旅游用餐心得體會和方法 旅游用餐心得體會和方法總結(jié)(五篇)

心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于旅游用餐心得體會和方法一

我和舅舅也隨著新的一天到來,朦朦朧朧的睜開了睡眼.來面臨新一天的事物,今天是我們?nèi)ミ_(dá)州玩的日子.趁著早上空氣新鮮,我們早早的起了程. 我坐在車上看著窗外的景色,舅舅正專心致志的開著車,不時(shí)還哼上兩曲.半路我們覺得有點(diǎn)累,便停下來休息.我無意間發(fā)現(xiàn)對面有一座山,非常漂亮.看著這座山讓我想起了一首詩.“敕勒川,陰山下,今宵月色應(yīng)如水.而黃河水今夜仍然要從你身旁流過,優(yōu)美的畫面出現(xiàn)在我的夢中”.這首詩寫的太好了,簡直就是為我眼前的景色‘量身定做’ 這座山氣勢磅礴,有如一只正撲食的猛虎.向前走幾步,聽見陣陣流水的聲音.原來山腳下是條河流,水面平靜的讓人覺得有點(diǎn)陰陰森,雞皮疙瘩都出來了.微微吹來一陣風(fēng),水面蕩出水波,仿佛一人站在黑暗的角落,忽然看見光明一樣,幸福極了.

在看看山腰那廖廖無幾的房屋,堅(jiān)立挺拔的樹立在沒有樹木的空地上.這里的房屋修補(bǔ)了這座山的缺陷,讓這座山增添了不少魅力,更吸引人的眼球.想想在這生活的人們,生活是多么的空虛、乏力.連交通都不是很方便,就連吃水也不是容易的事.這里的小孩子上學(xué),就要翻越幾座山才能到學(xué)校.想想我自己,這么好的條件都不好好學(xué)習(xí),我真為我自己感到羞恥、愧疚.

在向山靠近一點(diǎn),才發(fā)現(xiàn)這座山,好象一位詩人遙望遠(yuǎn)方,等待故人的歸來.山上的樹,大多數(shù)是松樹比較突出.松樹亭亭玉立的聳立在周圍小草小花的中間,仿佛松樹就是一位威風(fēng)的將軍,守護(hù)著國家的國民.

我昂著頭看山頂,仿佛山與天相連接.山頂間彌漫的霧氣,形成一道靚麗的風(fēng)景線,魅力無窮.

由于時(shí)間關(guān)系,我不得不離開這美麗的地方.這里還有多少無價(jià)的寶藏,真是耐人尋味啊!

哪里都是旅游勝地,哪里都可以旅游.在您去某地辦事的時(shí)候,不妨看看周邊的景色,會讓你受益不小.

關(guān)于旅游用餐心得體會和方法二

隨著時(shí)光的流逝，根據(jù)學(xué)校安排，我們被派出到廣東省旅游學(xué)校學(xué)習(xí)的已有一學(xué)期了。在這一個(gè)學(xué)期里，我們從滿懷激情走進(jìn)廣東省旅游學(xué)校到迅速融入他們的集體，與他們一起全身心的投入到學(xué)習(xí)工作活動中。本期我們主要參與了下列教育教學(xué)活動的學(xué)習(xí)：

20xx年9月3日始，我們被安排在08導(dǎo)游（一）班隨堂聽課學(xué)習(xí)，所學(xué)課程包括：《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)》、《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《政策與法規(guī)》、《旅游道理》、《模擬導(dǎo)游》、《english for hotel services 》、《旅游基礎(chǔ)英語》、《家常菜制作》等多門課程。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們通過自主觀察和親歷感受，看到了廣東省旅游學(xué)校這樣一個(gè)規(guī)模龐大的集體，不僅有整潔的外貌，雄厚的師資，而且有科學(xué)規(guī)范化的管理；讓我們感受到自己的教育與他們的差距：

首先，在廣東省旅游學(xué)校，無論是操場還是教室，是樓梯還是辦公室，是上課還是課余，你都不會看到一塊紙片，一張樹葉?？吹降闹皇且粋€(gè)整潔清新的、花園般的校舍。

其次，在辦公室里，我們看到的是桌子上一摞摞厚厚的作業(yè)本，這是老師們辛勞的見證；教師們沒有閑言話語，有的只是低頭批閱的身影或者相互討論教學(xué)的聲音。走進(jìn)課堂，聆聽教師們的課堂教學(xué)時(shí)，教師們端莊大方的形象、親切和藹的教態(tài)，不僅能感染學(xué)生，更使我們看到了一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教師形象；教學(xué)過程中，緊湊的教學(xué)環(huán)節(jié)，富有情趣的引導(dǎo)，讓我們感受到教師深厚的教學(xué)功底；標(biāo)準(zhǔn)的普通話，精煉準(zhǔn)確的語言表達(dá)，充分展示了教師扎實(shí)的語言基礎(chǔ)。

再次，從學(xué)生的課間操、升、降旗儀式，我們看到的是一排排整齊的隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)忙碌的影子。整齊的無疑是學(xué)生隊(duì)伍，忙碌的卻是學(xué)生干部，他們負(fù)責(zé)巡回監(jiān)督各班的紀(jì)律。這種讓學(xué)生自主管理的方式，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的管理能力和集體榮譽(yù)感。

在這一學(xué)期內(nèi)，我們深深的感受到，積極、主動的學(xué)習(xí)是我們能否取得寶貴教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的前提；只有不斷的交流學(xué)習(xí)，才能提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力。

關(guān)于旅游用餐心得體會和方法三

各個(gè)旅游城市和景點(diǎn)宣傳口號：

揚(yáng)州旅游宣傳口號是：“煙花水都、詩畫揚(yáng)州”、“煙花三月情、二分明月夢”、“訪八怪故里、尋瓊花芳蹤”、“江南第一游、騎鶴上揚(yáng)州”、“天下三分靈秀、二分盡在揚(yáng)州”、“人居佳絕處、詩畫新?lián)P州”、“煙花月亮城、歌吹是揚(yáng)州”、“精致?lián)P州，享受生活每一天”、“古文水綠秀、揚(yáng)州看不夠”、“文化水都、揚(yáng)舟天下”。

南寧旅游宣傳口號是：“奇山秀水 風(fēng)情南寧”、“歌海綠浪情滿壯鄉(xiāng)”、“綠城尋歌夢壯鄉(xiāng)”、“風(fēng)情壯都綠城南寧”、“綠城山水美 悠悠壯鄉(xiāng)情”、“南寧：寫滿詩情綠意的請柬?！薄ⅰ熬G色夢境多彩南寧”、“綠城攜手東盟山歌唱響世界”、“走進(jìn)多情山水擁抱綠城南寧”、“歌在壯鄉(xiāng)，美在綠城，游在南寧”。特等獎口號——“奇山秀水綠南寧” 淄博旅游宣傳口號是：

優(yōu)秀獎內(nèi)容為

“靈秀之都 古韻淄博”。

10條參與獎分別為：

“齊都千古風(fēng)猶在，陶城把酒話聊齋

瓷都足球源 齊風(fēng)聊齋情

聊齋與古城齊名，陶瓷共足球一色

齊國故都觀蹴鞠 聊齋故里賞陶瓷

千年齊故都，神秘聊齋城

觀齊國故都風(fēng)采，品聊齋文化神韻

齊都說聊齋，球鄉(xiāng)賞陶瓷

游齊國故都 覽聊齋世界 賞陶瓷名城

一脈齊文化，聊齋話天下-中國淄博歡迎您

獨(dú)留齊國風(fēng)韻，盡得聊齋靈秀”

日照市旅游形象宣傳口號征集活動結(jié)束，我市有了自己的旅游形象宣傳口號：游山登五岳，賞海去日照。

河南?。恒y獎：“五千年大河文化、八百里錦繡中原” “人文中州、山水河南”

銅獎：“九州之中，華夏之源”

“文明搖籃，魅力河南”

“得中原者得天下，游中原者知中華”

浙江推出旅游形象口號：“詩畫江南，山水浙江”

海南旅游宣傳口號出籠：●對外：安全的旅游島，美妙的度假地 ●對內(nèi)：歡樂

海島，四季花園

浙江桐鄉(xiāng)口號：

人杰地靈菊香，人間天堂桐鄉(xiāng)

樂山的口號為“樂山樂水樂逍遙——中國樂山”，都江堰的口號是“青山凈水，天人合一”。 安徽省黃山的口號為“黃山徽文化，譽(yù)滿全天下”，富有濃郁的文化氣息。陜西咸陽的口號氣魄驚人，為“中國第一帝都”。福建武夷山的“世界雙遺產(chǎn)，純真武夷山”、新疆喀什的“不到喀什，就不算到新疆”、海南三亞的“中國度假天堂”等“魅力口號”也獨(dú)具匠心。

山西省長治市的“魅力口號”——

神農(nóng)定居地，長治久安城。

鶴壁旅游形象主題口號“山水人文精品，古韻生態(tài)鶴壁”。

東營市旅游主題口號

安吉旅游主題口號：中國竹鄉(xiāng)、生態(tài)安吉

杭州·大明山中國山地休閑旅游國際論壇口號：

1、相約新臨安，休閑大明山

2、健康新生活，休閑大明山

3、體驗(yàn)山地休閑，感受天人合一

4、情系山地休閑，相約中國臨安

5、體驗(yàn)山地之旅，享受時(shí)尚休閑

6、縱論山地休閑，品味健康人生

7、打造魅力新臨安，引領(lǐng)山地休閑游

8、最是山地好風(fēng)景，休閑時(shí)節(jié)到臨安

9、相約魅力大明山，共度休閑好時(shí)光

10、引導(dǎo)山地休閑風(fēng)潮，打造臨安旅游經(jīng)典

商丘口號：火源商祖，魅力商丘；登商丘古城，尋三商之源；游黃河故道，探芒碭神奇、文輝商丘，古韻風(fēng)情；厚重河南，魅力商丘

句容市： 一等獎1名

獲獎金口號：佛道古圣地，山水新句容

二等獎2名

1、獲獎金口號：好運(yùn)山水，福地句容

2、 獲獎金口號：真山真水福地，有求必應(yīng)句容

三等獎3名：

1、獲獎金口號：仙山圣水成好運(yùn)，江南福地?cái)?shù)句容

2、 獲獎金口號：山水天然成句，佛道并蓄兼容

3、 獲獎金口號：句容山水，山水俱榮

平順旅游主題宣傳口號:

1、山水古太行 詩畫新平順

2、雄奇太行 夢幻水鄉(xiāng)

3、水上太行 峽谷之魂

水上太行 天下平順

4、水上奇峽 太行金星

5、西溝金星耀太行 勞模英名冠華夏

遼寧省鐵嶺市清河區(qū)：

一 等 獎

山中平湖水中山，尚陽風(fēng)光勝江南

二 等 獎

詩畫山水，魅力清河

百里湖光山色，一城滿韻清風(fēng)—中國?清河

三 等 獎

碧水爭流尚陽韻，群山競秀滿風(fēng)情

自然?生態(tài)?休閑—中國?清河尚陽湖風(fēng)景區(qū)

滿風(fēng)滿韻滿鄉(xiāng)夢，清山清水清河游

入 圍 作 品

1、尋夢清河佳境，享受綠色心情

2、人居佳絕處，詩畫新清河

3、夢尋自然山水，情歸人文清河

4、自然的、自由的、自在的、自我的—遼寧?清河旅游

5、不到長城非好漢，不去清河真遺憾

6、尚陽湖山明水秀，清河城物阜民豐

7、到清河吸氧，來遼北放歌

8、關(guān)東秀都，遼北明珠—遼寧?清河歡迎您

9、暢游詩畫尚陽湖，情醉多彩新清河

10、山水秀美魚米鄉(xiāng)，尚陽文化源流長

“詩意山水，傳奇天中”、“奇山秀水天中情——中國·駐馬店”分獲旅游主題口號二等獎、三等獎。

“山水天中，錦繡驛城”、“山水經(jīng)典，人文天中”、“激情山水，溫馨驛站”、“詩畫山水，錦繡天中”、“錦繡駐馬店，中原小江南”、“千年古驛站，

魅力駐馬店”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好，天下別無分店”、“歷史滄桑古驛站，山水風(fēng)光駐馬店”、“九州腹地天中景，古道熱腸駐馬店”、“生態(tài)山水畫廊，旅游休閑天堂

一等獎： 黃河與大海相約的地方——中國東營

二等獎：(2-1) 黃河入海的地方——中國?東營

(2-2) 世界濕地生態(tài)旅游圣地——中國東營

三等獎：

黃河在這里入海 夢想從這里揚(yáng)帆

關(guān)于旅游用餐心得體會和方法四

甲方：_________

乙方：_________

乙方是我國國內(nèi)規(guī)模大、以旅游涉外飯店為主體，依照國際標(biāo)準(zhǔn)為海內(nèi)外客商提供高水準(zhǔn)商務(wù)旅游服務(wù)的大型現(xiàn)代化旅游顧問公司，為了提高其在同業(yè)中的競爭力，體現(xiàn)乙方完善的服務(wù)體系和人性化經(jīng)營理念，甲方為乙方的會員客戶依據(jù)其積分提供相應(yīng)的交通意外保險(xiǎn)，經(jīng)雙方協(xié)商，簽訂此協(xié)議。具體內(nèi)容如下：

第一條合作方式

乙方作為投保人為其優(yōu)質(zhì)客戶投保甲方《_________人身意外傷害保險(xiǎn)條款》（中國保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會_________年_________月核準(zhǔn)）。

優(yōu)質(zhì)客戶是指一年之內(nèi)累計(jì)積分達(dá)到_________分的客戶。

第二條承保方案

1.保額：rmb_________元（綜合）。（未成年被保險(xiǎn)人的身故保額以中國保監(jiān)會的規(guī)定為準(zhǔn)）

2.保費(fèi)：rmb_________元/份。

3.保險(xiǎn)期間：1年。

4.每一被保險(xiǎn)人限投一份本保險(xiǎn)，超出部分，甲方不承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。

5.在一個(gè)保險(xiǎn)期間內(nèi)，客戶增加的積分每達(dá)到_________分，乙方為其繼續(xù)投保下一個(gè)年度本保險(xiǎn)1份。

第三條承保流程

1.乙方隨時(shí)整理其客戶資源，收集客戶資料，寄送保險(xiǎn)確認(rèn)書。

2.每月20日乙方向甲方提供加蓋公章的優(yōu)質(zhì)客戶人名清單（附件1）打印稿及電子版各一份及保險(xiǎn)確認(rèn)書（附件2）和團(tuán)體投保單，同時(shí)繳納保費(fèi)。

3.甲方按照乙方提供的投保資料制作團(tuán)體保險(xiǎn)單及出具保險(xiǎn)卡，交由乙方寄發(fā)被保險(xiǎn)人。

4.每一期被保險(xiǎn)人的起保日期相同，甲方于收齊投保資料和保費(fèi)的次月1日起承擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任。

5.被保險(xiǎn)人出險(xiǎn)后5日內(nèi)，由被保險(xiǎn)人或受益人通知甲方（24小時(shí)熱線電話_________），申請理賠。具體參見《_________人身意外傷害保險(xiǎn)條款》（附件3）。

第四條保險(xiǎn)確認(rèn)書須由被保險(xiǎn)人填寫并在被保險(xiǎn)人簽字欄簽字（未成年人由法定監(jiān)護(hù)人代為簽字）。

第五條在本協(xié)議書簽字并蓋章生效后，如雙方的任何一方有終止本協(xié)議書的要求，應(yīng)提前一個(gè)月書面通知對方，經(jīng)雙方協(xié)商同意后終止。

第六條如乙方提供的客戶投保資料與實(shí)際情況不符，甲方不承擔(dān)相應(yīng)的保險(xiǎn)責(zé)任，引起的后果由乙方承擔(dān)。

第七條本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份，具有同等的法律效力。

第八條本協(xié)議自甲、乙雙方簽字蓋章的次日零時(shí)起生效。

第九條本協(xié)議未盡事宜，以《_________人身意外傷害保險(xiǎn)條款》為準(zhǔn)。

甲方代表（簽章）：_________乙方代表（簽章）：_________

_________年____月____日_________年____月____日

關(guān)于旅游用餐心得體會和方法五

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀?！?/p>

多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國道教誕生、發(fā)展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護(hù)動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。

這個(gè)故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點(diǎn)道教宮觀。前任中國道教協(xié)會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。

1800多年來，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，

[長生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長生隱居修真故址——長生宮，范長生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節(jié)長生宮?！闭绻旁娭兴f的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎。

[山門·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個(gè)雨亭的對聯(lián)是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節(jié);以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機(jī)。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。

[上清官·老君閣]上清官位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清宮的山門前，可以看見這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫著一個(gè)大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問題十分的不好回答，2520_年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請教了這個(gè)問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實(shí)際上是道教對待社會人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無為，而產(chǎn)生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國古代竺豆象學(xué)說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學(xué)家把苧(即太陽和月亮經(jīng)過的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國古建筑的東西南北四個(gè)方位。

這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣]92年動工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。