最新論語講義心得體會及感悟(匯總15篇)

心得體會是在人際交往中展現(xiàn)自己的重要途徑之一。其次，要選擇合適的結(jié)構(gòu)和篇幅，清晰地表達(dá)自己的思想和觀點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。

論語講義心得體會及感悟篇一

《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。

良知感悟是個體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果。《論語》強(qiáng)調(diào)個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，追求知識的人不如對所學(xué)知識有喜好的人，而對所學(xué)知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。

良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！边@句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關(guān)切。這種觀點教會我們在面對復(fù)雜的社會關(guān)系時，要堅守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟。

《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞。《論語·先進(jìn)》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達(dá)自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。

第五段：結(jié)語。

通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當(dāng)代社會中尋找到自己的價值觀和人生準(zhǔn)則，為個體的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

論語講義心得體會及感悟篇二

第一段：導(dǎo)言（150字）。

《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的重要性。

第二段：對待學(xué)問的態(tài)度（200字）。

《論語》中強(qiáng)調(diào)了對待學(xué)問的態(tài)度?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學(xué)習(xí)是一種積極主動的行為，而思考則是對所學(xué)知識的整合和運(yùn)用。學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，才能更好地理解知識，并將其應(yīng)用于實際生活中。通過學(xué)以致用，我們能夠更好地消化所學(xué)知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

第三段：處世之道（250字）。

《論語》中有關(guān)于處世之道的許多教誨?？鬃訌?qiáng)調(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應(yīng)該保持的心態(tài)和行為準(zhǔn)則。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把這些準(zhǔn)則應(yīng)用于自己的生活中時，與他人的關(guān)系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱?xí)慣。

第四段：學(xué)習(xí)和實踐的平衡（250字）。

《論語》反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，意味著學(xué)習(xí)和實踐的相互關(guān)聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須將所學(xué)知識與實際情境相結(jié)合，找到合適的機(jī)會將其應(yīng)用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學(xué)的內(nèi)容，從而激發(fā)對學(xué)習(xí)的興趣和動力。實踐又反過來促進(jìn)了學(xué)習(xí)的深入和提高。通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。

第五段：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（250字）。

眾所周知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯樱挥型ㄟ^實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運(yùn)用。只有將所學(xué)知識與行動相結(jié)合，才能獲得真正堅固的思想基礎(chǔ)，并在各個領(lǐng)域取得成果。

總結(jié)（150字）。

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的啟示。學(xué)以致用是我們應(yīng)該堅持的原則，只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學(xué)習(xí)與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學(xué)習(xí)《論語》，并將其中的智慧應(yīng)用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。

論語講義心得體會及感悟篇三

《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：堅持仁愛之道。

《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認(rèn)為以仁愛為中心，才能達(dá)到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關(guān)系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護(hù)社會的和諧與有序。

第三段：做一個謙虛平和的人。

《論語》同樣強(qiáng)調(diào)謙虛平和的品德?？鬃釉谡撜Z中多次強(qiáng)調(diào)“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步”，表達(dá)了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應(yīng)該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。

第四段：學(xué)習(xí)堅韌拼搏的精神。

孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學(xué)習(xí)的結(jié)論。在我們的日常生活中，也應(yīng)該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學(xué)會堅強(qiáng)，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。

第五段：維護(hù)社會正義。

最后，孔子在論語中也強(qiáng)調(diào)了維護(hù)社會正義的責(zé)任和義務(wù)。他認(rèn)為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽(yù)。為了維護(hù)社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設(shè)性的社會主義道德體系。

總之，《論語》蘊(yùn)含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導(dǎo)我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。

論語講義心得體會及感悟篇四

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊(yùn)含著古代中國的哲學(xué)思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導(dǎo)，都有著非常重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進(jìn)行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：學(xué)習(xí)方法。

我們學(xué)習(xí)《論語》要注意，要先學(xué)會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細(xì)分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的時候，我們應(yīng)該首先學(xué)會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學(xué)習(xí)一些基本的語言和文學(xué)知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應(yīng)該通過研究孔子思想的歷史和背景來學(xué)習(xí)《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達(dá)的意思。

第三段：人生觀。

在《論語》中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“道德”，強(qiáng)調(diào)人的品德和人生態(tài)度應(yīng)該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導(dǎo)人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，應(yīng)該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。

第四段：社會治理。

《論語》中有一些關(guān)于治國的思想，孔子認(rèn)為國家的治理和社會的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認(rèn)為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關(guān)愛、互幫互助，這種思想是當(dāng)今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應(yīng)用。

第五段：結(jié)語。

通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應(yīng)該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這也是孔子一直所追求的目標(biāo)和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

論語講義心得體會及感悟篇五

《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學(xué)、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國社會兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。下面是本站為大家準(zhǔn)備的論語感悟。

希望大家喜歡!

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句。

名言。

“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實。

因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因為華西列夫斯基對別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領(lǐng)袖的賞識，才當(dāng)了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風(fēng)景線!

論語講義心得體會及感悟篇六

于丹是一位知名的文化學(xué)者，她以其解讀《論語》的著作而被世人所知?！墩撜Z》是一部匯集了孔子及其學(xué)生言行的文集，是中國古代文化寶庫中的重要一磚。于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，提出了一系列有關(guān)修身齊家治國平天下的價值觀和道德準(zhǔn)則。在讀完于丹關(guān)于《論語》的著作后，我深受啟發(fā)，對自己的生活和價值觀進(jìn)行了反思。以下是我對于丹論語的感悟心得體會。

首先，于丹在她的著作中提到，修身是一個人最基本的要求。在《論語》中，孔子告誡學(xué)生要有修養(yǎng)和自律，要建立正確的道德觀念，做到內(nèi)在的和外在的和諧。于丹通過深入解讀，《論語》中的一些案例充分體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的重要性。例如，衛(wèi)靈公問：“有政？”子曰：“無如！”即使是一個國君，在執(zhí)政時也要經(jīng)常檢視自我，謙虛自律。于丹在解讀中指出，修身的核心就是要養(yǎng)成一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，如誠信、謙虛、勤勞。通過修身，我們才能夠做到真正的“有政”。

其次，在于丹的解讀中，家和國是一個人修身的重要基礎(chǔ)?？鬃釉f：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)孝道和家庭的重要性，他認(rèn)為只有有良好的家庭關(guān)系，一個人的修身才得以穩(wěn)固。于丹在她的著作中對《論語》中涉及到家庭倫理的章節(jié)進(jìn)行了深入的解讀。通過從父母兒女的角度進(jìn)行解讀，她強(qiáng)調(diào)孝敬父母和照顧家庭的責(zé)任。在現(xiàn)代社會中，家庭關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，于丹的觀點提醒著我們重視家庭和親情的價值。只有建立和諧的家庭關(guān)系，我們才能在家庭中實踐道德、修身養(yǎng)性。

再次，于丹注重政治倫理道德的教育。在《論語》中，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)治國有道。于丹通過對孔子的思想的深入解讀，指出培養(yǎng)人才和實施善政是實現(xiàn)治國有道的途徑。在她的著作中，于丹解釋了孔子對“民無信而不立”的理解。她認(rèn)為，治國者應(yīng)該恪守信義，要以正義和公平的態(tài)度來處理國家事務(wù)，不能以個人的利益為出發(fā)點。于丹的觀點提醒著我們作為公民要積極參與社會和國家事務(wù)，努力追求公平和正義。

再者，于丹在她的著作中對于修身齊家治國平天下的理念進(jìn)行了綜合性的解讀。她認(rèn)為，這種理念是一個人應(yīng)該抱有的終極目標(biāo)。正如孔子所說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！睂W(xué)者們認(rèn)為，修身、齊家、治國、平天下是孔子提出的理想境界。于丹的解讀使我更加明白，這并不是簡單的口號，而是一種在生活中不斷追求的動力。通過修身齊家，我們可以為治國平天下做出一份貢獻(xiàn)。

總之，于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，向我們展示了孔子的倫理道德理念。她強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下的過程，并通過解讀案例和引用孔子的言行，向我們傳達(dá)了一種修身齊家治國平天下的價值觀。經(jīng)過閱讀，我深受啟發(fā)，明白了道德修養(yǎng)的重要性，以及個人在家庭和國家中如何發(fā)揮重要作用。通過對于丹論語的深入理解，我愿意積極實踐這些道德準(zhǔn)則，并努力追求修身齊家治國平天下的終極目標(biāo)。我相信，通過不斷修煉自己和追求道德的人生，我們可以建立一個更美好的社會。

論語講義心得體會及感悟篇七

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認(rèn)真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應(yīng)該如何接人待物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。

《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。

孔子說“學(xué)而不厭、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”。“身教勝于言教”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣。

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。

論語講義心得體會及感悟篇八

在學(xué)習(xí)過程中，《論語》這本書以其獨(dú)特的思想理念和精辟的語言突出了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和智慧。本著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和向往，我開始讀《論語講義》，并收獲了很多思考和理解的啟示。在學(xué)習(xí)的十幾天中，我從哪里來？到哪里去？和如何去做三個方面來探討作者孔子的思想與百姓的生活。

第二段。

在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的過程中，我們可以看到《論語》中孔子的思想在其中占據(jù)了重要的地位。他通過自己對于生命、人性、理智的思考，來探討一個人的精神以及他與社會的關(guān)系。其中，我最感受到的是他在明確自身價值的過程中，表現(xiàn)出"真、善、美"三個方面的價值，即說，以真理為準(zhǔn)則，以善為行動標(biāo)準(zhǔn)，以美來表現(xiàn)人生境界。這不僅表現(xiàn)了孔子這位偉大的思想家豐富的內(nèi)涵，也為我們在今天的社會道德引領(lǐng)提供了借鑒。

第三段。

在閱讀《論語講義》的過程中，我更加深入地認(rèn)識到孔子深刻的人生哲學(xué)思想，以及他的處世哲學(xué)。其思考之深入，思想之博大，令我非常嘆服?？鬃诱J(rèn)為一個人的人生需要不斷的完善，需要持續(xù)地追求高尚與美好，即所謂的修身齊家治國平天下。他不僅在自己的學(xué)說中體現(xiàn)了這一點，更通過他的思想理念對千古影響。

第四段。

除此之外，我更加深入地了解了孔子在實踐中的生活態(tài)度和處事方法。對于他來說，此時此刻，做人最重要的是誠信、謙遜、恒行，這些都是建立在他對于做人的高度認(rèn)識和對社會的貢獻(xiàn)所在的基礎(chǔ)上。這不僅可以讓我們深刻地認(rèn)識到孔子思想精髓之所在，更可以使我們栽培自己身上這些人生道理，讓自己走好今生的每一步與任何一個人相處處都更加得心應(yīng)手。

第五段。

總之，《論語講義》這一書籍不僅具有很高的價值，更對于我們理解中國傳統(tǒng)文化有著很高的意義。它是我們了解中國人的思想和思維方式的步驟。"忠實通舟，敏辯而流"，孔子的語言簡單直白、思維深入，請信仰我們的眼睛和思維，給孔子留下底民的印象，我們需要捆綁于自己想生活的那個方向。學(xué)習(xí)《論語講義》，使我們更好地了解和接納中國文化的龐大內(nèi)容體系，同時也能夠培養(yǎng)我們對于人生價值的理解，讓我們在今后的人生道路中能夠保持清醒的頭腦和清澈的心靈，改變中國，發(fā)展世界。

論語講義心得體會及感悟篇九

在我讀完《講義》之后，內(nèi)心充滿了思考和感悟。這本書給予我很多啟示，讓我有了新的觀念和思考方式。《講義》是一本非常具有哲學(xué)性質(zhì)的書籍，作者透過講述自己的一生經(jīng)歷和思考，給予了我對人生和社會的思考。

段落二：人生觀的重塑。

《講義》讓我重新審視了我的人生觀。在過去的生活中，我經(jīng)常追求功名利祿，追逐物質(zhì)上的滿足。然而，通過閱讀《講義》，我明白到人生的意義并不在于物質(zhì)的追逐，而在于內(nèi)心的追求。作者通過自己的思考和經(jīng)歷，告訴我人生的真正價值在于對心靈的滿足和情感的陶冶，而不是單純的功利。

段落三：對社會的反思。

《講義》還讓我對社會產(chǎn)生了一種深深的思考。我們現(xiàn)在的社會強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和金錢，忽視了人與人之間的真誠和情感。人們追逐金錢和地位，卻忽略了對他人的關(guān)心和幫助。而《講義》告訴了我，社會真正的進(jìn)步不是通過金錢和物質(zhì)的堆積，而是通過人與人之間的情感和互助。

段落四：內(nèi)心歸納與反思。

《講義》對我的震撼不僅僅是一種認(rèn)知上的改變，更是一種內(nèi)心深處的觸動。作者的一生經(jīng)歷讓我反思自己的內(nèi)心狀態(tài)。讀完這本書之后，我開始審視自己的一生，并思考自己的內(nèi)心需要的是什么。我意識到，與其在外部世界奔波追求一些虛無的東西，不如在內(nèi)心中找到真正的滿足和平靜。

段落五：對未來的展望。

《講義》讓我對未來充滿了希望。它告訴我人生的價值并不在于外在的物質(zhì)，而在于內(nèi)心的探索和發(fā)現(xiàn)。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要我始終保持內(nèi)心的堅持和熱忱，就一定能夠找到自己內(nèi)心的安寧和平靜。我將以此為指導(dǎo)，為自己的未來制定合適而有價值的目標(biāo)，努力追求內(nèi)心的真正滿足。

總結(jié)：

通過讀《講義》，我們能夠重新審視和反思自己的人生觀與價值觀，并意識到物質(zhì)的追求并不是人生的終點。同時，我們也應(yīng)該思考社會的發(fā)展方向，讓人與人之間的情感和互助得到更大的重視。最重要的是，我們要關(guān)注自己內(nèi)心的需求，不被外界的誘惑所迷惑，以心靈的寧靜為目標(biāo)，去追求人生的真正意義。

論語講義心得體會及感悟篇十

于丹是中國當(dāng)代著名的文化學(xué)者，以其對于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛，尤其是她的《論語感悟心得體會》一書更是深入人心。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于人生道路有了更深刻的思考，下面我將從“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“為人處世的道”、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”、“修身養(yǎng)性的境界”五個方面，談一談我的感悟和體會。

首先，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話深深地觸動了我。書中提到，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)應(yīng)用到實踐當(dāng)中。只有通過實踐，才能真正掌握知識，實現(xiàn)自我價值。我深以為然。無論是在學(xué)校還是在工作中，我都不斷努力學(xué)習(xí)新知識，做到與時俱進(jìn)。通過不斷地實踐和反思，我不僅加深了對知識的理解，還提高了自己的工作能力和綜合素質(zhì)。正如孔子所言：“巧言令色，鮮矣仁。”只有將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，才能夠為人們帶來真正的實惠，才能夠?qū)⒆约簩χR的掌握程度提升到一個新的高度。

其次，《論語》中強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德規(guī)范，對我而言也是很有啟示的?？鬃痈嬲]我們，要做一個有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求個人和社會的和諧共處。在面對各種復(fù)雜的人際關(guān)系和紛繁的事物時，我時常提醒自己要端正心態(tài)，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人，要學(xué)會寬容和諒解。只有這樣，才能夠與人更好地相處，與他人建立起和諧而美好的人際關(guān)系。同時，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心的修煉，不僅要做事情，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性，能夠有更高尚的情操和人格，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。

第三，《論語感悟心得體會》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會中，我們往往需要與不同類型的人打交道，處理好人際關(guān)系是非常重要的。書中指出，處事要注重機(jī)智，要學(xué)會察言觀色，善于分析問題。同時，要學(xué)會換位思考，理解他人的處境和感受。我在和同事、朋友相處的時候，也經(jīng)常運(yùn)用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如，在工作中，我會主動與同事溝通，了解他們的需求和問題，從而更好地協(xié)作完成工作。我也會時常反思自己的行為，盡量避免說話沖動和沖突，保持良好的人際關(guān)系。通過這些實踐，我體會到只有善用智慧，才能夠與人共事得更好。

第四，《論語感悟心得體會》還提到了做人做事的原則。書中告誡我們，要做人正直，做事堅定。我認(rèn)為這是做人做事最基本的道德準(zhǔn)則。在工作中，我時刻牢記著要遵守職業(yè)道德，不做違背自己良知和社會倫理的事情。在面臨誘惑和困難的時候，我始終堅守原則，做出正確的選擇。同時，在工作中，我也始終堅持敬業(yè)和奉獻(xiàn)，盡自己最大的努力去完成工作任務(wù)，為組織作出貢獻(xiàn)。我相信，只有始終堅守原則，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。

最后，《論語感悟心得體會》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的境界。書中告訴我們，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學(xué)到了要不斷地反思自己，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過實踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會做貢獻(xiàn)。我深受啟發(fā)，所以每天都會積極參加體育鍛煉，保持良好的生活習(xí)慣，注重營養(yǎng)搭配，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài)。

總之，《論語感悟心得體會》給了我很多啟發(fā)和思考的空間，通過這本書的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價值。我希望通過學(xué)習(xí)和實踐，能夠?qū)⑦@些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，成為一個對社會有用、對他人有益的人。也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng)，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

論語講義心得體會及感悟篇十一

《論語》是中國傳統(tǒng)文化的一部重要經(jīng)典，作為我國古代最重要的哲學(xué)思想?yún)R集之作，它集中體現(xiàn)了孔子及其門徒在生活中遵循的一套倫理道德準(zhǔn)則。在讀完《論語》講義之后，我深感其思想精深、內(nèi)涵深刻。下面將從三個方面著重談?wù)勎覍τ凇墩撜Z》的一些體會和心得。

第二段：“仁”的思想深入人心。

《論語》中最為經(jīng)典、最被人們所津津樂道的便是“仁”的思想?？鬃映Ｒ浴叭省睘橹行膩碚撌鋈祟悅惱韺W(xué)、倫理道德的問題。什么是仁？我認(rèn)為仁是指高尚的人格、完美的品德和對人的關(guān)懷，是一種無私的愛、寬容、包容、替他人著想的品質(zhì)。如果說一顆愛心是美德之花，那么仁便是植在內(nèi)里的樹根。我們應(yīng)該堅持仁，將仁融入自己的行為方式中，讓它話語舉止中浸潤出來，真正從內(nèi)心感受到仁愛之美。

第三段：“學(xué)”的重要性。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”正是這句話讓我們感到，學(xué)習(xí)是一種快樂，而非苦差事。學(xué)習(xí)不是為了完成某個任務(wù)而動手，也不是為了求一份好工作而拼命讀書，而是為了讓我們更好地生活，更好地理解人生和世界，更好地實現(xiàn)自己。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷思考，才能打開人生的局限，探索世間萬物。《論語》讓我認(rèn)識到：勞逸結(jié)合，放下一切喧囂，平日里孜孜不倦地鉆研學(xué)問，這是人生最重要的樂趣。

第四段：“治學(xué)”的方法和標(biāo)準(zhǔn)。

我在讀這部經(jīng)典之后，深感治學(xué)之道是我們必須把握的核心?？鬃幼⒅刂螌W(xué)的方式和標(biāo)準(zhǔn)，為此，他堅持制定“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”的教育方針。這其中包含了很多意義，我們學(xué)習(xí)知識的時候也可以借鑒。一個學(xué)生不能只學(xué)習(xí)知識的表面，而是要深入了解知識的本質(zhì)，真正而深入地理解它。因此，我們需要從日常開始，梳理知識體系，注重細(xì)節(jié)的積累，從而建立思維的框架，養(yǎng)成系統(tǒng)思考習(xí)慣。

第五段：結(jié)論。

總之，《論語》是一部思想比較純粹、內(nèi)涵比較深刻的哲學(xué)經(jīng)典。在這里，我感慨自己對它很難有清晰的概念和理解，但《論語》帶給了我很大的啟示和感悟，考察了我的內(nèi)心世界，讓我發(fā)現(xiàn)人生中有很多道理是我不懂的，需要不斷去學(xué)習(xí)去探索，才有更加深入和明晰的認(rèn)識?？傊?，在不斷地閱讀和學(xué)習(xí)《論語》中不斷探索人生道路，讓我們感受到了自我的提升和社會的發(fā)展。

論語講義心得體會及感悟篇十二

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，其中關(guān)于良知的論述特別引人注目。良知被視為人們內(nèi)心的靈魂，是區(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)。然而，良知并不是與生俱來的，而是通過教育和培養(yǎng)逐漸形成的。在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們通過充分理解《論語》中關(guān)于良知的言論，對良知有了更深入的了解。

二、良知的本質(zhì)與作用。

良知是一種與生俱來的內(nèi)在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品質(zhì)。它是人們區(qū)別善惡、對倫理行為進(jìn)行判斷的依據(jù)。良知讓我們意識到我們的行為應(yīng)該符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，是我們對自己行為負(fù)責(zé)的一種自覺。同時，良知也是對他人行為的判斷和評價的依據(jù)，是社會道德秩序的基石。正是通過良知，我們能夠追求仁義道德的行為準(zhǔn)則。

三、良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)。

良知并非與生俱來，而是需要通過長期的教育與自身的修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)形成的?？鬃釉凇墩撜Z》中提到“敏而好學(xué)，不恥下問”等觀點，呼吁人們要具備學(xué)習(xí)的態(tài)度和對知識的渴求，以及審問的勇氣和開放的思維方式。通過不斷的學(xué)習(xí)與反思，我們能夠培養(yǎng)自己的良知，并不斷提高我們對善惡行為的辨識力。此外，提倡樂觀、寬容、仁愛和關(guān)心他人的品質(zhì)的培養(yǎng)也是良知修養(yǎng)的重要方面。通過理解和踐行道德準(zhǔn)則，我們能夠逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的良知。

四、良知在社會中的作用與價值。

良知對個體來說是重要的，同時也對社會有著重要的作用與價值?！妇?、父子、夫婦、昆弟之間」，良知的存在使得個人在處理人際關(guān)系和社會事務(wù)時能夠遵循道德準(zhǔn)則。良知能引導(dǎo)我們正確處理與他人的關(guān)系，促使我們以真誠的態(tài)度與他人交往，幫助他人，傳遞正能量。同時，在社會層面上，良知的發(fā)揮也能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。正是因為有良知的人的存在，才使得社會中的道德準(zhǔn)則能夠得到遵守和傳承。

五、結(jié)語：良知的重要性與實踐。

通過對《論語》中有關(guān)良知的論述的深入學(xué)習(xí)與體會我們深刻意識到良知在人的成長與道德修養(yǎng)中的重要性。良知是我們自身的內(nèi)在力量，是我們對自己和他人行為的辨識與判斷的基礎(chǔ)。只有通過教育與修養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出良知，從而在人際關(guān)系和社會事務(wù)中體現(xiàn)出我們的道德準(zhǔn)則。通過良知的發(fā)揮，我們能夠使自己更好地認(rèn)識自己、提升自己，同時也能為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們從《論語》中感悟到了良知的內(nèi)涵與作用，認(rèn)識到了良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)對于我們的人格塑造的重要性，思考了良知在個體與社會中的作用與價值。通過進(jìn)一步理解與實踐良知，我們能夠更好地遵循道德準(zhǔn)則，提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，以及為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

論語講義心得體會及感悟篇十三

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

論語講義心得體會及感悟篇十四

段一：介紹《講義》的背景和作用（200字）。

《講義》是一部由鳳凰勢力出版社出版的關(guān)于富爸爸財商教育的系列讀本。它是財商教育領(lǐng)域的一本經(jīng)典著作，由當(dāng)代財富教育大師羅伯特·清崎編寫而成。這本書分為七篇，內(nèi)容涵蓋財務(wù)規(guī)劃、投資、創(chuàng)業(yè)和財富積累等方面?！吨v義》旨在幫助人們了解理財知識，提升財商水平，從而實現(xiàn)財務(wù)自由和人生的成功。

閱讀《講義》讓我受益匪淺。首先，我深刻認(rèn)識到財商教育的重要性。在書中，作者以易懂的語言和案例向讀者傳達(dá)財商教育的要義，使我對財商概念有了更深刻的理解。其次，我學(xué)會了如何正確理財規(guī)劃和投資理財。通過書中的講述，我明白了投資的盈利方式和風(fēng)險控制的重要性。此外，書中的創(chuàng)業(yè)啟示和職業(yè)戰(zhàn)略對于我提升思維能力和未來職業(yè)規(guī)劃都非常有幫助。最重要的是，通過對作者經(jīng)歷的描述和各種案例的分析，我逐漸培養(yǎng)了積極向上的財商心態(tài)，相信自己能夠創(chuàng)造財富，追求成功。

閱讀《講義》讓我明白人生需要一個正確的財商觀念。在這個物質(zhì)豐富的世界，擁有一定的財商知識和正確的理財觀念非常重要。只有將金錢視為一種工具，正確運(yùn)用財務(wù)資源，才能實現(xiàn)財務(wù)自由和幸福人生的目標(biāo)。同時，書中強(qiáng)調(diào)的金錢與智商、情商并重的理念也對我有很大的觸動。我們應(yīng)該在不斷拓展智力和提升情商的同時，也要關(guān)注和學(xué)習(xí)財商知識，為自己和家庭創(chuàng)造更多的財富。

此外，書中對財富與人生功用的探討對我影響深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)過于追求物質(zhì)財富的觀念已經(jīng)過時，更重要的是財富對于改變自己和他人生活的積極影響。我們應(yīng)該以財富為手段，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)并幫助他人，讓更多的人也享受到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自由的快樂。

段四：總結(jié)《講義》對于個人的影響和對未來的指導(dǎo)（200字）。

《講義》對我產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。它提供了一種正確的財富觀念和財商教育體系，讓我敢于夢想，努力進(jìn)取。通過閱讀此書，我從傳統(tǒng)的思維定勢中解脫出來，開始了一種積極的理財思維和行動方式。我相信，通過不斷提升自己的財商水平，合理規(guī)劃自己的財務(wù)，努力實現(xiàn)財務(wù)自由和人生自由是完全可行的。這本書不僅是對我的財商教育，也是我的人生指南。我將貫徹書中的理念，堅持自己的夢想與理想，為自己創(chuàng)造更美好的未來。

段五：對財商教育的展望和致謝（100字）。

財商教育是我們前進(jìn)的動力和支撐，更是我們?yōu)槲磥矸e極奮斗的基礎(chǔ)。感謝《講義》開啟了我對財商教育的認(rèn)知和探索之旅，也感謝作者通過書中的經(jīng)驗和教誨給予我啟迪和指引。我希望將來能夠更加專注于財商教育的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的財商水平，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與成功。

論語講義心得體會及感悟篇十五

《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，是儒家思想的代表作品。它的作者是孔子及其弟子，記錄了孔子及其弟子在討論、問答、思索中的言行和智慧，形成一部極為重要的倫理學(xué)典籍。如今，論語依舊被廣泛引用，灌輸著道德的教誨。我也在閱讀論語講義時，對其中的內(nèi)容產(chǎn)生了深刻的體會。

第二段：對于“禮”與“仁”的認(rèn)識。

孔子強(qiáng)調(diào)社交禮儀和人際關(guān)系中的公正和均衡。這得以體現(xiàn)在論語中關(guān)于“禮”與“仁”的探討之中。在我的理解中，“禮”是指一種道德準(zhǔn)則和規(guī)范，它的作用是幫助人們更好地溝通、交流和理解彼此。而“仁”則是修養(yǎng)自身的一種道德要求，是一種關(guān)注他人、體現(xiàn)情感的溫暖與感性的美德。若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用禮和仁，我們生活和工作中的應(yīng)對能力和處理能力都能更進(jìn)一步。

第三段：對于“知之為知之，不知為不知”的體悟。

在論語中，“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話給了我很大的啟示。此話的深刻之處在于，它通過明確得言而使人明了：知道問題的所在才能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高自身；而不清楚問題的所在，就會導(dǎo)致我們對于新事物的困惑。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該留心整理自己的思維，積極思考問題的所在，追求真理，擺脫盲從和主觀臆想。

第四段：對于“忠實以勇”的思考。

論語中的“忠實以勇”的隱語，再現(xiàn)了孔子對人的一種要求。他希望，人們能夠堅定自信，勇敢地挑戰(zhàn)自己的困難和挫折，并且能夠堅定自己的信仰，一直保持著對理想追求的熱忱。在這個過程中，人們要盡自己的最大努力，不畏懼天命厄運(yùn)，一直追求幸福。即使遇到艱難險阻的時候，也能夠忠實于內(nèi)心的信仰，迎難而上，一直向前。

第五段：結(jié)語，闡述論語的價值和意義。

對于我而言，《論語》確實是一份非常有價值的書籍。從論語之中，我獲得了很多重要的啟示。論語的思想非常廣泛，勸誡追求主體良知的行為路軌，它更是底蘊(yùn)豐厚和變革發(fā)展的文化軌跡。很多年以來，在不斷的手稿發(fā)掘和傳承中，論語都得到不斷的豐富與完善。今天，得益于它的智慧和值得一生追求的良知智慧，我們將使得思維的智慧與行為的膽略。我會打開《論語》，不斷地發(fā)掘其中的智慧并用于生活之中。