我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題滲透意識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)一

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意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)基層而言，就是做人的思想工作，哪里的工作需要正確的思想引領(lǐng)，哪里就是意識(shí)形態(tài)工作滲透的重要陣地。我單位著重從五個(gè)融合方面開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作：

一是意識(shí)形態(tài)工作與黨組中心組學(xué)習(xí)相融合。發(fā)揮中心組學(xué)習(xí)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)領(lǐng)作用。嚴(yán)格按照《黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度實(shí)施細(xì)則的通知》，將過(guò)去每季進(jìn)行一次，全年4次的學(xué)習(xí)，更正、補(bǔ)充到每季兩次，全年不少于8次，今年至9月已學(xué)習(xí)5次。中心組專(zhuān)門(mén)安排了《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》一書(shū)中《牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)中《建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，黨支部書(shū)記專(zhuān)門(mén)就意識(shí)形態(tài)工作在中心組學(xué)習(xí)上作了《提升意識(shí)形態(tài)鑒別力，找準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)北斗星》的專(zhuān)題發(fā)言，啟發(fā)大家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域站穩(wěn)立場(chǎng)、把握原則，確保思想不迷途、隊(duì)伍不發(fā)散。

二是意識(shí)形態(tài)工作與黨支部學(xué)習(xí)相融合。結(jié)合黨日主題活動(dòng)，發(fā)揮黨支部對(duì)黨員的教育職責(zé)、管理職責(zé)，把意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)化到每月至少一次的黨日主題活動(dòng)中。今年7月24日，專(zhuān)門(mén)組織黨員收看收聽(tīng)州委黨校胡波老師作的意識(shí)形態(tài)工作專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告。10月11日支部學(xué)習(xí)中安排《新時(shí)代面對(duì)面》一書(shū)中《凝心聚氣鑄國(guó)魂》意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容學(xué)習(xí)。

三是意識(shí)形態(tài)工作與團(tuán)支部青年工作相融合。加強(qiáng)黨組、黨支部對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)專(zhuān)題培訓(xùn)、文化浸潤(rùn)等多種方式，給青年員工引路子、教點(diǎn)子、壓擔(dān)子，調(diào)動(dòng)青年員工干事創(chuàng)業(yè)的青春激情，推動(dòng)局履職成效上臺(tái)階。

20xx年4月28日，黨支部組織全體青年團(tuán)員“以青春用來(lái)奮斗”主題，開(kāi)展“五﹒四”青年節(jié)座談會(huì)。學(xué)習(xí)20xx年4月28日7版的《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》勵(lì)志文章《因?yàn)閵^斗，所以幸?！?。

20xx年5月3日，支行選送4位員工積極參加涼山中支“中國(guó)夢(mèng)﹒勞動(dòng)美——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神”主題演講比賽。20xx年9月，支行積極組織青年員工參加“我與改革開(kāi)放共成長(zhǎng)”、“從嚴(yán)治黨，央行青年在行動(dòng)”主題征文活動(dòng)，3位同志，撰寫(xiě)5篇征文上報(bào)中支。

四是意識(shí)形態(tài)工作與履職重點(diǎn)工作相融合。從解決人民對(duì)美好生活需求與發(fā)展不充分、不平衡的矛盾認(rèn)識(shí)傳導(dǎo)穩(wěn)健中性貨幣政策的重要性。從行政審批“放管服”是更好體現(xiàn)執(zhí)政黨為人民服務(wù)宗旨的高度，重視優(yōu)化企業(yè)開(kāi)戶(hù)服務(wù)，積極開(kāi)展每周一次的暗訪，督促金融機(jī)構(gòu)改進(jìn)工作作風(fēng)，讓客戶(hù)只跑一次路，實(shí)現(xiàn)“2+2”工作日開(kāi)戶(hù)。從防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家安全和廣大人民利益的視角，做實(shí)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)宣傳周、反假人民幣知識(shí)宣傳周、金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)宣傳，深入學(xué)校、貧困村、公共汽車(chē)站扎實(shí)進(jìn)行針對(duì)性的宣傳。從支付為民、支付便民的根本目的，大力推進(jìn)移動(dòng)支付在農(nóng)村助農(nóng)取款點(diǎn)、公交車(chē)、超市等場(chǎng)景的應(yīng)用，做到思想提升和業(yè)務(wù)實(shí)踐二合一。

五是意識(shí)形態(tài)工作與扶貧攻堅(jiān)工作相融合。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)川視察講話精神，把金融精準(zhǔn)扶貧和駐村幫扶作為踐行黨的宗旨，履行全面建成小康社會(huì)不讓一個(gè)民族、一個(gè)人掉隊(duì)的莊嚴(yán)承諾。

20xx年5月31日，組織黨員、團(tuán)員到幫扶聯(lián)系鄉(xiāng)、村，開(kāi)展“金融文化助小康，自強(qiáng)奮進(jìn)感黨恩”主題活動(dòng)。通過(guò)講授金融知識(shí)，散發(fā)金融宣傳資料，贈(zèng)送日常用品，冒雨走訪馬龍村二組貧困戶(hù)張斗文，到助農(nóng)取款點(diǎn)宣傳銀聯(lián)云閃付等多種方式，體現(xiàn)“黨心系民心，小手牽大手，共逐中國(guó)夢(mèng)”的活動(dòng)意義。學(xué)習(xí)20xx年4月27日16版《人民日?qǐng)?bào)》來(lái)自涼山州昭覺(jué)等縣的調(diào)查《這377名扶貧干部為何被提拔重用》，動(dòng)員青年參與脫貧攻堅(jiān)金融精準(zhǔn)扶貧及駐村幫扶工作。

通過(guò)教育為先，思想滲透，提高站位，促進(jìn)履職，意識(shí)形態(tài)工作初步取得一定成效。支行無(wú)違反政治紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律而被處理的人和事。

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目前意識(shí)形態(tài)工作主陣地、主旋律意識(shí)已被支行黨組、黨支部重視。但是部分員工仍存在以下幾種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)。

一是把意識(shí)形態(tài)工作簡(jiǎn)單化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作就是不要亂說(shuō)，不亂說(shuō)就是做好了意識(shí)形態(tài)工作。因而只注重表面形式，管信嘴、管住微信，缺乏意識(shí)形態(tài)工作豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，缺乏政治站位高度，缺乏思想引領(lǐng)深度。

二是把意識(shí)形態(tài)工作推諉化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是黨政宣專(zhuān)門(mén)部門(mén)的事，借口業(yè)務(wù)工作多、借口工作人手少等，忽視意識(shí)形態(tài)工作對(duì)所有工作的引領(lǐng)、導(dǎo)向作用。

三是把意識(shí)形態(tài)工作虛無(wú)化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是軟任務(wù)，加之量化考核難，抓意識(shí)形態(tài)工作的有效性、積極性不高。

四是把意識(shí)形態(tài)工作形式化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作就是參加參加會(huì)議，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)政策，記錄記錄筆記，缺乏本質(zhì)性的內(nèi)化于心的認(rèn)同和外化于行的實(shí)干。會(huì)上表態(tài)高、會(huì)下行動(dòng)少;學(xué)習(xí)比群眾多，做事卻比群眾少;講政治頭頭是道，遇工作處處提困難。

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一是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作能力培訓(xùn)。做好意識(shí)形態(tài)工作離不開(kāi)人，要做好意識(shí)形態(tài)工作，必須培訓(xùn)本領(lǐng)過(guò)硬的干部隊(duì)伍。建議中心支行采取走出去學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)講課等多種方式加強(qiáng)干部意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)的培訓(xùn)。

二是細(xì)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。把意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任細(xì)化到每個(gè)部門(mén)、每個(gè)崗位，讓人人講政治、個(gè)個(gè)有責(zé)任、事事敢擔(dān)當(dāng)。

三是重視把解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。當(dāng)前，基層各項(xiàng)工作任務(wù)都很重，紀(jì)律要求很?chē)?yán)，員工利益追求多樣化、均等化，限于縣支行的手段、條件，在財(cái)務(wù)指標(biāo)分配、正常福利考慮、人員晉升方面應(yīng)給予縣支行應(yīng)有的關(guān)心，讓員工發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同基層崗位的價(jià)值，發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)央行事業(yè)的發(fā)展。

主題滲透意識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)二

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。我們的工作就是堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)工作主陣地，我調(diào)研的課題就是探討如何加強(qiáng)基層意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)工作。

意識(shí)形態(tài)，即系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定的社會(huì)存在的反映,并隨著社會(huì)存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性：它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用;有自身的發(fā)展規(guī)律，具有歷史繼承性;它的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的國(guó)家在思想領(lǐng)域會(huì)超過(guò)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國(guó)家。自從階級(jí)產(chǎn)生以后，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。(摘自《辭?！?

什么是意識(shí)形態(tài)?簡(jiǎn)單地講，意識(shí)形態(tài)是指意識(shí)的表現(xiàn)形式。形態(tài)就是形式，形式是認(rèn)識(shí)對(duì)象的彰顯和外露部分。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞意識(shí)形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了意識(shí)形態(tài)工作的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為我們堅(jiān)定不移做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了指導(dǎo)思想和根本遵循。在2013年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要地位和作用作了深刻闡述。他指出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在2016年2月19日召開(kāi)的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，他又強(qiáng)調(diào)，做好新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。這是在新的歷史時(shí)期對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要地位和作用的總體判斷，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，以及它在引領(lǐng)思潮、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展方面的強(qiáng)大支撐作用。

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圍繞做好意識(shí)形態(tài)工作的“三個(gè)事關(guān)”和做好新聞?shì)浾摴ぷ鳌拔鍌€(gè)事關(guān)”，我對(duì)基層意識(shí)形態(tài)陣地開(kāi)展了調(diào)研。這次調(diào)研主要圍繞互聯(lián)網(wǎng)新聞信息發(fā)布、重大主題性社會(huì)活動(dòng)及意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)等方面工作。

為了做好本次調(diào)研，本人根據(jù)中央及國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，對(duì)照基層意識(shí)形態(tài)陣地若干平臺(tái)，開(kāi)展了相關(guān)調(diào)查。這些調(diào)查包括對(duì)于近年來(lái)政務(wù)新媒體的管理維護(hù)情況、民間互聯(lián)網(wǎng)媒體及移動(dòng)新媒體的發(fā)布轉(zhuǎn)載情況極其合法性審視;對(duì)于重大主題性社會(huì)宣傳的主辦承辦及社會(huì)影響的關(guān)注。

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(1)網(wǎng)絡(luò)新媒體亂象叢生。

網(wǎng)絡(luò)主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的重要組成部分，一個(gè)重要體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)新聞信息能夠自主掌控管理。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為公眾獲取信息的重要來(lái)源，直接影響公眾對(duì)社會(huì)事件的判斷，甚至影響年輕讀者的價(jià)值取向。一段時(shí)間以來(lái)，我市一些組織、個(gè)人通過(guò)設(shè)立商業(yè)網(wǎng)站、公眾賬號(hào)、即時(shí)通信工具、網(wǎng)絡(luò)直播等形式肆意采編、轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)新聞信息，甚至存在個(gè)別組織和個(gè)人在通過(guò)新媒體方式提供新聞信息服務(wù)時(shí)，存在肆意篡改、嫁接、虛構(gòu)新聞信息等情況，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上“負(fù)面思維”、“反智傾向”、“審丑情趣”、“拜金主義”等情況較為突出，這些亂象對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地形成危害。

(2)政務(wù)新媒體管理不善。

這里所稱(chēng)政務(wù)新媒體，是指各級(jí)行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)村(居)在微博、微信、抖音等第三方平臺(tái)上開(kāi)設(shè)的媒體賬號(hào)或應(yīng)用，以及自行開(kāi)發(fā)建設(shè)的移動(dòng)客戶(hù)端等。

政務(wù)新媒體是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黨和政府聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾的重要渠道，是引導(dǎo)網(wǎng)上輿論、構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間的重要陣地，是探索社會(huì)治理新模式、提高社會(huì)治理能力的重要途徑。近年來(lái)，各地、各部門(mén)積極推進(jìn)政務(wù)新媒體建設(shè)，取得了較好成效。但也暴露出了一些亟待解決的問(wèn)題，一些政務(wù)新媒體存在功能定位不清晰、信息發(fā)布不嚴(yán)謹(jǐn)、建設(shè)運(yùn)維不規(guī)范、監(jiān)督管理不到位等突出問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了將媒體陣地交由私人或民間機(jī)構(gòu)運(yùn)維等突出問(wèn)題。

(3)重大社會(huì)宣傳缺乏監(jiān)管。

一些商家借助國(guó)家重大節(jié)日慶典開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)招攬生意的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，有商家專(zhuān)門(mén)策劃了大型少兒才藝選拔賽，公開(kāi)打出規(guī)范性政治名詞。

(4)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)不到位。

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面對(duì)的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和較量有時(shí)十分尖銳。片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕視意識(shí)形態(tài)工作的問(wèn)題在不少地方、部門(mén)、單位依然存在。

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(1)社會(huì)思想意識(shí)復(fù)雜多樣、相互交織。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域局部多元的趨勢(shì)日益明顯，人們的思想更加活躍，各種思想多樣雜陳、各種力量競(jìng)相發(fā)聲成為常態(tài)。一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)仍然伺機(jī)冒頭，竭力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元思想文化相互交流交融交鋒，已是一種客觀存在，主流意識(shí)形態(tài)與多樣化社會(huì)思潮長(zhǎng)期并存、相互激蕩趨勢(shì)更加顯著。

(2)社會(huì)主流價(jià)值遭遇市場(chǎng)逐利性的挑戰(zhàn)。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，提高人民生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。但也要看到，市場(chǎng)存在的自身弱點(diǎn)和消極方面，等價(jià)交換原則等觀念，必然反映和進(jìn)入到人們的精神生活中來(lái)，甚至滲透到黨內(nèi)生活中來(lái)。社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義受到新的挑戰(zhàn)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一定范圍滋長(zhǎng)蔓延，道德失范、唯利是圖、低俗庸俗媚俗等行為現(xiàn)象屢屢突破公序良俗底線，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主流思想道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生消極影響。

(3)媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化。

隨著新媒體快速發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來(lái)越復(fù)雜的大輿論場(chǎng)，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、匿名性、難控性等特點(diǎn)。主流媒體主導(dǎo)作用受到巨大沖擊，網(wǎng)絡(luò)往往成為負(fù)面輿情發(fā)酵、錯(cuò)誤思想傳播的策源地和放大器，增加了輿論引導(dǎo)和內(nèi)容管理的難度。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌握新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家主權(quán)和政權(quán)。

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1.進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體管理

互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作主陣地。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理作為重中之重。把黨管媒體原則貫徹到網(wǎng)絡(luò)新媒體領(lǐng)域，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間管理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布流程的監(jiān)管，營(yíng)造積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，形成良好的網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序。對(duì)此，市意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組將加大管理工作力度，完善體制機(jī)制，全面提升各級(jí)政務(wù)新媒體規(guī)范運(yùn)行。

(1)堅(jiān)守互聯(lián)網(wǎng)陣地是重中之重。

根據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的新《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》,互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)分為采編發(fā)布服務(wù)、轉(zhuǎn)載服務(wù)、傳播平臺(tái)服務(wù)三類(lèi),均實(shí)行許可制。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)站、應(yīng)用程序、論壇、博客、微博客、公眾賬號(hào)、即時(shí)通信工具、網(wǎng)絡(luò)直播等形式向社會(huì)公眾提供互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù),應(yīng)當(dāng)取得互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可,禁止未經(jīng)許可或超越許可范圍開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)活動(dòng)。

該規(guī)定明確指出，非公有資本不得介入互聯(lián)網(wǎng)新聞信息采編業(yè)務(wù)。非新聞單位、新聞宣傳部門(mén)主管的單位經(jīng)辦的互聯(lián)網(wǎng)站,只有新聞轉(zhuǎn)載權(quán),沒(méi)有新聞采編發(fā)布權(quán)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體管理。市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室應(yīng)當(dāng)建立日常檢查和定期檢查相結(jié)合的監(jiān)督管理制度，依法對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)活動(dòng)實(shí)施監(jiān)督檢查，有關(guān)單位、個(gè)人應(yīng)當(dāng)予以配合;市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室應(yīng)當(dāng)建立互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)信用檔案，建立失信黑名單制度和約談制度。

(2)加強(qiáng)政務(wù)新媒體管理是大勢(shì)所趨。

政務(wù)新媒體是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黨和政府聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾的重要渠道，是引導(dǎo)網(wǎng)上輿論、構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間的重要陣地，是探索社會(huì)治理新模式、提高社會(huì)治理能力的重要途徑。近年來(lái)，各地、各部門(mén)積極推進(jìn)政務(wù)新媒體建設(shè)，取得了較好成效。但也暴露出了一些亟待解決的問(wèn)題，一些政務(wù)新媒體存在功能定位不清晰、信息發(fā)布不嚴(yán)謹(jǐn)、建設(shè)運(yùn)維不規(guī)范、監(jiān)督管理不到位等突出問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了將媒體陣地交由私人或民間機(jī)構(gòu)運(yùn)維等突出問(wèn)題。對(duì)此，市意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組將加大管理工作力度，完善體制機(jī)制，全面提升各級(jí)政務(wù)新媒體規(guī)范運(yùn)行。

這里所稱(chēng)政務(wù)新媒體，是指各級(jí)行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)村(居)在微博、微信、抖音等第三方平臺(tái)上開(kāi)設(shè)的媒體賬號(hào)或應(yīng)用，以及自行開(kāi)發(fā)建設(shè)的移動(dòng)客戶(hù)端等。

所有從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和輿論動(dòng)員功能的政務(wù)新媒體都要納入管理范圍，自覺(jué)接受市意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組及宣傳、網(wǎng)信部門(mén)的管理。要引導(dǎo)黨員干部善待、善管、善用網(wǎng)絡(luò)媒體，牢牢掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)。

各地各單位可根據(jù)工作需要規(guī)范開(kāi)設(shè)政務(wù)新媒體。一個(gè)單位原則上在同一平臺(tái)只開(kāi)設(shè)一個(gè)政務(wù)新媒體賬號(hào)，所有政務(wù)新媒體必須嚴(yán)格內(nèi)容發(fā)布審核制度，堅(jiān)持先審后發(fā)，落實(shí)“三審制”，確保安全發(fā)布。

開(kāi)設(shè)政務(wù)新媒體的部門(mén)單位應(yīng)當(dāng)明確主管負(fù)責(zé)人、分管負(fù)責(zé)人和責(zé)任編輯人選，并確定相應(yīng)的管理部門(mén)和工作人員負(fù)責(zé)政務(wù)新媒體的運(yùn)營(yíng)、維護(hù)和管理。也可通過(guò)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等方式委托相關(guān)官方機(jī)構(gòu)具體承擔(dān)政務(wù)新媒體日常運(yùn)維工作。

黨和政府及所屬機(jī)構(gòu)主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，嚴(yán)禁將政務(wù)新媒體交由私人、民間機(jī)構(gòu)或社會(huì)資本參與運(yùn)維。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)文藝及社會(huì)活動(dòng)管理

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，文藝及主題性社會(huì)活動(dòng)是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。黨委宣傳部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)，協(xié)調(diào)組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有關(guān)工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)推動(dòng)群眾文化建設(shè)。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)不僅要管好思想理論陣地、新聞?shì)浾撽嚨?，還要聚焦文藝及社會(huì)活動(dòng)等諸多方面，對(duì)此要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確和重視文藝及主題性社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)屬性，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文藝及社會(huì)活動(dòng)的管理，牢牢掌握基層意識(shí)形態(tài)管理主動(dòng)權(quán)，加強(qiáng)基層意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，充分發(fā)揮思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神鼓勵(lì)和文化支撐的作用

堅(jiān)決完成“一個(gè)高舉”、“兩個(gè)鞏固”、“三個(gè)建設(shè)”的宣傳工作根本任務(wù)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力。文藝及主題性社會(huì)活動(dòng)要服從服務(wù)于這個(gè)根本任務(wù)，具體而言就是要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量;就是要發(fā)揮主題性社會(huì)活動(dòng)鼓舞干勁、增強(qiáng)信心、凝聚共識(shí)的重要作用;就是要始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，牢牢把握正確導(dǎo)向，發(fā)揮文藝及主題性社會(huì)活動(dòng)傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

文藝及主題性社會(huì)活動(dòng)包括：面向公眾舉辦的各類(lèi)文藝、才藝賽事及評(píng)比活動(dòng)。

各級(jí)黨組織要嚴(yán)格落實(shí)“兩手抓”原則。一方面，要把意識(shí)形態(tài)安全放在首位、切實(shí)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)研判能力，堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗;一方面，要始終堅(jiān)持把文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)相結(jié)合，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。

各級(jí)黨委政府部門(mén)及機(jī)關(guān)事業(yè)單位要認(rèn)真落實(shí)重大活動(dòng)事項(xiàng)報(bào)告?zhèn)浒钢贫?，積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，確保各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)堅(jiān)持正確的方向。

實(shí)行文化及社會(huì)活動(dòng)審批備案制度。按照屬地管理和歸口管理原則，要求市內(nèi)各類(lèi)社會(huì)組織、各級(jí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位在組織重大活動(dòng)前以書(shū)面形式將活動(dòng)名稱(chēng)、內(nèi)容、方式、規(guī)模、參加人員、時(shí)間、地點(diǎn)、等方面情況向所在地黨委(黨組)、歸口管理單位黨委(黨組)報(bào)告，并向桐城市意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室備案。經(jīng)所在或歸口管理單位黨委(黨組)審核同意并出具政治承諾函，報(bào)相關(guān)業(yè)務(wù)管理部門(mén)批準(zhǔn)同意后方可舉辦。未經(jīng)審批不得舉(承)辦。舉(承)辦活動(dòng)中要做到事前有審核、事中有把控，事后有備案，促進(jìn)各類(lèi)活動(dòng)規(guī)范有序開(kāi)展。要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，分層分類(lèi)系統(tǒng)策劃、有序組織主題宣傳。

各級(jí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位舉行的節(jié)慶活動(dòng)、評(píng)選頒獎(jiǎng)活動(dòng)及主題性社會(huì)活動(dòng)不得交由私人或非公社會(huì)機(jī)構(gòu)承辦合辦。

3.進(jìn)一步落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制

各級(jí)黨委政府、機(jī)關(guān)事業(yè)單位黨組織要站在事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度，站在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的全局高度，深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調(diào)、各相關(guān)部門(mén)積極配合，共同做好意識(shí)形態(tài)工作的格局。

意識(shí)形態(tài)陣地我們不去占領(lǐng)，各種錯(cuò)誤思想就會(huì)去占領(lǐng)。做好意識(shí)形態(tài)工作最重要是建立健全各項(xiàng)機(jī)制體制，強(qiáng)化輿論導(dǎo)向和陣地管理，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。要嚴(yán)格落實(shí)主管主辦和屬地管理原則，確保各類(lèi)宣傳思想陣地可管可控。要切實(shí)完善意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警監(jiān)測(cè)體系和分析研判機(jī)制，全力排查和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和隱患點(diǎn)。要毫不放松地加強(qiáng)新聞?shì)浾?、文化文藝等陣地管理，決不給錯(cuò)誤思想提供傳播渠道。

各級(jí)黨委要把意識(shí)形態(tài)工作放在更高的位置，不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步增強(qiáng)抓好意識(shí)形態(tài)工作的緊迫感、責(zé)任感、使命感和自覺(jué)性，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終把握好正確的前進(jìn)方向，真正對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)好總責(zé)。

各級(jí)黨委(黨組)書(shū)記要切實(shí)承擔(dān)起意識(shí)形態(tài)工作第一責(zé)任人的重大責(zé)任，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)工作擺上重要議事日程。認(rèn)真落實(shí)主管主辦和屬地管理原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。按照主管主辦和屬地管理原則，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，管好用好政務(wù)新媒體;要切實(shí)加強(qiáng)文化及社會(huì)活動(dòng)管理，按照“堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理”要求，統(tǒng)籌社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)，確保舉辦的各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)能夠堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，使各類(lèi)陣地始終成為傳播先進(jìn)思想文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地，決不給錯(cuò)誤思潮提供傳播渠道。

主題滲透意識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

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一直以來(lái)，意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識(shí)形態(tài)能力?為什么要重視各級(jí)黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識(shí)形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險(xiǎn)這樣的大問(wèn)題。

習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項(xiàng)極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平講意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現(xiàn)實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習(xí)近平提出了兩個(gè)基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平說(shuō)，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的”。習(xí)近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認(rèn)識(shí)上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當(dāng)物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平說(shuō)，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓(xùn)，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅(jiān)固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤(pán)失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線、意識(shí)形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個(gè)前沿陣地，那么其他防線相對(duì)來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識(shí)形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識(shí)形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”共產(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對(duì)于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢(shì)，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國(guó)政權(quán)營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”由此可見(jiàn)，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長(zhǎng)久以來(lái)特別是當(dāng)前，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國(guó)家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。今天，中國(guó)的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國(guó)家之所以忌憚中國(guó)的崛起，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)的崛起改變了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國(guó)的崛起還代表著一種新的意識(shí)形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會(huì)影響資本主義意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張，也對(duì)舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國(guó)的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國(guó)道路向其他國(guó)家展示了一種不同于西方的但同樣也相對(duì)比較成功的道路，使許多發(fā)展中國(guó)家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對(duì)西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國(guó)的崛起也代表了一種意識(shí)形態(tài)的張力。正是由于中國(guó)的崛起，使很多發(fā)展中國(guó)家看到了在西方的話語(yǔ)體系和意識(shí)形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國(guó)家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語(yǔ)和理念思路。這套話語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們?cè)噲D阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國(guó)內(nèi)有一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，有的專(zhuān)拿黨史國(guó)史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項(xiàng)基本原則。近年來(lái)，我們看到對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)革命史、毛澤東、階級(jí)、私有制、中國(guó)特色、普世價(jià)值的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，也充分說(shuō)明了相當(dāng)一部分公眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問(wèn)題。

再次，在我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì)思想意識(shí)上的分歧乃至對(duì)立。比如，曾經(jīng)《遼寧日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日?qǐng)?bào)》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現(xiàn)“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評(píng)價(jià)。盡管支持《遼寧日?qǐng)?bào)》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

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這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識(shí)形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識(shí)形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個(gè)方面。

(一)提高意識(shí)形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識(shí)形態(tài)能力的首要方面。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國(guó)的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識(shí)形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了。在認(rèn)識(shí)新常態(tài)的問(wèn)題上，習(xí)近平明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識(shí)形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。習(xí)近平講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對(duì)比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對(duì)待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對(duì)待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評(píng)價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯(cuò)誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤和個(gè)人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國(guó)人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會(huì)政治局面的穩(wěn)定奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對(duì)待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評(píng)價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個(gè)非常有意識(shí)形態(tài)智慧的人。在針對(duì)西方媒體來(lái)闡述自己的意識(shí)形態(tài)觀時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。如果說(shuō)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開(kāi)放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路?！编囆∑降囊庾R(shí)形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅(jiān)持改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項(xiàng)基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識(shí)形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識(shí)形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動(dòng)形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個(gè)原則，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一把尺子，中國(guó)國(guó)家利益與國(guó)家形象也是一把尺子。凡是涉及意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對(duì)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識(shí)模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國(guó)特色社會(huì)主義，既不能以“左”為標(biāo)尺，也不能以“右”為標(biāo)尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉?biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線思維，一個(gè)是戰(zhàn)略定力，一個(gè)是顛覆性錯(cuò)誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因?yàn)閯e人批評(píng)、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因?yàn)閯e人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯(cuò)誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對(duì)那些看似與意識(shí)形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對(duì)于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī)，所謂的德國(guó)幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國(guó)某某學(xué)會(huì)的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì)對(duì)很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀上的誤導(dǎo)。對(duì)于某些所謂客觀的新聞報(bào)道也要多想一想。對(duì)于某些所謂的客觀現(xiàn)象也要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識(shí)形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿了意識(shí)形態(tài)色彩，這個(gè)話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說(shuō)它不受意識(shí)形態(tài)影響，那肯定是不對(duì)的。在美國(guó)哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，通過(guò)各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)的課程，其目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀的教育，是要將共同的價(jià)值觀念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力

第一，把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì)，都附著了大量的意識(shí)形態(tài)因素。對(duì)此，我們不可不察。

(三)提高意識(shí)形態(tài)思考力

第一，善于觀察問(wèn)題。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。在善于觀察問(wèn)題方面，習(xí)近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求;社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活;國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習(xí)近平提出了“13個(gè)如何”，我認(rèn)為這“13個(gè)如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識(shí)形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識(shí)形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì)新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。如果我們?cè)谶@13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認(rèn)識(shí)，那么我們的意識(shí)形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國(guó)的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”“因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有消失，中國(guó)特色社會(huì)主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力

意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)特別需要?jiǎng)?chuàng)新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個(gè)現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的思維定勢(shì)，提出了“社會(huì)主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì)主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng)造。中國(guó)也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對(duì)“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國(guó)式的改造，把它從一個(gè)具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國(guó)國(guó)情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國(guó)的一個(gè)詞。對(duì)于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個(gè)中國(guó)創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們?cè)诿鎸?duì)西方強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時(shí)候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì)發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對(duì)于我們個(gè)體、對(duì)于我們心靈、對(duì)于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義前加上中國(guó)特色，實(shí)際上就是在中國(guó)的語(yǔ)境中創(chuàng)造性地運(yùn)用社會(huì)主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識(shí)形態(tài)表達(dá)力

第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識(shí)形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識(shí)形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習(xí)近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習(xí)近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義中，這就打破了過(guò)去在意識(shí)形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項(xiàng)非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)工作。比如面對(duì)西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國(guó)并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對(duì)于人類(lèi)文明的價(jià)值有著自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng)造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對(duì)詞句拿捏達(dá)到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng)新話語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng)造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實(shí)事求是成為中國(guó)化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國(guó)兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個(gè)國(guó)家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習(xí)近平通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國(guó)夢(mèng)在意識(shí)形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對(duì)于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認(rèn)同中國(guó)也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話語(yǔ)空間。而新的話語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì)共識(shí)的形成、最大公約數(shù)的形成?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語(yǔ)，如民族復(fù)興、人民幸福、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話語(yǔ)空間，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都贏得了思想上的一個(gè)公約數(shù)。

第三，避免掉入話語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設(shè)置了若干話語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀察和分析中國(guó)，我們可能就會(huì)被他們套上話語(yǔ)的牢籠、話語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國(guó)內(nèi)也有一些話語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對(duì)意識(shí)形態(tài)陷阱、話語(yǔ)陷阱的認(rèn)識(shí)。

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第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識(shí)、攻防意識(shí)，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認(rèn)同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭(zhēng)奪人心的工作。而習(xí)近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識(shí)形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，堅(jiān)持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭(zhēng)鳴偏重于思想。那么我認(rèn)為，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國(guó)歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話天塌不下來(lái)”。所以，在意識(shí)形態(tài)工作上，我們還是要堅(jiān)持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭(zhēng)取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識(shí)形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對(duì)付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對(duì)付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習(xí)近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”經(jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平說(shuō)，擔(dān)任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(zhǎng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對(duì)的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對(duì)的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習(xí)近平曾在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾?fù)了這個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識(shí)形態(tài)能力。只有我們的意識(shí)形態(tài)能力強(qiáng)了，我們才能不負(fù)這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識(shí)形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上。