最新學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)(精選11篇)

心得體會(huì)是通過對(duì)某個(gè)特定經(jīng)歷或者事件的總結(jié)和概括，以達(dá)到思考、反思和提高的目的。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和把握某個(gè)問題或者情境，從而提升自己的認(rèn)識(shí)和能力。在日常生活和工作中，經(jīng)常性地寫心得體會(huì)可以讓我們更加深入地思考和反思自己的行為和選擇，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修飾詞，增加文章的藝術(shù)性和感染力。以下是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫作有所幫助。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇一

二十五史是中國(guó)歷史上最重要的文獻(xiàn)典籍之一，記錄了自秦以來的歷史和歷代君主的事跡。然而，僅僅閱讀史書中的史實(shí)并不足以深入了解歷史的真諦。故事是歷史的活靈魂，通過閱讀二十五史中的故事，我們能夠更好地領(lǐng)悟歷史的價(jià)值和內(nèi)涵。

第二段：故事中的人物形象。

二十五史中的故事涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的各類人物。從千古一帝秦始皇，到偉大的戰(zhàn)國(guó)政治家孫子，再到仁至義盡的宋江，他們的形象各不相同，但都給人留下了深刻的印象。通過閱讀他們的故事，我們可以了解他們的為人、思想和目標(biāo)。這些人物形象的塑造不僅使歷史更加生動(dòng)和鮮活，也讓我們對(duì)古代社會(huì)和思想有了更深的認(rèn)識(shí)。

第三段：故事中的情節(jié)。

故事的情節(jié)是吸引人的重要因素。歷史中的故事通常充滿了懸疑、戰(zhàn)斗和沖突，這使得閱讀二十五史中的故事充滿了吸引力。從關(guān)羽的赤壁之戰(zhàn)到李靖和魏征的爭(zhēng)相進(jìn)諫，這些故事情節(jié)引人入勝，不僅展示了歷史的曲折和坎坷，也反映了歷史人物的聰明才智、勇氣和智慧。通過閱讀這些故事情節(jié)，我們可以更好地了解歷史局勢(shì)的變化和人物之間的相互作用。

第四段：故事中的寓意。

二十五史中的故事并不僅僅是為了娛樂或者滿足讀者對(duì)歷史的好奇心。每個(gè)故事背后都有深刻的寓意和警示。例如，《史記》中的呂后篡位故事警示我們權(quán)力欲望的危害性，而《資治通鑒》中的李靖和魏征的諫言故事告誡我們不能盲目追求功利，要堅(jiān)持正義和良知。這些寓意不僅適用于歷史，也適用于今天以及未來。通過閱讀這些故事，我們可以從歷史中吸取智慧，引導(dǎo)我們正確的行為和決策。

第五段：讀史使人明智。

“讀史使人明智”，這句話體現(xiàn)了讀二十五史故事的重要性。通過閱讀二十五史中的故事，我們可以更全面地理解歷史的發(fā)展和變遷，從中發(fā)現(xiàn)人類共同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。同時(shí)，通過故事中的人物形象、情節(jié)和寓意，我們可以獲得更多的啟示，提高自己的智慧和見識(shí)。讀史不僅僅是為了了解歷史本身，更是為了指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們?cè)谌松心軌蜃叩酶用髦呛驼_。

總結(jié)：

二十五史中的故事是了解歷史的重要途徑。通過故事中的人物形象、情節(jié)和寓意，我們可以更好地理解歷史的意義和價(jià)值，并從中獲得智慧的啟示。讀二十五史故事有助于提高我們的智慧和見識(shí)，讓我們?cè)谌松缆飞献叩酶用髦呛驼_。因此，讀二十五史故事是對(duì)歷史的一次探索，也是對(duì)人生的一次啟迪。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇二

作為中國(guó)歷史的基石，五史可謂定位厚重，載入經(jīng)典。而作為一個(gè)愛好歷史的人來說，讀完五史，無疑是一場(chǎng)極為豐盛的歷史盛宴。在這么多的經(jīng)典之中，每一本書都有其吸引人的地方，它們記錄了歷代帝王的光榮與失敗、人民的風(fēng)雨歷程、思想的揚(yáng)棄與蜷縮......歷史往往是我們生活的重要構(gòu)成部分，正是通過歷史，我們才能心領(lǐng)神會(huì)、心靈拓展，追尋那方荒原所向。

第二段：《史記》和《漢書》。

《史記》和《漢書》，皆為與中國(guó)歷史明代相隔三百麼之遙的漢代文獻(xiàn)。通讀兩部書，最能體驗(yàn)到被中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶著的現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于歷史的追尋和認(rèn)識(shí)?！妒酚洝分胁粌H有序史和雜史，而且以社會(huì)政治注重，人物傳記重用。此書注重史實(shí)和文學(xué)性，借助淺顯的語(yǔ)言，既能紀(jì)錄歷史大事，又能展現(xiàn)文學(xué)性的魅力。而《漢書》則是以年代來編寫的史書，不同國(guó)家、不同年代的影響力有差距，但中國(guó)歷史不可分割的，作為中國(guó)唯一一部嚴(yán)格按照時(shí)間序列來編寫的國(guó)家政治史，同時(shí)具備了文學(xué)性和記錄性等多重思想性特征。

第三段：《三國(guó)志》和《資治通鑒》。

《三國(guó)志》記錄的則是魏，蜀，吳三國(guó)之間極為慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，但又出現(xiàn)了諸如曹操、劉備、孫權(quán)等歷史上著名的人物。書中憑借對(duì)事情的詳細(xì)描繪，讓人感受到了那時(shí)候三國(guó)什么樣子的歷史，在這個(gè)過程中，我們與書中的歷史人物產(chǎn)生共鳴，感受到那個(gè)年代豐富多彩的文化背景，了解了那個(gè)特定的歷史背景和環(huán)境。而《資治通鑒》則是一部歷史性極強(qiáng)的著作，記錄著中國(guó)從公元前403年到960年的全部歷史，中道的版本中則是紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展變化，如果您想全面掌握中華大地歷史信息，或許這本書是您日后學(xué)習(xí)的重要工具。

第四段：《春秋左傳》。

《春秋左傳》則是中國(guó)史學(xué)史上的劃時(shí)代之作。它反映了春秋時(shí)代的政治、思想和文化，支撐起中國(guó)古代史學(xué)的主干題材，也展示了紀(jì)傳體史學(xué)對(duì)中國(guó)古代歷史學(xué)研究的影響。通過這本書，我們能夠搞清楚戰(zhàn)爭(zhēng)背后的故事，了解當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)之間的關(guān)系，還有中國(guó)國(guó)家的起落。同時(shí)，還能看到政治思想的轉(zhuǎn)變，追尋那些最終影響了中國(guó)歷史的微小變化。

在讀完五史之后，我們不僅對(duì)歷史產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)，更重要的是，我們也獲得了一些寶貴的精神財(cái)富。五史弘揚(yáng)了忠誠(chéng)、勇氣、堅(jiān)定、毅力、博學(xué)、誠(chéng)實(shí)、寬容和自由等一系列傳統(tǒng)品德。它們不僅是中國(guó)文化的象征，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代人們所擁有的人格境界。在這個(gè)時(shí)代，讀五史，不僅是學(xué)歷史，也是有機(jī)會(huì)感悟一些傳統(tǒng)文化的價(jià)值，拓展自己的思想境界，啟發(fā)正能量余熱，為中國(guó)復(fù)興的旗幟做出更大的貢獻(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：

讀五史雖然是一件很不容易的事情，但是也是中國(guó)文化的寶庫(kù)。毫不夸張的說，讀五史，不僅讓人了解中國(guó)歷史，更讓我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓我們受益匪淺。正義，人情，信仰，智慧，文化，自由，大道，這些詞語(yǔ)，都是從這本書中汲取那些青澀的能量后一步步飽含登臨的力量，不斷推動(dòng)著個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇三

五史，指的是《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，是中國(guó)古代史書中的五部經(jīng)典之作。這些史書記錄了我國(guó)自古至今的歷史發(fā)展過程，以及歷代帝王、政治家和名將的事跡。近日，我們進(jìn)行了一次討論五史的活動(dòng)，深入了解了這些史書的內(nèi)容，對(duì)我國(guó)的歷史變遷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在討論中，我們共同交流了自己的心得體會(huì)，以下將從不同角度總結(jié)并談?wù)剬?duì)五史的思考。

首先，五史給我留下的首要印象是其全面記錄了我國(guó)的歷史變遷。不同于一般的史書，五史以編年體的形式，按照時(shí)間順序詳細(xì)記載了各個(gè)時(shí)期的重要事件和人物。無論是中國(guó)的封建時(shí)代還是中央集權(quán)的統(tǒng)治，都有他們的篇章記錄下來，使我們能夠看到一個(gè)完整的歷史鏈條。通過閱讀五史，我對(duì)于歷史的發(fā)展過程有了更加清晰的認(rèn)知，感受到了中國(guó)文明的輝煌歷程。

其次，五史中的人物形象給我留下了深刻的印象。這些人物有的是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，有的是英勇無畏的將領(lǐng)，還有的是聰明才智的文人。他們各自在自己的崗位上發(fā)揮著重要的作用，推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。《史記》中有石渠閣聚賢佐之的巨大胸懷，還有鑒歷史言官的勇氣和嘉靖中興的智慧?！稘h書》中有劉邦與韓信的膽識(shí)和謀略，《后漢書》中有奮發(fā)圖強(qiáng)的光武中興。《三國(guó)志》中有三國(guó)亂世的豪杰故事，《資治通鑒》中有唐明皇與李世民的智勇雙全。這些人物形象深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)于他們的忍辱負(fù)重的精神和堅(jiān)守正義的信念有了更深一層的理解。

再次，五史展現(xiàn)了中國(guó)歷代政治和社會(huì)制度的演變?！妒酚洝分姓宫F(xiàn)了封建王朝的興衰，尤其是秦漢之際中國(guó)中央集權(quán)的建立，《漢書》和《后漢書》記載了漢朝和東漢末年的政治斗爭(zhēng)?！度龂?guó)志》則記錄了三國(guó)時(shí)代群雄爭(zhēng)霸，中央權(quán)力的瓦解和地方割據(jù)?！顿Y治通鑒》中更是涵蓋了中國(guó)兩千年的歷史，展現(xiàn)了朝代更迭的景象。在讀這些書籍的過程中，我意識(shí)到中國(guó)歷史的連續(xù)性和均衡性，政治制度的變遷也是中國(guó)歷史不可分割的一部分。

最后，五史所展現(xiàn)的歷史事實(shí)和思想啟示給我?guī)砹酥匾乃伎?。通過閱讀這些史書，我意識(shí)到歷史是一面鏡子，人們可以通過研究過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是為了應(yīng)試，更是要掌握歷史的規(guī)律和啟示，從中汲取智慧和力量。另外，五史中的思想啟示也引發(fā)了我對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的思考。我們需要從歷史中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)中汲取教訓(xùn)，通過吸取歷史教訓(xùn)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，使中國(guó)變得更加強(qiáng)大和繁榮。

總之，討論五史的過程給我們帶來了豐富的收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)五史，我們了解了中國(guó)古代的歷史變遷、人物形象、政治制度演變以及歷史事實(shí)和思想啟示。五史在不同的層面上展現(xiàn)了中國(guó)五千年的文明和發(fā)展過程，給我們提供了寶貴的歷史素材和文化遺產(chǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該更加重視歷史的學(xué)習(xí)和研究，以及對(duì)于歷史的思考和感悟，為中國(guó)的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇四

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次重要會(huì)議，是繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)，是動(dòng)員全黨全國(guó)人民開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的大會(huì)。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，把法院干警的思想統(tǒng)一到十七大精神上來，為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化步伐提供有力的司法保障，是人民法院當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。我們要緊密結(jié)合法院工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，貫徹落實(shí)十七大精神，在工作中做好五個(gè)結(jié)合，確保黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段奮斗目標(biāo)的勝利實(shí)現(xiàn)。

一、要與為大局服務(wù)相結(jié)合，把十七大精神落實(shí)到認(rèn)真履行法律賦予的職責(zé)中去。

黨的十七大提出:?在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?。為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)，是人民法院必須始終堅(jiān)持的正確政治方向。人民法院為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)，就是要充分發(fā)揮審判職能作用，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，維護(hù)社會(huì)的公平與正義，為科學(xué)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)和有力的司法保障。為此，一是要圍繞發(fā)展抓審判。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：?必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?。發(fā)展是硬道理，人民法院必須緊緊圍繞發(fā)展，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分發(fā)揮調(diào)節(jié)、保護(hù)、規(guī)范、服務(wù)的審判職能作用，堅(jiān)持公正司法，妥善審理和調(diào)處經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種紛爭(zhēng)，保護(hù)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和公民、法人、其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，為國(guó)有企業(yè)的改革和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，為規(guī)范金融秩序、防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)，為保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、促進(jìn)科技創(chuàng)新服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。二是圍繞穩(wěn)定抓落實(shí)。?完成改革和發(fā)展的繁重任務(wù)，必須保持長(zhǎng)期和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?。社會(huì)穩(wěn)定不僅是改革和發(fā)展的重要保證，而且是人民群眾的根本利益所在。因此，維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，是人民法院貫徹落實(shí)十七大精神的一項(xiàng)重要任務(wù)。人民法院要進(jìn)一步強(qiáng)化穩(wěn)定意識(shí)，充分發(fā)揮刑事審判職能，堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊各種危害國(guó)家安全、嚴(yán)重破壞社會(huì)治安、嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)社會(huì)治安綜合治理各項(xiàng)措施，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境，確保人民群眾安居樂業(yè)。三是圍繞目的抓服務(wù)。?中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?。作為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的審判機(jī)關(guān)和人民法官，被黨和國(guó)家、人民賦予主持社會(huì)公平正義的神圣權(quán)力，在各項(xiàng)審判工作中，必須始終代表黨和人民的意志和利益，堅(jiān)持忠實(shí)于事實(shí)，忠實(shí)于法律；必須以高度的政治責(zé)任感和使命感來行使神圣的審判權(quán)，嚴(yán)肅執(zhí)法，秉公辦案；必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，提高服務(wù)質(zhì)量，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，改善服務(wù)態(tài)度，努力爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意的法院。

二、要與全面推進(jìn)法院改革相結(jié)合，把十七大精神落實(shí)到加快法院改革的工作中去。

胡總書記在十七大報(bào)告中指出:?改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列?。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的代表，是通過不斷摒棄和廢除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一些陳舊的、落后的生產(chǎn)關(guān)系來推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的。作為人民法院，也必須不斷深化改革，革除一些妨礙和影響審判工作發(fā)展進(jìn)步的陳舊模式，推動(dòng)審判工作科學(xué)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。這是做好法院工作的必由之路，是實(shí)現(xiàn)司法公正的客觀要求。當(dāng)前，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大提出的?深化司法體制改革，保證審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正的行使審判權(quán)、檢察權(quán)?的要求，按照最高人民法院頒布的《人民法院第二個(gè)五年改革綱要》的部署，從法院推進(jìn)審判改革的實(shí)際出發(fā)，不斷總結(jié)、深化、完善和創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。一是要在思想認(rèn)識(shí)和思維方式上要有大的變革和飛躍，決不能固步自封，滿足于現(xiàn)狀。要按照黨的十七大提出的要求，以新的思維方式，確定新的工作思路，制定新的措施，以新的改革措施推動(dòng)審判工作運(yùn)行。二是要有改革創(chuàng)新的緊迫感和責(zé)任感。?創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。?實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，敢想敢試，敢于創(chuàng)新，勇于探索。遇到挫折不灰心，受到責(zé)難不退卻，取得成績(jī)不自滿，要善于總結(jié)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，確保各項(xiàng)審判改革任務(wù)的完成。三是明確改革的原則和重點(diǎn)。在深化法院改革的過程中，要做到：法院的改革要與十七大所確定的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革相適應(yīng)；法院的改革要與確保司法公正相適應(yīng)。要把改革的重點(diǎn)放在法院的人事制度改革、審判流程改革、管理機(jī)制改革和執(zhí)行工作運(yùn)行機(jī)制的改革上，要強(qiáng)化措施，加大力度，確保這些重點(diǎn)改革取得圓滿成功。近期，應(yīng)著重積極探索符合審判工作規(guī)律和管理體制，黨形成以職業(yè)化分工、專業(yè)化管理為模式的法院工作人員分類管理新機(jī)制，為法官職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)探索一條新路。

三、要與堅(jiān)持司法為民的宗旨相結(jié)合，把十七大精神落實(shí)到保障和服務(wù)民生中去。胡總書記在十七大報(bào)告中提出：?社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?。我們要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為審判工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，把最大限度滿足人民群眾的司法需求作為推進(jìn)審判工作的著力點(diǎn)，把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)審判工作的一個(gè)根本的標(biāo)準(zhǔn)，把十七大精神落實(shí)到保障和服務(wù)民生中去。一是要完善司法救助制度，彰顯司法人文關(guān)懷。要充分關(guān)注貧困群眾的司法需求，完善對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的當(dāng)事人緩、減、免交訴訟費(fèi)的具體條件和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)追索撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)、人身傷害賠償金、勞動(dòng)報(bào)酬且經(jīng)濟(jì)上確有困難的當(dāng)事人以及農(nóng)民工、下崗職工、孤寡老人、殘疾人等特殊困難群眾，積極采取緩、減、免交訴訟費(fèi)的措施，確保符合救助條件的當(dāng)事人打得起官司；探索建立特困群眾執(zhí)行救助基金；對(duì)于被告人是盲、聾、啞人或者限制行為能力的人，開庭審理時(shí)不滿18周歲的未成年人，可能被判處死刑的人，沒有委托辯護(hù)人的，人民法院應(yīng)為其制定辯護(hù)人。二是要健全巡回審判制度，方便人民群眾訴訟。要鞏固和完善人民法庭直接立案的工作機(jī)制；根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口分布和案件數(shù)量，在人民法庭所在地之外設(shè)立巡回審理點(diǎn)，派人定期到巡回審理點(diǎn)審理案件；在村社實(shí)行流動(dòng)辦案，就地立案、就地審理、即時(shí)調(diào)解、即時(shí)宣判；采取靈活多樣的形式，解決民間糾紛，把矛盾化解在基層；加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村貧困群眾或文化水平較低當(dāng)事人的口頭告知，防止告知過程中的?形式主義?和?表面文章?調(diào)解具有中國(guó)特色，符合中國(guó)國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)審判的法律效果和社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一的最佳方式。在當(dāng)前矛盾糾紛易發(fā)多發(fā)的情況下，要高度重視調(diào)解的功能和作用，進(jìn)一步加大調(diào)解力度。樹立調(diào)解是最有效結(jié)案方式的觀念，堅(jiān)持?能調(diào)則調(diào)、當(dāng)判則判、調(diào)判結(jié)合、案結(jié)事了?的原則，力爭(zhēng)使調(diào)解成為更多案件處理的必經(jīng)程序，盡可能地多適用調(diào)解達(dá)到平息糾紛的目的。要及時(shí)總結(jié)調(diào)解經(jīng)驗(yàn)，探索調(diào)解新方法，拓寬調(diào)解途徑，提高調(diào)解水平。既要切實(shí)解決重判決、輕調(diào)解導(dǎo)致的不愿調(diào)、不會(huì)調(diào)的問題，又要防止因片面追求調(diào)解率帶來的違法調(diào)、強(qiáng)迫調(diào)的問題，防止借調(diào)解侵害當(dāng)事人合法權(quán)益的問題發(fā)生。要加強(qiáng)對(duì)人民調(diào)解工作的指導(dǎo)，把人民調(diào)解和訴訟調(diào)解、訴前調(diào)解和訴中調(diào)解緊密結(jié)合起來，探索和推動(dòng)各種訴訟替代解決方式，最大限度地化解和減少社會(huì)矛盾。四是要高度重視涉訴信訪，切實(shí)落實(shí)工作責(zé)任。涉訴信訪是關(guān)系人民群眾切身利益的重大問題，也是事關(guān)社會(huì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的一大難題。要繼續(xù)貫徹中央、省市委的指示精神，探索建立處理涉訴信訪的長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步加大處理涉訴信訪的力度。要堅(jiān)持?分級(jí)負(fù)責(zé)、屬地管理?原則，明確法院自身的責(zé)任，努力做到?矛盾不外推、不上交?，切實(shí)將糾紛解決在基層。要建立健全涉訴信訪預(yù)警機(jī)制，對(duì)群眾反映強(qiáng)烈、可能引發(fā)涉訴信訪的事件，要及時(shí)主動(dòng)地向黨委、政府和上級(jí)法院報(bào)告，并積極與相關(guān)部門溝通，共同做好疏導(dǎo)、化解工作，要嚴(yán)格落實(shí)涉訴信訪工作責(zé)任制，建立健全處理機(jī)制，狠抓責(zé)任追究，搞好源頭治理。

四、要與加強(qiáng)法院隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，把十七大精神落實(shí)到建設(shè)一支高素質(zhì)的職業(yè)化法官隊(duì)伍中去。

隊(duì)伍建設(shè)是法院工作的根本和關(guān)鍵，必須清醒地看到，當(dāng)前改革開放和發(fā)展方式呈現(xiàn)多樣化，社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，這些都對(duì)人民法院的司法水平、領(lǐng)導(dǎo)水平以及拒腐防變能力提出了新的考驗(yàn)。一些法官政治素質(zhì)不高，理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、辦案不公、久拖不決、久拖不執(zhí)以及對(duì)群眾冷、硬、橫、推的官僚衙門作風(fēng)還不同程度地存在，影響和敗壞了法院隊(duì)伍形象。因此，要按照黨的十七大提出的建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍的要求，把全面推進(jìn)法院思想政治建設(shè)、組織建設(shè)和紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，努力建設(shè)高素質(zhì)的法官隊(duì)伍，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期人民法院隊(duì)伍建設(shè)的中心任務(wù)來抓。一是要教育法院干警把?公正司法，一心為民?作為自己思想和行動(dòng)的指針，努力解決好?為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)?這個(gè)根本問題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。二是要加強(qiáng)法院領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔、要勤奮、要扎實(shí)、要高標(biāo)準(zhǔn)、要團(tuán)結(jié)，要以超前的思維、超群的能力和超人的業(yè)績(jī)?yōu)楦删鞒霭駱?。三是要?jiān)持不懈地狠抓廉政建設(shè)，確保隊(duì)伍清政廉潔。要建立和完善各種有效的監(jiān)督制約機(jī)制，加大事前預(yù)防力度，教育干警自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，清清白白為官，勤勤懇懇工作。同時(shí)，對(duì)違法違紀(jì)現(xiàn)象要采取果斷措施，堅(jiān)決查處，決不手軟。四是要改革和完善法官培訓(xùn)工作，加強(qiáng)對(duì)法官的崗位培訓(xùn)和知識(shí)更新，抓緊培養(yǎng)一批專家型、復(fù)合型法官，實(shí)現(xiàn)對(duì)法官知識(shí)、能力和素質(zhì)三位一體的新教育培訓(xùn)模式，造就一支讓黨放心、讓人民滿意的高素質(zhì)的法官隊(duì)伍。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇五

閱讀二十五史不僅僅是對(duì)歷史的了解和記憶，更是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的思考和體驗(yàn)，是對(duì)人類智慧和命運(yùn)的深入思考。近年來，我逐漸讀完了二十五史，由此獲得了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的感悟：歷史的煙云迷離，人性的真實(shí)反映，智慧的啟示，文化的傳承與演化，以及自我認(rèn)知的提升。

歷史的煙云迷離讓我深感惋惜和敬畏。二十五史所記載的歷史事件以及其中的英雄豪杰，無一不讓人激動(dòng)和敬佩。然而，歷史也往往充滿了悲劇和矛盾。英雄們?cè)诠猸h(huán)的背后也有著不為人知的苦痛和無奈。我讀到許多大英雄最終沒能逃過命運(yùn)的安排，不得不以慘烈的方式結(jié)束自己的生命，如項(xiàng)羽、劉備等。同時(shí)，歷史也告訴我，英雄的光環(huán)下也有著無數(shù)默默無聞的人們，他們的努力和付出同樣值得我們銘記和尊重。歷史是一個(gè)深色調(diào)的畫卷，它讓我明白人生真實(shí)、無奈而又可貴。

人性的真實(shí)反映是我在閱讀二十五史中得到的又一感悟。歷史中容不得任何一絲一毫的虛偽和偽善。人性的真實(shí)反映栩栩如生地呈現(xiàn)在歷史記載之中。各種人性弱點(diǎn)和缺陷，如爭(zhēng)權(quán)奪利、背叛他人、勾心斗角等，無不以歷史的鏡頭揭示給我們。然而，人性的光輝和美好同樣在歷史中璀璨閃耀。英雄們的舍己為人、仁義道德等價(jià)值觀念的追求，也以引人入勝的方式出現(xiàn)在各個(gè)歷史事件之中。歷史讓我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也讓我反思和審視自己，學(xué)會(huì)更加真實(shí)地評(píng)價(jià)自己和他人。

閱讀二十五史給我的智慧啟示是我在閱讀中的重要收獲。歷史是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，它蘊(yùn)含著令人嘆為觀止的智慧和見識(shí)。二十五史記載了無數(shù)歷史人物的智慧和決策，他們?cè)诶щy和挫折面前的應(yīng)對(duì)方式，給予了我們很多啟示。比如《左傳》中的智慧辯論、《史記》中的智謀斗爭(zhēng)等，都讓我思考到智慧對(duì)于每個(gè)人來說是多么重要。智慧不僅是在處理問題時(shí)的巧妙手法，更是在人生道路上的導(dǎo)引和指南。通過閱讀歷史，我學(xué)到了如何運(yùn)用智慧處理各種復(fù)雜問題，同時(shí)也明白了智慧的力量所能達(dá)到的高度。

文化的傳承與演化是我從二十五史中得到的又一感悟。二十五史記錄了中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年的曲折演變過程。其中包括了興衰榮辱的交替、思想觀念的遷移和文化傳承的變遷。文化是一個(gè)民族的靈魂，歷史是文化的繼承和演化的過程。通過閱讀二十五史，我看到了中華文化的博大精深，感受到中國(guó)文化的韻味和內(nèi)涵。同時(shí)，我也看到了文化的傳承并非易事，需要代代相傳的堅(jiān)持和努力。二十五史告訴我，文化的傳承和演化是每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)民族的責(zé)任。

閱讀二十五史讓我對(duì)自我的認(rèn)知提升到了新的高度。通過對(duì)歷史事件和人物的思考與解讀，我不僅僅了解了歷史，更加了解了自己。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累和人類生活智慧的結(jié)晶，通過閱讀二十五史，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和指引。我明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加明確了自己的追求和目標(biāo)。歷史讓我重新審視自己的一切，從而更加明晰地展望未來。

總之，閱讀二十五史給了我豐富的心得體會(huì)。歷史的煙云迷離、人性的真實(shí)反映、智慧的啟示、文化的傳承與演化、以及自我認(rèn)知的提升，這五個(gè)方面的感悟讓我對(duì)歷史和人生有了更深刻的理解和思考。通過對(duì)歷史的研讀，我明白了歷史的重要性和人類智慧的珍貴。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)閱讀歷史，不斷增長(zhǎng)智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的人生添上更加豐富多彩的一筆。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇六

五史是中國(guó)歷史上五部重要的史書，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》和《宋書》。作為中國(guó)文化的重要組成部分，五史被稱為“國(guó)之瑰寶”，它們記錄了幾千年的傳統(tǒng)文化與精神，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)方面。閱讀五史可以讓我們深入了解中國(guó)文化的源頭，領(lǐng)略五千年的滄桑巨變，也能讓我們從中汲取寶貴的思想啟示，下面將分享我讀五史的心得體會(huì)。

第一段：讀五史要有宏觀的視野。

讀五史需要有宏觀的視野，從整體來看，把握主線。五史記錄了幾千年的歷史，細(xì)節(jié)繁多，但我們不能被它們細(xì)枝末節(jié)所迷惑，要抓住主線。比如《史記》記錄了從夏到漢的歷史流變，前面七篇主要是夏商周的歷史，接下來的十三篇主要記錄了秦漢兩朝的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展變化。閱讀史書不僅僅是一次知識(shí)的積累，更重要的是要從中發(fā)現(xiàn)那些歷史大勢(shì)和人物個(gè)性，用宏觀的視角審視歷史，從中總結(jié)出一些大的歷史規(guī)律。

第二段：讀五史要有現(xiàn)代的心態(tài)。

讀五史不能陷入古代的思維固化，而要有現(xiàn)代的心態(tài)。我們無法搭乘時(shí)光機(jī)到達(dá)古代，但是我們可以與古代文化進(jìn)行對(duì)話，理解古代的智慧與思維，在現(xiàn)代的文化背景下重新解讀史書，把古代的智慧用于解決當(dāng)代的問題。比如，在開展國(guó)家改革和發(fā)展方面的實(shí)踐中，可以深度挖掘史書中的內(nèi)容，例如在廢除專制制度和推進(jìn)代議制建設(shè)的過程中，可以借鑒《漢書》的中央官制、地方官制和考試制度，以此為基礎(chǔ)來創(chuàng)建一個(gè)完善的國(guó)家治理制度。

第三段：讀五史要有批判的精神。

讀五史不能偏聽偏信，要有批判的精神。在五史中，歷史虛實(shí)往往交錯(cuò)，遺漏和篡改情況也時(shí)有發(fā)生。因此，我們不能全盤接受史書所記載的歷史事實(shí)，而要對(duì)其進(jìn)行批判性的思考，辨別其真實(shí)性和意義。在閱讀史書時(shí)，可以使用多種工具進(jìn)行文本分析和比較，如考證、?？焙蛯?duì)照。辨別歷史的真實(shí)性是很有必要的，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的歷史才是有利于我們從中汲取有效的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第四段：讀五史要有情感的共鳴。

讀五史不能忽視情感的共鳴，我們要深刻領(lǐng)悟史書中所反映出來的人民生活和人性的真諦，學(xué)習(xí)真正的人道主義和愛國(guó)主義，具有共鳴的情感力量才能夠激發(fā)人的靈性和內(nèi)向情感，使人更加熱愛祖國(guó)、熱愛人民，在建設(shè)家園和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中做出更多的貢獻(xiàn)。

第五段：讀五史要有自己的思考。

讀五史不能只是簡(jiǎn)單的重復(fù)史書所記載的內(nèi)容，更應(yīng)該有自己的思考。閱讀史書時(shí)，可以提出自己的問題和疑點(diǎn)，把史書中的人物和事件與當(dāng)前社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來，分析它們所具有的深層次的意義和價(jià)值。同時(shí)，在自己的論述過程中，既可以運(yùn)用現(xiàn)代理論來分析史書中某些問題，也可以用當(dāng)代的經(jīng)驗(yàn)和觀察來理解古代歷史，因?yàn)楝F(xiàn)代化與古代文化之間有很多的交際和聯(lián)系?？傊?，只有有自己的思考，才能真正的認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加努力地去補(bǔ)充對(duì)歷史的了解和研究。

總之，在讀五史的過程中，我們應(yīng)該從整體，現(xiàn)實(shí)，批判的角度出發(fā)，用自己的感性和理性去理解它，從中提取對(duì)當(dāng)代有普遍意義的思想和有效經(jīng)驗(yàn)，反思?xì)v史和當(dāng)下，更好地推動(dòng)民族文化的復(fù)興和發(fā)展。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇七

五史是指中國(guó)歷史上的五部正史，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》和《宋書》。這五部史書各自具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值，通過深入研究，我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的理解和體會(huì)。在討論五史的過程中，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性以及對(duì)今天的啟示。同時(shí)，我也明白了歷史的主觀性和多樣性。在五史的討論中，我不僅開闊了眼界，還增長(zhǎng)了見識(shí)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)討論五史的心得體會(huì)。

首先，通過學(xué)習(xí)五史，我意識(shí)到了歷史對(duì)于我們理解現(xiàn)實(shí)和未來的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是我們前人智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。比如，在《史記》中，我們可以了解到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的背后是如何殘酷暴虐的，我們應(yīng)該銘記歷史，警惕個(gè)人權(quán)力過大對(duì)社會(huì)造成的危害。而在《三國(guó)志》中，我們可以看到智勇雙全的諸葛亮的巧妙謀略和劉備的仁義名聲，這些可以啟示我們?cè)诶Ь持腥绾螒?yīng)對(duì)以及如何做到為人忠誠(chéng)。

其次，五史中的史學(xué)觀點(diǎn)的多樣性也給了我很大的啟示。在不同的史書中，對(duì)同一段歷史事件的描述可能不盡相同。這是因?yàn)槊恳晃粴v史學(xué)家都有自己的理解和立場(chǎng)，不同的歷史學(xué)家會(huì)從不同的角度來分析歷史事件。比如，我們對(duì)于東漢末年的變亂有很不同的認(rèn)識(shí)?！逗鬂h書》中主要講述了王莽篡位和農(nóng)民起義的情況，將黃巾起義視為一次有政治背景的起義。但是，《三國(guó)志》中則更加強(qiáng)調(diào)了各個(gè)王朝的內(nèi)斗和統(tǒng)治者的野心，將黃巾起義視為中原社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)果。

第三，通過討論五史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性。歷史是由人來書寫和解讀的，人們會(huì)受到自身的背景、觀點(diǎn)和價(jià)值觀的影響。因此，我們?cè)诹私鈿v史的時(shí)候，不能僅僅依靠一部史書，而應(yīng)該多方面地比較和分析，形成全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這并不是說歷史可以任意被篡改和歪曲，而是要認(rèn)識(shí)到歷史是有多樣性的，我們應(yīng)該從不同的視角去理解和思考?xì)v史。

第四，五史中所記載的歷史事件和人物對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的啟示作用。比如，《漢書》中記載了許多優(yōu)秀的政治家和軍事將領(lǐng)的故事，他們的智慧和勇氣給了我很大的激勵(lì)。他們的忠誠(chéng)、智慧和勇氣都是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。另外，《史記》中記載了中國(guó)古代的文化和科學(xué)，這些都是我們?cè)诮裉烊匀豢梢越梃b的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)史書，我們可以受到歷史人物的良好影響，將其精神融入到我們的自身思想和行為中，從而更好地發(fā)展自己。

最后，討論五史的過程不僅加深了我們對(duì)歷史的理解，還能幫助我們提高思維能力和批判性思維。在討論過程中，我們需要?dú)w納總結(jié)歷史事件和人物的特點(diǎn)和價(jià)值，還需要對(duì)不同歷史學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。通過這樣的過程，我們可以鍛煉自己的分析思維和批判性思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。

總之，通過討論五史，我對(duì)歷史有了更深入的理解和感悟。歷史不僅有助于我們了解過去，還能給予我們啟示，指導(dǎo)我們的未來。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性和多樣性，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。希望通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和討論，我能夠進(jìn)一步拓寬視野，提高歷史素養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇八

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，書中記載了從夏朝到漢朝的歷史，全書系統(tǒng)地闡述了中國(guó)歷史的主要事件與人物。閱讀《史記》，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對(duì)歷史的研究能夠帶給我們的啟迪。通過認(rèn)真閱讀《史記》，我們可以了解到過去的成就和挫折，可以從歷史中汲取啟迪和智慧，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供借鑒。此外，《史記》還展示了作者司馬遷對(duì)歷史的思考，他通過將歷史事實(shí)與道德評(píng)價(jià)相結(jié)合，向讀者傳遞了珍視歷史、警醒人性的深刻觀點(diǎn)。

《漢書》是國(guó)之治史的典范，是中國(guó)史學(xué)的重要里程碑。在閱讀《漢書》時(shí)，我被作者班固對(duì)自身歷史的一種獨(dú)特解釋所折服。班固視自己為歷史的見證者和記錄者，而非中心人物，他對(duì)待歷史中各方面的人物都持有公正的態(tài)度。他運(yùn)用了廣泛的史料和關(guān)于統(tǒng)治者和臣子的大量記錄，為后來的史學(xué)研究提供了豐富的素材。通過閱讀《漢書》，我懂得了歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和重要性，更加明確了歷史的真實(shí)性和客觀性。

《后漢書》是記載東漢末年到西晉朝的重要史書，較《漢書》更加詳盡全面。此書強(qiáng)調(diào)了道家的理念，并把道家的哲學(xué)思想與歷史事件聯(lián)系起來。通過閱讀《后漢書》，我領(lǐng)略到中國(guó)歷史中的道家影響以及它對(duì)歷史演進(jìn)的重要性。道家思想強(qiáng)調(diào)謙虛、無為而治，這與儒家注重德治的觀點(diǎn)形成了鮮明對(duì)比。歷史上，儒家與道家的觀念交織在一起，對(duì)社會(huì)的影響力不可小覷?！逗鬂h書》通過對(duì)歷史的理性思考，讓讀者了解到道家哲學(xué)在緩解社會(huì)矛盾、尋求社會(huì)和諧方面的重要作用。

《三國(guó)志》記載了中國(guó)東漢末年到西晉初年的歷史，是我們了解三國(guó)歷史最重要的資料之一。在閱讀《三國(guó)志》時(shí)，我深受它所呈現(xiàn)的忠誠(chéng)、智謀和勇氣所折服。書中的劉備、曹操和孫權(quán)等諸多英雄形象，以及他們之間的復(fù)雜政治和軍事斗爭(zhēng)，使我對(duì)中國(guó)古代歷史的動(dòng)蕩有了更深入的認(rèn)識(shí)。《三國(guó)志》通過詳實(shí)的事實(shí)記錄，使我們能夠更深入地了解政治家、軍事家的智慧和勇氣，并為現(xiàn)代社會(huì)提供了管理與領(lǐng)導(dǎo)的模范。

《資治通鑒》是中國(guó)歷史上的一部紀(jì)實(shí)性通史，自春秋時(shí)代至南宋末年的歷史事件都有所收錄。在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我的感受非常深刻。書中詳細(xì)而全面地記述了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的起伏興衰，展示了歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變遷。通過對(duì)歷史的細(xì)致分析，我深切體會(huì)到了歷史事件的相互關(guān)聯(lián)與影響，進(jìn)一步了解了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律?！顿Y治通鑒》中的歷史智慧和思想啟示，對(duì)于我們深入研究中國(guó)古代歷史以及借鑒歷史教訓(xùn)都具有重要意義。

歷史是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一面鏡子，對(duì)于我們了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來都有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》這五部經(jīng)典之作，我深切體會(huì)到了歷史的厚重與紛繁，更明確了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這些古書不僅讓我們了解了過去的成就與挫折，還讓我們看到了歷史上的英雄與智慧。通過深入研究歷史，我們能夠更好地面對(duì)當(dāng)今的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從而為構(gòu)建美好的未來提供智慧和力量。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇九

五史，是中國(guó)史書中的五部大部頭，他們包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》和《晉書》。這五部史書是中國(guó)史籍中的經(jīng)典之作，迄今為止，對(duì)于中國(guó)史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀五史，不僅可以幫助我們更好地了解中國(guó)的歷史，還能夠培養(yǎng)我們的歷史觀念和人文素養(yǎng)。在本文中，我要分享一下我讀五史的體會(huì)與感悟。

第二段：史書中的人物形象。

讀史書，最令人印象深刻的就是書中的人物形象。五史里的歷史人物涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的各種人物，有偉大而卓越的君主，有英勇不屈的將領(lǐng)，有才華橫溢的文人，有植根民間的英雄。經(jīng)過讀五史的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，這些人物在他們所處的時(shí)代里，代表著不同的政治經(jīng)濟(jì)背景和文化傳統(tǒng)。他們的一言一行，都在歷史長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的印記，這些印記激勵(lì)人們勇往直前，開拓未來。

第三段：具有啟示性的歷史事件。

閱讀史書，我們不僅可以領(lǐng)會(huì)到歷史人物的精神和思想，還可以體會(huì)到不同歷史事件的啟示之處。五史里所描述的歷史事件不僅有大事，也有小事，這些事件在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深刻的影響。例如，地位卑微的醫(yī)生華佗在三國(guó)魏國(guó)時(shí)期就以其卓越的醫(yī)術(shù)和深厚的學(xué)問，引起了時(shí)人的關(guān)注。他治愈了許多人的疾病，表現(xiàn)出了中國(guó)古代文化中尊重知識(shí)的傳統(tǒng)，也告訴我們?cè)谏钪袘?yīng)該珍惜自己所學(xué)的知識(shí)。

第四段：對(duì)生活的啟示。

歷史知識(shí)對(duì)我們的生活有著很大的啟示作用，它們往往是教育我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難，如何在復(fù)雜的世界中思考和解決問題。閱讀五史，我發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)和問題在當(dāng)今社會(huì)中仍然存在，只是形式和程度不同而已。例如，在中國(guó)歷史上，有時(shí)候，一段扭曲的歷史是因?yàn)槲窓?quán)貪利，沒有人揭露真相，還有時(shí)候是文化的傳承，而文化傳承也與教育有關(guān)聯(lián)。在我們的社會(huì)中也有類似現(xiàn)象出現(xiàn)，所以我們需要警惕。

第五段：最后總結(jié)。

總之，“讀五史心得體會(huì)”是我對(duì)閱讀史書的一些感悟和啟示。通過不斷的閱讀，我們不僅可以了解歷史，還可以更好地認(rèn)識(shí)到自己，而這些認(rèn)識(shí)是對(duì)我們?nèi)松幸嫣幍?。或許，在閱讀五史的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新的知識(shí)，并且能從中找到對(duì)自己有啟示的內(nèi)容，也許你能找到你自己的價(jià)值。

歷史在一定程度上具有啟示性，因此我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，不僅了解史實(shí)，更要深入思考?xì)v史事件的背景和成因。只有這樣，我們才能更好地理解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自己，也許在這個(gè)過程中我們能找到對(duì)于我們自己最有價(jià)值的人生之路。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇十

在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓(xùn)自己感悟頗深。

首先要說明的一點(diǎn)就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。

宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。

回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來不管對(duì)與錯(cuò)，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)?？墒窃綄W(xué)，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。

其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者?！边@句話雖然不能說完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。

再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。

隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。

總的來說，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?/p>

首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。

經(jīng)過這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。

在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。

如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。

公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥淼墓ぷ髦卸苏膽B(tài)，更加努力!更加自信!

接下來的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔矍艺湎н@份工作!

學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。

工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。

在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項(xiàng)的工作。剛剛開始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。

俗話說“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購(gòu)買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個(gè)部門雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。

又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。

學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)篇十一

步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。

從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。

我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。

我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。

漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。

在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。

盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。

突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。

我靜下心來詠涵新的環(huán)境。

古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私猓粫r(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。

這種時(shí)候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。

這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。

我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。

這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。

(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。

讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。

做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。

從某種意義上來說，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。

五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。

現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。

靜下心來堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。

處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。

作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。

面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。

針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。

這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”

誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。

正如開班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。

我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。

我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。

又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。

我沒學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。

所以我今后定會(huì)靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。

特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。

我相信，我學(xué)了，我就能行。

還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。

通過在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。

黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。

黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。

黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。

黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。

黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。

在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。

黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。

在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。

我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。

所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。

黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。

然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。

毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。

同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。

認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。

做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件

(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;

(2)要全心全意為人民服務(wù);

(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。

做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。

通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。