山莊打工心得體會實用 人生經(jīng)歷打工心得(6篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新山莊打工心得體會實用一

游客朋友們，避暑山莊原名熱河行宮，始建于康熙年間，建成于乾隆，耗時近90年，是我國現(xiàn)存最大的皇家園林，約為頤和園的兩倍。青帝每年有半年時間在此會見王公貴族及外國使節(jié)、處理奏章、消夏避暑，所以這里是清朝的第二個政治中心。

承德避暑山莊位于中華人民共和國河北省承德市。曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。

避暑山莊是世界文化遺產(chǎn)。最早康熙皇帝時稱作“熱河行宮”!這里面，至今還有康熙、乾隆和慈禧等皇室的陳列。

避暑山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。山區(qū)要乘車游覽;湖區(qū)可乘船觀賞;平原區(qū)有草原和樹林。

山莊最大的特色是園中有山，山中有園，山水相間，景色可以用“山雄水秀”來形容，兼具南北園林之勝。山莊分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，其中苑景區(qū)又分為湖區(qū)、平原區(qū)、山區(qū)三部分。山莊內(nèi)樓臺殿閣，寺觀庵廟等古建筑達120多組，人文勝跡與湖光水色達到完美結(jié)合的境界。

宮殿區(qū)主要由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)殿和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。

大家看，這就是湖區(qū)了，瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似的荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女?

我們現(xiàn)在就來到了避暑山莊的平原區(qū)，這里綠草茵茵，一派草原景色，看著古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。

各位看，這就是山巒區(qū)了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂亭閣、寺廟點綴其間。各位如果走累了，也可以坐車上山，一個小時以后我們山下集合，剩下的時間大家自由活動吧。

最新山莊打工心得體會實用二

1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，

避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1720xx年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮?？滴跛氖?1720xx年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1720xx年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。 避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。

宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。

平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。 山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。

山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和-諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。 山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。 避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團結(jié)和中央集權(quán)。

清朝建國初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營建避暑山莊的同時，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。 普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。

山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。 在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。 普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。 普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。

普陀宗乘是藏語布達拉宮的漢譯，故又稱小布達拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西-藏布達拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。 殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。

最新山莊打工心得體會實用三

1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，

避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮?？滴跛氖?1703年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1713年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。

宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。

平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光;東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為:溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。

山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和-諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團結(jié)和中央集權(quán)。

清朝建國初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營建避暑山莊的同時，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。

山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。

普陀宗乘是藏語布達拉宮的漢譯，故又稱小布達拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西-藏布達拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。

最新山莊打工心得體會實用四

各位游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以稱我為林導(dǎo)。

大家請看這就是承德避暑山莊，各位看到門牌上四個金光閃閃的大字了么。好，那現(xiàn)在我們就進去看看吧!

游客朋友們，承德避暑山莊始建于1720xx年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙，雍正，乾隆，耗時89年筑成。是清朝皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場所，為中國著名的古代皇帝宮苑。1994年12月份承德避暑山莊才被列入世界文化遺產(chǎn)名錄中。20xx年5月8日它及周圍景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。

承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)。

宮殿區(qū)主要由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。

湖泊區(qū)上有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾。大伙瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似得荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女。

各位快看現(xiàn)在我們已經(jīng)到了避暑山莊的平原區(qū)。瞧，這里綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)色;看看這古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。

這里就是山巒區(qū)了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。有沒有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺啊。

時間如飛，到了說再見的時候，希望大家從我的講解中了解了承德避暑山莊。歡迎大家下次再來。

最新山莊打工心得體會實用五

看完了《呼嘯山莊》，我的心中一直很壓抑和晦澀。希茨克利夫和凱瑟琳之間的愛情深深震撼了我，文章寫的很犀利，也很真實，仿佛這樣的愛情就存在我們身邊。只有荒野，田莊，嶙峋的石，在曠野上飛奔的愛，撲朔迷離的眷戀，交雜無續(xù)的恨。《呼嘯山莊》，是那埋葬愛與恨的地方。

故事發(fā)生在十八世紀(jì)末期和十九世紀(jì)早期，一個吉卜賽棄兒希刺克利夫被呼嘯山莊老主人收養(yǎng)，卻在山莊中受到侮辱，愛情也遭到破壞，最終出門致富。多年以后，他回來，發(fā)現(xiàn)老主人的女兒凱瑟琳已經(jīng)和畫梅山莊主人的兒子林淳結(jié)婚，后來對他們的兒女進行瘋狂的報復(fù)。

很多人認(rèn)為《呼嘯山莊》是一個令人窒息的慘劇，但在我看來，這是一場轟轟烈烈的曠世愛情故事。希茨克利夫為人殘忍，狠毒，給讀者的第一印象就是個“惡魔”，但是他對凱瑟琳的愛一直是至死不渝的，我想在他的內(nèi)心深處是充滿著無限的柔情和偉大的愛情。希茨克利夫在臨死前說了這樣一句話“整個世界成了一個驚人的紀(jì)念品匯集，處處提醒著我她是存在過的，而我已失去了她！”他深切地愛著她，到死也一樣。

書未過半的時候，凱瑟琳死了。我一直認(rèn)為她的早死具有必然性，她的性格怎么說呢？有時覺得她善良淳樸，有時暴躁易怒，有時又是深情款款，有時又是率真任性，是個令人又愛又恨的角色。年少的凱瑟琳和希茨克利夫在山間田野自由嬉戲，似乎整個山野就是他們的天地，他們沉浸在山川的粗獷美中，同時凱瑟琳在這個父親帶回來的人身上看到了另一個自己，他們有著相似的靈魂，向往著野性磅礴的愛。

但是凱瑟琳有一個致命的缺點——對浮華世界的追求。在她感受到了畫眉山莊生活的悠然愜意后，她背棄了希茨克利夫的愛情——靈魂契合的愛情。所以當(dāng)英俊多金的林淳向她求婚時，她答應(yīng)了。盡管兩個人的思想不在同一個層面上，但是因為林淳的忍讓遷就，她的婚后生活還是很幸福的。數(shù)年之后，當(dāng)初憤然出走的希茨克利夫衣錦還鄉(xiāng)，兩個人的再次相遇，喚醒了凱瑟琳對野性的愛的追求。這是一個很現(xiàn)實的問題，如果說在一起的兩個人的三觀不契合，那么這樣的生活也是難以繼續(xù)的。相似或相同的價值觀是兩個人在一起的基礎(chǔ)。

造成凱瑟琳死亡的，是她對物質(zhì)生活的向往，寧靜粗獷的呼嘯山莊留不住她。這也是凱瑟琳和希茨克利夫最大的異同點，無論希茨克利夫何等殘暴囂張，無論他怎樣的壞事做盡，他一直堅持著自己的夢想，從不違背自己內(nèi)心的想法---回到凱瑟琳的身邊。反觀凱瑟琳就是浮華本身，她違背本心，只為追求更好的生活，她選擇了背叛。當(dāng)她的本心與行為相悖時，她的死亡便成為了必然，當(dāng)她屈從真相的一瞬便成為了她死亡的一瞬。余溫便像那綿長的恨。

文中凱瑟琳說了一句話一直讓我印象深刻：“因為他比我更像我自己。不論我們的靈魂是什么做的，他的和我的是一模一樣的；而林淳的靈魂就如月光和閃電，或者霜和火，完全不同。”人們說你為什么愛一個人，是因為他比我更像我自己。

一直秉持愛情慘劇的心理看到后面，當(dāng)讀到凱蒂和哈里頓的愛情時，終于感受到了一絲輕快，他們的結(jié)合更像是希茨克利夫和凱蒂殘酷愛情的延續(xù)和新生。這份從復(fù)仇中破繭成蝶的愛情，更是給了讀者更多的美好憧憬，讓我們在無盡的憂憤和掙扎里停下腳步，再次嗅到生命與愛的清香。

整篇故事一直以第一人稱、第三人稱進行敘述，通過管家丁艾倫的敘述理解故事的來龍去脈，艾倫一直以一種親歷者，又好像旁觀者的角度去講述這三十幾年的愛恨情仇。沒有經(jīng)歷過的我們很難感受到那種撕心裂肺和刻骨銘心，不理解那是怎樣的痛徹心扉。曾幾何時，人們也都向往著這般轟轟烈烈的愛情。反觀現(xiàn)在，快餐式的愛情已經(jīng)成為了主流，兩個人在網(wǎng)上說幾句聊幾句就能互相傾慕，閃婚、閃離的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，愛情好像也成為了消費品，神仙般的愛情也在漸行漸遠。

昨天看了一遍《山楂樹之戀》，感受到了爺爺奶奶那輩人的愛情，在沒有手機電腦的年代，只能通過書信遙寄相思的年代，我們感受到的愛戀更加質(zhì)樸和純粹，也更令人向往。余秋雨在《行者無疆》中寫道：“更羨慕街邊咖啡座里的日光，只一閃，便覺得日月悠長，山河無恙?！?/p>

也許愛情就是：像三月的風(fēng)撲擊明亮的草垛，春天在每個夜晚細數(shù)她的花朵。

最新山莊打工心得體會實用六

女士們、先生們:

你們好!接待大家來承德避暑山莊不雅光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國現(xiàn)存最大的古典皇室園林。

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆,都曾六下江南,遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時,博采眾家之長,融合中國南邊和北邊園林風(fēng)格為一體,使避暑山莊成為中國古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國園林專家們說,全般避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮略影像。專家們?yōu)槭裁磿@樣說呢?這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過,我這里先給大家提個醒,這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法,以激發(fā)游客游覽的樂趣)

各位,避暑山莊到了,請大家下車,現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

女士們,先生們,我們面前這座古色古香的門,就是避暑山莊的正門,叫麗正門,是清代天子進出的門。宮門面寬三間,上下兩層。下層辟有三個方形的門洞,上層有城臺和闕樓。你們看,中間門洞的上方有一塊石匾,上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的麗正門,它象征著我們祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家。門的雙方有兩尊石獅,以顯示天子的威嚴(yán)。門前有御道廣場,青石鋪路,廣場東西各立一塊石碑,上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著官員人等至此下馬,所以我們又叫它下馬碑。廣場南邊有一道紅色照壁,使這座皇室園林與外界隔開。關(guān)于紅照壁,傳說里邊藏有從雞冠山飛來的金雞,在夜深人靜時,輕叩照壁,金雞就會發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話,就請夜間到這里來聽一聽。好了!今天我請大家當(dāng)一回天子,進去感受一下天子的生活。

請各位向右看,遠方的山巒上,有一巨大石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細,很像洗衣用的棒槌,我們承德人叫它棒槌山,康熙天子賜名磬錘峰。修建避暑山莊時,巧借此景,使山莊內(nèi)外渾然一體,擴大了空間感,創(chuàng)造了新的意境美,這是山莊設(shè)計者運用借景這一造園藝術(shù)的成功范例。一般來承德的人,都要到山上去摸一下棒槌山,因為承德非官方的傳播這樣一句話:摸到棒槌山,能活一百三。如果大家有樂趣的話,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代天子在承德辦公居住的處所,現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

這里展出的大部分是圖片,這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭,是滿語哨鹿的意思。哨鹿的要領(lǐng)是黎明前,士兵們潛入山林,身披鹿皮,頭戴鹿角,口吹木哨,模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿錄求配偶分群的季節(jié),用這種要領(lǐng)將母鹿引出來以便射殺。是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫,描繪的是200多年前天子打獵的場面。你們也許會感到稀罕,清朝天子為什么要率領(lǐng)大隊人馬千里迢迢來這里打獵呢?因為清帝入關(guān)以后,歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗軍隊作戰(zhàn)力開始下降,他們有的臨陣脫逃,有的自創(chuàng)傷痕,有時一人受傷,多人護送,為的是不上前線?？滴跆熳诱J(rèn)識到,提高士兵素質(zhì),鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢下,康熙天子親自率領(lǐng)八旗將士,出喜峰口,北上巡視,配備布置了以習(xí)武綏遠為目的的木蘭圍場。木蘭圍場的成立,是清朝與蒙、藏民族友善關(guān)系的產(chǎn)品,它密切了蒙、藏地域與中原地域的關(guān)系,加強了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流,鞏固了北部邊防,有利于抵御沙俄俄國的侵略和擴張。一年一度的圍獵每一次要進行20天左右,天子親率當(dāng)局各部官員及滿、蒙八旗軍隊到場。

為滿足多量人馬食宿休息、儲蓄物品及天子處置懲罰政務(wù)的需要,從北京至圍場要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶,從北京到這里,奏章朝發(fā)夕至,而且這里氣候宜人,風(fēng)光秀麗,水草豐厚,所以康熙決定在這里修建一座大的行宮,這就是熱河行宮。對于此,乾隆有一句話講得十分清楚:我皇祖建此山莊于塞外,非為一己之豫游,蓋貽萬世之締構(gòu)也。歷史表明,秋大典和避暑山莊的成立,達到了康熙天子合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)的政治目的?，F(xiàn)在我們再來看這張圖,它可分為兩部分,一是御營,二是獵場。御營是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場是實際打獵的處所。打獵時都有嚴(yán)明的社團和紀(jì)律,偽裝成鹿的士兵把鹿引出來后,軍士們慢慢縮小包圍圈,達到人并肩、馬并耳的程度,但不能隨便射殺。這時天子首先出來射第一箭,然后才是王公權(quán)臣、將士們依次射殺。圖上畫的是獵殺鹿的情景。請大家跟我進取走。

這第二道門叫閱射門,是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所。門的上方懸有一塊匾,上面寫著暑山莊四個鎦金大字,是康熙天子的御筆,此匾精美絕倫,分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這避暑山莊的避字多寫了一橫,是康熙天子寫錯了,還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說對于了,原來在清代兩個避字同時使用,不管用哪一種寫法都是正確的,這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書法美才這樣寫的。

門前雙側(cè)這兩個銅獅,威風(fēng)凜凜。說起這兩個銅獅,還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個銅獅子很漂亮,是無價之寶,就想搶走,但是銅獅子太重,他們搬也搬不動,于是就分頭去找工具。這一切讓護院的白叟看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機一動,立即從村里找來豬血,涂在獅子的秋水上,等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的,都哭出了血,個個嚇得目瞪口呆,畏懼搬動獅子會給他們帶來厄運,便慌里慌張地逃走了,這對于國寶才得以保留至今?，F(xiàn)在這對于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬事如意的話,千萬別忘了摸摸它。

這個面闊七間,進深三重的大殿叫澹泊敬誠殿。澹泊二字來自于《易經(jīng)》:不煩不擾,澹泊不失,諸葛亮在其《戒子書》中又說,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠?？滴跆熳宇}澹泊敬誠這四個字,含蓄地抒發(fā)了他居安思危,崇尚節(jié)儉的思想。這個殿是避暑山莊的主殿,是清代天子在山莊居住時處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造,因此又叫綠葉喬木殿。每一當(dāng)陰雨連綿之時,綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香,沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中,在沒有先進運輸工具的清代,將這些笨重的木料從遙遠的南方運到塞北,大都裝船河運或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季,將木料放在冰上,依靠人力又拉又推,運到承德,其艱巨是不問可知的。據(jù)歷史資料記載,為了修建這座綠葉喬木殿,泯滅白銀7.2萬兩,用工19萬個。

大殿外不雅古樸淡雅,不飾彩繪,殿內(nèi)大理石鋪地,正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等,精雕細刻,造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個紫檀木屏風(fēng),上面刻有16三個人物,形態(tài)逼真,栩栩如生,為田舍耕織長樂圖,以表示天子臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西房山上掛著皇輿全圖,就是清代的地圖,是清當(dāng)局派專人測繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書格,貯放著《古今圖書集成》1萬卷。你們有可能會問:澹泊敬誠殿是舉行昌大慶典的處所,那末當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見開始,司鐘人立即登上鐘樓敲鐘,鐘響9下之后,山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴,緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對于的兩個樂亭里宮廷樂師們開始奏樂,在八音和諧、簫鼓齊鳴之下,文武百官就位,天子端莊肅穆,面南巍坐,開始處置懲罰朝政了。我想,你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場面了吧?

乾隆天子還在澹泊敬誠殿接見少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見過厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋,接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日,接見了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說到班禪話就長了,據(jù)歷史資料記載,在接見儀式上,班禪先獻吉祥哈達,跪請圣安。乾隆離開寶座親手扶起,操藏語問佛安:遠程跋涉,必感辛勞。班禪答:遠叨圣恩,一路安然。在過去,見天子,只跪不拜,這次班禪則要求行跪拜禮,以表示恭敬天子,擁護王朝,乾隆對于此頗為滿意。八月十三日,清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時,乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇,二人聯(lián)袂同登寶座,配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國使節(jié)的祝賀,侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國師唱贊無量壽經(jīng)。慶典之后,乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂、舞蹈等文體節(jié)目,豐富多采,驚險動人。六世班禪東行承德,密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系,遏制了英國東印度公司對于西藏的滲入分裂勾當(dāng)?；厥讱v史,在澹泊敬誠殿這個政治舞臺上,曾表演過一幕幕對于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇,譜寫了一曲曲民族團結(jié)的頌歌。

請各位繞過回廊,展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹,堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是四知呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說的:做官要廉潔,不可貪臟枉法,辦事再機密也瞞不過去,因為有天知、地知、你知、我知。乾隆天子所題的四知一語出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說君子知微、知彰、知柔、知剛,萬夫之望。乾隆天子對于此話十分贊賞,因為恰好抒發(fā)了他剛?cè)嵯酀?、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后,在這里換衣,有時也在此召見王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓,請各位仔細欣賞這些稀世珍品,一定會讓您大飽眼福的。

這里是宮殿區(qū)的后半部分,叫后寢,是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿。康熙天子說這里四圍秀嶺,十里平湖,致有爽氣,所以才題了這個殿名。明間陳設(shè)考究,都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣,就是在地面以下設(shè)有火道,冬季將紅羅炭點燃,熱氣上達,滿屋皆暖。同時屋里還放有火爐和熏籠,天子腳下設(shè)腳爐?？滴?、乾隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過。室內(nèi)靠北墻,紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床,咸豐十一年(1861年),咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個酷似民居的小院,在清代卻發(fā)生過一系列重大歷史事件。1860年,英法聯(lián)軍進攻北京,農(nóng)歷八月初八,咸豐天子畏懼洋人,攜太后和慈安、慈禧兩個皇后逃到熱河來避難。也就是在這里,咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國的《北京條約》,并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用,使我國失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后,慈禧在這里籌謀了辛酉政變,開始垂簾聽政,統(tǒng)治清朝長達48年之久,把中國進一步推向魔難的很深的水。

煙波致爽殿雙側(cè)有兩個跨院。東邊的叫東所,咸豐在承德時是慈安皇后的居處,現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所,咸豐在承德時是慈禧的居處,現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。

看完了正宮博物館,我們現(xiàn)在來到了湖區(qū),山莊以山名,而勝趣其實水區(qū)面積為57公頃,現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水,洲島錯落,一派江南河流湖泊很多秀色。你們看,右邊湖上的三座亭子叫水心榭,屹立在石橋之上,結(jié)構(gòu)勻稱,明快輕巧。前面的這條長堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來,從高處看,這一堤三島形狀如靈芝,所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個庭院,各有殿三楹,名字是澄光室和環(huán)碧。在環(huán)碧殿以北,臨近湖邊的處所,有座草亭,形似笠帽?？滴跄觊g,每一逢孟秋十五正午元節(jié)時,常在這里舉行盂蘭盆會。月色江聲島上有康熙題名的門殿月色江聲。每一當(dāng)月上東山之時,深山如黛,近水鳴吟,詩請畫意,真是美極了!門殿以北有靜寄山房、瑩心堂等多組建筑,康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書。

請大家跟我沿芝徑云堤北行,右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中,意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑上帝閣,是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺建有兩座殿堂。此外,還有月牙形的芳洲亭、爬山廊等建筑,當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。

我們眼前這片開闊的平原,面積有千余畝,是由萬樹園和試馬埭兩部分構(gòu)成的。萬樹場地勢平坦,林木蒼郁,馴鹿野兔出沒期間,是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬樹園西側(cè),綠草如茵,馳道如弦,是清代天子赴木蘭圍場舉行秋大典以前,選拔駿馬的處所?？棄魞?nèi)容管理系統(tǒng)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓--文津閣。津,是水的渡口。文津,是文化常識的渡口。如欲求得常識,便需自此問津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣合稱內(nèi)廷四閣。這組建筑坐北朝南,門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中,上下各六間,是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看,它是兩層,里邊實際是三層,中間一層為暗層,陽光不能直接射入,以便更好地保護圖書。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫全書》各一部。

請大家站在我身邊,順著我手指的標(biāo)的目的看,瞧!池中一彎新月,在水中輕輕抖動。這是天上月亮的倒影嗎?不是,天上正是麗日當(dāng)空。是我們秋水的錯覺嗎?更不是,我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的日月同輝奇不雅。究竟是怎么回事呢?請各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時間去尋覓。)大家請注重,這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來這是利用光的反射道理,透過山洞南壁的月牙形缺口,在水中反照出的影子。

我市的旅游、文物部分聯(lián)合推出的乘車環(huán)山游這一旅游項目,既安全,又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四,如果步行的話,梗概一天也游不完的。

各位現(xiàn)在登上的這個亭子叫東南西北云山亭。它是山區(qū)的最高點。亭中長風(fēng)四達,雖是盛夏,也涼爽如秋。乾隆天子每一來山莊,必到此一游,并觸景生情,寫詩多首。其中兩句是絕頂平臨北斗齊,座中惟覺眾山低。今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富,不僅可以欣賞到乾隆天子當(dāng)年欣賞的天然風(fēng)光,而且還可以遠眺承德市區(qū)新貌。