2023年論語全篇心得體會怎么寫(實用19篇)

通過寫心得體會，我們可以更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自我認(rèn)知的能力。在寫作中，可以借鑒一些經(jīng)典的心得體會范文，但也要注重個性和獨特性。請大家仔細(xì)閱讀下面的心得體會范文，并思考自己的寫作方式和表達(dá)能力。

論語全篇心得體會怎么寫篇一

孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦〞。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。

作為老師必須不斷地更新知識，才能適應(yīng)知識社會對老師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實自己、開展自己、完善自己。

其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。假設(shè)你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭〞是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的.事情，當(dāng)作生命的必須，你就會心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福。

其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識，而不會學(xué)習(xí)的人那么是花費(fèi)了大量的時間卻收效甚微，尤其是如今已經(jīng)進(jìn)入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量宏大，如何在短時間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進(jìn)展整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭〞，不斷探究，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)效勞了。

所以，老師要“學(xué)而不厭〞。

只有“學(xué)而不厭〞的老師，才能做到“誨人不倦〞，只有在“學(xué)而不厭〞的根底上，老師才能“誨人不倦〞。沒有前面“學(xué)〞的根底，就不可能有不倦的“誨〞，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦〞的，否那么的話，“誨〞也將是照本宣科、生搬硬套、沒有興趣、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨〞自然也不會去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器，更不會關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、安康了，這樣的“誨〞甚至可能會誤人子弟、害了學(xué)生呢。

“誨人不倦〞，我的理解是樂教、善教。

論語全篇心得體會怎么寫篇二

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)??！钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

論語全篇心得體會怎么寫篇三

《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細(xì)細(xì)品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒，催人奮進(jìn)。

在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日常生活里，時時把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄?、勤學(xué)好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。

工作中，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實際與工作實踐情況，定目標(biāo)，堅信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過一定的歷練，我們可能會發(fā)現(xiàn)，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學(xué)而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態(tài)度來實踐自己的人生夢想吧。

論語全篇心得體會怎么寫篇四

《論語》是我國先秦時期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。

在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色那么有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個群眾化的.版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧?？鬃樱ㄇ?51—前479），名丘，字仲尼，魯國人。

論語全篇心得體會怎么寫篇五

第一段：

《論語》是古代中國儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中國文化傳統(tǒng)的重要組成部分。閱讀《論語》時，我深刻體會到孔子提出的仁、義、禮、智、信等豐富的哲學(xué)思想，這些思想貫穿于全篇，是儒家文化的精髓。閱讀《論語》不僅可以了解中國古代文化，也能夠?qū)θ松懈顚哟蔚恼J(rèn)識和思考。

第二段：

《論語》中最令我感動的是孔子強(qiáng)調(diào)的人與人之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，做人首先要講究道德，不做傷害他人事情，同時也要盡自己所能去盡力幫助別人。這表達(dá)了一種情感張弛的態(tài)度，讓我對待他人時，更有所謂的度量。此外，孔子還提出了“和為貴”的思想，指出與人相處時要積極主動地去理解對方，尤其是在沖突中，必須用和諧的方式去解決問題，這是人與人之間相處的基礎(chǔ)。這讓我深刻感受到人際關(guān)系的重要性，以及人與人之間應(yīng)該具有的情感品質(zhì)。

第三段：

《論語》中孔子對于學(xué)習(xí)的重視也給我留下了深刻印象?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)問不分貴賤、不分年齡，無論交往的是什么樣的人，都可以向其學(xué)習(xí)。他的弟子中，多是普通百姓，但是他們都從孔子身上得到了許多有益的知識。這讓我明白，學(xué)習(xí)是不分貴賤的，只要用心，不斷努力，一定能夠在某種程度上受益頗豐，讓自己變得更加出色。

第四段：

在《論語》中，孔子提出了“行有余力，則以學(xué)文”的思想，認(rèn)為自己要處理好人際關(guān)系和學(xué)習(xí)的關(guān)系，有競爭能力，超越對手的唯一辦法是通過學(xué)習(xí)成長。這一點讓我認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，成人教育很重要，通過學(xué)習(xí)提升自己的能力，提高自己的價值，是我們生活中必不可少的一部分。堅持學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，不僅是提升能力的關(guān)鍵，同時也會讓我們更加豐富和有趣。

第五段：

總而言之，閱讀《論語》是一份重要的體驗，可以讓我們更好地理解儒家文化精髓，明確人與人之間關(guān)系的重要性，學(xué)會用正確的方式處理人際關(guān)系，主動向其他人學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的能力和價值。在追求真理的道路上，我們必須學(xué)會吸取前人的智慧，不斷提升自己的境界，讓自己變得更加優(yōu)秀，更加有價值。希望大家能夠?qū)θ寮宜枷脒M(jìn)行更深入的了解，讓其帶給我們更多的啟示和智慧。

論語全篇心得體會怎么寫篇六

《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。

《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學(xué)考試時，大學(xué)語文我也自認(rèn)為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會。

毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！笨鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

孔子堅持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。

兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動去追尋。

不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語時，半懂不懂地喊“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風(fēng)華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人。《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。

這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語全篇心得體會怎么寫篇七

《論語》作為中國古代經(jīng)典之作，是儒家學(xué)派的重要著作之一。它以語錄的形式記錄了孔子及其弟子的言行，對于中國傳統(tǒng)文化、倫理道德的傳承與發(fā)揚(yáng)起到了重要作用。通過閱讀《論語》，我深刻感受到其中的智慧和力量，也從中獲得了許多心得體會。

首先，在《論語》中，孔子教導(dǎo)我們要重視修身養(yǎng)性。在《學(xué)而篇》中，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這是告誡我們要不斷學(xué)習(xí)，并將所學(xué)應(yīng)用到實踐中去。只有不斷地自我充實，才能夠提高自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性的水平。此外，在《為政篇》中，孔子提到：“君子以修身為本?！边@句話讓我明白了一個道理：一個人如果不能修好自己，就無法做好他人。因此，我們需要從自己做起，通過學(xué)習(xí)、探索和思考，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，這樣才能夠更好地為社會做出貢獻(xiàn)。

其次，《論語》中的言論深入淺出，使我更加深入地了解了道德與修養(yǎng)的重要性。在《述而篇》中，孔子提到：“君子之過也，如日月之食焉?！边@句話告訴我們，君子應(yīng)該以高尚的品德和行為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，像太陽和月亮一樣永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱，給予他人力量和希望。而在《學(xué)而篇》中，孔子則強(qiáng)調(diào)了“己所不欲，勿施于人”的道德原則，這使我明白了我們在待人接物中應(yīng)該寬容、友善、善良。只有以道德為準(zhǔn)繩，才能建立和諧、健康的人際關(guān)系，促進(jìn)社會的發(fā)展。

第三，《論語》給了我一個更深刻的理解，即友誼與教育的重要性。在《子貢篇》中，孔子說：“朋友之于人也，可以無所不通?！边@句話讓我明白了交友的重要性，一個人的交友圈將影響他的思維方式和行為習(xí)慣。而在《為政篇》中，孔子又說：“教民幾利，循私幾至?！边@讓我意識到教育的力量，只有通過良好的教育才能彌補(bǔ)私心的缺陷，使個人和社會得到全面的發(fā)展和進(jìn)步。

此外，《論語》還強(qiáng)調(diào)了孝道的重要性。在《孝經(jīng)》中，孔子說：“養(yǎng)不敬，何以別之？”這句話讓我明白了父母養(yǎng)育之恩是無法言盡的，所以我們應(yīng)該孝敬父母，用真心去照顧、敬愛和尊重他們。在現(xiàn)代社會中，尤其是在快節(jié)奏的生活中，人們常常忽視了這一點，而《論語》的閱讀重新喚醒了我對家庭、親情的重視和關(guān)愛。

最后，《論語》中強(qiáng)調(diào)了禮儀和敬畏之心。在《季氏篇》中，孔子提到：“字之得之也，樂之也。日日夜夜，無所不盛?！边@句話告訴我們，人們應(yīng)該注重禮儀和秩序，尊重他人的感受，并追求內(nèi)心的喜悅和滿足。同時，在《述而篇》中，孔子提到：“齊明盛服，非禮勿視?！边@句話告訴我們，我們應(yīng)該對大自然懷有敬畏之心，對他人懷有關(guān)心之心，持有正確的道德觀念和價值觀。

通過閱讀《論語》，我對于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也從中獲得了很多心得體會。《論語》中充滿了智慧和道理，教導(dǎo)我們怎樣做人、處世、為人父母、為人師表。它不僅是一部經(jīng)典的儒家學(xué)術(shù)著作，更是一部關(guān)于人生意義和價值的啟示錄。讀書使人完善，讀《論語》則使人更能明白如何正確地生活。希望這種智慧與啟迪能夠一直陪伴、指導(dǎo)著我們的人生。

論語全篇心得體會怎么寫篇八

《論語》是古代中國思想家孔子及其門徒言行的記錄。這本書之所以能夠流傳至今，證明了其思想的重要性和普適性。在我讀完《論語》全篇后，深深感受到其里面包含的智慧和啟示。在接下來的文章中，我將分享我對《論語》的理解和感悟。

第二段：關(guān)于仁、義、禮、智、信。

《論語》中常提到的五種美德貫穿于整個書中，為人們提供了寶貴的生命哲學(xué)。仁在于以心換心，以愛化恨；義在于做有利于社會、有益于人民的事情；禮在于在做事情的時候體現(xiàn)出一種端莊的態(tài)度；智在于擁有全面的智力認(rèn)知和見識；信在于做到說話算話、言行一致。讀完《論語》全篇，我深刻理解到了這些美德的重要性和如何在生活中實現(xiàn)它們的方式。

第三段：關(guān)于孔子精神。

在《論語》中，孔子被稱為“圣人”。孔子的學(xué)說是理論的和實踐的，強(qiáng)調(diào)“盡善盡美”的思想。他對追求道德、自律、尊敬祖先以及對個人成長的關(guān)注都體現(xiàn)了“圣人”的精神。他的思想與行為給后代留下了很好的榜樣，啟示著我們要勇于探求真理，勇于嘗試和實踐，不斷完善自我，不斷前進(jìn)。

第四段：學(xué)習(xí)與實踐。

學(xué)習(xí)《論語》不能僅僅停留在口頭上，更要落實到行動上。只有在實踐中，咀嚼、領(lǐng)悟和吸收經(jīng)典思想的精髓，才能夠更好地踐行這些理念和價值。我們可以通過觀察自己的言談舉止、待人接物的方式，檢驗自己是否真正具備了仁、義、禮、智、信等美德。只有在行動中，才能夠真正成為一位具有思想的人，用行動影響身邊的人。

第五段：結(jié)語。

《論語》是一本不朽的經(jīng)典，其中的思想和價值理念一直影響到現(xiàn)在。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，關(guān)注自己以及周圍的人的感受和需求，做有益于社會的事情，做一個值得尊重和信任的人，這些都與《論語》中的思想聯(lián)系起來。在我讀完《論語》全篇后，我對仁、義、禮、智、信等美德的認(rèn)識更加深刻，也更加堅信通過思考、學(xué)習(xí)、實踐，每個人都可以成為更好的自己，也能夠?qū)ι鐣龀龈幸饬x的貢獻(xiàn)。

論語全篇心得體會怎么寫篇九

孩子在暑假期讀《論語》，工作之余，茶余飯后，我也捧起這本書。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學(xué)習(xí)《論語》，讓我懂得了許多做人的道理。

比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們?nèi)绾慰创鼈?，在《論語》中就能找到答案。《論語》中說到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，偏偏我沒有?！笨鬃拥牧硪粋€學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人，他們有的.瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們用怎樣的心態(tài)來面對？天災(zāi)，人們無法預(yù)見、有時又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天喊地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

此外，還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標(biāo)之外，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。

曾子曰：“吾日三省吾身；

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí)？曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習(xí)舊經(jīng)驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習(xí)慣來支撐和維系，使個人的修養(yǎng)日漸完善。當(dāng)個人的修養(yǎng)到達(dá)一定程度后，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”在生活中總結(jié)體驗，不是很愉快嗎？有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界??！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的。

不好犯上，而好作亂者，未之有也?！币粋€對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。

如何做人，是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。

論語全篇心得體會怎么寫篇十

轟?。『熗庥赇?，驚雷不斷。寂寞不耐雨夜寒，書前不知論語何，順手翻翻。

過去都道《論語》高深，果不其然，現(xiàn)代版《論語》都有《中華上下五千年》那么厚，共2篇，文句言簡意賅，不失為儒家經(jīng)典！我覺得有一句俗語來形容《論語》很貼切：濃縮就是精華！

《論語》在學(xué)習(xí)方面有很大幫助，我看到了老師上課時出過的辯論題，《學(xué)而篇》第三句話：巧言令色，鮮矣仁！意思是花眼巧語，面目偽善，這樣的人，仁德是不可能多的。老師就問何謂不仁者，我也沒想出個所以然來。幾百年前顧炎武在《日知錄》中有這樣一句話：“天下不仁之人有二：一為好犯上作亂之人；一為巧言令色之人。”這種人巧舌如簧，說一些昧著良心的話混跡于社會，而內(nèi)心卻并不善良。當(dāng)然孔夫子也沒教我們?nèi)绾畏溃挥薪佑|了，認(rèn)清了，才能從容應(yīng)對，不被蠱惑。

還有一句話引起了我的注意，子曰：“不患人知不己知，患不知人也?！毙r侯很熟悉的一句名言，這么多年來我才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年只是覺得這句話順口才記到現(xiàn)在，我竟然不知道這句話的意思。大意是：別人不理解我，我不犯愁，我擔(dān)心的是自己不理解別人。其實，我們有何嘗不是這樣呢？要想讓別人理解自己，首先要讓自己去搞明白別人想要什么，在了解別人的過程中，讓別人了解自己。人主動一些總會讓別人輕松一些。一個能理解他人的人一定會非常的可親，待人友善。

《論語》在生活中也給予了我們啟發(fā)，現(xiàn)在的生活物欲橫流，人們在追求物質(zhì)豐富之時注重于利益的追求，《論語》教給我們一種君子式的為人之道，例如：

己所不欲，匆施于人；能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏等等。在物質(zhì)世界中保持清醒的頭腦，在利益面前做出忠誠的決定?！墩撜Z》中很多文字談到了“信”這個字，為人誠信是立足之本。

還記得我寫一篇英語時用過一個《論語》處世名句：amanwhoudancarmuhavnarorrow人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我當(dāng)時膚淺的以為這句話的意思是人沒有遠(yuǎn)的憂患，必有近的憂患。幸好是英語作文，也沒鬧大笑話。結(jié)果現(xiàn)在才知道這句話的深意：人沒有長遠(yuǎn)的考慮，就會有即將到來的憂患。的確，一個人要為自己最終夢想而活，持久努力。

作為《論語》的師祖孔子千百年來也是人們敬仰的文學(xué)巨匠。清代時有八位皇帝為孔子立牌，放在北京國子監(jiān)中?！墩撜Z》作為孔子的代表作尤顯珍貴，集幾代學(xué)者的.智慧，是古代儒學(xué)經(jīng)典。

很快，夜深了，幾小時過去了，我第一篇還未看完，我恨不能將這些警句全塞到腦子里去，這時我能夠深刻體會到北宋趙普半部論語治天下的意韻。句句精華的論語，如能靜心品讀，必能收獲知識及人生啟迪。

學(xué)而不思則罔，我想我會花時間慢慢品位《論語》，探尋兩千年前的孔子，還原內(nèi)心的寧靜與安逸，建立一種矗立于風(fēng)雨艱危的精神，在為人處世方面能做到孔子語下的君子，敏于言而慎于行品讀文字，相約經(jīng)典！

論語全篇心得體會怎么寫篇十一

近期，我讀了學(xué)校推薦的書《論語》。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟，激動時，我把其中一些感動的句子畫了下來。

書的封面上有一段話：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。讓我們感受到一種溫暖。大多數(shù)人都會覺得《論語》難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹老師卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”？于丹老師用《論語》來感受、解讀天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓每一個讀者看了之后，如沐春風(fēng)，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動，對人生的態(tài)度上得到了很大的啟示。

在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧?！薄拔覀兊难劬偸强赐饨缣?，看心靈太少?！笔前?，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人?！薄澳銓捜輨e人，其實是給自己留下來一片海闊天空”。的確，在競爭激烈的現(xiàn)在，需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系。不僅遇事要拿的起放下，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智?！霸谶@個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點不能拖延。”在很多時候，很多事，自己想到了，卻想等一會兒再做，“明日復(fù)明日”到頭來著急、后悔。

“君子之道”這一講對我也感觸頗深?，F(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題?！墩撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面，但是，自己的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達(dá)得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多用明亮的雙眸的去世界萬物的變遷，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂，許多人還可以說的頭頭是道，只是在付諸于行動的時候好像很難把握，有計劃、有責(zé)任、有理想的人先將自己的人生座標(biāo)定位好，然后按照座標(biāo)一步步的付諸于行動，只可惜有時候付出的努力還是會或多或少的偏離理想的軌跡，需要調(diào)整心態(tài)，把握好自己前進(jìn)的方向。

讀了這本書，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！

論語全篇心得體會怎么寫篇十二

以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

我們學(xué)校是一個經(jīng)典古詩文學(xué)校，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧?。禾菩跁r李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富?！保ɡ盥犃?，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開采了?！碧菩诼犃怂脑?，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠(yuǎn)了。

聽了這個故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！

論語全篇心得體會怎么寫篇十三

《論語》是中國古代著名的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，也是中國傳統(tǒng)文化的重要源泉。作為中國近代史上最具代表性的思想家，孔子所創(chuàng)立的思想體系和其所著的《論語》對中國古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《論語》的過程中，我逐漸了解了孔子的思想體系，也深感其深邃的思想和智慧。今天，本文將對《論語》全篇的心得體會做一簡要總結(jié)。

第二段：對于仁的理解。

《論語》中強(qiáng)調(diào)了仁的概念，認(rèn)為仁是一種充滿愛心和關(guān)懷的品格。我認(rèn)為仁者愛人，有所為有所不為，即在某些時候必須犧牲自己的利益去成全他人。仁可以培養(yǎng)出人與人之間的和諧，也可以推動社會的進(jìn)步。在現(xiàn)代社會中，很多人追求金錢和名利，而忽略了人與人之間的情感的交流，這恰恰與仁的核心精神相悖，我們需秉承仁的理念，才能真正做到人類的互愛互助。

第三段：學(xué)習(xí)思考的重要性。

孔子提倡“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“溫故知新”，這些都是對于學(xué)習(xí)的重視。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個技能，它可以讓我們更好地適應(yīng)這個不斷變革的社會環(huán)境。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能更好地思考，才能更好地面對挑戰(zhàn)。在我的經(jīng)歷中，每個人都可以通過不斷地學(xué)習(xí)、思考和實踐去改善自己的人生。同時我也認(rèn)為要做到盡職盡責(zé)，即做好自己該做的，認(rèn)真負(fù)責(zé)地去完成自己的任務(wù)，這樣才能盡到自己的義務(wù)。

第四段：立言行志，樹立正確的人生觀。

《論語》強(qiáng)調(diào)思想和行動的統(tǒng)一。我們在實踐過程中，需要堅定自己的人生信念，并通過實際行動去落實?？鬃拥乃枷搿把远行?、行而成”也告訴我們，只有在實踐中，才能夠真正理解和掌握真理，才能夠真正實現(xiàn)人生價值。很多時候我們都要以實際行動來證明、體現(xiàn)自己。

第五段：結(jié)語。

在閱讀《論語》的過程中，我深刻地體會到，立志向高遠(yuǎn)、品行端正、學(xué)以致用、盡心盡力地工作，這些確是實現(xiàn)夢想和成功的必要條件。我們不僅要追求自己的人生價值，更要關(guān)注周圍的人和事，為他人的利益而勞動，為社會的繁榮而奮斗。

綜上所述，讀《論語》不僅可以了解中國傳統(tǒng)文化中的思想所在，也可以尋找到對自己人生方向的引導(dǎo)，可以啟迪自己的思想，讓我感悟到，仁愛、尊重、努力、實踐，是成功的關(guān)鍵。我們應(yīng)該秉承《論語》中的思想，積極擁抱生活，在理論與實踐中不斷踐行，才能更好地體現(xiàn)自身價值。

論語全篇心得體會怎么寫篇十四

中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時做過委吏與乘田。

直到20年后，他才認(rèn)識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現(xiàn)的，于是回到故土，從事教育活動和古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對我國教育事業(yè)的'開展做出了重大奉獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對自己信奉的價值體系的實現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

論語全篇心得體會怎么寫篇十五

論語心得——“禮”

說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語?！岸Y”的本義是社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。

鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。

行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。

雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報效國家！

論語全篇心得體會怎么寫篇十六

孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。

孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。

當(dāng)今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機(jī)會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。

其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。

以上是《教師學(xué)習(xí)《論語》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。

論語全篇心得體會怎么寫篇十七

俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學(xué)者來說，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。

中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學(xué)習(xí)、做人、做事?！墩撜Z》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨！

論語全篇心得體會怎么寫篇十八

第一段：介紹《論語》以及個人初次接觸的心情（150字）。

作為中國古代文化的重要瑰寶，《論語》自問世以來就深深影響著人們的思想和行為。我第一次接觸到《論語》時，內(nèi)心充滿了無比的好奇與期待。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄，它肯定蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蘊(yùn)含的真諦，尋找自己對于人生的理解和啟示。

第二段：對于《論語》的思想內(nèi)涵的總體認(rèn)識（300字）。

在閱讀《論語》的過程中，我逐漸對其思想內(nèi)涵有了整體的認(rèn)識。其中孔子強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)、君子風(fēng)范等思想觀點使人們更加注重自己的品行和修養(yǎng)。而孔子對于教育的重視，也使我深受啟發(fā)，意識到教育的重要性不只是傳授知識，更是塑造人的品格和培養(yǎng)美好的品質(zhì)。另外，孔子關(guān)于仁愛之道的闡述，也讓人們意識到親情、友情和社會關(guān)系的重要性，這也成為我在日常生活中和他人相處時的寶貴參考。

第三段：對于樂觀積極的人生態(tài)度的領(lǐng)悟（300字）。

在《論語》中，孔子的思想傳遞給我最深的領(lǐng)悟就是要以一種積極樂觀的態(tài)度面對生活中的挫折和困難?？鬃诱f：“過而不改，是謂過矣。”意味著我們要從錯誤中汲取教訓(xùn)，不斷改正自己的過失?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”，這使我意識到人生的學(xué)習(xí)是一個不斷的過程，只有不斷努力和堅持，才能不斷提高自己。在面對困難的時候，我會想到孔子的思想，堅持著樂觀地面對，這使我不斷成長和進(jìn)步。

第四段：對于親情和友情的思考（250字）。

《論語》中不僅強(qiáng)調(diào)了仁愛之道，也提及了親情和友情的重要性?？鬃訉Υ改傅难哉Z和行為，毫無怨言，總是以敬而不親的態(tài)度對待。這使我領(lǐng)悟到孝敬父母的重要性，因為只有感恩并尊重父母，才能真正關(guān)愛他們。此外，《論語》中也有關(guān)于友情的闡述，例如孔子對于弟子們之間相互尊重和交流的要求。這啟示我要珍惜友情，與朋友之間互相支持和理解，共同成長。

第五段：對于實踐《論語》思想的感受（200字）。

在《論語》這本古代經(jīng)典中，我們可以讀到關(guān)于品行、修養(yǎng)、教育以及人際關(guān)系等眾多深刻的思考和智慧。而這些思想經(jīng)過自己的實踐和思考，漸漸融入我的生活之中。當(dāng)我遇到煩惱和困惑時，我會回想孔子的教誨，通過調(diào)整自己的心態(tài)和行為來解決問題。同時，我也將孔子的思想分享給身邊的人，希望能夠給他們帶來一些啟示和幫助。通過實踐《論語》中的思想，我不僅在日常生活中更加從容和睿智，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人。

通過閱讀和思考《論語》，我對于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面對困難和挑戰(zhàn)?？鬃拥闹腔鬯枷胩N(yùn)含著長久的人類文明和智慧，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承。它不僅僅是一本古老的經(jīng)典，更是我們在當(dāng)代社會中尋找智慧和指導(dǎo)的重要資源。

論語全篇心得體會怎么寫篇十九

《論語》是中國古代文化的寶庫，是孔子的言論記錄集。它不僅對于研究古代思想與人際關(guān)系有著重要的意義，而且對于我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事，都有著深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀《論語》，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀，讓我對于人生有了更加深刻的思考。

首先，從《論語》中我體會到了孔子的思想方法和為人處世之道。孔子是中國古代最偉大的思想家之一，他提出了“以德行為本”、“溫故而知新”等一系列的思想觀點，這些都體現(xiàn)了孔子強(qiáng)調(diào)以德為基礎(chǔ)的人生觀和處世哲學(xué)。他認(rèn)為一個人應(yīng)當(dāng)以品德為根基，培養(yǎng)良好的道德價值觀，以此來指導(dǎo)自己的言行。這種思想方法激勵我在日常生活中注重自己的品行和儀表，不斷修身養(yǎng)性，向著更高的道德境界邁進(jìn)。

其次，從《論語》中我體會到了孔子對于教育的重視和獨特的教育理念?？鬃訌?qiáng)調(diào)的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”告訴我們學(xué)習(xí)必須要經(jīng)常練習(xí)，只有不斷地積累和實踐，才能夠真正取得進(jìn)步。他認(rèn)為教育是一種培養(yǎng)和引導(dǎo)的過程，教育的目的在于培養(yǎng)人的個性和品質(zhì)，讓人們成為具備擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感的人才。這種獨特的教育理念讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)不止于課堂，知識的積累需要不斷地學(xué)以致用，并注重培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。

第三，從《論語》中我體會到了孔子推崇的仁愛之道。孔子認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)切實關(guān)心他人，盡力幫助他人，這是一種高尚的情操。他對待人際關(guān)系的態(tài)度和方法，體現(xiàn)了人與人之間應(yīng)該相互理解、尊重和包容的精神。這也使我深刻體會到“己所不欲，勿施于人”的道德觀念，學(xué)會換位思考，理解和體諒他人的立場和感受。只有學(xué)會關(guān)心他人，才能真正獲得幸福和成就。

第四，從《論語》中我體會到了孔子關(guān)于謙虛謹(jǐn)慎的思想。孔子強(qiáng)調(diào)虛心使人進(jìn)步，他認(rèn)為一個人只有保持謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能不斷地吸收新的知識和經(jīng)驗，進(jìn)一步提升自己。他提到“不患人之不己知，患不知人也”。這就是說，我們不能過于自以為是，要時刻明白自己的不足和需要改進(jìn)之處。這種謙虛謹(jǐn)慎的思想啟示了我要有開放的心態(tài)，和他人交流并吸收他人的優(yōu)點，才能獲得更廣闊的人生視野和更多的機(jī)會。

第五，從《論語》中我體會到了孔子對于社會和政治的看法?？鬃訌?qiáng)調(diào)仁政，他認(rèn)為治理社會必須要有良好的品德和道德準(zhǔn)則，才能夠保持社會的穩(wěn)定和繁榮。他推崇的君子方式是以道義來塑造一個良好的社會秩序，他強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)當(dāng)治理社會并以身作則。這啟發(fā)我身為一個普通社會成員，在日常生活中也要注重維護(hù)社會公德和法律法規(guī)，以良好的品德和正直的行為來影響周圍的人。

總之，通過閱讀《論語》，我不僅對于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解，也明白了人生應(yīng)該怎樣去追求和實踐?！墩撜Z》給我?guī)砹藢τ谌松乃伎己椭敢屛腋訄远艘鲆粋€品德高尚、有責(zé)任心、處事謹(jǐn)慎的人的決心。我將深刻體會和踐行《論語》中的經(jīng)典思想，為自己的人生增添更多的智慧和力量。