麗江警示教育心得體會和方法 警示教育心得體會心得體會(八篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

描寫麗江警示教育心得體會和方法一

麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經(jīng)過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對聯(lián)，這是納西人對死去親人的懷念，經(jīng)過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經(jīng)過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數(shù)院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“?！保@是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。

描寫麗江警示教育心得體會和方法二

各位嘉賓，現(xiàn)在小黎將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小黎夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經(jīng)過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對聯(lián)，這是納西人對死去親人的懷念，經(jīng)過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經(jīng)過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數(shù)院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“?！保@是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。

描寫麗江警示教育心得體會和方法三

麗江是一個極其有民族特色的地方。連機場都古色古香。麗江古城內的建筑全都是當?shù)丶{西族風格。和現(xiàn)代都市相差甚遠。而且城里不能行車，只能行馬。

古城里只有客棧沒有酒店，我們住在一家位置極好的客棧。與最熱鬧的四方街為鄰，可客棧內很安靜，風格有點象北京四合院，這就是納西族的建筑。

第一天我們去了木府。

木府，也叫木王府。是當?shù)匾幻了?地方最高官員)辦公、生活的地方。十分氣派，真有點皇帝的味道。

進大門第一座，是土司辦公的地方，里面有一把椅子。上面蓋了一張真正的虎皮，土司就在這里接受大臣朝拜，椅子前面有張地毯，旁邊便是大臣的位子。

第二座是藏書閣，叫萬卷樓。這座樓是所有樓里最高的，有三層。第一層是土司學習的地方。只有幾排桌椅，中間有個展示柜，展示了當年土司學習用的佛經(jīng)。二樓是藏書的地方，擺了兩排大書架，可里面沒書。前面的展示柜里有幾本現(xiàn)代的書而已。從三樓可以看見玉龍雪山，這座山是云南第二高山。這里同時也是土司休息的地方。

之后我們去了護法殿。這里是祭拜祖先的地方。一座神像立在面前，神像前有一座碑，上面寫著：天地君親師，意思是：先拜天，然后是地，再下來是皇上、親人、老師。

不愧為“土皇帝”啊。這土司把木府建得真好。不過為什么叫“木府”?因為以前，在麗江做官的都姓木，普通人都姓和，現(xiàn)在還是這樣。所以一個人，如果姓木，說明他家以前是做官的，姓和，那就是老百姓。既不姓木又不姓和的，那就不是本地人。

第二天我們去了玉龍雪山。

從山腳起，就一直能感覺到寒氣。山上雖說不是全蓋著雪，卻也能看見一條條冰河。我們坐小索道上了山。遺憾的是，大索道在維修。小索道只能上到海撥3000多，而大索道能上到4506米。

在山上可以看見雪山的主峰。這主峰雖不高，卻從未有人征服過。因為山上的石頭都已風化，爬不上去。

接著我們坐車到了云杉坪。這里全是云杉樹，都有很久的歷史。像一個個衛(wèi)士，保護著雪山。雪山則像一個老爺爺，照顧著云杉。遍地的野花、云杉、雪山和彩虹，組成了一道別樣的風景。

第三天我們到了拉市海騎馬。一到馬場，首先聽到幾聲清脆的嘶鳴。我這才第一次和馬近距離接觸。這些馬全都是棕色和黑色，沒有什么“白馬王子”。

我們的馬上路了。騎馬不象騎車，怎么騎都行。騎馬要把屁股擺直，不然馬會不舒服，會瘋跑的。我就感受過了。上坡身子往前傾，下坡身子往后仰，這也要注意。

一路上，雖然看不見溪水卻也能聽見溪聲。綠樹做成的屏障下，還是有星星點點的陽光透下來。馬主人告訴我們這里是茶馬古道舊址。以前馬幫就是走這里的。馬幫是用馬運送茶葉、絲綢等物品去其它國家的團體。所以這里叫茶馬古道。

中午我們吃了馬幫飯。其實也就是一盤雜鍋菜配飯，不過還蠻好吃。吃完了我們就騎馬下了山。

一到山下，卡卡(我那馬的名字)就飛奔起來。原因不用說了。不過真不愧是卡卡，跑得飛快。我的腦袋轉了無數(shù)個360度，但我沒暈，也沒被甩出去。

第四天我們來到了普達措國家公園。

首先我們來到屬都。這景色太美了。山靠水，水環(huán)山;山圍水，水依山。平靜的湖面加上看不厭的綠色，仿佛回到了以前科技還沒發(fā)展的時候。從湖的任何一個角度，用任何一種相機拍下的照片，都可以當電腦桌面。

然后是另一個不知名的湖。走了一會兒突然下了冰雹!我第一次看到冰雹，豆大的冰粒掉下來，真是漂亮。雨后的湖冒著氣，仿佛來到人間仙境。云霧繚繞，亦真亦幻。

來麗江，真是不虛此行啊。

描寫麗江警示教育心得體會和方法四

木府是麗江古城之“大觀園”?！氨庇泄蕦m，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

描寫麗江警示教育心得體會和方法五

各位朋友，這里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果說四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720xx年的“改土歸流”，歷經(jīng)元、明、清三個朝代，共沿續(xù)了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。 。

木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯(lián)上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑?！币馑际钦f，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心里暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那么，看白云也悠閑無聊，心里就空落落的。這門聯(lián)出自第十代土司木泰的詩句。1999年5月2日參觀木府時對這門聯(lián)很感興趣，稱贊納西族土司“很懂政治”，并記下了這副對聯(lián)。

木氏土司曾多次帶兵出征，為朝廷“輯寧邊境”。這里是閱兵場，兩邊是鐘鼓樓。整個木府分為辦公區(qū)、生活區(qū)、玉花園三個部分，占地46畝。它可以說是木氏統(tǒng)治鼎盛時期，納西族地區(qū)的軍事、政治、經(jīng)濟、文化的一個縮影。歷史上，木府的占地曾達到100多畝， “其內樓閣極盛”，并且嚴重“超標”。所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀請訪問麗江時，雖然受到了隆重的接待，但為了避嫌，沒有讓他進木府。可惜這紫禁城后來遭受了幾次大的破壞。其中，一次是清初順治年間戰(zhàn)爭中的毀壞，又一次是清朝的咸同年間云南各族農(nóng)民大起義戰(zhàn)爭(民間稱為“亂世十八年”)中的破壞。我們現(xiàn)在看到的木府，是在1996年的七級地震后修復的。這是議事廳，是土司議政施政的地方，這三塊御賜的“誠心報國”匾，分別是明朝的洪武、永樂、嘉靖三位皇帝的褒獎。納西族原來沒有姓，是父子連名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先歸附明

朝，被明太祖朱元璋欽賜木姓，并準其世襲土知府。據(jù)說木字是朱字去掉一“人”而成。 《徐霞客游記》里說當時麗江“官姓木，民姓和，無他姓者”。據(jù)說這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽，旁邊加一“口”，代表他們干活時背的籃子。于是后來就有了這和睦相處的和、木二姓。

如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那么這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執(zhí)事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當于今天的省部級，有的甚至是二品。那么朝廷為什么如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷為堅強后盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統(tǒng)治地域達到7。5萬多平方千米，比今天云南省面積的1/6還多，成為稱雄一方的土皇帝，所以后人稱木氏“開門是諸侯，關門即天子”。

大家看屋頂?shù)娜齻€藻井，中間是龍，為了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮里的有五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出于納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己?？傊@謎團只有土司們才能說清楚啦。近年來，不少的黨和國家領導人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室里留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府里由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建筑都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是為什么呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇并積極學習漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學士相唱酬?！睹魇?土司傳》中就說： “云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首?！?/p>

因此就建了這三層的萬卷樓。真是?！叭f般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這里供著孔子牌位，后壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意： “古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含著“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子干啥呢?回答是，納西男子在戰(zhàn)時則披堅執(zhí)銳，跟著土：司騎射征戰(zhàn)，平時則琴棋書畫考功名， “天雨流芳” (就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學習之風，納西族一脈相承。據(jù)統(tǒng)計，目前納西族副教授以上的專家學者就約占總人口的百分之一。由此看來，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設物質文明為主，男子以建設精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀。

這里可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水，但又別具一格。這里曲徑回廊，雕欄玉柱，有著南方園林的小巧別致，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這里是重修木府時發(fā)現(xiàn)的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎上，可以遙想木府當年的輝煌。

家院到了。這里是木氏土司的生活區(qū)，一進三院，有的房間已辟為陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已干枯，1996年的麗江七級地震后卻奇跡般地枯木逢春，到現(xiàn)在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據(jù)說這家院也曾有虎守門，后來才換成這石虎守門。

這里陳列的是古代一個中等收入家庭給女兒的嫁妝，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現(xiàn)代不同的是肩部釘有兩個象征日月的錦銹大布盤，所以才有納西婦女“肩挑13月，背負七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習俗。麗江歷史上產(chǎn)銅，銅器制作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經(jīng)久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠銷藏區(qū)。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四只蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增濕度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。

這里是小姐的臥室，與民間女子不同，小姐們長大后要嫁往門當戶對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環(huán)的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設床榻。木缸是小姐用來洗澡的。

這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳說演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鐘離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業(yè)上如八仙過海，事事通達。

這里是木增土司的臥室。木增是歷代土司中最杰出的一位。他文韜武略，德才兼?zhèn)洌?1歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。后來看到明王朝已風雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，說法論道。這個條幅就是他的墨寶： “談空客喜花含笑，說法僧閑鳥亂啼?！彼诟髯迦嗣裥闹惺且晃簧裨挵愕娜宋?，被尊稱為木天王。公元1639年，他誠邀地理學家徐霞客訪問麗江，盛情款待，后來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還為西藏刊印藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，這套大藏經(jīng)現(xiàn)已成為拉薩大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶。

這是木增土司夫人阿勒邱的臥室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善于當家理財、相夫教子于一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們仍喜歡把賢慧能干的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。床下的繡花鞋，是人們戲稱的“云南十八怪，鞋子后面多一塊”。

現(xiàn)在前往護法殿。這幾年，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學習的地方。這么說來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，’稱木公是“為國干城”，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結所起的作用。

這里有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這里是動用家規(guī)、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》里賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，jl-t*青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白里透紅，是文武兼?zhèn)?、雄才大略的一代土司?/p>

現(xiàn)在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創(chuàng)造。這樣的設計，官民相安，互不干涉。這里房梁較低，別忘了“見木低頭”。

請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位于一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通?？梢哉f這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光，請大家瀏覽。

這是玉花園。園內花木繁多，光杜鵑就有30種，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影?！胞惪膩硐仓矘?，江城無處不養(yǎng)花”，說不定是從這里開始的。這是紫薇樹，夏季滿樹紅

花，如火似霞。在樹干上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是云南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。

這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五只鳳凰展翅來儀，所以又叫五風樓。是仿福國寺的五風樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內有白沙壁畫的復制品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采。使麗江成為一個多元文化區(qū)，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創(chuàng)造了輝煌的歷史，人們稱贊納西族是‘‘小民族創(chuàng)造了大文化”。

現(xiàn)在到了三清殿。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，可以看到木-府的“宮室之麗，擬于王者”。說到這里，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的了解。大家既可以在這里抒發(fā)一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結束，大家可以漫游木府后再回到大門。謝謝大家。

描寫麗江警示教育心得體會和方法六

各位朋友，歡迎來到“中國的威尼斯”—麗江古城。

麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，全城面積達3.8平方公里，常住人口約3萬人，其中納西族超過16900人。因為周圍青山環(huán)繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮(zhèn)”。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，以四周個的高山為天然屏障。據(jù)說這是因為麗江世襲統(tǒng)治者姓木，筑城墻勢必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌諱而不設城墻。古城是一座風景秀麗、歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存最為完整、最具納西族風格的古代城鎮(zhèn)。麗江古城的納西名稱叫“依西芝”，意思為金沙江江灣中的集鎮(zhèn)，又叫“鞏本芝”，意思為倉庫集鎮(zhèn)，由此可以知道它是以從事經(jīng)濟貿易發(fā)展起來的。導游帶團軟件

古城始建于南宋后期，距今約有820xx年的歷史了。歷代均為滇西北的政治、軍事重鎮(zhèn)和納西、漢、藏等各民族經(jīng)濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓，至今仍留下許多相關的納西語地名。明初，古城街道建設和集市貿易已初具規(guī)模，明末時已呈現(xiàn)出繁榮景象。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛(zhi)比”，這是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。由于古城處于滇川藏交通要沖，是歷史茶馬古道的重鎮(zhèn)。自清代以來，商旅云集，各路馬幫往來不斷，成為重要的貿易中轉站。麗江古城，因為集中了納西文化的精華，并完整地保留了宋元以來形成的歷史風貌，1986年被國務院列為國家歷史文化名城，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。說到這里，各位也許會問，游覽麗江古城主要觀賞些什么呢?我們可以登高覽勝、臨河就水，可以走街入院、還可以入市過橋，一覽古城布局。

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古城的入口處。古城的布局可以說是以水為脈，隨勢自然。玉河水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，請記?。喉標?，逆水而出。

下面就請各位跟我沿西河畔的新華街進入古城吧!

古城布局中的三山為屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“經(jīng)絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格，建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結果。

各位朋友，四方街到了。

四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。據(jù)說是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權鎮(zhèn)四方”之意當年在廣場周圍，聚集了數(shù)十家商號和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方匯集到這里，又從這里流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成為滇西北茶馬古道上的重要集鎮(zhèn)。

古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚塵，雨不積水。經(jīng)歷無數(shù)人年年月月的步履磨蝕，光滑潔凈，大雨過后，呈現(xiàn)出五彩斑紋，當?shù)厝藗兎Q之為“五花石”。

四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔凈,十分省力。在四方街西側的西河上設有活動閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導游帶團軟件

四方街西側的制高點是科貢坊，是風格獨特的三層門樓，原來是為這個小巷里楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史里，麗江先后出了六十幾位舉人和7位進士。“一門三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了這個科貢坊。

麗江古城建筑最奇的是城市建設個規(guī)劃師們巧妙的調用了清澈的玉泉水。當汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經(jīng)脈一樣。泉水流遍全城千家萬戶，造就了“家家門前流泉水，戶戶垂柳拂屋檐”的特有風采。水，不僅使大研古鎮(zhèn)不斷注入新生的朝氣，也成為了大研古鎮(zhèn)的佳妙美景。

城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋梁三百多座。古道，小橋，流水，人家構成了麗江古城恬靜的居住環(huán)境。這些都為“中國的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。

各位朋友，我們下面要去游覽的地方是木府，木府是麗江古城文化的“大觀園”。

納西族木氏土司歷經(jīng)元明清3代22世470年，歷史上稱其為“知詩書，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，徐霞客曾嘆木府“宮室之麗，擬于王者?！蹦靖畾v經(jīng)戰(zhàn)亂動蕩的損毀，于1998年春重建，并在府內設立了古城博物院。

修復重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊，忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等15幢，大大小小共計162間，衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”等。木府分前后兩院，從儀門進去有議事廳、萬卷樓、護法殿。這里是前院，也就是正院;而玉花園及碧光樓、語音樓、三清殿等則是后院。

木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，是納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西民族推崇知識的熱情。

忠義牌坊又叫石牌坊，這座雕刻精湛的石雕建筑遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法。

議事廳端莊宏偉，是土司議政的地方。

光碧樓是后花園門樓，歷史上稱它為“稱甲滇西”

玉音樓是土司們接圣旨和歌舞宴會的地方。

三清殿是木氏土司推崇道家的產(chǎn)物。

木府是一座輝煌的建筑藝術園林，它充分反映了明代中原建筑的風采，同時保留了唐宋中原建筑中的古樸粗獷。

游覽麗江古城，不應錯過的是取聆聽下納西古樂。納西古樂這一被國外稱為“在中國各地已經(jīng)失傳的音樂”，它由《白沙細樂》和《麗江洞經(jīng)音樂》兩部分組成，它的珍貴之處在于它奇跡般的保留了一些早已失傳的唐宋以來詞曲音樂。納西古樂經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化，形成了漢族和納西族音樂相融合的獨特風格，具有濃厚的民族民間色彩。住在麗江古城，夜晚最美好的安排莫過于去聆聽下納西古樂。

游到這里，各位對古城可算是一飽眼福了，剩下的時間就留給各位自由活動。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心，睡得安心。

描寫麗江警示教育心得體會和方法七

大家好!我是你們游覽麗江古城的導游。我很高興能與大家共渡這快樂時光!我姓張。大家可以叫我張導游。

請大家跟我來。這里是麗江古城。我先給大家簡單介紹一下麗江古城。麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。麗江古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3。8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總人口絕大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。

好了，現(xiàn)在大家跟我進古城看看。

麗江古城是一座沒有城墻的古城，大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城。

麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致。看，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。

前面就是古城中心的四方街了。這里工藝品琳瑯滿目。人氣興旺。來古城沒有不來四方街的。位于古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一?，F(xiàn)在給大家十分鐘拍個照吧，你一定感覺很好的!

在麗江古城區(qū)，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋……

古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署。五鳳樓始建于明代萬歷二十九年(公元1620xx年)，樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名“五鳳樓”。這里還有白沙民居建筑、群束河民居建筑群……一會大家自由參觀吧。

麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，很獨特吧!今天，我就給大家介紹到這里。祝大家旅愉快!再見!

描寫麗江警示教育心得體會和方法八

大家好! 我是您們的導游，我姓張。大家可以叫我張導游。

請大家跟我來。這里是云南麗江古城。我先給大家簡單介紹一下云南麗江古城。云南麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在云南麗江壩中部，稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。云南麗江古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總人口絕大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。

好了，現(xiàn)在大家跟我進古城看看。

云南麗江古城是一座沒有城墻的古城，大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城。

云南麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致。看，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。

前面就是古城中心的四方街了。這里工藝品琳瑯滿目。人氣興旺。來古城沒有不來四方街的。位于古城與新城交界處的大水車是云南麗江古城的標志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一?，F(xiàn)在給大家十分鐘拍個照吧，你一定感覺很好的!

在云南麗江，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋……古城內的木府原為云南麗江世襲土司木氏的衙署。五鳳樓始建于明代萬歷二十九年(公元1601年)，樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名“五鳳樓”。這里還有白沙民居建筑、群束河民居建筑群……一會大家自由參觀吧。

云南麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。云南麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，很獨特吧!

今天，我就給大家介紹到這里。祝大家旅愉快!再見!