名人秘聞錄心得體會及收獲 名人秘聞錄心得體會及收獲怎么寫(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲一

在這個時代，我們感動的能力降低了。

于是，我撐著頭開始讀。一行又一行。

但，我漸漸發(fā)現(xiàn)了不同，這本書并不是以往的十分寫人九分吹，一分描寫，而是通過一個又一個不同的事例，表現(xiàn)一個又一個不同的形象，十分全面。

這無異于一劑強(qiáng)心針，這才是真正能讀到我心底的東西。以往的名人們太完美了，以至于有一種不真實(shí)的距離感，我自然不會放在心上。

慢慢的，我終于有了一絲微笑，我看到了名人們的偉大。小氣、怪異、敵對，甚至還有幾分瘋癲。

對，沒錯，就是瘋癲。

他們想哭就哭，想笑就笑，全無緣無故發(fā)火，又會畫出或?qū)懗龌蚩坛鲆恍]人看懂，最終卻又成了流傳千古的名作。

在人們眼中，他們瘋癲，他們古怪，他們不近人情。

但，誰又能說他們是錯的呢？他們不過是活在自己的世界中，僅此而已。

人們對與錯憑判準(zhǔn)則是什么？是自己，并沒有注定的錯與對。在我們眼中，他們瘋，在他們眼中，我們瘋。我們都習(xí)慣于把異己定為錯誤的一方。

沒有誰對與錯，立場與追求不同罷了。

道家有云：返璞歸真乃大道。當(dāng)一個人無視世俗的眼光，自由自在的成為自己時，他才是自己，獨(dú)一無二的，而不是人群中隨便的一個誰。

所以他們才是名人，他們才能創(chuàng)作出與眾不同的作品，所以人們才會眼前一亮，不會看作平常之物。

平常人，習(xí)慣于將自己放在世俗，將自己束縛，讓自己站在眾人一方，但也不再是自己。自然也不會成為一代名家，因?yàn)槟闩c大家沒有區(qū)別，你沒有理由脫穎而出。

束縛自己，永不飛翔。

所以，當(dāng)你見到一個與眾不同的人時，不要排斥他。

在你眼中，他瘋；在他眼中，你俗。

而悲催的是，結(jié)局，往往是他站在時代之巔；而你，浸沉在人海中。

不要懷疑，看看貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰就行了。你有資格與其比么？

天才便是瘋子，瘋子便是天才；因?yàn)樗麄兣袛鄻?biāo)準(zhǔn)無異：與眾不同。

所以，想成功，先成為你自己。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲二

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孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有的時候連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒牵鹊紧敯Ч铀麜r，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。

于路便問：“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀？”孔子答道：“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀！”

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陳國（為隋以前周代諸侯國）散騎常侍（在皇帝左右規(guī)諫過失的官）徐陵出訪隋國。隋文帝正在洛陽，趕忙選派朝官中機(jī)敏善辯者去接待。當(dāng)時初夏已熱。徐陵是陳地來的南方使者，隋官中有—人以此戲說徐陵道：“今天天氣真熱哪，大概是徐常侍帶來的吧？”

徐陵笑答：“太妙了，想不到我到洛陽，使你們懂得了寒暑?！睆墓贌o對。

徐陵這年已75歲，又一官問他：“徐常侍高齡多少？”想以此發(fā)揮作些文章。

徐巧妙答道：“小于如來5歲，大于孔子2年。”眾人都笑，隋文帝為朝官中無人能對深感恥辱。

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王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 "書圣"。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。

王羲之的書法藝術(shù)與刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子與侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿?！庇谑牵雅畠杭藿o了王素之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲三

大家好，今天，我演講的題目是：目標(biāo)是前進(jìn)的動力

美國西點(diǎn)軍校的教材里，編入了這樣一個故事：

在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個可使目光停留的落點(diǎn)而使眼睛因過度緊張而失明，這支軍隊(duì)也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個讓人難過的故事，但他至少告訴我們：盲目地前進(jìn)，沒有目標(biāo)其實(shí)和不前進(jìn)沒有太大的差別。

人生何嘗不是這樣?沒有目標(biāo)的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進(jìn)步，然后現(xiàn)自我安慰的說，自己也在前進(jìn)。這豈不是又一個現(xiàn)代版的套中人--別里科夫? 在自然界，溫暖如春的面方水澤是遷徙的候鳥心中的勝地，氣爽怡人落盡鉛華的秋則是酷熱的夏隱忍余熱的期望。

在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人則是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難。

然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的目標(biāo)未必能稱職地引領(lǐng)你的前進(jìn)。

有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列的無比整齊，好像用尺丈量過一般，他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，他再次請教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個目標(biāo)前進(jìn)，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線，劃過了半個水田，他又虛心地請教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問他："您的眼光是否盯著一個東西?"博士答道："有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個目標(biāo)呀!老農(nóng)說："水牛那么大，而且邊走過吃草，你把他當(dāng)作目標(biāo)，合適嗎?博士恍然大悟。

成功的果實(shí)，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個縱橫整齊的漂亮的結(jié)果，還是一個參差不齊的結(jié)果呢?名人勵志演講稿青春的目標(biāo)沒有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目標(biāo)，一節(jié)課聽懂例題，能夠處理作業(yè)可以是我們的目標(biāo);一次比賽中由預(yù)賽進(jìn)入復(fù)賽可以是我們暫時的目標(biāo);一次考試比上次進(jìn)步五名可以是我們的目標(biāo);考入清華、北大是目標(biāo)，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標(biāo)。做名人、名家、名家、名流是目標(biāo)，做一個敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可? 目標(biāo)是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤，是黑夜里若隱若現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。

目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔(dān)憂愁;人因?yàn)橛辛四繕?biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時候，請記住目標(biāo)是我們前進(jìn)的動力。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲四

1、老羅每每在課堂上痛心疾首地批評萬惡的中小學(xué)教育，說中學(xué)教育有兩大悲哀：一是每個學(xué)校都有一個變態(tài)的中年婦女當(dāng)教導(dǎo)主任，逼得他每天在殺人和不殺人的念頭之間徘徊；二是每個學(xué)校都有一個好色的男體育老師，一上課就讓男生玩球，自己領(lǐng)女生做游戲。羅永浩

2、氣質(zhì)之美與其說是來自內(nèi)心的修養(yǎng)，不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。羅蘭

3、一個人的品格不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量。愛默生

4、一個人實(shí)實(shí)在在的才能，惟有自己可以知道，他的前途也只有自己可以隱約測定。自己知道了，試驗(yàn)了，有功效了，有希望了接著只有三個字：向前走！冰心

5、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。馬克吐溫

6、在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化做黃金；青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份！郭小川

7、愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。郭小川

8、我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)此路不通的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。愛因斯坦

9、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。周國平

10、若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。愛因斯坦

11、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川

12、年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。郭沫若

13、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。蒙森

14、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。愛因斯坦

15、想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。愛因斯坦

16、心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂。德謨克利特

17、娛樂至少與工作有同等的價(jià)值，或者說娛樂是工作之一部分。冰心

18、科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。郭沫若

19、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。冰心

20、如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。約翰d。洛克菲勒

21、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。雨果

22、保守是舒服的產(chǎn)物。高爾基

23、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！郭沫若

24、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

25、光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊(duì)。本田宗一郎

26、心靈有時應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。費(fèi)德魯斯

27、我沒有什么才能，不過喜歡尋根究底地追求問題罷了。愛因斯坦

28、智者閱讀群書，亦閱歷人生。林語堂

29、有人認(rèn)為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發(fā)明微積分。列寧

30、冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。冰心

31、真正的娛樂是應(yīng)著真正的工作的要求而發(fā)生的。冰心

32、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。魯迅

33、你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。紀(jì)伯倫

34、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？林語堂

35、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發(fā)起人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補(bǔ)，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。秦牧

36、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

37、在餓死以前，凡是一個挨了餓都能不學(xué)而能的，便是偷，搶！最先挨餓的人類，多半只知道搶，不知道偷。偷大約是人類羞恥心增進(jìn)了以后，一面又感到怎么辦穩(wěn)健一點(diǎn)的智育發(fā)達(dá)以后的事。沈從文

38、企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時期，更需要有這種精神。黃漢清

39、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。郭小川

40、人一看重機(jī)會，就難免被機(jī)會支配。周國平

41、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。米丘林

42、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。汪國真

43、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。林語堂

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

45、成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。冰心

46、閉起雙眼我最掛念誰眼睛張開身邊竟是誰。林夕《人來人往》

47、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語堂

48、真正打動人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。周國平

49、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。鄧拓

50、科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動。愛因斯坦

51、成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業(yè)的一進(jìn)書店就往管理、營銷方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學(xué)作品前流連忘返有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識！這一點(diǎn)被很多人忽略。專業(yè)以外的知識與自己專業(yè)內(nèi)的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導(dǎo)火索，迸射出最激動人心的火花，引領(lǐng)人開悟。時寒冰

52、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母郭小川

53、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。郭沫若

54、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文

55、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。余秋雨《燈下回信》

56、科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。雨果

57、對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。柏格森

58、一個月本來只有三十天，古人把每個夜晚的時間算做半日，就多了十五天。從這個意義上說來，夜晚的時間實(shí)際上不就等于生命的三分之一嗎？鄧拓

59、作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。費(fèi)爾馬

60、祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。聶魯達(dá)

61、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。郭小川

62、作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。楊朔

63、有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。廷德爾

64、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。李政道

65、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。阿西莫夫

66、誰也管不住我愛你，真的，誰管誰就真傻，我和你誰也管不住呢。你別怕，真的你誰也不要怕，最親愛的好銀河，要愛就愛個夠吧，世界上沒有比愛情更好的東西了。王小波《愛你就像愛生命》

67、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價(jià)值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次梁曉聲

68、一萬個口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。郭沫若

69、一只被人打過一次的狐貍，平生僅只被人打過一次，以此對于自然就不放心了。尤其是對于那些仿佛有一點(diǎn)不同氣概的人，它總愿意同他遠(yuǎn)一點(diǎn)。沈從文

70、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。王進(jìn)喜

71、距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。托馬斯彼得斯

72、不自安于現(xiàn)在的人，必要向前走！冰心

73、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。黃漢清名人名言大全

74、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。魯迅

75、只要你具備了精神氣質(zhì)的美，只要你有這樣的自信，你就會擁有風(fēng)度的自然之美。金馬

76、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。郭沫若

77、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。松下幸之助

78、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。巴烏斯托夫斯基

79、讀活書，活讀書，讀書活。郭沫若

80、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。林語堂

81、唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。魯迅

82、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。李四光

83、獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個或兩人以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。貝弗里奇

84、中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價(jià)值，重在人格。人格，愛國第一。李苦禪

85、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。愛默生

86、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律?？档?/p>

87、對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。卓別林

88、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸

89、人到連死都不怕的時候，還有什么可怕呢。郭沫若

90、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪

91、與網(wǎng)絡(luò)上甜得發(fā)膩的肉麻言語相比，我獨(dú)愛你相親時厚顏無恥的笑顏。瑪格麗特杜拉斯

92、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展。王蒙

93、機(jī)會是持續(xù)發(fā)展的。曾仕強(qiáng)《胡雪巖的啟示》

94、致富的秘訣，在于大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到八個大字。陳玉書

95、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。郭小川

96、山光水色的自然美，對人氣質(zhì)神韻具有深刻的潛移默化的影響，常能使人在風(fēng)度與不知不覺間印上它們的影子。金馬

97、在青春之書里，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳?zāi)埂ｊP(guān)于少年時代，冷暖自知，最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，浮在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和愿欲的深處，隱藏著對青春的默識。如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。青春是生活最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙袂。郭敬明

98、優(yōu)秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。秦牧

99、我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。李四光

100、在無限的時間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。郭小川

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲五

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時候，他威臨著人類了。

我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！_曼羅蘭“富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開窮人的時候，藝術(shù)變得貧弱了。”不靠工作，而生活的人所感到的種.種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多?，F(xiàn)代社會的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫欲，它成為實(shí)現(xiàn)人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)才是真言。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個敵人，其實(shí)這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

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成語中有許多名人的故事，有時，這些成語可以在閱讀和習(xí)作起到很大的作用。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我們小組決定對成語中的名人故事進(jìn)行研究，了解成語中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件。

懸梁刺股：

東漢時候，有個人名叫孫敬。他每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他就準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。

鑿壁偷光：

西漢時有一個名叫匡衡的人。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書。一天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。

成語是一個豐富多彩的世界，其中既有歷史名人故事，也有重要的歷史事件，還記錄著古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無窮。.成語集中地反映了中國的歷史和文化，它真是中國語言藝術(shù)的博物館！

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在這個暑假，我讀了一本令我收獲頗豐的經(jīng)典名著mdash；mdash；《名人傳》。

《名人傳》是源于法國著名作家羅曼middot；羅蘭之手?！睹藗鳌分员唤凶觥睹藗鳌罚怯捎谶@本書包含了三位名人的故事mdash；mdash；分別是《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。羅曼middot；羅蘭記錄了他們的苦難和坎坷，贊美了他們的高尚品質(zhì)和頑強(qiáng)奮斗的精神。

《名人傳》一書看上去獨(dú)立成篇、互不有關(guān)，其實(shí)在時間脈絡(luò)這一主線之后，這本書里面的三傳之間卻有著同樣的精神品格；熱情、堅(jiān)持、執(zhí)著。

讓大家看看《名人傳》中最令我入迷的《貝多芬傳》。其主要人物有韋格勒、朱麗埃塔middot；居奇亞迪與查理。其中，韋格勒是一名大夫，也是貝多芬的摯友。而朱麗埃塔middot；居奇亞迪則是貝多芬曾愛戀過的人。查理是貝多芬那不求上進(jìn)、自私的侄子。這部分人物對貝多芬的一生影響甚大。貝多芬從小就有了音樂才華，后來離開了故鄉(xiāng)到達(dá)了音樂之都mdash；維也納，開始了他的音樂創(chuàng)作。不幸的是，他的耳朵卻失聰了?？墒撬]放棄對音樂的熱愛，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和對音樂的熱愛，創(chuàng)作了很多經(jīng)典傳世的作品。

在我眼中，貝多芬是一個堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的人。他在面對悲慘身世與身心的很多不幸時，一直堅(jiān)信這所有沒辦法征服他一個人，發(fā)出要“扼住運(yùn)勢的咽喉”的吶喊。

所以，在《貝多芬傳》中，我掌握了不可以盲目的聽天由命，大家也可以戰(zhàn)勝天命。不可以一遇見困難就逃避，要給自己一個掙扎的機(jī)會。并且，我會永遠(yuǎn)記住貝多芬說過的一句話：“一心向善，愛自由高于所有，就是為了御座，也絕不背叛真理?！?/p>

《名人傳》中的《米開朗琪傳》和《托爾斯泰傳》在這我就不劇透了，期望你會成為有一個《名人傳》的讀者。

總之，《名人傳》讓我感受了三位名人的人格之偉大。他們是世界的征服者。《名人傳》一書很好的印證了中國人的一句古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者非唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲八

寒假期間我閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。

《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家。這本書是羅曼·羅蘭追求人類進(jìn)步與生命和諧的博大而寬廣的心靈中吟詠出來的對于人類最偉大的英雄的贊歌?！睹藗鳌穼懙氖侨齻€世界上赫赫有名的人物：德國

作曲家貝多芬、意大利天才雕刻家米開朗基羅和俄羅斯名作家托爾斯泰。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人蘇軾的豪言壯語：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣

，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?/p>

最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉！《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首英雄交響曲。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，

不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

我們作為學(xué)生，在遇到難題時，在學(xué)習(xí)成績下降時，在被挫折拌住腳時，也要向貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰學(xué)習(xí)，我們要借著名人的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。用堅(jiān)定的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)

現(xiàn)理想，這樣才能征服世界。

關(guān)于名人秘聞錄心得體會及收獲九

磨難鑄就勇氣，磨難鑄就堅(jiān)韌，磨難鑄就堅(jiān)強(qiáng)，而在羅曼·羅蘭筆下的《名人傳》中的三位偉人是用磨難來鑄造自已崇高偉大的靈魂。用磨難鑄就的靈魂真的不凡，令我震撼！

貝多芬生于德國波思，從小綻露的藝術(shù)天分，讓父親通過這些從中獲利，并對他嚴(yán)格要求。他從小喪母，父親也去世很早，親情的沖擊沒有讓他屈服與滯步不前，他懷著很大的信心開始了音樂洋溢的`一生。

開始他不受人重視，十分卑微，連續(xù)兩段失敗的感情，對他影響巨大，令他失去了希望，可那只是暫時的。后來，嶄露頭角，受廣大人民的愛戴，一支支震撼人心、慷慨激昂的真曲的創(chuàng)作，令他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他的認(rèn)真、努力、天才的才華得以展現(xiàn)。

可不幸的是，他失聰了，失聰對于普通職業(yè)的人來說，還可以繼續(xù)下去，而貝多芬不同，它是音樂天才，沒有音樂，他什么也不是，這是致命的打擊?？伤磺?，與命運(yùn)抵抗，又創(chuàng)作出不朽的著作，流芳百世，永垂不朽。

米開朗琪羅是佛羅薩斯人，他家世優(yōu)越，從小與伯爵一起生活，學(xué)習(xí)雕刻繪畫，后來他的藝術(shù)天分和天才本領(lǐng)顯露出來，成為人們心目中優(yōu)秀的雕刻家?？墒撬簧牟恍?，便是他的膽怯、屈服，面對教皇和宗教戰(zhàn)亂，他無數(shù)次選擇妥協(xié)，甚至逃跑，以至于他沒有真正地按心靈去創(chuàng)作過，他一生都把時間精力放在雞毛蒜皮的小事上，沒有服從自已的內(nèi)心，一味委屈求全。所以他的人生十分悲哀，以至于覺得死亡是一種幸福與解脫。

最終，他家破人亡。獨(dú)有個侄子，還只是在乎錢。親情、事業(yè)、愛情沒有一個令他幸福。他一直在為別人付出，這種奉獻(xiàn)，好似不出于內(nèi)心，而出于壓迫，讓我們對這一生都為他人而活的偉大藝術(shù)家致以崇高的敬意吧！他太不幸了，磨難充滿了他的一生。

托爾斯泰出生于亞納斯納亞·波利亞納，家境不錯，開始他沉迷于享樂，可后來宗教和戰(zhàn)爭使他看清了人類社會與人性的骯臟自私，他同情底層社會的人民。開始寫書論著，令世人震撼，令沙皇落淚。入木三分，內(nèi)心獨(dú)白，是文豪之筆?？伤男叛霾⒉皇苋藗冋J(rèn)可和支持，他孤獨(dú)而痛苦，疏遠(yuǎn)了親人、朋友，只沉浸在自已的世界中。無數(shù)的不理解和反對纏繞心間，使他有曾想自殺?？伤酥谱?，努力的幫助他深愛的人民，可諸多的反抗，使他萬念俱灰，使他離家出走。他雖已逝，痛苦地逝去，但他那面對磨難永不放棄的精神和這個“俄羅斯的良心”永遠(yuǎn)鮮活在人民心間。

磨難是人學(xué)習(xí)的根本，處處有磨難，處處有堅(jiān)強(qiáng)，創(chuàng)造名垂千古的偉人，磨難創(chuàng)造至高無上的靈魂！