最新李白故居心得體會(huì)(精選17篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)某個(gè)經(jīng)歷或者事件的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)的寫(xiě)作需要注意哪些方面，讓我們一起來(lái)看看。大家可以通過(guò)這些心得體會(huì)范文來(lái)刺激自己的思維和提升自己的文采，寫(xiě)出更好的心得體會(huì)。

李白故居心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）。

李白，唐代著名詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)作廣泛流傳，瑯瑯上口，享譽(yù)千古。然而李白的創(chuàng)作并非僅僅是為了傳世留名，更是源于他對(duì)人生的獨(dú)特體悟和對(duì)自我境遇的深刻思考。從他的詩(shī)作中可以看出，李白的心得體會(huì)十分豐富多彩，包含著對(duì)人生的思索、對(duì)自然的贊美以及對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的追求和宣揚(yáng)。下面我們就從這幾個(gè)方面來(lái)探討李白的心得體會(huì)。

第二段：人生的思索（200字）。

李白的詩(shī)作中，我們可以看到他對(duì)人生的深思熟慮和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的探討。他在《靜夜思》中描繪了一個(gè)人獨(dú)自思考的場(chǎng)景，表現(xiàn)出人們?cè)陟o謐的夜晚中對(duì)于生死、時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索與追問(wèn)。他在《將進(jìn)酒》中抒發(fā)了人們對(duì)于人生目標(biāo)和價(jià)值的追求，他呼吁人們豪邁地?fù)]斥方遒，不要將自己的生命浪費(fèi)在平庸和庸俗中。從這些作品中我們可以看到，李白對(duì)人生的思索不僅深入，而且充滿(mǎn)著熱情和豪情。

第三段：自然的贊美（200字）。

李白的詩(shī)作中，自然是一個(gè)重要的主題。他通過(guò)對(duì)自然景色的描繪和對(duì)自然現(xiàn)象的贊美，表達(dá)了他對(duì)大自然的敬畏與喜愛(ài)之情。在《望廬山瀑布》中，他以大自然的力量和壯麗的景色來(lái)形容人生的短暫和無(wú)常，以此表達(dá)了他對(duì)人生的思考和對(duì)自然的敬畏。在《行路難》中，他通過(guò)對(duì)山川河流的描繪，表達(dá)了人們?cè)诿鎸?duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該勇往直前的信念。這些作品中，李白展示了他對(duì)自然的贊美和對(duì)自然力量的順應(yīng)與敬畏。

第四段：個(gè)體自我價(jià)值的追求和宣揚(yáng)（200字）。

李白的詩(shī)作中，他對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的追求和宣揚(yáng)可以說(shuō)是他心得體會(huì)的重要組成部分。他在《將進(jìn)酒》中歌頌了個(gè)體追求自我價(jià)值的勇氣和決心，他鼓勵(lì)人們不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的束縛而放棄自己的追求和熱情。他在《贈(zèng)王司馬》中表達(dá)了個(gè)體自我成就的追求，他以自己的詩(shī)才和造詣來(lái)彰顯自己的獨(dú)特價(jià)值。這些作品表達(dá)了李白對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的追求和宣揚(yáng)，展示了他對(duì)人生和自我的獨(dú)特見(jiàn)解。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過(guò)對(duì)李白的詩(shī)作的分析，我們可以看到他對(duì)人生的思索、對(duì)自然的贊美以及對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的追求和宣揚(yáng)。李白的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了他對(duì)于人生哲理的深刻思考，也表達(dá)了他對(duì)自己和世界的獨(dú)特見(jiàn)解。正是這些心得體會(huì)，使得李白的詩(shī)歌作品不僅在當(dāng)時(shí)享有盛名，更是流傳至今，被后人廣泛傳頌和贊頌。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，李白的心得體會(huì)是一種寶貴的精神財(cái)富，它可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既松?、贊美自然以及追求和展現(xiàn)個(gè)體自我價(jià)值。無(wú)論時(shí)代如何變遷，這些心得體會(huì)都將持續(xù)為人們帶來(lái)思想的啟迪和靈感的迸發(fā)。

李白故居心得體會(huì)篇二

作為唐詩(shī)三大家之一的李白，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，留下了大量卓越的詩(shī)篇。他的詩(shī)歌不僅奇峭而豪放，而且凝練而充滿(mǎn)深情。他的作品中融合了國(guó)學(xué)精髓，充分表現(xiàn)了唐代的文化風(fēng)貌，更指向著一種無(wú)盡的智慧和靈感。對(duì)于李白，他的詩(shī)歌不只是一個(gè)文本，而且以它為靈魂征服世人，發(fā)掘人性的秘密，喚起人的生命，乃至李白心靈和生命的感悟。

第二段：對(duì)李白詩(shī)歌的理解。

在李白的詩(shī)里，我們發(fā)現(xiàn)他的歌詠對(duì)象主要是自然和人。他筆下的自然無(wú)不是優(yōu)美而激蕩的，無(wú)論是雄奇的峰巒、翻滾的江河，還是空靈的月華、晶瑩的雪霽，甚至是霧都裊裊的江南水鄉(xiāng)，都有著詩(shī)人深情的描繪和渲染。另一方面，他也關(guān)注人心世態(tài)，抒發(fā)人生百態(tài)，從他所關(guān)注的東方文化中汲取鮮活而深沉的意義，他的人生信條：懷瑾握瑜、生命之軀，保持骨氣和真誠(chéng)，不斷追尋內(nèi)心的自在與自由。

第三段：對(duì)李白的精神影響。

從李白自己的生活和人生經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到他追求、探索和創(chuàng)造詩(shī)歌的決心和熱情，在詩(shī)歌中追尋自由和真理，在筆下留下自己的形象和人生軌跡。他的詩(shī)歌受到世人的青睞，不僅是它突破傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，更是它表達(dá)自由和個(gè)性的鮮明特質(zhì)，彰顯了“抒發(fā)個(gè)性、追求自由、超越視野”的人文精神。對(duì)于我們這些后人而言，這種精神成為了我們思考自己的人生、尋找值得信任的價(jià)值與價(jià)值感的重要來(lái)源，助我們成為獨(dú)立思考、自由生活的現(xiàn)代人。

第四段：李白的價(jià)值觀。

李白思想源于中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的個(gè)性和人文情懷，強(qiáng)調(diào)人的主體性和人類(lèi)精神的升華。他以“人間詞話”和“詩(shī)經(jīng)詞人語(yǔ)錄”為啟示，引導(dǎo)世人借助詩(shī)歌尋找自己的人生方向和目標(biāo)，使之明白自己在時(shí)間和空間中的使命，在浩瀚的大自然中，以一種柔和而又堅(jiān)定的姿態(tài)，深入自己的內(nèi)心，探索解釋次生的有機(jī)生命力。

第五段：我的心得。

在接觸李白的詩(shī)歌之后，我覺(jué)得對(duì)于這位大詩(shī)人，他的詩(shī)像一面五彩繽紛的鏡子，能夠折射我內(nèi)心的一部分。他用自己幾經(jīng)沉浸、想象、抒發(fā)和反省的時(shí)間，傳遞著自然與人、自我與他者之間的愛(ài)、關(guān)心、自由。若說(shuō)李白的作品從某種意義上來(lái)說(shuō)是一種自由主義容易被理解，那么其中巨大的意義，在于它是一種超越時(shí)空、超越個(gè)體和生命的視野。因?yàn)槿祟?lèi)的歷史和自然的演化斷無(wú)破壞和生命的終結(jié)，在此之外，只有真誠(chéng)的愛(ài)與欣賞，在此之外完整的人生之路。

李白故居心得體會(huì)篇三

李白是我國(guó)唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌作品更是在后世留下了深遠(yuǎn)的影響，成為了中國(guó)文化的瑰寶之一。在閱讀和研究他的詩(shī)歌作品時(shí)，我深深感受到了他的詩(shī)歌創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的詩(shī)心和奇特的體驗(yàn)。本文將從李白的浪漫主義思想、詩(shī)歌形式、詩(shī)歌意境以及對(duì)后世的影響四個(gè)方面，來(lái)探究李白詩(shī)歌中的詩(shī)心和體會(huì)。

首先，李白的詩(shī)歌表達(dá)了他浪漫主義的思想。他筆下的山水風(fēng)景充滿(mǎn)了無(wú)拘無(wú)束、豪放不羈的情懷，舒展了他內(nèi)心深處的無(wú)盡激情。例如他在《靜夜思》一詩(shī)中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@幾句簡(jiǎn)單而樸實(shí)的句子，卻展示了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)愁的深情表達(dá)，激發(fā)了讀者的共鳴。李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的追求，他不愿被世俗的桎梏束縛，追逐著浩渺的天地，追尋著內(nèi)心的自由。

其次，李白的詩(shī)歌形式豐富多樣，表現(xiàn)了他的多元化的創(chuàng)作風(fēng)格。他善于運(yùn)用各種各樣的修辭手法和詩(shī)句結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出了不少膾炙人口的佳作。例如《行路難》一詩(shī)以沉痛的筆調(diào)，描述了歷經(jīng)艱辛、走過(guò)險(xiǎn)阻的行路艱辛。而《望廬山瀑布》則以雄渾壯麗的語(yǔ)言描寫(xiě)了瀑布的景色，給人一種如臨其境的感覺(jué)。這些不同形式的詩(shī)歌作品，彰顯了李白對(duì)詩(shī)歌形式的獨(dú)特的把握和運(yùn)用。

第三，李白的詩(shī)歌意境令人陶醉。他的詩(shī)歌描繪了豐富多彩的自然景色和人間百態(tài)，帶給讀者身臨其境的美好感受。他的詩(shī)歌飽含了對(duì)世界的熱愛(ài)和對(duì)人生的熱情，將讀者帶入了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、心曠神怡的境界。在《望長(zhǎng)城》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻給人以無(wú)盡遐想，感受到了作者對(duì)大自然壯麗景色的那種心境和情感。

最后，李白的詩(shī)歌影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。他豪邁的詩(shī)風(fēng)和獨(dú)特的詩(shī)意，對(duì)后來(lái)的文人詩(shī)人產(chǎn)生了巨大的影響。他的詩(shī)歌作品成為了后世詩(shī)歌創(chuàng)作的重要范本和啟發(fā)。許多后世文人都受到了李白的詩(shī)歌創(chuàng)作的啟發(fā)，從而使得他的浪漫主義的詩(shī)風(fēng)可以在更廣泛的范圍內(nèi)傳承。

總之，李白的詩(shī)歌體現(xiàn)了他獨(dú)有的詩(shī)心和體會(huì)。他的浪漫主義思想、多樣化的詩(shī)歌形式、深沉醇厚的意境以及對(duì)后世的影響，使得他的詩(shī)歌作品成為了中國(guó)文學(xué)史上的珍貴瑰寶。通過(guò)閱讀和研究他的詩(shī)歌，深入了解李白的詩(shī)心和體會(huì)，我們能夠更好地欣賞和感受他的詩(shī)歌藝術(shù)之美，為我們的生活增添了更多的情感和思考。所以，李白的詩(shī)歌深深地吸引了我，并給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的思考和感悟。

李白故居心得體會(huì)篇四

在世界歷史上，有許多偉大的文化名人給人們留下了深刻的印象。而中國(guó)古代文化的瑰寶之一，當(dāng)屬唐朝的大詩(shī)人李白。他的詩(shī)歌不僅表達(dá)了個(gè)人的心情和感受，更滲透了對(duì)人生哲理的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。因此，尋李白的足跡成為了許多人心中的夢(mèng)想。最近，我也有幸參加了一次尋找李白的活動(dòng)，之后思考良久，總結(jié)出了一些關(guān)于李白的心得體會(huì)。

首先，尋找李白的經(jīng)歷讓我深刻感受到了他的大無(wú)畏和勇敢。李白是以自由奔放的精神和烏世無(wú)雙的才華而聞名于世的。他舍棄了常人平凡的生活，背起行囊，四處游歷，追尋內(nèi)心獨(dú)特的追求。而我們，也在李白的詩(shī)中找到了一種追求自由、奮不顧身的勇氣。他的詩(shī)歌中蘊(yùn)含的狂放、拼搏和追求的精神，激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)不退縮，以積極向上的態(tài)度去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

其次，尋找李白讓我對(duì)詩(shī)歌和藝術(shù)有了更深入的理解。李白的詩(shī)歌富有畫(huà)面感和戲劇性，他善于以簡(jiǎn)潔而形象的文字勾勒出瑰麗的自然景色，并通過(guò)一種深邃的思維方式，將人與自然相融合。在尋找李白的過(guò)程中，我不僅讀了他的詩(shī)歌，還游覽了一些他曾經(jīng)生活過(guò)的地方。這些景色都讓我感受到了李白創(chuàng)作過(guò)程中的靈感來(lái)源。同時(shí)，也進(jìn)一步了解了詩(shī)歌創(chuàng)作的辛苦與艱辛。通過(guò)這次尋找李白的經(jīng)歷，我也深深明白了藝術(shù)家為了創(chuàng)作一首優(yōu)美的詩(shī)歌，需要對(duì)世界有不同的感悟，需要對(duì)生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)有更加敏銳的觀察力。

再次，尋找李白也讓我感受到了他的家國(guó)情懷。李白的詩(shī)歌中經(jīng)常表達(dá)的是對(duì)家和國(guó)的深情厚意。他對(duì)唐朝的興衰更是有著深深的牽掛。而這一點(diǎn)，也讓我們感受到了家國(guó)情懷的重要性。李白用他筆下的詩(shī)歌將自己的熱愛(ài)和憂(yōu)愁傳達(dá)給了世人，激發(fā)了無(wú)數(shù)人士對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。這種愛(ài)和責(zé)任感值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，去傳承。

最后，尋找李白的過(guò)程也讓我更加深刻地體會(huì)到了人生的短暫和珍貴。李白的詩(shī)歌中時(shí)常流露出對(duì)生命的反思和對(duì)天地萬(wàn)物的敬仰之情。面對(duì)巨大的自然力量，李白倍感渺小，對(duì)人生有著更加深刻的思考和洞察力。在我們尋找李白的過(guò)程中，也對(duì)自己的生活有了重新的思考。我們常常埋頭于瑣事之中，很少停下來(lái)審視自己的內(nèi)心世界。但是，當(dāng)我們面對(duì)大自然和偉大的人物，我們才能真正體會(huì)到生命的寶貴和短暫。李白的詩(shī)歌讓我明白，應(yīng)該珍惜每一個(gè)當(dāng)下，用心感受生命的美好。

總而言之，尋找李白的經(jīng)歷不僅讓我對(duì)這位偉大的文化名人有了更深刻的了解，更對(duì)人生和詩(shī)歌藝術(shù)有了更精彩和美好的體悟。李白的心追求自由、無(wú)畏與勇敢，他充滿(mǎn)創(chuàng)造力的詩(shī)歌表達(dá)了豐富多樣的情感和思想。作為一位素未謀面的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌生命力強(qiáng)大，令人敬佩。我希望，通過(guò)對(duì)李白的尋找，我們能夠更加珍惜自己的生活、愛(ài)護(hù)好自己周?chē)沫h(huán)境，并積極向上地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。

李白故居心得體會(huì)篇五

在我們中國(guó)文化史上，李白是一位極具影響力和地位的詩(shī)人。他的名字常常被提到，尤其是在唐代文化建設(shè)和歷史發(fā)展中占有極重要的地位。而來(lái)到浙江嘉興市南湖區(qū)，可以參觀到李白故居，更加讓人感受到他的卓越地位和深厚影響。本次游覽，我很榮幸地進(jìn)入故居的內(nèi)部參觀，不僅領(lǐng)略到了歷史印記，更收獲了一些心得體會(huì)。

第二段：歷史印記。

李白故居位于嘉興市南湖區(qū)益樂(lè)新村東路，依湖而建。在進(jìn)入故居的門(mén)口前，我發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的紅色石碑，上面刻著“李白故居”四個(gè)金色大字。這個(gè)故居的歷史可以追溯到唐代中期，這里曾是唐代文學(xué)家李白的家鄉(xiāng)和詩(shī)歌創(chuàng)作的重要場(chǎng)所。李白故居現(xiàn)在是一座融文化、建筑和園林為一體的名勝古跡，它的建筑風(fēng)格也體現(xiàn)著南方的特色。

第三段：建筑風(fēng)格。

故居建筑的四周樹(shù)木繁茂，古柏碧翠，青石板鋪成的小路通往各個(gè)建筑物。故居內(nèi)部建筑物的陳設(shè)還原了唐代建筑風(fēng)格，而且每個(gè)房間內(nèi)都有詳細(xì)的解說(shuō)牌，清晰地引導(dǎo)游客進(jìn)行參觀。整個(gè)建筑體現(xiàn)了“天人合一”的思想，凸顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。進(jìn)入故居主樓后，我特別喜歡它的布局，寬闊的大廳、木質(zhì)的扶手、復(fù)古的成套沙發(fā)，更顯尊貴典雅。

第四段：文化氛圍。

文化是一個(gè)物品傳承的氣息，李白故居的每一個(gè)收藏品都講述了一段歷史，以及傳承著一份傳統(tǒng)文化淵源。在這里，我發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)?shù)厝诉€在為李白喝酒寫(xiě)詩(shī)的場(chǎng)景自發(fā)地進(jìn)行表演，并描述了當(dāng)時(shí)人文環(huán)境的氛圍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，有種穿越的感覺(jué)。李白故居不僅代表了一種建筑風(fēng)格，而且是一座文化級(jí)景區(qū)，將歷史和時(shí)尚融合在了一起，充滿(mǎn)著濃郁的文化氣息。

第五段：結(jié)論。

來(lái)到李白故居，真正領(lǐng)略了歷史的印記和文化的氛圍。無(wú)論從建筑風(fēng)格到文化內(nèi)涵，都是一個(gè)頗有價(jià)值的古跡。在這里，我不僅了解了歷史上揚(yáng)州八怪的故事，也感受到了李白的時(shí)代背景和他的詩(shī)歌世界。李白故居對(duì)于愛(ài)好文化歷史的人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)，也是我們傳統(tǒng)文化的一份珍貴遺產(chǎn)。

李白故居心得體會(huì)篇六

各位游客朋友，你們好!

大家一路辛苦了，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表李白故里全體員工熱忱歡迎你們前來(lái)觀光旅游。我是景區(qū)導(dǎo)游小x，希望各位今天能在我的帶領(lǐng)下參觀李白故里。下面由我介紹一下李白故里的概況。

李白故里位于四川省江油市，是唐代大詩(shī)人李白的故里。

李白故里江油旅游資源豐富：有李白紀(jì)念館、李白故居、海燈武館、太白碑林、粉竹樓、太白公園、竇圌山、佛爺洞、白龍宮、金光洞、觀霧山、養(yǎng)馬峽、蒲家溝、青林口紅色旅游景區(qū)等。其中青蓮鎮(zhèn)李白故里、市區(qū)李白紀(jì)念館、太白公園、海燈武館及太白洞等景點(diǎn)是以唐代大詩(shī)人、“詩(shī)仙”李白的故居為主的人文景觀長(zhǎng)廊。

【太白碑林】。

位于江油市區(qū)西南15公里青蓮場(chǎng)天寶山麓。為唐詩(shī)人李白故宅。據(jù)院內(nèi)原有的北宋淳化五年(994年)《唐李先生彰明縣舊宅碑并序》記：“先生舊宅在青蓮鄉(xiāng)，今舊宅已為浮圖者居之。”(碑今移縣城紀(jì)念館)元符二年(1099年)彰明(今屬江油)縣令楊天惠《彰明逸事》記云：“清廉鄉(xiāng)(白)故居遺址尚在，廢為寺，名隴西院。”宋建隴西院，明末毀于火。

現(xiàn)存殿宇為清乾隆五十三年(1788年)重建，光緒二十二年(1896年)又增修倉(cāng)頡、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。至民國(guó)年間，諸殿堂多殘破，僅山門(mén)照壁尚完整。照壁上方所嵌“隴酉院”三字猶存。建國(guó)后歷經(jīng)修葺。院東數(shù)百步有李白妹月園基。隴西成紀(jì)(今甘肅秦安一帶)，是李淵，李白，李廣等人的祖籍，有一定的影響。唐太宗曾詔令天下，隴西為李姓的郡望。李姓的郡望、堂號(hào)均以隴西命名。

【太白洞】。

位于江油市武都鎮(zhèn)北2公里許涪江左岸。是一天然洞穴。相傳唐李白青少年時(shí)常坐船來(lái)此游覽，天晚，對(duì)岸燈籠洞出現(xiàn)燈籠一對(duì)，四周通明，李白乘興在洞口夜讀，合卷后燈光即自行消失。因此，民謠有“燈籠洞對(duì)太白洞，燈照太白把書(shū)誦”。洞口高約7米，寬約10米，可乘船入內(nèi)。水泉清澈，清雅幽靜。洞壁有歷代游人題刻多處。

【李杜祠】。

李杜祠在綿陽(yáng)市東2公里的芙蓉溪東岸。后人為紀(jì)念唐代大詩(shī)人李白、杜甫都來(lái)過(guò)綿州而在此建李杜祠。祠前為清澈的芙蓉溪，祠后為蔥蘢的富樂(lè)山?，F(xiàn)存大門(mén)、照壁、工部祠、水榭、水池等，建于清光緒二十六年(1900年)。占地6畝，工部詞為單檐懸山式抬梁木結(jié)構(gòu)建筑，面積120.96平方米。水榭體量較大，為單檐歇山式頂，抬梁結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)15.4米，寬5.9米，橫跨于水池之上。四周有圍墻，園內(nèi)有花圃，環(huán)境幽靜，景色宜人。當(dāng)前已修葺一新，有《李杜與綿州》陳列游人絡(luò)繹不絕?，F(xiàn)為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【海燈武館】。

位于江油市昌明河畔，與李白紀(jì)念館隔河相望。由于現(xiàn)代著名高僧海燈法師生于江油重華鎮(zhèn)，故在此地建立武館。該館成館于1988年，集仿古軒、室、亭、榭、回廊和演武廳、練武場(chǎng)于一館，布局謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢(shì)、宏偉。該館現(xiàn)由已逝世的海燈法師高徒執(zhí)教，常年招收海內(nèi)外學(xué)員，教授名揚(yáng)海外的正宗少林武術(shù)，現(xiàn)已為國(guó)家培養(yǎng)了不少專(zhuān)業(yè)、業(yè)余武術(shù)人才。

介紹至此結(jié)束，下面讓我們下車(chē)一起參觀吧。

李白故居心得體會(huì)篇七

第一段：引言（200字）。

李白是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品如《靜夜思》、《將進(jìn)酒》等都成為中國(guó)文化的瑰寶。李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)奔放的情感和豪放的個(gè)性，無(wú)論是對(duì)自然的贊美，還是對(duì)人生的思考，都透露出他對(duì)自由和激情的追求。通過(guò)研讀李白的詩(shī)歌，我領(lǐng)悟到了他的一些心得體會(huì)，從而對(duì)自己的生活和思維方式提出了一些新的思考。

第二段：追求自由的心態(tài)（200字）。

李白的詩(shī)歌中常常表達(dá)出對(duì)自由的追求。他飽經(jīng)滄桑，并對(duì)社會(huì)和人生有著深刻的認(rèn)識(shí)，因此他渴望自由，渴望擺脫世俗的束縛。例如在《將進(jìn)酒》中，他用豪情洋溢的詞句表達(dá)了自己對(duì)自由樂(lè)觀人生的渴望。李白的態(tài)度告訴我，面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，追求內(nèi)心真正的自由和快樂(lè)。

第三段：對(duì)自然的贊美（200字）。

李白的詩(shī)歌中，自然常常是他表達(dá)情感和思考的對(duì)象。他對(duì)大自然的贊美充滿(mǎn)了熱情和激情。他用飽滿(mǎn)的詞句描繪了山川河流、花草樹(shù)木，表達(dá)了對(duì)自然力量的敬畏和對(duì)生命的熱愛(ài)。我從中獲得的體會(huì)是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞大自然的美麗，從中汲取力量和啟示，同時(shí)也要保護(hù)和珍惜我們生活的環(huán)境。

第四段：對(duì)人生的思考（200字）。

李白的詩(shī)歌不僅僅是對(duì)自然的贊美，也是對(duì)人生的思考。他在一些詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)人生的疑問(wèn)。他將自己融入到廣闊宇宙中的思維，拓寬了人們的思維視野。通過(guò)閱讀他的作品，我明白了人生的意義不僅僅是眼前的得失，更要關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)和心靈的寬廣。我們應(yīng)該抱有開(kāi)放的心態(tài)，思考人生的真正價(jià)值和意義。

第五段：勇于追求和挑戰(zhàn)（200字）。

李白的詩(shī)歌流露出他對(duì)人生的豪邁追求，使人浮想聯(lián)翩。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)精神自由的渴望，教給我勇敢追尋自己的夢(mèng)想，并勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的理念和信仰，不受外界困境和壓力的束縛。只有敢于追求和挑戰(zhàn)，才能不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。

總結(jié)：通過(guò)研讀李白的詩(shī)歌，我深刻領(lǐng)悟到了他追求自由、對(duì)自然的贊美、對(duì)人生的思考以及勇于追求和挑戰(zhàn)的精神。這些心得體會(huì)不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，還使我對(duì)自己的生活和思維方式有了更深層次的思考。李白的詩(shī)歌可以激發(fā)我們內(nèi)心的熱情和追求，啟發(fā)我們勇敢追尋夢(mèng)想，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

李白故居心得體會(huì)篇八

李白，唐代偉大的詩(shī)人，留下了大量的詩(shī)歌，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的故居在湖北省荊州市，是一處很有文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)。上周末，我和家人前往荊州旅游，參觀了李白故居。在這里，我感受到了李白的文化氣息和歷史淵源，同時(shí)也汲取了些許的文化底蘊(yùn)。本文將從歷史背景、文化傳承、園林建筑、參觀體驗(yàn)、心得體會(huì)等方面入手，來(lái)分享我的李白故居之旅的所見(jiàn)所感。

歷史背景。

李白故居位于荊州區(qū)白鷺洲的西南方，始建于唐朝。眾所周知，唐朝被譽(yù)為“詩(shī)歌王朝”，而李白正是這個(gè)時(shí)代最具代表性的詩(shī)人之一。在李白的時(shí)代，荊州是中國(guó)七大古都之一，歷史文化豐富，給李白創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。進(jìn)入故居，我看到整個(gè)故居內(nèi)外建筑都呈現(xiàn)出濃厚的古代氣息，這都體現(xiàn)了唐朝時(shí)代的底蘊(yùn)和風(fēng)貌。在故居內(nèi)，還展示了李白的詩(shī)集和手跡等文獻(xiàn)資料，讓人更加深刻地了解到這個(gè)杰出詩(shī)人的創(chuàng)作成就和文學(xué)意義。走進(jìn)故居內(nèi)，仿佛時(shí)光倒流，讓人沉浸在濃郁的唐朝風(fēng)情中。

文化傳承。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)歌是一種重要的文化傳承方式。李白的詩(shī)歌體現(xiàn)了中國(guó)文化的深?yuàn)W與博大，尤其是他對(duì)自然景觀的描繪，極具生動(dòng)性和瑰麗感。在我游覽李白故居的過(guò)程中，深受其文化氛圍和傳承精神的感染，也收獲了不少對(duì)中國(guó)文化的了解和感悟。故居內(nèi)保留著李白詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的氛圍，墻上懸掛著不少該時(shí)期的書(shū)畫(huà)和瓷器等藝術(shù)品，更是賦予了整個(gè)故居更多的文化韻味和內(nèi)涵。我想，在此處不僅可以讓人更好地了解唐代詩(shī)歌文化，也能讓更多的人去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精髓。

園林建筑。

李白故居是一處集園林和建筑于一體的旅游景點(diǎn)。故居內(nèi)有一些建筑物和園林，同時(shí)配有清晰的醒目標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)出了濃郁的園林建筑文化。故居內(nèi)的飄逸的文化氣息和嶄新的園林建筑體系配合得恰到好處，增加了游客的游覽樂(lè)趣。這里是盡情放松身心的好地方，無(wú)論是在紛繁的花草間散步，還是在蔭茂的樹(shù)下休息，都令人感受到舒適和愜意。園林建筑的融合，給游客藝術(shù)與自然的結(jié)合，讓人在古老的文化與新鮮的環(huán)境之間尋找到了平衡點(diǎn)。

參觀體驗(yàn)。

對(duì)于李白故居的參觀體驗(yàn)，我深深地感受到了人文氣息的濃厚，捕獲了藝術(shù)與人文的結(jié)合。在故居中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人流如織，但卻沒(méi)有絲毫的喧囂，仿佛整個(gè)景區(qū)都彌漫著一種莘莘學(xué)子和落魄文化人的藝術(shù)氣息，讓你仿佛感受到了那個(gè)時(shí)代的遺風(fēng)余韻。在故居中，不僅可以看到李白的手跡和詩(shī)集，還有不少其它唐代文化的展覽和圖片。在這里，你可以一邊欣賞李白的詩(shī)歌，一邊了解唐代文化的歷史背景和社會(huì)背景。整個(gè)游覽過(guò)程中讓人流連忘返，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

在李白故居中，我不僅感受到了文化底蘊(yùn)和濃郁的歷史風(fēng)貌，賞析了中國(guó)古代的人文環(huán)境，也重新審視了中華文化的悠遠(yuǎn)和博大。此行不僅是一次心靈上的震撼，也是一次人生經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)，更是對(duì)中華文化的自信和熱愛(ài)。在今天的這個(gè)相對(duì)男性化、功利化的社會(huì)，能夠感受到這些溫馨的文化氣息，也讓我更加堅(jiān)定了我自己本身對(duì)于文化的追求和緊追文化的腳步之心。這次去李白故居是一次難忘的體驗(yàn)，讓我深切的感受到了古代文化的強(qiáng)大和內(nèi)在的價(jià)值，同時(shí)也使我充分挖掘了自己的文化前衛(wèi)精神和對(duì)中華文化歷史的責(zé)任感和宏偉性格。

李白故居心得體會(huì)篇九

李白，唐朝著名詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的詩(shī)句，成為了中國(guó)文學(xué)的重要代表人物之一。而他的故居，位于陜西省西安市鄠邑區(qū)李家村，也成為了一處備受游客青睞的旅游勝地。在此次游覽中，我對(duì)李白故居的歷史背景、文化內(nèi)涵以及景觀特色有了更深刻的了解，同時(shí)也從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，李白故居所處的歷史背景非常值得探究。據(jù)了解，李白故居最早建于唐代，距今已有1200多年的歷史。而李白也正是在唐朝這個(gè)文學(xué)、藝術(shù)、思想、宗教元素深厚的時(shí)代，成就了他的詩(shī)歌文學(xué)。觀賞李白故居，可以感受到唐朝文化的浸潤(rùn)，領(lǐng)略到一段歷史的變遷和文化的傳承。

其次，李白故居的文化內(nèi)涵也是引人注目的。在李白故居內(nèi)，有一座由石板堆砌而成的小橋，依稀可見(jiàn)它的歷史傳統(tǒng)，小橋之上則是寬敞的庭院，四周種有各類(lèi)參天大樹(shù)，空氣清新怡人。值得注意的是，庭院內(nèi)還栽種的許多不同品種的花卉，色彩斑斕、風(fēng)姿綽約，給游客帶來(lái)了一次視覺(jué)盛宴，也同時(shí)展示了中國(guó)園林文化的精髓。除此之外，李白曾在詩(shī)中頌揚(yáng)過(guò)他的家鄉(xiāng)的桃花，因此從花園四角便可數(shù)見(jiàn)到桃樹(shù)，每個(gè)季節(jié)都有不同的美麗景色，充分展示了西安李白文化的魅力。

再次，李白故居的景觀特色更值得稱(chēng)道。李白故居在兩岸綠樹(shù)環(huán)抱的花園中，有著一座以清麗秀雅的長(zhǎng)條石壁為背景，以李白詩(shī)作為題材的長(zhǎng)卷墻畫(huà)。這幅長(zhǎng)卷堪稱(chēng)是以李白詩(shī)歌為主題的最大型壁畫(huà)，共有72幅，精美絕倫。從畫(huà)中的詩(shī)句中，我們可以領(lǐng)略到李白的家國(guó)思情、人生哲理以及對(duì)自然之美的贊美。它不僅直觀展現(xiàn)了李白無(wú)雙的文學(xué)成就，同時(shí)也讓游客體驗(yàn)到了傳統(tǒng)繪畫(huà)與文學(xué)的融合，了解了中國(guó)傳統(tǒng)多學(xué)科交叉發(fā)展的特點(diǎn)。

最后，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這次游覽李白故居，讓我更加了解了李白的詩(shī)歌藝術(shù)和他的人格魅力。他浪漫、豪邁、志愿的人格風(fēng)貌也感染著我，讓我對(duì)人生有了新的理解與追求。同時(shí)，我也感受到了文化旅游的重要性，文化旅游是一種沒(méi)有停頓的人生體驗(yàn)，每一次體驗(yàn)都能讓我收獲新的人生精髓，讓我關(guān)注到身邊的情懷，讓每一次旅游都成為心靈的拓展和情感的修復(fù)。

綜上所述，李白故居以其深厚的歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、景觀特色和個(gè)人魅力成為了一處非常特別和有意義的旅游景點(diǎn)。在文化旅游的過(guò)程中，讓我們一起探索不同的歷史文化、體驗(yàn)豐富多彩的人生和情感，感受深沉浩瀚的思想敘事，這也是人生本身的一種人格提升。

李白故居心得體會(huì)篇十

李白是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)以狂放豪邁而聞名于世。他的一生經(jīng)歷了風(fēng)雨飄搖，但他始終保持著對(duì)人生的激情和對(duì)自由的追求。通過(guò)閱讀他的詩(shī)歌，可以感受到他對(duì)生活的獨(dú)特理解和深刻體會(huì)。以下是本文將為你呈現(xiàn)的關(guān)于李白心得體會(huì)的五段式論述。

第一段：介紹李白和他的詩(shī)歌。

李白是唐代最具影響力的文學(xué)家之一，他的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，追求自由奔放的藝術(shù)表達(dá)。他以敘事和抒情的方式寫(xiě)作，擅長(zhǎng)用豐富的意象和清新的語(yǔ)言描繪他對(duì)自然、人生和情感的感悟。他的詩(shī)歌被譽(yù)為“詩(shī)仙”，深受后人的喜愛(ài)和推崇。

第二段：李白對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。

李白的詩(shī)歌中，體現(xiàn)了他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。他熱愛(ài)自由，并追求無(wú)拘無(wú)束的生活方式。他在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！彼馕吨松虝喝绨遵x過(guò)隙，要盡情享受生活的美好。

他的詩(shī)歌中也反映了對(duì)名利的淡漠態(tài)度。他在《廬山謠》中寫(xiě)道：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！崩畎讙仐壛耸浪椎淖分穑x擇了與大自然為伴的生活。

第三段：李白對(duì)自然的熱愛(ài)。

李白深深地?zé)釔?ài)大自然。他的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)大自然的景象和元素。他在《靜夜思》中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)月亮的贊美和懷念故鄉(xiāng)的情感。

他還在《靜夜思》中寫(xiě)道：“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！边@里他將花朵與蜜蜂聯(lián)系在一起，表達(dá)了對(duì)大自然的贊美和感激。

第四段：李白對(duì)人情世故的思考。

盡管李白熱愛(ài)自由和大自然，但他對(duì)人情世故也有自己獨(dú)到的思考。他在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“山行瀑布盡，筆落石煙飛?！彼么司涫惆l(fā)了對(duì)人生無(wú)常的感受，認(rèn)為人生如瀑布一般短暫，要及時(shí)抓住生活的機(jī)會(huì)。

他也在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！彼硎緸榱俗杂蛇x擇，他可以忍受各種艱辛和困苦。

第五段：李白對(duì)人生的獨(dú)特態(tài)度。

李白的詩(shī)歌中，透露出他對(duì)人生的獨(dú)特態(tài)度。他在《獨(dú)坐敬亭山》中寫(xiě)道：“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽?！彼馕吨^(guò)自給自足，自在隨心的生活。

他在《蜀道難》中寫(xiě)道：“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒?！彼麑⑷松碾U(xiǎn)惡比喻為一次漫長(zhǎng)而艱難的旅行，但李白從未放棄過(guò)對(duì)自由和快樂(lè)的追求。

總結(jié)：

李白是個(gè)享受自由和追求人生樂(lè)趣的浪漫主義者。他通過(guò)自己與大自然的和諧和對(duì)人生的獨(dú)特思考，寫(xiě)下了許多美麗的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇不僅展示了李白的心得體會(huì)，也引領(lǐng)著人們追求自由和快樂(lè)的人生態(tài)度。我們應(yīng)該珍視自由、熱愛(ài)自然，并堅(jiān)持對(duì)生活的熱情追求，正如李白所教導(dǎo)的那樣。

李白故居心得體會(huì)篇十一

李白是唐代著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌以自然、豁達(dá)、奔放著稱(chēng)。在中國(guó)文化歷史上留下了深刻的印記。作為其故居，李白故居也成為了文藝愛(ài)好者前往朝圣的圣地之一。今天，我有幸來(lái)到李白故居參觀，以下是我的心得體會(huì)。

李白故居位于湖南長(zhǎng)沙岳麓區(qū)岳陽(yáng)樓街，是唐代詩(shī)人李白故居最有名的遺址之一。傳說(shuō)李白誕生時(shí)，龍形云出現(xiàn)，突然停在其家門(mén)口檐下。因此李家便稱(chēng)之為“龍檐樓”。故居建筑具有明顯的唐代風(fēng)格，分為前廳、后廳、左廂房、右?guī)?、樓閣五部分，其中最著名的是李白的書(shū)房，被稱(chēng)為“黃粱夢(mèng)閣”。

第三段：參觀過(guò)程中的感受。

進(jìn)入故居，首先就是感受到濃濃的歷史氛圍。四周布滿(mǎn)了古色古香的文藝家具，銀杏樹(shù)下?lián)u曳的落葉，微風(fēng)拂過(guò)，仿佛帶著夏天的余溫。而最讓我感動(dòng)的是一棵桂花樹(shù)，它樹(shù)齡已經(jīng)有上百年了，依舊繁花似錦、香飄萬(wàn)里。這種生命力的堅(jiān)韌不拔，讓我不禁想起了李白的詩(shī)句：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?/p>

第四段：對(duì)李白詩(shī)歌的理解。

李白的詩(shī)歌以豁達(dá)、奔放，不受拘束而著稱(chēng)。他生活在硝煙彌漫、亂世紛爭(zhēng)的唐朝，但他執(zhí)著于詩(shī)歌創(chuàng)作，達(dá)到令人驚嘆的藝術(shù)成就。他的詩(shī)歌既有對(duì)山水自然深情以待，也不避諱對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨。在我看來(lái)，李白詩(shī)歌的深邃、奔放、豁達(dá)，正是他對(duì)生命和人性的理解。

第五段：結(jié)尾句。

總體來(lái)說(shuō)，這次參觀讓我更好地把握了李白詩(shī)歌的內(nèi)涵，對(duì)其思想和詩(shī)歌創(chuàng)作之間的相互關(guān)系有了更加清醒和準(zhǔn)確的了解。而故居里的歷史文物和珍藏，也讓我對(duì)唐代的歷史背景和文化底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。李白故居讓我對(duì)這位文化名人有了更多的感受，對(duì)文化遺產(chǎn)的保存和傳承也更加關(guān)注和支持。

李白故居心得體會(huì)篇十二

李白，一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)歌千古流傳，成為了中國(guó)文學(xué)的重要遺產(chǎn)。走進(jìn)李白故居，仿佛走進(jìn)了詩(shī)人的靈魂，感受到了他的創(chuàng)作靈感。今天我來(lái)到了李白故居，對(duì)他的藝術(shù)和人生思考有了更深的理解，我想要分享我的體驗(yàn)和感受。

李白故居建于明朝，位于陜西省寶雞市，是一座充滿(mǎn)了文化內(nèi)涵的博物館。作為一位詩(shī)人，李白不僅作詩(shī)，也寫(xiě)文章，他在詩(shī)歌中表達(dá)了自己的哲學(xué)思考，描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化的印象。在故居內(nèi)，我們可以看到李白的書(shū)法作品和文學(xué)作品，從中了解他的思想和人生觀。

李白故居座落在關(guān)中平原，四周有著清涼山和陳倉(cāng)山。古代的都城長(zhǎng)安便坐落在關(guān)中平原上，此地在中國(guó)文化史上有著重要的地位。在唐朝，李白曾在此地居住過(guò)許久，他的創(chuàng)作靈感就來(lái)自于此。他曾寫(xiě)下了《將進(jìn)酒》和《廬山謠》等經(jīng)典作品，在這里尋找到了靈感和創(chuàng)造力的源泉。

李白故居不僅是一座充滿(mǎn)歷史文化內(nèi)涵的博物館，同時(shí)也是一座藝術(shù)寶庫(kù)。在這里，我們可以看到大量的李白的書(shū)法和文學(xué)作品，其中包括許多經(jīng)典的詩(shī)歌和散文。這些作品在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位，它們不僅表現(xiàn)了李白的創(chuàng)作天賦和風(fēng)格，也展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程和傳承。

來(lái)到李白故居，我第一感受到的是它的魅力和文化底蘊(yùn)。在這里，我意識(shí)到李白是一位極富才華的詩(shī)人，他的詩(shī)歌卓然成為中國(guó)文學(xué)史上的珍貴遺產(chǎn)。同時(shí)，我也了解到李白的人生歷程和創(chuàng)作思想，這使我更加深入了解了他的藝術(shù)和人生。在此次旅行中，我從李白故居的參觀中，領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和李白文化的卓越價(jià)值，這對(duì)我以后的文學(xué)創(chuàng)作和人生思考都有著深刻的啟示。

結(jié)語(yǔ)：

李白故居是一座非常珍貴的文化遺產(chǎn)，它不僅有著重要?dú)v史意義和藝術(shù)價(jià)值，而且寄托著中華文化的精髓和傳統(tǒng)價(jià)值觀。走進(jìn)李白故居，我們可以感受到詩(shī)人的創(chuàng)作靈感和中國(guó)古代文化的千年沉淀，它給予我們更加深刻的人生啟示和思考。我希望更多的人能夠來(lái)到李白故居，領(lǐng)略這里的文化魅力，也記住李白的精神遺產(chǎn)，為我們的文化傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

李白故居心得體會(huì)篇十三

李白在白兆山故居地的確證一直存有爭(zhēng)議，至今還沒(méi)有一個(gè)較權(quán)威的定論。

在千年以前，由于當(dāng)時(shí)李白較低微的社會(huì)地位以及許多方面的條件限制，像這類(lèi)小事在安陸地方志上少有記載，并因李白和許族的先后外移遷徙及社會(huì)的變化，其故居——初步認(rèn)定——在唐朝期間即被毀廢而棄為桃蒿世地。早自唐末宋期的許多墨客文人來(lái)白兆山追覓詩(shī)仙足跡，至今難見(jiàn)詩(shī)文明有注釋?zhuān)苍S來(lái)去匆忙無(wú)暇與土著人士交流，歷史久遠(yuǎn)便失去真相，已成千年之謎。

長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g流傳一種說(shuō)法，原白兆寺旁西南山腳下的“天花臺(tái)”正是李白的故居地址，是白兆寺僧從李白或許族手中將其故居收購(gòu)后改作了它用。其主要理由是：白兆寺歷來(lái)香火盛旺不衰，廟殿不斷改建擴(kuò)增，至民國(guó)前期，其周邊自山區(qū)大道以上的田地山河都是白兆寺廟產(chǎn)，“天花臺(tái)”地居其視界的邊緣;在歷代傳承的規(guī)定下，歷為皇廟的白兆寺產(chǎn)業(yè)歷史源遠(yuǎn)，其有關(guān)事務(wù)應(yīng)是皇家的專(zhuān)權(quán)治管，只有與皇家有關(guān)聯(lián)者方可靠近求獲;李白婦祖許圉師是唐朝前帝宰相，許族在當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)地位都較高，同時(shí)也應(yīng)是白兆寺的香資大戶(hù)，在白兆寺的民寺結(jié)合處獲取少許地皮理應(yīng)不難;受封建社會(huì)等級(jí)觀念和迷信思想等約束，不論是建起或損毀，鄉(xiāng)紳土民定不敢造次。正是有歷代的傳說(shuō)影響，其地址的一部分仍保留至今——如果僅是依據(jù)傳說(shuō)的內(nèi)容分析確證，總有臆斷推測(cè)之嫌，難免世人語(yǔ)誅。

李白是一位歷史文化名人，撰寫(xiě)他的傳略，探證他的行蹤住所，理應(yīng)遵守生有所為，傳從其據(jù)，據(jù)證有依的原則。因此，我在探證過(guò)程中十分注重李白在安陸行走的實(shí)證性，尤其他的有關(guān)詩(shī)文、時(shí)代環(huán)境及其地位、白兆山的名勝地理及一些物證。并對(duì)傳說(shuō)的真?zhèn)纬煞址磸?fù)甄選比較。

目前，李白在安陸白兆山的故居仍無(wú)準(zhǔn)址。愚受熱愛(ài)感召，便將平生淺陋見(jiàn)聞中的有關(guān)研究心得羅列出來(lái)，謹(jǐn)與大家分享?；蚪馊藗兊倪z憾和渴望，更期解開(kāi)這一令人十分費(fèi)解的千年謎團(tuán)。

首先，必須請(qǐng)李白自己“說(shuō)話”，既真實(shí)又有說(shuō)服力。

現(xiàn)錄下李白的部分寫(xiě)景詩(shī)文。詩(shī)人居安陸初期年輕豪爽，心地較單純，這段時(shí)期的作品多為直抒胸襟，余以其詩(shī)意情景描摹境象解之。

(1)《山中問(wèn)答》詩(shī)句：“問(wèn)余何故棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”。此詩(shī)句告訴我們白兆山有一勝景處“桃花流水”?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》，此序題意又告訴我們，“桃花流水”的某處有一“桃花園”?！洞喝摘?dú)酌》中詩(shī)句:“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉。白日照綠草，落花散且飛。孤云還空山，眾鳥(niǎo)各已歸。彼此皆有托，吾生獨(dú)無(wú)依。對(duì)此石上月，長(zhǎng)醉歌芳菲”。依題意詩(shī)意分析，這是李白情緒低落時(shí)春日里的生活寫(xiě)實(shí)：在風(fēng)和日麗鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春日，庭院外的溪水和樹(shù)木襯著白云藍(lán)天清山綠草合著飄飄灑灑的桃花景相暉映，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象，李白獨(dú)坐向陽(yáng)處，低坐觀近景，心生孤煩之感，一面想著心事，一面喝著小酒打發(fā)時(shí)光。當(dāng)一輪明月從東南角的山石上躍上來(lái)時(shí)，他即醉臥在這芳香的花草叢中——在千年之前的庭居觀念和春日氣候中，“芳菲”的“綠草”之地不會(huì)是正門(mén)院外的稻場(chǎng)，只能是庭院南側(cè)背風(fēng)向陽(yáng)的水岸邊;能使“落花散飛”的地方應(yīng)是開(kāi)闊地或高坡地;“對(duì)此石上月”既表明東南方位是高山地勢(shì)又表明李白是坐在靠墻的西北方位;“彼此皆有托，吾生獨(dú)無(wú)依”除自嘆政治前途外，此地此時(shí)當(dāng)可表示詩(shī)人居所的四面空曠;“孤云還空山”意為居所周域谷曠深野;“眾鳥(niǎo)歸”表明居所周旁樹(shù)木繁茂，祥和安謐的環(huán)境。符合詩(shī)意的居所應(yīng)是在臨近水河北岸的空曠山中，屋向是朝地勢(shì)較低的西南方向。

(2)《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》中句：“翛然金園賞，遠(yuǎn)近含晴光。樓臺(tái)成海氣，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上熱，風(fēng)生松下涼”。此詩(shī)句點(diǎn)明李白喜遇知音的時(shí)節(jié)地點(diǎn)心情：在一個(gè)煙雨浸樓臺(tái)時(shí)的晴日，友人的相遇有似虹霓楊輝。兩人悠然的四處觀景后便坐在過(guò)河的涼亭里談古論今，獲益匪淺。雖然腳下被山水沖大的回旋塘里水淺池?zé)?，但仍享受著近旁那些高大繁茂的松?shù)下吹來(lái)的涼爽南風(fēng)和沁脾草香。據(jù)考證，在“桃花流水”的下方有被大水沖成深淺各異的四口池塘，分別是“桃花池”“荷花池”“分水塘”和“學(xué)堂堰”。而歷代傳說(shuō)中的“閣亭”也有三座，分別是“桃花閣”“分水閣”和“學(xué)堂閣”。三座“水閣”時(shí)隸屬于白兆寺田地上。離寺廟較遠(yuǎn)的“學(xué)堂閣”在古大道上，周邊都是冷浸水中的沙灘和低洼地，宜楊柳不宜長(zhǎng)松樹(shù)，而靠近寺廟的是廟北面的“荷花閣”和廟前(西向)南山腳下的“分水閣”?！昂苫ㄩw”在寺廟北面院墻外的深壑上，只有東北岸是高土坡能長(zhǎng)松樹(shù)，很顯然不具備“吹來(lái)松下涼爽南風(fēng)”或“南風(fēng)吹來(lái)松下涼“的條件。依題意詩(shī)意分析，“納涼”應(yīng)在青龍山腳下的“分水閣”---它下面池塘的水也是退得快而留得較少的。李白遇友必要款待，居所應(yīng)在“分水閣”不遠(yuǎn)的適宜地方才合乎情理。此時(shí)此地的“樓臺(tái)”除白兆寺主殿就只有李白庭院的“繡樓”夠條件。(注：當(dāng)?shù)馗粦?hù)在中廳后南角上構(gòu)板樓供女眷度暑用)。

(3)《豳歌行上新平長(zhǎng)史兄粲》中句：“憶昨去家此為客，荷花初紅柳條碧”。又《憶舊游寄譙郡元參軍》中句：“一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲”。前首詩(shī)是初入長(zhǎng)安所作。李白不知何年能回返，離家時(shí)必四處留連惜別。此詩(shī)句應(yīng)是李白遠(yuǎn)行時(shí)居所周旁的夏季景象，主要描繪的是“桃花流水”河流的自然風(fēng)景：沿河楊柳碧蔭，“荷花池”和“學(xué)堂堰”里的藕荷蓮花靈肌秀骨，紅綠映襯?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?。后首詩(shī)是居家時(shí)思念美好難忘的往事而作。此詩(shī)句是憶述昔時(shí)身居客游心思家愁的真切情感——也是目睹了家的周邊景物便觸景博發(fā)而一路思緒廣遠(yuǎn)——詩(shī)中多處述露鄉(xiāng)思鄉(xiāng)事鄉(xiāng)境的詞句。兩句詩(shī)恰如其分地表達(dá)了李白居地桃花山谷周邊的情境，展現(xiàn)“紺珠泉”桃花柳溪河谷的自然風(fēng)貌。(注：“荷花池”和“學(xué)堂堰”在明清兩朝代的河改中免受山洪才變?yōu)椤昂苫ㄌ铩焙汀皩W(xué)堂田”，延續(xù)種植的藕荷直至清代末期才漸絕跡。)。

(4)《庭前晚開(kāi)花》中句：“西王母桃種我家，三千陽(yáng)春始一花”。此詩(shī)句是李白的'借物抒情，詩(shī)人就是用夸張神化的贊喻表明他的居宅旁有大片的桃花美景，而且這些桃花樹(shù)是天上的王母種植于此的“天花神樹(shù)”，看管桃園的人自然就是仙娥圣士(從唐朝故事《西游記》中了解到，“西王母”在“蟠桃會(huì)”之前都要派遣“桃花仙子”采集上等“仙桃”以供圣會(huì)之用。)由此能判定，白兆山在那個(gè)時(shí)期即有“桃花洞仙”神話故事，“天花臺(tái)”之名也是出自李白之口為實(shí)。(題外另列兩小段詩(shī)文說(shuō)明李白的借物抒情有意神化的強(qiáng)烈用心：《久別離》中句：“......東風(fēng)兮東風(fēng)，為我吹行云始西來(lái)。待來(lái)竟不來(lái)，落花寂寂委清苔”。觀詩(shī)句是李白的有意神化，乃是將許夫人比作巫山神女，似是要許夫人前來(lái)相會(huì)之辭?！渡侠铉摺分芯洌骸按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能顛卻滄溟水?！庇^詩(shī)句直露李白有自比大鵬，天馬，神劍的強(qiáng)烈用心。)《久別離》中句：“別來(lái)幾春未還家，玉窗五見(jiàn)櫻桃花。”此詩(shī)句意簡(jiǎn)明了，李白五年不曾著家，只有那窗前的櫻桃花年年的開(kāi)著。過(guò)去在那人煙稀少草木繁茂，野獸常出的白兆山區(qū)，詩(shī)人常年在外，居家必是在開(kāi)闊且有近鄰或常有行人的地方才行?！都倪h(yuǎn)》中句：“青樓何所在?乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風(fēng)。新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書(shū)，愿因雙飛鴻”。此詩(shī)意境充滿(mǎn)愛(ài)的浪漫情調(diào)，雖有些苦澀的味道，同樣道出居宅的所在：即“碧云中”“掛秋水”“坐落日”“望金屏”。通常能看到“掛秋水”景觀的人必在其下方即大道上;而池塘和住屋都喻為“寶鏡”，其“秋水”南岸即是青龍山崗，山區(qū)大道恰從這座“落日”照耀下的“金屏”下方逶迤而去;面西飾妝的許夫人也是望穿秋水盼望夫君從南面山口出現(xiàn)。依詩(shī)意情景，李白的“青樓”應(yīng)是在“分水塘”至大道之間，離青龍山崗不遠(yuǎn)的溪水邊，屋向面西。(注：山區(qū)大道北高南低，以“桃花流水”為點(diǎn)，北經(jīng)“白虎山”尾桃園磯可進(jìn)山區(qū)各鄉(xiāng)村，南下“青龍山”西南坡可通商邑遠(yuǎn)疆。)。

(5)《夏日山中》詩(shī)句：“懶搖白羽扇，裸袒青林中，脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)“。此詩(shī)有幽隱散逸意境”?！皯袚u扇”即表示力乏更不想走遠(yuǎn);第二句對(duì)于文人來(lái)說(shuō)只能在避人之處才能夠做;后兩句意為那青松林里有個(gè)穿頂?shù)氖瘔ξ莼蚋咝┑膸r壁，能遮擋李白的身體。符合這個(gè)條件的只有青龍山頂——山是李白自家的(或是白兆寺的)，山頂能接收四面來(lái)風(fēng)，也不會(huì)受人打擾。李白幾年前構(gòu)置的石屋已經(jīng)露頂，此時(shí)在是石屋里光著上身的行為既不會(huì)有沒(méi)斯文又能隨心所欲。(注：青龍山頂即現(xiàn)在所稱(chēng)的“李白讀書(shū)臺(tái)”遺址。這座偏東北方位的蛇形土山東西長(zhǎng)南北窄，其東北首的高臺(tái)緊鄰寺院南側(cè)，離“天花臺(tái)”約百米之距。)《白毫子歌》中句：“拂花弄琴坐青苔，綠蘿樹(shù)下春風(fēng)來(lái)，南窗蕭颯松聲起，憑崖一聽(tīng)清心耳”。此詩(shī)句告訴我們：在春暖花香的麗日里，李白坐在南窗面水岸邊的桃花樹(shù)下，盡情彈奏著喜歡的樂(lè)曲。一陣陣春風(fēng)徐徐吹來(lái)，帶著不遠(yuǎn)處的松風(fēng)聲，將這清心悅耳的琴聲傳到高遠(yuǎn)之處。依詩(shī)意分析，詩(shī)人的居所，南邊是有“青苔”的水河和院側(cè)“南窗”，河的南岸不遠(yuǎn)處有高大繁茂的松樹(shù)起“蕭颯松聲”。而西，北，東三面不遠(yuǎn)處也應(yīng)有岑崖存在。符合詩(shī)意的居所應(yīng)在水河的北岸，山谷的中間?！蹲郧病分芯洌骸皩?duì)酒不覺(jué)暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀”。此詩(shī)意境明朗：李白花樹(shù)下獨(dú)酌至黑，很有些醉意，抬起踉蹌的腳步，用醉眼掃視四周，此時(shí)的月亮倒映在溪河中隨著詩(shī)人走動(dòng)而移動(dòng)，路上的行人已漸絕跡。符合詩(shī)意的居所是在柳溪河的北邊，大道的旁邊。

李白故居心得體會(huì)篇十四

李白，是中國(guó)唐代最著名的詩(shī)人之一，他的詩(shī)作以豪放奔放、情感深沉而著稱(chēng)。他的一生經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，留下了大量的詩(shī)篇，這其中蘊(yùn)含著他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和深刻體會(huì)。在研究李白的詩(shī)作過(guò)程中，我深深地被他的心態(tài)所感動(dòng)和啟發(fā)。本文將從四個(gè)方面闡述李白的心得體會(huì)：對(duì)人生的無(wú)常、對(duì)壯志豪情的追求、對(duì)自然的敬畏以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理解。

首先，李白的詩(shī)作中表達(dá)了對(duì)人生無(wú)常的體悟。他經(jīng)常用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)間流逝和生命短暫的思考。例如，在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”這句詩(shī)傳達(dá)了他對(duì)人生的短暫和無(wú)常的認(rèn)識(shí)。他感嘆人生如夢(mèng)如幻，如酒一般轉(zhuǎn)瞬即逝。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)，他試圖抓住并珍惜生命中的美好瞬間。

其次，李白在詩(shī)歌中追求著壯志豪情。他是一個(gè)熱衷于探索，追求自由和激情的詩(shī)人。他常常寫(xiě)下對(duì)世界的胸懷和夢(mèng)想。例如，在《登高》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！边@表達(dá)了他的壯志豪情，他渴望在大自然中盡情飛翔，超越常人的束縛。他通過(guò)詩(shī)歌渲染出一種豪放不羈的情緒，勾勒出一個(gè)自由奔放的個(gè)性。

第三，李白對(duì)自然的敬畏是他詩(shī)歌創(chuàng)作的重要素材。李白常常通過(guò)描繪山水景物來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的敬畏之情。比如，在《靜夜思》中，他寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜?！边@句詩(shī)以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出他對(duì)自然景物的敬畏之情。他善于從自然中汲取靈感，感悟人生的真諦，并將之融入他的詩(shī)歌中。

最后，李白對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理解也是他心得體會(huì)的重要一面。他認(rèn)為詩(shī)歌是一種思想和感情的表達(dá)方式。他相信“心存詩(shī)意，詩(shī)在心中”，只有內(nèi)心充滿(mǎn)激情和靈感，才能創(chuàng)作出真正動(dòng)人的詩(shī)歌。在他的《明月夜思》中，他寫(xiě)道：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！边@句詩(shī)正是他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理解和態(tài)度的真實(shí)反映。他希望通過(guò)自己的詩(shī)歌傳達(dá)出真誠(chéng)與情感，觸動(dòng)讀者的心靈。

總結(jié)起來(lái)，李白作為唐代著名的詩(shī)人，他的詩(shī)作中充滿(mǎn)了深邃的哲理和豐富的感情。通過(guò)閱讀和研究他的詩(shī)歌，我們能感受到他對(duì)人生的無(wú)常的思考，對(duì)壯志豪情的追求，對(duì)自然的敬畏以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理解。他的心得體會(huì)啟示我們，要珍惜生命，追求自由和激情，敬畏大自然，并將內(nèi)心的思想和感情通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。李白的詩(shī)歌一直在激勵(lì)著后人，引發(fā)他們對(duì)生命和人生的深思。

李白故居心得體會(huì)篇十五

李白是唐代最杰出的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌不僅深受人們喜愛(ài)，也啟迪了無(wú)數(shù)后人的文學(xué)創(chuàng)作。而作為他的故居，不僅承載了他的童年回憶，更是一部歷史的見(jiàn)證，來(lái)到這里，我深深地感受到了身臨其境的文化氛圍，也有了更深入的理解。以下是我對(duì)李白故居的心得體會(huì)。

一、歷史的厚重感。

來(lái)到李白故居的第一感覺(jué)就是歷史的厚重感，這里保存著唐代的痕跡，古色古香的建筑和雕刻，一步一景都能讓人回到千年前的唐朝。磚瓦斑駁的建筑內(nèi)部陳設(shè)著許多古代文物和藝術(shù)品，讓我在觀賞中不僅領(lǐng)悟到了唐人文化底蘊(yùn)，更感受到了唐代文人的審美與藝術(shù)。其中最讓我感動(dòng)的一件事是，故居內(nèi)部有一副《舞馬圖》的復(fù)制品，據(jù)說(shuō)這是唐朝畫(huà)家韓滉創(chuàng)作的，這幅畫(huà)曾經(jīng)是李白最喜歡的作品之一，這讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)一個(gè)人或一件事物的影響是無(wú)法磨滅的。

二、詩(shī)人的文學(xué)淵源。

作為一位杰出的詩(shī)人，李白的詩(shī)歌自然是最受人追捧的。來(lái)到故居，我深深地感受到了他的文學(xué)淵源和藝術(shù)追求。游走在影壁、石柱、神臺(tái)、屏風(fēng)、雕欄之間，感覺(jué)到每個(gè)角落仿佛都蘊(yùn)藏著詩(shī)人心底深處的詩(shī)意、思想和才華。在詩(shī)人的書(shū)齋里，座落著這樣一句話：“幾經(jīng)思索，不如新探”，這句話凝聚了李白的藝術(shù)理念，更彰顯了他創(chuàng)新、進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

三、藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)是無(wú)處不在的，而在故居里更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在走廊、庭院里，或是瞥見(jiàn)一處細(xì)節(jié)，都可以感受到藝術(shù)的魅力。故居內(nèi)部的典雅構(gòu)造，古香古色的陽(yáng)臺(tái)、雕花門(mén)框、畫(huà)框，都是藝術(shù)家們聚焦時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域成就的佳作，透露著文人風(fēng)流、音樂(lè)氣息、思想墨子、書(shū)畫(huà)家趣等現(xiàn)象。那些歷史名人留下的窗花、屏風(fēng)、擺件等作品都透露著獨(dú)特的味道和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌。

四、研究的力量。

故居內(nèi)部的展品和陳列物都是歷史角度研究唐代文化的重要數(shù)據(jù)和資料。這些材料不僅提供了珍貴的歷史、史料和文獻(xiàn)信息，而且讓人領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唐朝的風(fēng)貌和百姓生活。通過(guò)了解這些資料，許多疑惑和困惑也被一一揭開(kāi)，我更加深入地了解李白和他的時(shí)代。

五、思想的啟示。

最后，我來(lái)到了故居的花園，這里空氣清新，花香四溢，讓人不由自主地陶醉在大自然的懷抱中。這里最讓我印象深刻的是一座“知天命”亭子，亭子中央掛著一條牌子，在上面寫(xiě)著“知天命者臨大道，存己自愛(ài)，無(wú)憂(yōu)可嘆！”這讓我深深地思考起自己的人生，明白了自己應(yīng)該擁有怎樣的人生態(tài)度和處事方式。

總的來(lái)說(shuō)，李白故居給我留下了深刻的印象。不僅讓我領(lǐng)悟了文化的積淀和歷史的厚度，更讓我思考了人生的意義和價(jià)值。在這里，我感受到了詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白和心境的狀態(tài)，也更加清晰地了解到了歷史對(duì)我們的影響和作用。

李白故居心得體會(huì)篇十六

李白在白兆山故居地的確證一直存有爭(zhēng)議，至今還沒(méi)有一個(gè)較權(quán)威的定論。

在千年以前，由于當(dāng)時(shí)李白較低微的社會(huì)地位以及許多方面的條件限制，像這類(lèi)小事在安陸地方志上少有記載，并因李白和許族的先后外移遷徙及社會(huì)的變化，其故居——初步認(rèn)定——在唐朝期間即被毀廢而棄為桃蒿世地。早自唐末宋期的許多墨客文人來(lái)白兆山追覓詩(shī)仙足跡，至今難見(jiàn)詩(shī)文明有注釋?zhuān)苍S來(lái)去匆忙無(wú)暇與土著人士交流，歷史久遠(yuǎn)便失去真相，已成千年之謎。

長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g流傳一種說(shuō)法，原白兆寺旁西南山腳下的“天花臺(tái)”正是李白的故居地址，是白兆寺僧從李白或許族手中將其故居收購(gòu)后改作了它用。其主要理由是：白兆寺歷來(lái)香火盛旺不衰，廟殿不斷改建擴(kuò)增，至民國(guó)前期，其周邊自山區(qū)大道以上的田地山河都是白兆寺廟產(chǎn)，“天花臺(tái)”地居其視界的邊緣;在歷代傳承的規(guī)定下，歷為皇廟的白兆寺產(chǎn)業(yè)歷史源遠(yuǎn)，其有關(guān)事務(wù)應(yīng)是皇家的專(zhuān)權(quán)治管，只有與皇家有關(guān)聯(lián)者方可靠近求獲;李白婦祖許圉師是唐朝前帝宰相，許族在當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)地位都較高，同時(shí)也應(yīng)是白兆寺的香資大戶(hù)，在白兆寺的民寺結(jié)合處獲取少許地皮理應(yīng)不難;受封建社會(huì)等級(jí)觀念和迷信思想等約束，不論是建起或損毀，鄉(xiāng)紳土民定不敢造次。正是有歷代的傳說(shuō)影響，其地址的一部分仍保留至今——如果僅是依據(jù)傳說(shuō)的內(nèi)容分析確證，總有臆斷推測(cè)之嫌，難免世人語(yǔ)誅。

李白是一位歷史文化名人，撰寫(xiě)他的傳略，探證他的行蹤住所，理應(yīng)遵守生有所為，傳從其據(jù)，據(jù)證有依的原則。因此，我在探證過(guò)程中十分注重李白在安陸行走的實(shí)證性，尤其他的有關(guān)詩(shī)文、時(shí)代環(huán)境及其地位、白兆山的名勝地理及一些物證。并對(duì)傳說(shuō)的真?zhèn)纬煞址磸?fù)甄選比較。

目前，李白在安陸白兆山的故居仍無(wú)準(zhǔn)址。愚受熱愛(ài)感召，便將平生淺陋見(jiàn)聞中的有關(guān)研究心得羅列出來(lái)，謹(jǐn)與大家分享?；蚪馊藗兊倪z憾和渴望，更期解開(kāi)這一令人十分費(fèi)解的千年謎團(tuán)。

首先，必須請(qǐng)李白自己“說(shuō)話”，既真實(shí)又有說(shuō)服力。

現(xiàn)錄下李白的部分寫(xiě)景詩(shī)文。詩(shī)人居安陸初期年輕豪爽，心地較單純，這段時(shí)期的作品多為直抒胸襟，余以其詩(shī)意情景描摹境象解之。

(1)《山中問(wèn)答》詩(shī)句：“問(wèn)余何故棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”。此詩(shī)句告訴我們白兆山有一勝景處“桃花流水”?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》，此序題意又告訴我們，“桃花流水”的某處有一“桃花園”。《春日獨(dú)酌》中詩(shī)句:“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉。白日照綠草，落花散且飛。孤云還空山，眾鳥(niǎo)各已歸。彼此皆有托，吾生獨(dú)無(wú)依。對(duì)此石上月，長(zhǎng)醉歌芳菲”。依題意詩(shī)意分析，這是李白情緒低落時(shí)春日里的生活寫(xiě)實(shí)：在風(fēng)和日麗鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春日，庭院外的溪水和樹(shù)木襯著白云藍(lán)天清山綠草合著飄飄灑灑的桃花景相暉映，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象，李白獨(dú)坐向陽(yáng)處，低坐觀近景，心生孤煩之感，一面想著心事，一面喝著小酒打發(fā)時(shí)光。當(dāng)一輪明月從東南角的山石上躍上來(lái)時(shí)，他即醉臥在這芳香的花草叢中——在千年之前的庭居觀念和春日氣候中，“芳菲”的“綠草”之地不會(huì)是正門(mén)院外的稻場(chǎng)，只能是庭院南側(cè)背風(fēng)向陽(yáng)的水岸邊;能使“落花散飛”的地方應(yīng)是開(kāi)闊地或高坡地;“對(duì)此石上月”既表明東南方位是高山地勢(shì)又表明李白是坐在靠墻的西北方位;“彼此皆有托，吾生獨(dú)無(wú)依”除自嘆政治前途外，此地此時(shí)當(dāng)可表示詩(shī)人居所的四面空曠;“孤云還空山”意為居所周域谷曠深野;“眾鳥(niǎo)歸”表明居所周旁樹(shù)木繁茂，祥和安謐的環(huán)境。符合詩(shī)意的居所應(yīng)是在臨近水河北岸的空曠山中，屋向是朝地勢(shì)較低的西南方向。

(2)《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》中句：“翛然金園賞，遠(yuǎn)近含晴光。樓臺(tái)成海氣，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上熱，風(fēng)生松下涼”。此詩(shī)句點(diǎn)明李白喜遇知音的時(shí)節(jié)地點(diǎn)心情：在一個(gè)煙雨浸樓臺(tái)時(shí)的晴日，友人的相遇有似虹霓楊輝。兩人悠然的四處觀景后便坐在過(guò)河的涼亭里談古論今，獲益匪淺。雖然腳下被山水沖大的回旋塘里水淺池?zé)?，但仍享受著近旁那些高大繁茂的松?shù)下吹來(lái)的涼爽南風(fēng)和沁脾草香。據(jù)考證，在“桃花流水”的下方有被大水沖成深淺各異的四口池塘，分別是“桃花池”“荷花池”“分水塘”和“學(xué)堂堰”。而歷代傳說(shuō)中的“閣亭”也有三座，分別是“桃花閣”“分水閣”和“學(xué)堂閣”。三座“水閣”時(shí)隸屬于白兆寺田地上。離寺廟較遠(yuǎn)的“學(xué)堂閣”在古大道上，周邊都是冷浸水中的沙灘和低洼地，宜楊柳不宜長(zhǎng)松樹(shù)，而靠近寺廟的是廟北面的“荷花閣”和廟前(西向)南山腳下的“分水閣”?！昂苫ㄩw”在寺廟北面院墻外的深壑上，只有東北岸是高土坡能長(zhǎng)松樹(shù)，很顯然不具備“吹來(lái)松下涼爽南風(fēng)”或“南風(fēng)吹來(lái)松下涼“的條件。依題意詩(shī)意分析，“納涼”應(yīng)在青龍山腳下的“分水閣”---它下面池塘的水也是退得快而留得較少的。李白遇友必要款待，居所應(yīng)在“分水閣”不遠(yuǎn)的適宜地方才合乎情理。此時(shí)此地的“樓臺(tái)”除白兆寺主殿就只有李白庭院的“繡樓”夠條件。(注：當(dāng)?shù)馗粦?hù)在中廳后南角上構(gòu)板樓供女眷度暑用)。

(3)《豳歌行上新平長(zhǎng)史兄粲》中句：“憶昨去家此為客，荷花初紅柳條碧”。又《憶舊游寄譙郡元參軍》中句：“一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲”。前首詩(shī)是初入長(zhǎng)安所作。李白不知何年能回返，離家時(shí)必四處留連惜別。此詩(shī)句應(yīng)是李白遠(yuǎn)行時(shí)居所周旁的夏季景象，主要描繪的是“桃花流水”河流的自然風(fēng)景：沿河楊柳碧蔭，“荷花池”和“學(xué)堂堰”里的藕荷蓮花靈肌秀骨，紅綠映襯。“清水出芙蓉，天然去雕飾”。后首詩(shī)是居家時(shí)思念美好難忘的往事而作。此詩(shī)句是憶述昔時(shí)身居客游心思家愁的真切情感——也是目睹了家的周邊景物便觸景博發(fā)而一路思緒廣遠(yuǎn)——詩(shī)中多處述露鄉(xiāng)思鄉(xiāng)事鄉(xiāng)境的詞句。兩句詩(shī)恰如其分地表達(dá)了李白居地桃花山谷周邊的情境，展現(xiàn)“紺珠泉”桃花柳溪河谷的自然風(fēng)貌。(注：“荷花池”和“學(xué)堂堰”在明清兩朝代的河改中免受山洪才變?yōu)椤昂苫ㄌ铩焙汀皩W(xué)堂田”，延續(xù)種植的藕荷直至清代末期才漸絕跡。)。

(4)《庭前晚開(kāi)花》中句：“西王母桃種我家，三千陽(yáng)春始一花”。此詩(shī)句是李白的借物抒情，詩(shī)人就是用夸張神化的贊喻表明他的居宅旁有大片的桃花美景，而且這些桃花樹(shù)是天上的王母種植于此的“天花神樹(shù)”，看管桃園的人自然就是仙娥圣士(從唐朝故事《西游記》中了解到，“西王母”在“蟠桃會(huì)”之前都要派遣“桃花仙子”采集上等“仙桃”以供圣會(huì)之用。)由此能判定，白兆山在那個(gè)時(shí)期即有“桃花洞仙”神話故事，“天花臺(tái)”之名也是出自李白之口為實(shí)。(題外另列兩小段詩(shī)文說(shuō)明李白的借物抒情有意神化的強(qiáng)烈用心：《久別離》中句：“......東風(fēng)兮東風(fēng)，為我吹行云始西來(lái)。待來(lái)竟不來(lái)，落花寂寂委清苔”。觀詩(shī)句是李白的有意神化，乃是將許夫人比作巫山神女，似是要許夫人前來(lái)相會(huì)之辭?！渡侠铉摺分芯洌骸按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能顛卻滄溟水。”觀詩(shī)句直露李白有自比大鵬，天馬，神劍的強(qiáng)烈用心。)《久別離》中句：“別來(lái)幾春未還家，玉窗五見(jiàn)櫻桃花?！贝嗽?shī)句意簡(jiǎn)明了，李白五年不曾著家，只有那窗前的櫻桃花年年的開(kāi)著。過(guò)去在那人煙稀少草木繁茂，野獸常出的白兆山區(qū)，詩(shī)人常年在外，居家必是在開(kāi)闊且有近鄰或常有行人的地方才行?！都倪h(yuǎn)》中句：“青樓何所在?乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風(fēng)。新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書(shū)，愿因雙飛鴻”。此詩(shī)意境充滿(mǎn)愛(ài)的浪漫情調(diào)，雖有些苦澀的味道，同樣道出居宅的所在：即“碧云中”“掛秋水”“坐落日”“望金屏”。通常能看到“掛秋水”景觀的人必在其下方即大道上;而池塘和住屋都喻為“寶鏡”，其“秋水”南岸即是青龍山崗，山區(qū)大道恰從這座“落日”照耀下的“金屏”下方逶迤而去;面西飾妝的許夫人也是望穿秋水盼望夫君從南面山口出現(xiàn)。依詩(shī)意情景，李白的“青樓”應(yīng)是在“分水塘”至大道之間，離青龍山崗不遠(yuǎn)的溪水邊，屋向面西。(注：山區(qū)大道北高南低，以“桃花流水”為點(diǎn)，北經(jīng)“白虎山”尾桃園磯可進(jìn)山區(qū)各鄉(xiāng)村，南下“青龍山”西南坡可通商邑遠(yuǎn)疆。)。

李白故居心得體會(huì)篇十七

李白，唐代偉大的詩(shī)人，以其豪放的詩(shī)風(fēng)和卓越的才華，在中國(guó)古代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。在他的作品中，我們能夠感受到他內(nèi)心的狂放和豪情，以及對(duì)人生和世界的獨(dú)特見(jiàn)解。今天，我將從他的作品中汲取靈感，探討李白給我們帶來(lái)的心得體會(huì)。

首先，李白的作品帶給我們的是對(duì)人生的豪情與熱情。他的詩(shī)歌中充滿(mǎn)著對(duì)世界和人生的熱愛(ài)，每一首詩(shī)都充滿(mǎn)了他對(duì)自由和美好的向往。例如《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中，他描述了登上鳳凰臺(tái)的壯麗景象，表達(dá)了他對(duì)江山美景的熱愛(ài)和對(duì)追求自由的渴望。李白的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了人性的熱情和豪邁，給我們帶來(lái)了一種追求自由和熱愛(ài)生活的力量。

其次，李白的作品教會(huì)了我們?cè)鯓訉?duì)待顛沛流離的人生。他的生活經(jīng)歷非常辛苦，多次流亡和被貶謫，但他始終保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度。他的作品中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的不屈和對(duì)逆境的堅(jiān)持。例如《靜夜思》一詩(shī)中，他以平淡的文字描述了他流浪時(shí)的心情，但從詩(shī)中我們可以感受到他對(duì)命運(yùn)的坦然和對(duì)未來(lái)的信心。這種不屈不撓的精神告訴我們，即使面對(duì)困境，我們也要堅(jiān)持自己的理想和信念。

此外，李白的作品也給我們提供了對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。他對(duì)人生的思考和對(duì)世界的觀察，使他的作品充滿(mǎn)了對(duì)人性和社會(huì)的深刻洞察。例如《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，他通過(guò)描述自己在宴會(huì)上的豪情壯志，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和對(duì)人性的追問(wèn)。李白的作品告訴我們，要善于思考和觀察，以更深入的方式去理解世界，而不是簡(jiǎn)單地接受現(xiàn)實(shí)。

最后，李白的作品也給我們帶來(lái)了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。他的詩(shī)歌中透露出對(duì)藝術(shù)的渴望和對(duì)美的追求。他通過(guò)各種手法和形式，創(chuàng)造出獨(dú)特豐富的藝術(shù)形象，使讀者在閱讀他的作品時(shí)能夠感受到美的震撼。例如《月下獨(dú)酌》一詩(shī)中，通過(guò)描繪月光下獨(dú)自品酒的情景，他給讀者帶來(lái)了一種追求自由和藝術(shù)美的感受。李白的作品告訴我們，藝術(shù)是人生的一種完美表達(dá)，我們應(yīng)該追求自己內(nèi)心的藝術(shù)追求，感受到美的力量。

總而言之，李白的作品給我們帶來(lái)了對(duì)人生的豪情和熱情，教會(huì)了我們?nèi)绾螌?duì)待顛沛流離的人生，提供了對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，同時(shí)激發(fā)了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞他的作品，我們能夠從中汲取到深深的心得體會(huì)，獲得靈感和力量，去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求自己內(nèi)心的追求。李白的詩(shī)歌將永遠(yuǎn)活在我們心中，激勵(lì)著我們追求自由、熱愛(ài)生活、追求美好。