2023年藝術(shù)爭章心得體會范本(通用10篇)

通過寫心得體會我們可以不斷提升自己的思考能力和表達(dá)能力。寫心得體會時要注意避免主觀偏差，多方面、客觀地分析問題。參考以下心得體會，或許能夠給大家提供一些寫作上的思路和技巧。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇一

爭章立德是我們現(xiàn)代社會中的一種態(tài)度和追求，更是一種價值觀念的體現(xiàn)。為了更好地理解和把握爭章立德的意義，我參與了近期舉辦的一次講座活動。在這次活動中，我深刻認(rèn)識到爭章立德對個人和社會的重要性，并從中獲得了一些體會和心得。

第一段：論述爭章立德作為一種價值觀念的意義。

爭章立德在我們社會中有著重要的地位和作用，它代表了人類文明的進(jìn)步和道德的高尚。在當(dāng)今社會，我們常常面臨著形形色色的挑戰(zhàn)和誘惑，如果只追求功利和眼前的利益，就很容易偏離正道，忽視道德的底線。而爭章立德正是要引導(dǎo)人們堅守道德規(guī)范，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德，注重道德修養(yǎng)和個人品質(zhì)的提升。只有在追求個人品質(zhì)和道德境界的同時，才能真正實現(xiàn)自我的完善。

第二段：從參與講座活動中獲得的心得與體會。

參與這次講座活動，我聽到了許多爭章立德的故事和人物。其中，最令我印象深刻的是一個年輕的企業(yè)家的經(jīng)歷。他的公司曾面臨著巨大的利潤和市場的壓力，但他堅守自己的原則，抵制了一些不合法和不道德的做法。盡管在當(dāng)時經(jīng)營環(huán)境下他失去了一些商機，但他贏得了客戶的信任，樹立了企業(yè)的良好形象，最終獲得了更長遠(yuǎn)的發(fā)展和成功。這個故事告訴我，爭章立德不僅是一種道義的選擇，更是智慧和長遠(yuǎn)眼光的體現(xiàn)。即使在面臨困境和逆境時，堅守道德原則也能帶來更好的結(jié)果。

第三段：探討爭章立德對個人發(fā)展的重要性。

爭章立德不僅對整個社會有著重要的意義，對個人的發(fā)展也有著積極的影響。首先，爭章立德能夠提高個人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。只有具備了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則，我們才能關(guān)注社會大眾的利益，追求社會的進(jìn)步和公平正義。其次，爭章立德能夠塑造個人的良好形象和口碑。在現(xiàn)代社會，人們往往更加注重個人的信譽和形象，而一個有德有才的人受到的關(guān)注和機會必然更多。最后，爭章立德能夠帶來個人成就和幸福感。無論是在事業(yè)還是家庭生活中，遵循正確的道德原則和價值觀，我們都能夠獲得更為長遠(yuǎn)的成功和幸福。

爭章立德是社會建設(shè)的重要推動力。在一個爭章立德的社會里，人們身處高質(zhì)量和高道德的環(huán)境中，能夠共同追求公平正義、彼此關(guān)懷和熱愛，推動社會和諧發(fā)展。爭章立德對于社會安定穩(wěn)定也至關(guān)重要，因為只有在人們守法守紀(jì)、遵守社會規(guī)范的基礎(chǔ)上，社會才能有效運轉(zhuǎn)，人與人之間的信任和協(xié)作才能得以建立。而在一個缺乏爭章立德的社會中，個人的道德底線降低，整個社會也會陷入道德泥潭中，無法實現(xiàn)可持續(xù)的和諧發(fā)展。

第五段：總結(jié)爭章立德的意義和對個人的啟示。

爭章立德是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該珍視和踐行的價值觀念。它不僅對個人的發(fā)展和幸福有著重要影響，也能夠推動社會和諧進(jìn)步。在價值觀多元化的社會中，我們應(yīng)該堅持追求良知和道德，勇于選擇正確的道德原則和行為準(zhǔn)則，塑造自己和社會的良好形象。只有通過爭章立德，我們才能夠在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實現(xiàn)自身的價值和社會的進(jìn)步。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇二

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：

一是植物的物質(zhì)特性；

二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇三

不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。

在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。

還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。

欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。

最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇四

第一段：開篇引言（大約200字）。

雛鷹爭章是一個集體力行、互幫互助的活動。作為參與者，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。通過多次的比賽、合作和討論，我深深認(rèn)識到成功的背后是艱辛的付出和持久的努力。同時，我也領(lǐng)悟到合作和團(tuán)隊精神的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。

第二段：團(tuán)隊合作的重要性（大約300字）。

在雛鷹爭章活動中，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性。一個人的力量是有限的，但團(tuán)隊可以將人的力量發(fā)揮到極致。只有團(tuán)隊成員緊密合作、相互支持，才能在競爭中脫穎而出。我們團(tuán)隊中的每個人各有所長，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，相互補充和協(xié)作。通過與隊友的交流和合作，我們能夠更好地理解和解決問題，取得更好的成績。團(tuán)隊合作不僅可以提高集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力，也可以促進(jìn)個人的成長和進(jìn)步。

第三段：積極態(tài)度決定成敗（大約300字）。

在雛鷹爭章的比賽過程中，我發(fā)現(xiàn)積極的態(tài)度對于取得好的成績至關(guān)重要。比賽中常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只有保持積極樂觀的心態(tài)，才能克服困難、突破自我。不論是在團(tuán)隊討論中還是在比賽環(huán)節(jié)中，我時刻提醒自己要積極面對問題，不退縮、不放棄。相信自己的能力和團(tuán)隊的力量，我便能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，并在比賽中取得好成績。積極的態(tài)度不僅能夠帶給團(tuán)隊正能量，也有助于我個人的成長和發(fā)展。

第四段：堅持和規(guī)劃的重要性（大約300字）。

參加雛鷹爭章活動過程中，我認(rèn)識到堅持和規(guī)劃對于取得成功的重要性。比賽內(nèi)容繁雜，需要分階段進(jìn)行安排和完成。只有堅持不懈地進(jìn)行規(guī)劃和安排，合理分配時間和精力，才能在截止日期前完成任務(wù)。每次比賽結(jié)束后，我們團(tuán)隊會總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并為下一次比賽調(diào)整和優(yōu)化計劃。通過反復(fù)的實踐和總結(jié)，我逐漸意識到明確目標(biāo)、制定計劃、堅持執(zhí)行的重要性。這一點不僅在雛鷹爭章活動中起到作用，也適用于生活中的其他方面。

第五段：個人成長和收獲（大約300字）。

通過參與雛鷹爭章活動，我不僅學(xué)會了團(tuán)隊合作、積極態(tài)度、堅持和規(guī)劃，更重要的是，我得到了一次珍貴的成長和奮斗的機會。在比賽與討論中，我逐漸學(xué)會了如何有效溝通和合作，如何處理與他人的分歧和沖突。我也發(fā)現(xiàn)自己在動手實踐和解決問題的能力上有了很大提升。不僅如此，通過與隊友的交流和討論，我也結(jié)識了許多志同道合的朋友，共同成長、相互鼓勵。這些經(jīng)驗和收獲將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中起到積極的推動作用。

結(jié)尾（大約100字）。

通過參與雛鷹爭章活動，我深切體會到團(tuán)隊合作、積極態(tài)度、堅持和規(guī)劃的重要性。這次活動不僅讓我個人得到了成長和收獲，也幫助我明確了自己未來的規(guī)劃和目標(biāo)。我將繼續(xù)保持積極的心態(tài)，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為團(tuán)隊的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量。雛鷹爭章，是我生命中一個寶貴的經(jīng)歷，也是我成長中的一段珍貴回憶。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇五

藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。

第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。

藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達(dá)自我。

第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。

藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。

第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。

藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。

第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。

通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇六

聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。

作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒印⒄勑幕顒拥?，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。

教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。

當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。

一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!

人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!

藝術(shù)爭章心得體會范本篇七

作為一名中學(xué)生，我一直以來都是熱愛文化課、特別是語文課的學(xué)生，這也使得我躍躍欲試地報名參加了今年的“雛鷹爭章”比賽。經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備，我的心得體會可以歸納為五個方面：

第一點是鼓勵自己多讀書，為此我大量閱讀了歷年比賽的優(yōu)秀作品。通過閱讀這些作品，我不僅匯聚了別人的智慧，而且還給自己提供了一個豐富的語言庫。在比賽中，我就可以借鑒作品中的很多段落、句式和修辭手法，讓自己的作品更有氣魄，更有內(nèi)涵。這也說明巨人的肩膀能夠讓人們的視野擁有更廣，也讓人們更懂得如何講故事、寫文章。

第二點是為自己的作品進(jìn)行精心的打磨。在寫作之前，我會先打一個詳細(xì)的提綱，并且不斷地進(jìn)行修改和補充，以確保每個段落的文字清晰明了，內(nèi)容邏輯連貫。對于一些瑕疵或者想不到的好詞好句，我會使用劃線圈點方法，在寫作完成后進(jìn)行修改或者添加。

第三點是在完成寫作之后，積極溝通和交流。我會請老師和父母一起讀我的作品，并聽取他們的建議和反饋，這為我的寫作水平提高提供了很好的保障。當(dāng)然，也許別人的一些想法或者想法并不一定正確，但這也擴大了我的視野，拓展了我的思路。

第四點是細(xì)節(jié)方面的把握。在平時寫作中，我會留意一些關(guān)于細(xì)節(jié)方面的問題，比如說書寫的筆畫是否整齊工整、標(biāo)點符號的使用是否規(guī)范、是否出現(xiàn)了重復(fù)或者使用過火的修辭等等。這些小小的細(xì)節(jié)都能影響整個作品的質(zhì)量，也是表現(xiàn)作品細(xì)膩程度的重要途徑。

第五點是對比分析，發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)。在改作文的過程中，我總是會做出對比分析，觀察是否符合比賽要求，發(fā)現(xiàn)問題，定位問題，修改問題。在整個這個過程中，我學(xué)到的更多的是自我發(fā)現(xiàn)和自我改進(jìn)，而且會意識到作文中的一些廢話或者枝葉應(yīng)該刪減哪些，從而提高了自己的寫作能力。

在“雛鷹爭章”比賽中，我不僅找到了自己在語文領(lǐng)域的發(fā)展方向，同時也體現(xiàn)了從賽場中學(xué)到自我完善，具備接受挑戰(zhàn)，追求卓越的品質(zhì)，這也讓我漸漸理解了語文學(xué)習(xí)是有趣的，在成長中贏得快樂的過程。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇八

在小學(xué)階段，學(xué)生們追求榮譽和成就感的心理需求日益增長。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性，許多學(xué)校都設(shè)立了爭章制度，鼓勵學(xué)生努力爭取獎?wù)?。最近，我也參加了一次小學(xué)爭章活動，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。

第二段：準(zhǔn)備。

參加小學(xué)爭章活動的首要任務(wù)就是做好充分的準(zhǔn)備工作。首先，我查閱了大量的資料，了解了每個科目的考試內(nèi)容和考綱，嚴(yán)格按照計劃來復(fù)習(xí)。其次，我組織了學(xué)習(xí)小組，與同學(xué)們互相討論，相互促進(jìn)進(jìn)步。還有，我組織了一些模擬考試，幫助我評估自己的學(xué)習(xí)情況。通過這些準(zhǔn)備，我增強了自信，并為取得好成績打下了堅實的基礎(chǔ)。

第三段：努力。

取得好成績需要努力付出，我鼓勵自己要付出更多的努力。在備考期間，我每天都堅持早起，集中精力學(xué)習(xí)。除了在學(xué)校上課期間努力聽講、做好筆記外，我還利用空余時間補習(xí)，積極參與各種補習(xí)班和講座。此外，我還主動請教老師和同學(xué)，解決自己的疑難問題。通過不懈的努力，我取得了一次又一次的小成功，為爭取獎?wù)路e累了更多的自信和勇氣。

第四段：挑戰(zhàn)。

參加爭章活動無疑是一次既激動又充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)，參加比賽不僅僅是檢驗自己知識掌握的機會，更是展示自己能力的機會。在比賽中，我會緊張，但我為自己設(shè)立了目標(biāo)，努力在這場比賽中發(fā)揮出自己最好的水平。雖然有時候我會犯一些小錯誤，但我從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正自己的不足之處。比賽結(jié)束后，我會反思自己的表現(xiàn)，總結(jié)經(jīng)驗，為今后的比賽積累經(jīng)驗。

第五段：收獲。

參加爭章活動的經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的收獲。首先，我深刻認(rèn)識到只有通過不斷地努力和付出才能取得優(yōu)異的成績。這次活動讓我更加明白，成功背后是無數(shù)個日夜的辛勤付出。其次，我變得更加自信。通過多次的比賽和獎項的收獲，我對自己的能力和潛力有了更好的認(rèn)識，更加有信心面對未來的挑戰(zhàn)。最后，爭章活動讓我學(xué)會了如何處理競爭和壓力，尊重他人的成就，同時也善于欣賞他人的努力。

總結(jié)。

小學(xué)爭章活動的經(jīng)歷教會了我很多，我明白了努力學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會了給自己樹立目標(biāo)和努力追求。這次活動也增強了我對自己的自信和能力，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊合作能力和競爭意識。爭章活動不僅僅是一次考試，更是一次對自己價值觀和人生態(tài)度的深入思考。我相信通過努力，無論在爭章活動還是其他任何領(lǐng)域，我們都能取得非凡的成就。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇九

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

藝術(shù)爭章心得體會范本篇十

任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。

一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。

目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時處置的矛盾、處理功過榮譽不當(dāng)、認(rèn)識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強調(diào)思維變革，管理強調(diào)機制延續(xù)。當(dāng)組織運行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。

一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。

副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r候就是主角了。在出力的同時，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。

因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。

副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費力瑣碎的工作，起到拾遺補缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。

總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。