體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2022弘揚(yáng)齊魯文化心得體會(huì)和方法一

大家好!今天我要演講的主題是：弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。

在建黨95周年之際，我們開(kāi)始了紅色書(shū)籍學(xué)習(xí)的熱潮。自己也在此之間看了一本王樹(shù)增的《長(zhǎng)征》。從這本書(shū)了自己了解了很多關(guān)于長(zhǎng)征的事跡。紅軍在1934年開(kāi)始的長(zhǎng)征，它對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程具有著巨大的影響，為新中國(guó)的誕生扎下了基礎(chǔ)。閱讀長(zhǎng)征，重新走上長(zhǎng)征路，走過(guò)那千山萬(wàn)水，感受那風(fēng)霜雪雨，去認(rèn)識(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中杰出的共產(chǎn)黨人和行進(jìn)在這支隊(duì)伍中的偉大紅軍士兵。

長(zhǎng)征十分偉大，一組數(shù)字表明了長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的不畏艱難險(xiǎn)阻的遠(yuǎn)征，是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的不畏犧牲的遠(yuǎn)征：長(zhǎng)征跨越了中國(guó)15個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)面積的總和比許多歐洲國(guó)家的國(guó)土面積都大。長(zhǎng)征翻閱了20多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上且終年積雪。長(zhǎng)征渡過(guò)了30多條河流，包括世界上最洶涌的險(xiǎn)峻的峽谷大江。長(zhǎng)征走過(guò)了世界上海拔最高的廣袤濕地，那片人跡罕至的濕地面積幾乎和法國(guó)的國(guó)土的國(guó)土面積相等。不久這樣，在漫長(zhǎng)的長(zhǎng)征途中中國(guó)工農(nóng)紅軍始終在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下和數(shù)十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中、遭遇的戰(zhàn)斗在400場(chǎng)以上。平均3天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍 50公里以上，宗軍程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2萬(wàn)5千里。

長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的傳播理想的遠(yuǎn)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國(guó)，一路浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，用堅(jiān)定的信念和不屈的精神傳播著中國(guó)共產(chǎn)黨人改天換地的革命理想。長(zhǎng)征喚醒了中國(guó)的千百萬(wàn)民眾，給予了他們世代從未有過(guò)的向往和希望——自世界近代文明的潮流猛烈地沖擊了這個(gè)東方大國(guó)之后，生活在中國(guó)社會(huì)最底層的赤貧的農(nóng)民、手工業(yè)者、失業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人從共產(chǎn)黨人的宣傳中懂得了人可以掌握自己的命運(yùn)，世間可以有沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)。于是，當(dāng)那面畫(huà)著鐮刀斧頭的紅旗出現(xiàn)在他們眼前的時(shí)候，他們第一次知道了知道了共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命和工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的征戰(zhàn)可以改變世間的一切不公。他們隨手抓起身邊的鋤頭、鐵錘甚至僅僅只是一根木棍，為了改變自己的命運(yùn)跟隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去，他們堅(jiān)信這條道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來(lái)所夢(mèng)想的中國(guó)——長(zhǎng)征是中國(guó)工農(nóng)紅軍走向一個(gè)嶄新的中國(guó)的啟程。

長(zhǎng)征是突破了國(guó)度、階級(jí)和政治界線的人類(lèi)精神的豐碑。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家或民族的人，無(wú)論持有何種意識(shí)形態(tài)，中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征給予人類(lèi)的精神財(cái)富是走向理想所必需的永不磨滅的信念。從《長(zhǎng)征》中我看到了紅軍不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、勇于犧牲的精神，看到信念的偉大指引力，看到共產(chǎn)黨*理想的五彩光芒，覺(jué)得作為發(fā)展對(duì)象抑或預(yù)備黨員的我們應(yīng)該時(shí)刻反思一下自己，我們做的足夠好嗎?我們是否有如此堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及敢于犧牲自己的勇敢?長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士付出了太多的犧牲，因?yàn)樵陔y以承載的犧牲中始終抱有理想和信念。所以，一切艱難險(xiǎn)阻皆成為一種鍛造，他們給我們留下了可以創(chuàng)造人間奇跡的精神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承這些精神，牢記“為天地立心，為生民立命，為往勝繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”

在讀到里面的一些細(xì)節(jié)時(shí)，自己收獲頗多。山城堡戰(zhàn)役是中國(guó)工農(nóng)紅軍與共產(chǎn)黨的決死一戰(zhàn)，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的最后一戰(zhàn)。在讀到最后一戰(zhàn)勝利時(shí)，自己內(nèi)心為這來(lái)之不易的勝利歡呼雀躍了一陣。知道這來(lái)之不易的勝利是用無(wú)數(shù)勇士的鮮血換來(lái)的，他們激情萬(wàn)丈、前赴后繼、視死如歸踏上長(zhǎng)征之旅，最火也終于獲得了革命的火種，播下了革命的精神。一九三六年十一月二十三日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍在山城堡集會(huì),這是中國(guó)工農(nóng)紅軍三個(gè)方面軍的官兵第一次相聚在一起。紅軍戰(zhàn)士終于“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。不過(guò)長(zhǎng)征結(jié)束后，戰(zhàn)士們的使命并沒(méi)有隨之結(jié)束，前面還有更大的民族使命等著他們?nèi)ネ瓿桑袊?guó)工農(nóng)紅軍總司令朱德說(shuō)：“三大紅軍主力西北大會(huì)師，到山城堡戰(zhàn)斗結(jié)束了長(zhǎng)征。長(zhǎng)征以我們勝利敵人失敗而告終。我們要在陜甘蘇區(qū)站穩(wěn)腳跟，迎接全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮。”

看了這個(gè)細(xì)節(jié)“山城堡戰(zhàn)斗結(jié)束后，紅軍炊事員朱家勝挑著擔(dān)子跟著部隊(duì)往陜北走，因?yàn)閼?zhàn)友犧牲了，他一個(gè)人擔(dān)著的東西太多，漸漸落在了隊(duì)伍的最后。夜色沉寂，雪落無(wú)聲。朱家勝踩著戰(zhàn)友們?cè)谘┑厣狭粝碌哪_印一直向前。天邊出現(xiàn)了一抹淡紅色的光亮，朱家勝看見(jiàn)了向他跑來(lái)的紅軍。紅軍接過(guò)了他肩上的擔(dān)子，撲打著他身上的雪花，往他手里塞了個(gè)熱乎乎的洋芋。一位紅軍干部從背包里翻出一個(gè)藍(lán)布小包，拿出里面的針線對(duì)他說(shuō)：‘同志，到家了，補(bǔ)補(bǔ)吧?！t軍干部一針一針地縫補(bǔ)朱家勝那件破得很難再補(bǔ)的衣服，那是他自一九三四年十二月離開(kāi)根據(jù)地就一直穿在身上的一件單衣?！?/p>

自己的眼睛也慢慢濕潤(rùn)起來(lái)，變得模糊起來(lái)，為這樣可親可敬的紅軍和紅軍干部所鼓舞。想到長(zhǎng)征途中無(wú)數(shù)個(gè)像朱家勝這樣的戰(zhàn)士，他們沒(méi)有時(shí)間為死去的戰(zhàn)士默哀，更沒(méi)有時(shí)間讓他們從悲傷中緩過(guò)來(lái)。他們有的只是前赴后繼，擔(dān)起死去戰(zhàn)士的擔(dān)子繼續(xù)前行。但最后朱家勝形單影只挑著擔(dān)子迎著風(fēng)雪在夜色中前行，那是一個(gè)多么悲壯凄涼的背影，看了讓人心酸，但更多的是鼓舞和感動(dòng)。

學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神能扎窂國(guó)人的“根”。大樹(shù)能蒼勁挺拔在于其根深扎于土壤，沒(méi)有發(fā)達(dá)的根系就會(huì)成為墻頭蘆葦頭重腳輕，只會(huì)隨風(fēng)搖擺。歷史的厚重感在于長(zhǎng)久的積累，在于后人對(duì)歷史的尊重和學(xué)習(xí)。長(zhǎng)征精神對(duì)于我們培育我們歷史的根系大有益處，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神能豐富我們的歷史內(nèi)涵，汲取更多的人文養(yǎng)分。鞏固我們民族的歷史“根”。沒(méi)有長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士的拋頭顱灑熱血，舍身取義地為革命事業(yè)去奮斗，哪來(lái)我們今天的新世界，沒(méi)有紅軍戰(zhàn)士的精神指引，哪會(huì)有普通民眾的意識(shí)覺(jué)醒，哪會(huì)有其后轟轟烈烈的系列革命斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)征是播種機(jī)”，長(zhǎng)征精神的種子早已播下，這是我們的寶貴財(cái)富，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和精心培育。

當(dāng)前，有關(guān)歷史方面的一些不恰當(dāng)?shù)乃枷牒脱哉撝档梦覀兩钏?，那就是?duì)英雄人物及英雄事跡的調(diào)侃甚至是否定。這些思想和言論極大地傷害了英雄們的光輝形象，造成許多人思想上的混亂和精神上的迷茫。忘記歷史因?yàn)橹撑?，否定歷史更不能令人容忍，這些不恰當(dāng)?shù)乃枷牒脱哉撌窃谕谖覀儦v史的根，如任其割斷歷史和現(xiàn)實(shí)的血肉聯(lián)系，那么很可能導(dǎo)致“千里之堤毀于蟻穴”，造成人們歷史觀的大混亂，其危害很大。學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神就是銘記歷史，更好的鞏固我們的歷史根基，新聞聯(lián)播推出《光輝歷程》專(zhuān)題，想必也有這方面的意圖。

學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神能升華民族的“魂”。 每個(gè)民族的靈魂的外在表現(xiàn)于其獨(dú)自的價(jià)值觀和信仰。價(jià)值觀正確與否，信仰堅(jiān)定與否，決定著這個(gè)民族的基因是否強(qiáng)大，始終如一的樹(shù)立正確的價(jià)值觀，與時(shí)俱進(jìn)中不斷加強(qiáng)信仰修養(yǎng)，就會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存乃至發(fā)展壯大，否則就會(huì)湮沒(méi)在人類(lèi)的進(jìn)步的征程中。中華民族能傳承文明五千載，很重要的一點(diǎn)在于我們沒(méi)有丟掉自己的靈魂，無(wú)論滄海桑田如何變遷，無(wú)論歷史朝代如何更替，無(wú)論列強(qiáng)如何入侵。越是在民族存亡的危機(jī)時(shí)刻，我們民族的信仰就越是堅(jiān)定，就越是能戰(zhàn)勝各種困難。

從《長(zhǎng)征》的一幕幕中自己了解了當(dāng)時(shí)的很多事跡，但里面的精神是自己醫(yī)生也學(xué)不完的，我覺(jué)得自己今后是應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間向這些可愛(ài)可敬的戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，反思自己，這樣我們才會(huì)偶進(jìn)步，才會(huì)不斷成長(zhǎng)。謝謝大家，我的演講完畢!

2022弘揚(yáng)齊魯文化心得體會(huì)和方法二

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)生疏，這是里面講誠(chéng)信篇當(dāng)選自《論語(yǔ)?為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)事一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)：“與友人交，言而有信?！薄抖Y記?中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和事實(shí)也充足證實(shí)：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其主要。

回憶從開(kāi)天辟地至今，就有著很多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂(lè)于助人，特殊講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語(yǔ)。北宋晏殊加入殿試，發(fā)明考題恰是本人曾寫(xiě)過(guò)的，于是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實(shí)情，請(qǐng)求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在深谷流水中結(jié)為知音，并肅穆商定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友情的誠(chéng)信。方志敏，一位忘我的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)堪稱(chēng)樸素而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我曉得那是一般庶民的心血錢(qián)，是用于革命事業(yè)的。”信任這番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)國(guó)民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可現(xiàn)在，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)期背景之下，在各種文明融合，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人毛病地以為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)期”。這種過(guò)錯(cuò)的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行動(dòng)的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華僑美國(guó)迷信家微軟中國(guó)研討院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光亮日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他口試一個(gè)求職者的閱歷。在面試談話的進(jìn)程中，求職者表現(xiàn)，假如錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎⒉讳浻盟?，起因是他缺乏最基礎(chǔ)的處世準(zhǔn)則，缺少最最少的職業(yè)道德――“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)遇，他們就立刻申請(qǐng)分開(kāi)學(xué)校，將自己的許諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!咱們失去毫不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)懷。實(shí)在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的詳細(xì)體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的重要義務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，為該書(shū)題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導(dǎo)資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強(qiáng)大的精神源泉。它積淀了長(zhǎng)久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐盛的人類(lèi)道德精髓，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)幻想人格和真善美的尋求，它明示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推動(dòng)社會(huì)主義古代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要鼎力倡導(dǎo)繼續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

興許還有些人會(huì)感到，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只有安于天職，不做守法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有艱苦的同窗伸出支援之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不踐約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)每一粒食糧的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于否認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表白自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“兢兢業(yè)業(yè)”的時(shí)候┄┄你所做的所有，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

跟著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的一直出版和發(fā)行，全國(guó)高低都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們深信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生必定能健康成長(zhǎng)!我們等待，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光榮

2022弘揚(yáng)齊魯文化心得體會(huì)和方法三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱(chēng)得上是一個(gè)有愛(ài)心的人，有愛(ài)心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛(ài)。可是，在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問(wèn)題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來(lái)凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此，家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴(lài)于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過(guò)來(lái)說(shuō)講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹(shù)立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿(mǎn)足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂(lè)!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽(tīng)到和見(jiàn)到的有趣的事情講給老人聽(tīng)，去旅游或者出差回來(lái)帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢(qián)的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門(mén)散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁?、關(guān)愛(ài)而幸福美滿(mǎn)，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗?ài)心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

2022弘揚(yáng)齊魯文化心得體會(huì)和方法四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!很高興今天能站在這里為大家做演講。我演講的主題是：發(fā)揚(yáng)五四精神，爭(zhēng)做新時(shí)代的五四青年!

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國(guó)難深重的中華民族點(diǎn)燃了五四火炬，也點(diǎn)燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。95年來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)一直是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，做在新時(shí)代放飛理想的有志青年!

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。那么在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。如果說(shuō)“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步”是五四精神的源泉，那么“民主，科學(xué)”就是五四精神的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)。

什么是愛(ài)國(guó)?有人會(huì)覺(jué)得，這個(gè)詞很大很空很沉重。其實(shí)并不然，愛(ài)國(guó)就在我們身邊。作為海外學(xué)校的一名高中生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專(zhuān)業(yè)技能，將自身的價(jià)值最大化，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。我們將來(lái)作為海外學(xué)子，不能說(shuō)做任何事都以國(guó)家利益為先，但是無(wú)論如何都必須以維護(hù)國(guó)家利益視為自己行為的最高準(zhǔn)則，將自己的祖國(guó)深深地埋在心底。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛(ài)國(guó)。關(guān)心國(guó)家大事，心系祖國(guó)這些就不多說(shuō)，但是作為海外留學(xué)生，提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國(guó)家的縮影。

何為進(jìn)步?“進(jìn)步”則是思想與時(shí)俱進(jìn)，摒棄腐朽和落后的一種先驅(qū)性精神。“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要保持自己思想的先進(jìn)性，讓我們的傳統(tǒng)思想與國(guó)際的主流思想結(jié)合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問(wèn)題。不要對(duì)將要發(fā)生的事情報(bào)以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會(huì)到本質(zhì)。

那么民主又為何物?事實(shí)上，我們這一代學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對(duì)于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心世事，提高參與政治的熱情，肩負(fù)起自己身上的社會(huì)使命，成為一個(gè)社會(huì)人。五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們國(guó)家甚至是世界的政治民主都需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治，監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己將來(lái)步入社會(huì)的一項(xiàng)技能來(lái)培養(yǎng)。

科學(xué)又是什么?“科學(xué)”精神是建設(shè)高速發(fā)展社會(huì)仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效方法，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們青年學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們的思想需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。讓科學(xué)伴隨自己，與進(jìn)步的精神一起，讓自己做一個(gè)有科學(xué)思想的愛(ài)思考的好少年。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十五年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過(guò)時(shí)的。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為一名有思想有作為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄辏嬲龑?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫(xiě)新的時(shí)代篇章。

同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神，成為新時(shí)代的五四青年!讓我們洗盡身上鉛華，待到圓融如意之時(shí)，我們必將站在世界的最高點(diǎn)，俯覽眾生!