安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲 安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲感受(九篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲一

談話間，我們的車已經抵達景區(qū)的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。

安陽殷墟——景點

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，__年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個大殿宏偉莊嚴。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲二

現(xiàn)在我們的車已漸漸駛入了安陽境內，安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里，總人口達萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地。

談話間，我們的車已經抵達景區(qū)的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。

安陽殷墟——景點

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，__年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個大殿宏偉莊嚴。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲三

各位游客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。 1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。 我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

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各位游客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、

錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的.，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發(fā)現(xiàn)，而且結構基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的

實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發(fā)現(xiàn)，而且結構基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲五

首先，讓我們來了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫和建筑實物、生活用具來表現(xiàn)當時商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個河灣里。這里有制作的實景和畫在墻上的房子，都是四合院式的，這是經過考證的。商朝高等級的房子都是四合院，這應該是被商人廣泛采用的。同學們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見當時的地下排水設施已經非常完善了。我們再來看一下他們建筑房屋時的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺基是以黃土夯實而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時還沒有出現(xiàn)磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴謹結實，具有很強的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結構，這在世界建筑史上也是遙遙領先的。接著引導看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。

氣候：3000年前的年降水量要比現(xiàn)在的多，年平均溫度比現(xiàn)在的要高3度左右。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什么呢?

食物：羊、豬、切刀、小麥。

飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻上是有記載的。周人認為商朝亡國的原因：飲酒過度。展示一壺酒。

裝飾：骨笄。使用示意圖。

商朝社會生產很發(fā)達，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死后也要享受。

文化交流：原始瓷，硬陶是長江中下游的，可能是當時由長江中游生產通過交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產的。

青銅甗：大家看這里面放著兩個人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽殷墟我們才能看到這樣的標本。為什么說人頭被蒸過，這種頭骨掰開后是齊的，一般的頭骨掰開是鋸齒狀的。這有可能是當時敵對國家首領的人頭，商王朝在戰(zhàn)爭中取得了勝利，用很有地位的方國首領的人頭來祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內容幾乎是一樣的，都是有關戰(zhàn)爭的，比如：“祖乙伐方國”。

除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當時很喜歡狗。也會把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國唐朝時提到，他們會在墓葬下放鐵?！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾。

商朝是奴隸社會，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時間內絕跡。西周人認為太殘忍。

面具：用安陽話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術的方式對自己形象的自覺或不自覺地描述。他們的形象應該代表商朝人的形象。

(過渡)

農業(yè)：據(jù)學者們研究，3000年前的殷商時代，氣候溫和，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好，動物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產工具上斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網墜和杵等。

農業(yè)生產工具主要是石器，出土的青銅農具很少，從這個意義上看，石器在當時的生產中仍然發(fā)揮著重要的作用，而青銅則主要服務于統(tǒng)治階層。

畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。

制骨業(yè)：同學們，商朝的人們也是很愛美的，原本無多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結果也證實了這一記載。自殷墟科學發(fā)掘以來，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對這方面情況的了解和認識。與之相對應的是，考古工作者還在殷墟范圍內發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當時已經存在著專門制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經是那個時代的一種時尚了。

青銅鑄造業(yè)：銅是人類在自然界中認識最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長，有良好的延展性，制造出來的器物具有漂亮的光澤。后來人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài)，有很好的可塑性，在這些實踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上，掀開了極其重要的一頁，它使人類歷史由石器時代逐漸進入了一個新的時代——“青銅時代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強和裝飾性好等優(yōu)點，漸漸就代替了石器，并且大大促進了生產力水平的提高。

商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個模子，然后再做外范，中間留有空隙用來澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內模就會出來一個一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開陶模與陶范，從這個意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術中誕生出來的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時連接在一起。范要分內范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時候就需要16塊范才行。正是運用了這種簡單易行的分鑄工藝手法，相當出色的解決了復雜的工藝合成技術問題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造。

司母辛：商朝晚期有一個叫武丁的國王，他的妻子婦好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。

兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時用的高度只達到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當時未死，從戰(zhàn)場上回來。 圓鼎：一般貴族墓中都會有，成對陪葬。但像這樣的大圓鼎沒有成對的。

接下來的展柜基本上是一個墓葬中出土的，體現(xiàn)一個完整的青銅器的組合，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。

小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個流一個尾，而角是兩個流。 斝：這對斝是目前國內最好的一對。花紋主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動向上的升騰感。

商周時期是禮制的定形時期，禮制如果離開樂器就不成了。

鼓：木鼓是參考長江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復原的。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個木鼓是一樣的。

玉器廳：對于中國來說，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國。英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》中說到：“玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，……”中國人把玉上升到了無以再上升的高度：君子比德于玉，天子權力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無故，玉不去身”之說等等。在政治上嚴格規(guī)定從天子到各級官吏的用玉要求，同時，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計，在此出土的玉器已有數(shù)千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數(shù)量難以估量。

玉文化是中國文化的一個特點。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區(qū)區(qū)22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達750余件之多。關于殷墟玉料的來源，考古學家曾請有關單位對婦好墓中出土的玉器抽取了300件進行鑒定，認為絕大多數(shù)為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨山玉。

有人認為是經過多次轉移或通過層層商品交換運至安陽的。另外，一些諸侯和方國的進貢，也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測和解釋，新疆距安陽畢竟路途遙遠，當時人們使用何種工具，通過什么路線，把玉料從新疆長途跋涉運到安陽，至今仍然是一個尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開這個謎呢?為什么在長城的西端有一個關要起名叫做玉門關呢?我們希望它可以間接的證明， 3000多年前從新疆的和田到安陽已經有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。

文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個最核心的內容。這里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進的。在殷墟的地下有一座內容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑借它所保存的大量資料，使我們能夠更清楚地了解殷代社會真實的狀況。甲骨文已經是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書具備，而且文法也和今天的文法相去不遠。我們來看這幾種主要的造字方法：象形、會意、形聲

另外，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。

好，讓我們來看一下甲骨的主要選材和制作方法，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的。商朝的生產力比較低下，對于很多的自然現(xiàn)象不能夠解釋，所以凡事依賴于鬼神，經常占卜，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們在龜甲的背面鑿上很多圓孔和長槽，把燃燒的木炭放到其中進行灼燒，龜甲的正面就會產生裂紋，商人根據(jù)裂紋的走向來判斷吉兇，然后把結果刻上去。所以我們說：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序，首先刻敘辭，就是交待一下占卜的時間和貞人名字;接下來命辭，就是說明占卜什么樣的內容;緊接著刻占辭，就是商王根據(jù)裂紋所判斷的吉兇。占卜過去一段時間以后，他們要刻上驗辭。紀錄占卜是否靈驗。把結果刻上去，就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文了

甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對照表，可以看到播放有關殷墟的內容。

“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會不會受到災難。

司母戊鼎：鎮(zhèn)國之寶，它是嚴禁走出國門的。它本身是個方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關系，一種人情，最重要的它反映了一種社會本質。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。

鼎耳有裂紋，說明這個耳朵是假的，是后來按上去的。那么我們在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不協(xié)調，說明這也是后來鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當時是扣過來澆筑的，商人當時把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話，中間會存在一個時間差，會形成“冷隔”。那么我們推測，他們當時首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量，然后應該是在地上挖了個坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開一看，發(fā)現(xiàn)當初計算錯了，鼎足上還有一段沒有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來它的腳是半截的，是有缺陷的。這個鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個獸面，其實“扉棱”兩側是兩個獨立的紋飾，這個有人說是虎、有人說是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。

鼎耳上看似魚形，可現(xiàn)在也沒有確定。側面上有兩只老虎在吃一個人頭?！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽?，如果給它的食物不夠的話，它會讓你倒霉，所以人們供奉它。中國有位美學家認為它表示的是一種猙獰美。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲六

各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導游_×，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅。在未來的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。

殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13_年，商朝第20位國王盤庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡30_年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經國務院有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下

首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，并確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米， 口長79.2厘米，重量達875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達和人民高度的創(chuàng)造能力。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的'文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執(zhí)銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權即王權的象征。

好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時后，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲七

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到河南參觀旅游。我是來自鄭州天下旅行社的一名導游，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務，希望大家能夠在整個的旅程中玩的開心、玩的舒暢!

好了，各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽公里，車程大約3個半小時，接下來，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。

河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經濟逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。

河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個，它們是：洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學藝人曹操、張擇端等。

常言道：“世界武術看-中-國，中國武術看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽。

現(xiàn)在我們的車已漸漸駛入了安陽境內，安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里，總人口達萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地。

談話間，我們的車已經抵達景區(qū)的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。

安陽殷墟——景點

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，_年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的'寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個大殿宏偉莊嚴。

“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進行收集、刮字然后向藥店出售。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的?？脊艑W家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會內容，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。

除此之外，殷墟內還有其它的觀光景點——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲八

各位團友，早上好!“一片甲骨驚天下”，熱烈歡迎大家來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來，初次為大家服務，我感到十分高興，我叫席營，_的席，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經驗，相信我們一路將暢通無阻，一馬平川。雖然我的年紀很小，社會經驗也不豐富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能給我一次學習的機會，我和馬師傅將竭誠為大家服務，祝愿大家能在安陽度過一段美好而難忘的時光。

首先我來說一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點，我們將到國際飯店就餐，9點整準時從飯店出發(fā)前往景點殷墟，大約30分鐘的路程，抵達景點，11點半乘車返回，下榻國際飯店，下午2點，我們將到中國最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽，晚上5點返回國際飯店。

現(xiàn)在我們的大巴已經緩緩的駛出了安陽火車站，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)安陽的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案，不錯，安陽是中國七大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大門，中國最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎，都出土于安陽。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個名不經傳的小屯村舉世聞名。甲骨文是中國現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨，獸骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，記事，由于武王伐紂，殷商失國埋卜，甲骨文被掩埋于地下長達3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn)，當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味，換作龍骨。于是開始大量地買到藥店。當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨賣帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文。

接著學者羅振玉經過10年風塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東，安陽盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度，東經144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”，商王朝立國后，都邑曾多次遷徙，大約公元前1300年前后，商王盤庚將都邑遷至今安陽市西北小屯村一帶，史稱殷，歷經八代十二王，共254年，此后兩個半世紀以上的時間內，商都不再遷徙，安陽也成為商王朝歷史上沿用時間最長的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文，青銅器，玉器等珍貴文物，遺址內分布著宮殿區(qū)，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點和墓地，而今天我們參觀游覽的景點“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。

現(xiàn)在我們的大巴已經到了殷墟博物院的停車場，大家都知道20__年7月13日安陽殷墟博物院成功地申報了世界文化遺產，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物，請大家記好我們的停車點和車牌號，11點半準時在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。

現(xiàn)在大家可以通過景點示意圖發(fā)現(xiàn)，分布在中軸線上的主要景點有大門，殷墟概覽，甲骨窟穴，甲骨碑林，殷代車馬坑，甲十二仿殷閣樓，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓，_蒞此視察，而今天我講的重點是大門和殷墟博物館，有些朋友回好奇，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因為經考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國著名的古建筑專家，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構型和殷商文飾設計的，它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖，門額上浮雕著鳳，虎，饕餮，夔和蟬等花紋，門兩側的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的，這是中華最早的龍形象之一。

接著大家看到的是司母毋大方鼎，當然這不是真品，它是根據(jù)真品放大一倍制成的，原件現(xiàn)藏在中國歷史博物館，現(xiàn)在大家請向右拐，隨我前去殷墟博物館參觀游覽，俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用，博物館為地下一層建筑，建筑面積3535平方米，包括主題水院，大邑商廳，青銅器精品展廳，玉器精品展廳，甲骨文精品展廳，特展廳，館內展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學了解中華文化源流的最佳場所，沿著進口通道，我們來到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫著甲骨文。這是中國現(xiàn)代甲骨學家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓，風來水上自成文”?，F(xiàn)在請大家隨我進入博物館，首先我們來到大邑商廳，廳內陳列著釉陶，硬陶。翁館，骨飾，海貝，以及祭祀活動中最殘忍的人頭祭祀，將人頭割下來置于銅衍中蒸煮，接著我們來到了青銅廳，青銅器系以銅，鉛，錫三種金屬的合金熔鑄而成，銅是最主要的成分，殷墟是中國境內出土青銅器數(shù)量最多的遺址，代表了中國青銅時代鼎盛時期的水平，廳內主要陳列著銅戈，青銅箭頭和銅予，青銅樂器等，然后我們到了玉器廳，主要陳列著玉獸頭，玉兔，玉魚，玉龍，玉龜，玉鳥，玉器等，各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝，也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界，穿過甲骨文精品展廳，我們來到了特展廳，展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍，司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器，1939年春出土于安陽武官村北地，高133厘米，重875千克，司口是銅和錫，鉛的合金，司鼎由四塊腹范，頂范，蕊，底范以及四塊燒口范組成，方鼎四周有去累紋，夔龍紋，紋飾蒼勁有力，兩耳上鑄有饕餮紋，內壁有“司母戊”三字銘文，可能是商晚期國王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作，1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米，重138.2千克，衍架作長方形，下有六足，架面開有三個圈口，架體飾蟠龍紋，夔紋，圓渦紋，牛頭紋，云紋，是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品，

參觀完了殷墟博物館，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車馬坑，yh127甲骨窟穴，以及華夏最早的錦國英雄的墓——婦好墓。

有關安陽支援醫(yī)療事跡心得體會及收獲九

各位團友，早上好!“一片甲骨驚天下”，熱烈歡迎大家來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來，初次為大家服務，我感到十分高興，我叫席營，_的席，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經驗，相信我們一路將暢通無阻，一馬平川。雖然我的年紀很小，社會經驗也不豐富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能給我一次學習的機會，我和馬師傅將竭誠為大家服務，祝愿大家能在安陽度過一段美好而難忘的時光。

首先我來說一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點，我們將到國際飯店就餐，9點整準時從飯店出發(fā)前往景點殷墟，大約30分鐘的路程，抵達景點，11點半乘車返回，下榻國際飯店，下午2點，我們將到中國最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽，晚上5點返回國際飯店。

現(xiàn)在我們的大巴已經緩緩的駛出了安陽火車站，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)安陽的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案，不錯，安陽是中國七大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大門，中國最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎，都出土于安陽。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個名不經傳的小屯村舉世聞名。甲骨文是中國現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨，獸骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，記事，由于武王伐紂，殷商失國埋卜，甲骨文被掩埋于地下長達3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn)，當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味，換作龍骨。于是開始大量地買到藥店。當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨賣帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文。

接著學者羅振玉經過10年風塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東，安陽盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度，東經144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”，商王朝立國后，都邑曾多次遷徙，大約公元前1300年前后，商王盤庚將都邑遷至今安陽市西北小屯村一帶，史稱殷，歷經八代十二王，共254年，此后兩個半世紀以上的時間內，商都不再遷徙，安陽也成為商王朝歷史上沿用時間最長的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文，青銅器，玉器等珍貴文物，遺址內分布著宮殿區(qū)，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點和墓地，而今天我們參觀游覽的景點“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。

現(xiàn)在我們的大巴已經到了殷墟博物院的停車場，大家都知道20__年7月13日安陽殷墟博物院成功地申報了世界文化遺產，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物，請大家記好我們的停車點和車牌號，11點半準時在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。

現(xiàn)在大家可以通過景點示意圖發(fā)現(xiàn)，分布在中軸線上的主要景點有大門，殷墟概覽，甲骨窟穴，甲骨碑林，殷代車馬坑，甲十二仿殷閣樓，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓，_蒞此視察，而今天我講的重點是大門和殷墟博物館，有些朋友回好奇，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因為經考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國著名的古建筑專家，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構型和殷商文飾設計的，它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖，門額上浮雕著鳳，虎，饕餮，夔和蟬等花紋，門兩側的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的，這是中華最早的龍形象之一。

接著大家看到的是司母毋大方鼎，當然這不是真品，它是根據(jù)真品放大一倍制成的，原件現(xiàn)藏在中國歷史博物館，現(xiàn)在大家請向右拐，隨我前去殷墟博物館參觀游覽，俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用，博物館為地下一層建筑，建筑面積3535平方米，包括主題水院，大邑商廳，青銅器精品展廳，玉器精品展廳，甲骨文精品展廳，特展廳，館內展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學了解中華文化源流的最佳場所，沿著進口通道，我們來到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫著甲骨文。這是中國現(xiàn)代甲骨學家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓，風來水上自成文”?，F(xiàn)在請大家隨我進入博物館，首先我們來到大邑商廳，廳內陳列著釉陶，硬陶。翁館，骨飾，海貝，以及祭祀活動中最殘忍的人頭祭祀，將人頭割下來置于銅衍中蒸煮，接著我們來到了青銅廳，青銅器系以銅，鉛，錫三種金屬的合金熔鑄而成，銅是最主要的成分，殷墟是中國境內出土青銅器數(shù)量最多的遺址，代表了中國青銅時代鼎盛時期的水平，廳內主要陳列著銅戈，青銅箭頭和銅予，青銅樂器等，然后我們到了玉器廳，主要陳列著玉獸頭，玉兔，玉魚，玉龍，玉龜，玉鳥，玉器等，各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝，也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界，穿過甲骨文精品展廳，我們來到了特展廳，展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍，司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器，1939年春出土于安陽武官村北地，高133厘米，重875千克，司口是銅和錫，鉛的合金，司鼎由四塊腹范，頂范，蕊，底范以及四塊燒口范組成，方鼎四周有去累紋，夔龍紋，紋飾蒼勁有力，兩耳上鑄有饕餮紋，內壁有“司母戊”三字銘文，可能是商晚期國王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作，1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米，重138.2千克，衍架作長方形，下有六足，架面開有三個圈口，架體飾蟠龍紋，夔紋，圓渦紋，牛頭紋，云紋，是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品，

參觀完了殷墟博物館，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車馬坑，yh127甲骨窟穴，以及華夏最早的錦國英雄的墓——婦好墓。