(xí)慣是個(gè)多么強(qiáng)大的東西，它驅(qū)使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。

然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的結(jié)局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時(shí)光。可這一次格外不同。你說(shuō)我過(guò)于依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實(shí)是很強(qiáng)的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。

對(duì)不起，我好像太過(guò)用力，以致于它斷掉了。我以為我經(jīng)過(guò)很多次同樣的事后感覺(jué)不會(huì)那么鮮明，就好像你對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不重要?？墒?，為什么我感覺(jué)像是沒(méi)有根的樹(shù)?

我完全錯(cuò)了呀，這種感覺(jué)竟會(huì)比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。

少了你我并不會(huì)怎樣呢，再找一個(gè)不就好了嗎?永遠(yuǎn)會(huì)有人前仆后繼的，我怎么怕失去你呢?這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。

現(xiàn)在，謊言被打破如魚(yú)缸，沒(méi)有水的窒息感和碎片帶來(lái)的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強(qiáng)烈陽(yáng)光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來(lái)。

毀滅得太過(guò)徹底，我竟無(wú)法修復(fù)。無(wú)數(shù)次試圖將腦海中關(guān)于你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時(shí)候久久遲疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再?zèng)]有拋棄一切的骨氣。

時(shí)間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。

角落里的時(shí)光仿佛已經(jīng)靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終于敢于抖落滿身塵埃，重見(jiàn)天日。

這是新生的一天呢，該去做什么?我微笑著想。去商店享受一下美味吧，不如，給你帶上一份?

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“樹(shù)無(wú)主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹(shù)無(wú)主人而去摘梨，是因?yàn)樾拇嬷饕?jiàn)，有信仰——不欺人，不欺己。這該是何等胸襟。《大學(xué)》中講：“君子要慎其獨(dú)也。”在人前人后能夠做到表里如一，堅(jiān)守如一，而不是口蜜腹劍，背地捅刀。這樣的人，懷抱信仰，襟懷坦蕩，正所謂孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也?！?/p>

于是，那些源于信仰涌動(dòng)而來(lái)的心靈的快樂(lè)，也便如春草萌翠，夏花綻蕊，秋實(shí)香溢，冬雪含清。

偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說(shuō)毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中，經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，笑話百出，被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純，以及除惡揚(yáng)善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中，他說(shuō)：“勇敢，就是介于兩種缺陷之間的一種美德?！碑?dāng)心中的這份信仰涌動(dòng)，在強(qiáng)大兇猛的獅子面前，他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖，卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)退縮，最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動(dòng)的這份強(qiáng)大的信仰。

無(wú)獨(dú)有偶，于丹在《心得》中講“勇者無(wú)懼”時(shí)，提到一個(gè)小故事：一個(gè)武士要和茶師比武。茶師自覺(jué)比不過(guò)武士，內(nèi)心惶恐。他去請(qǐng)教武師，武師只是讓他做到淡定與從容的“無(wú)懼”。次日，二人比武，茶師按照武師的教導(dǎo)去做：當(dāng)武士舉起刀的時(shí)候，茶師還在不慌不忙整理自己的衣服，當(dāng)他系好最后一根帶子時(shí)，在漫長(zhǎng)的等待中，武士覺(jué)得茶師一定本領(lǐng)強(qiáng)大，才會(huì)面對(duì)險(xiǎn)境如此的從容，他的最后心理防線終被突破，一下子顫抖的跪下求饒。這個(gè)故事中，茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動(dòng)的信仰——無(wú)懼。

我們心中涌動(dòng)的信仰又豈止這些，那些關(guān)乎真、善、美的所有好的品質(zhì)，都是滋潤(rùn)生命之花的泉眼。

屈子懷抱信仰，投身魚(yú)腹留下了端午節(jié)，為世人紀(jì)念;陶淵明懷抱信仰，留下不為五斗米折腰的氣節(jié)，為世人敬仰。

李白懷抱信仰，留下風(fēng)骨俊朗飄逸的詩(shī)篇，為世人傳唱;《老人與?！分?，桑迪亞哥說(shuō)：“人生來(lái)就不是被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他?！钡拇_，一個(gè)人是可以被消滅的，但一個(gè)人心中涌動(dòng)的信仰卻是長(zhǎng)存的。

朋友們，讓信仰在心中汩汩的涌動(dòng)吧!這是一種獲得快樂(lè)的源泉，這是人生獲得價(jià)值的力量。信仰涌動(dòng)之處，必定將生命的茫茫戈壁，潤(rùn)澤成浩浩綠洲。

放學(xué)回家，正準(zhǔn)備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個(gè)字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’?！彼氵B忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見(jiàn)她在“數(shù)”字旁邊畫(huà)了一棵小樹(shù)苗，我不禁笑出聲來(lái)。她看見(jiàn)了，連忙向我炫耀：“我這個(gè)方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開(kāi)了波瀾。

奶奶是信佛的，但她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，不認(rèn)字，所以原來(lái)她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來(lái)了一本佛經(jīng)，她便開(kāi)始了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認(rèn)真地用鉛筆在紙上寫(xiě)字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。

有幾次雙休日，無(wú)聊時(shí)就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫(xiě)字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動(dòng)。有時(shí)，我會(huì)抱怨她寫(xiě)的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫(xiě)下一筆又一筆。

會(huì)了一些簡(jiǎn)單的字后，她也學(xué)寫(xiě)她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來(lái)接我。我習(xí)慣性地走去傳達(dá)室簽名，但她笑瞇瞇地?cái)r住我說(shuō)：“名我已經(jīng)簽好了?！蔽乙詾槭峭嗉议L(zhǎng)幫奶奶簽的，但當(dāng)我看見(jiàn)那張牙舞爪的幾個(gè)大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫(xiě)自己的名字。奶奶有時(shí)會(huì)比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說(shuō)得洗漱了，她?；卮鹞摇暗任覍?xiě)完”。

練了一段時(shí)間下來(lái)，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時(shí)想著：奶奶老了，但她卻時(shí)常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺(jué)得累。她因?yàn)槟罘鸲チ?xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。

因?yàn)槟繕?biāo)，更為信仰，年齡就看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要了。在這個(gè)信仰缺失的時(shí)代里，突然覺(jué)得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來(lái)自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因?yàn)橛行判?，因?yàn)橛行叛觯覀儾粦智胺健?/p>做一個(gè)有信仰的人高一作文4

縱使烈火焚身，縱使痛徹心扉，蛾子也沒(méi)有停下，即便它知道，結(jié)果是挫骨揚(yáng)灰，它也愿為了最后一刻的壯麗，而義無(wú)反顧地沖向火海，在蛾子內(nèi)心的深處，有個(gè)信念指引著它，去吧!為了那最美的燦爛!你所做的一切都是值得的。

而我，只是一只心智未全的飛蛾，沉在生活的海底，苦苦找尋著一個(gè)信念，指引我，撲向那團(tuán)光明的烈焰。

我漫于海底，沒(méi)有一絲光亮，沉重的海水壓在我身上，我拖著如灌鉛般的四肢，追尋著遠(yuǎn)方那抹可能穿透深海的陽(yáng)光。

可生活不想讓我輕易的尋見(jiàn)陽(yáng)光，它漫不經(jīng)心地瞥我一眼，拋出一張紙，又把我打回原處，紙上鮮紅的數(shù)字沖我冷笑，猙獰著，叫囂著，欲將我一口吞下，吞入那更加陰冷，更加黑暗的地方。

“不，不”，我閉上眼睛，嘴里發(fā)出無(wú)聲的吶喊，咸苦的淚水順著臉龐滑下，灑落在漫天的海水中。我拼命地想抓住什么，哪怕只是無(wú)依的浮萍。

終于，我抓住了，那是一團(tuán)耀眼的光芒，一舉刺破了那無(wú)邊的黑暗，給我以希望。光芒的說(shuō)：嗨，勇士，請(qǐng)勇敢地，大膽地向前走，在不遠(yuǎn)的前方，有一個(gè)人在等你，它叫“成功”。

于是，我小心翼翼的將那抹光芒納入心中，帶著堅(jiān)定的信念，劃破漫天的海水，向前邁去。

信仰的柔光引領(lǐng)著我，我決心與這黑暗的大海決一雌雄。

寒冷刺骨的海水瘋狂地向我沖來(lái)，我踩著沉穩(wěn)的步伐，沖著它發(fā)出怒吼：我不會(huì)屈服，一拳擊碎生活的陰霾，再次邁出堅(jiān)定的一步。人生處處都是陷阱，處處藏著險(xiǎn)惡，但我不再畏懼，因?yàn)槟怯啦荒绲男拍钜焉钌钪踩胛业膬?nèi)心。

生活，我怎會(huì)向你低頭，又怎能向你低頭?我一定會(huì)戰(zhàn)勝你，我會(huì)讓這成功的信念化為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)!

慢慢地，刺骨的海水逐漸的被溫暖的泉水占領(lǐng)，光芒劃破了無(wú)邊的黑暗，我知道，我戰(zhàn)勝了自己，一路上，披荊斬棘，化腐朽為傳奇，化荒蕪為綠洲。途中也曾想過(guò)放棄，也曾想過(guò)放手，但是偉大的信念一直督促我，別停下，再向前走幾步，陽(yáng)光終將出現(xiàn)，風(fēng)雨終會(huì)遠(yuǎn)離。

心中這團(tuán)信念，給予我強(qiáng)大的勇氣，帶著我不斷的向前。以它無(wú)比的力量，帶著我看到了雨后的彩虹和七彩的陽(yáng)光，永遠(yuǎn)照亮我心里那方寸之地。