社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲(模板15篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)形式。通過(guò)寫心得體會(huì)，可以促使我們深入思考，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提升自我認(rèn)識(shí)與發(fā)展。我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該經(jīng)常寫寫心得體會(huì)了吧？寫心得體會(huì)時(shí)，可以從個(gè)人的角度出發(fā)，展示自己的感悟和收獲。如果你想了解一些心得體會(huì)的寫作技巧，以下是一些值得一讀的范文。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇一

主義榮辱觀，是當(dāng)前道德建設(shè)以及先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。如果一個(gè)社會(huì)流行錯(cuò)誤的榮辱觀念,就不可能擁有良好的社會(huì)風(fēng)尚和和諧的社會(huì)秩序。所以，我們必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。社會(huì)主義榮辱觀教育，就是通過(guò)社會(huì)輿論和每個(gè)人的道德實(shí)踐，用社會(huì)主義光榮感和恥辱感去評(píng)價(jià)人們的行為，引導(dǎo)人們履行義務(wù)，從而形成新的道德自覺(jué)。我們要通過(guò)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育，使社會(huì)成員尤其是青少年能進(jìn)一步明確以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民為最高榮譽(yù)。第一，要做到利國(guó)利民。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)榮與辱的評(píng)判是以社會(huì)道德為標(biāo)準(zhǔn)的，凡是受到肯定贊美的道德行為就是榮，凡是受到否定、譴責(zé)的道德行為就是恥。社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展有利的行為，就是道德行為。熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民，全心全意為人民服務(wù)，這就是最高的榮譽(yù)。社會(huì)主義榮辱觀就是要堅(jiān)持利國(guó)利民，為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)者，必定會(huì)得到人民的褒獎(jiǎng)和尊重、肯定和贊美。每個(gè)人在社會(huì)生活中必須堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。在社會(huì)主義條件下，人生的社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)。一個(gè)人如果離開(kāi)了社會(huì)價(jià)值，離開(kāi)人生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、責(zé)任，就談不上人生自我價(jià)值。只有把個(gè)人的全部聰明才智運(yùn)用到社會(huì)奮斗之中，造福于人類，創(chuàng)造人類的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

第二，要做到知榮知恥?，F(xiàn)實(shí)生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認(rèn)識(shí)到什么是榮、什么是恥。人們總是喜歡榮譽(yù)、追求榮譽(yù)，而美好的東西總是與丑陋的東西相比較而存在的，榮譽(yù)也總是與恥辱相聯(lián)系而產(chǎn)生的。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得?？鬃釉缇吞岢觥靶屑河袗u”的思想，認(rèn)為人不可無(wú)恥。知恥者，就能認(rèn)識(shí)到道德行為的過(guò)失，避免再步后塵，從而走出恥辱的陰影;知恥者，就能激發(fā)起進(jìn)取心，爭(zhēng)取榮譽(yù)。所以說(shuō)，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規(guī)范自己的社會(huì)行為，保持人格尊嚴(yán)，就能產(chǎn)生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。

第三，要做到明理明法。剝削階級(jí)的榮辱觀以個(gè)人利益至上，以個(gè)人得失為準(zhǔn)繩，以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，他們把個(gè)人功名利祿作為最高榮譽(yù)，一切為了個(gè)人的目的，甚至不惜違法。社會(huì)主義榮辱觀與此相反，認(rèn)為榮辱與社會(huì)利益相一致，個(gè)人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會(huì)的公眾利益相悖。因此，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，實(shí)質(zhì)上就是要求社會(huì)成員明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會(huì)中嚴(yán)格自律。在構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)榮辱觀教育的精髓，構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀教育體系，大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展具有重要意義。

第一，要建立社會(huì)輿論平臺(tái)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)輿論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判榮辱，社會(huì)大眾就會(huì)形成與之相適應(yīng)的榮辱觀。社會(huì)主義堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，是旗幟鮮明的。開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，必須大力宣揚(yáng)社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，抵制不良思潮的影響，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值判斷教育人和影響人。榮辱的核心是道德問(wèn)題，要大力開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的社會(huì)主義現(xiàn)代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質(zhì)，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。第二，要建立道德實(shí)踐平臺(tái)。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展。社會(huì)公民在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中完善自身的品德是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求。開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，要把社會(huì)主義關(guān)于榮辱的價(jià)值判斷，滲透到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，滲透到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，滲透到社會(huì)生活的方方面面。通過(guò)社會(huì)公民具體的道德實(shí)踐，深化對(duì)道德品質(zhì)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識(shí)和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識(shí)。

第三，建立學(xué)校教育平臺(tái)。接受學(xué)校教育是社會(huì)公民成長(zhǎng)的重要階段，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)社會(huì)公民尤其是青少年形成“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，就必須把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的核心理念和價(jià)值判斷滲透到學(xué)校教育當(dāng)中，滲透到科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。要發(fā)揮每一門課程的育人功能，把社會(huì)主義榮辱觀的基本價(jià)值觀念滲透到課程的學(xué)習(xí)中，讓青少年在知識(shí)的海洋中攝取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立崇尚科學(xué)的精神和形成高尚的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇二

胡錦濤3月4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大思想武器，必將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

通過(guò)一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)討論，我深刻地認(rèn)識(shí)到：熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會(huì)風(fēng)尚規(guī)范。熱愛(ài)祖國(guó)就要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。每個(gè)公民，都應(yīng)該牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的無(wú)窮力量；服務(wù)人民是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在。每個(gè)公民，都應(yīng)牢固樹(shù)立服務(wù)人民的觀念，時(shí)刻牢記和躬行實(shí)踐黨的根本宗旨，把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視“科教興國(guó)”,在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚；辛勤勞動(dòng)既是公民生存的手段，也是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族，每一個(gè)公民要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動(dòng)，扎實(shí)工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻(xiàn)；團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛(ài)護(hù)他人，促進(jìn)社會(huì)安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來(lái)、組織起來(lái)，同心同德地為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；遵紀(jì)守法就要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律；對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還要樹(shù)立黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。要在全社會(huì)營(yíng)造依法執(zhí)政、依法治國(guó)和依法辦事的良好氛圍，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤所深刻指出的，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！捌D難困苦，玉汝于成。”每位公民，都應(yīng)把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每位共產(chǎn)黨員，都應(yīng)牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的`思想。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”后，我深深地體會(huì)到：胡錦濤提出的社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育放在首位。“八榮八恥”內(nèi)涵豐富，涵蓋了社會(huì)生活各個(gè)方面，特別是對(duì)于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我要認(rèn)真踐行“八榮八恥”,為社會(huì)群眾和和廣大學(xué)生做出表率。在今后的工作中，把社會(huì)主義榮辱觀引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育。遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來(lái)，讓廣大學(xué)生了解“八榮八恥”的內(nèi)容，讓它走進(jìn)課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要?jiǎng)?chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇三

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題。

我們青年人作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾，才能以對(duì)人類未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生，使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代;開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期，“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光!

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇四

十屆二次全會(huì)上的講話和市委《關(guān)于在全市開(kāi)展“三個(gè)核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，對(duì)“三個(gè)核心價(jià)值觀”的重要內(nèi)涵有了深入了解。

“三個(gè)核心價(jià)值觀”是在全市人民中倡導(dǎo)和踐行“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”的城市核心價(jià)值觀;務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的核心價(jià)值觀;領(lǐng)導(dǎo)干部在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步踐行“公、廉、嚴(yán)、能、信”的核心價(jià)值觀。

其實(shí)，太原市委提倡的“三個(gè)核心價(jià)值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價(jià)值觀“國(guó)家利益，消費(fèi)者利益至上”的出發(fā)點(diǎn)是一致的?！皟蓚€(gè)至上”行業(yè)共同價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在煙草行業(yè)的具體體現(xiàn)?！皟蓚€(gè)至上”核心價(jià)值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎(chǔ)，是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的不可置否的客觀事實(shí)。核心價(jià)值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯(lián)系。“兩個(gè)至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個(gè)至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價(jià)值觀展開(kāi)。有體現(xiàn)核心價(jià)值觀的企業(yè)管理活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)得到廣大員工的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為員工的實(shí)際行動(dòng)。企業(yè)管理堅(jiān)持高舉“兩個(gè)至上”的旗幟，把“兩個(gè)至上”作為衡量煙草企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)管理的境界會(huì)發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會(huì)在執(zhí)行“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀制度的過(guò)程中得到提升。各級(jí)煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀制度化的建設(shè)工作，把核心價(jià)值觀的宣貫與企業(yè)管理結(jié)合起來(lái)，通過(guò)制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀成為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理各個(gè)領(lǐng)域和層面的靈魂。懂得和學(xué)會(huì)這一策略和方法，企業(yè)管理就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)新的跨越式進(jìn)步。

我作為營(yíng)銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的具體工作入手，解決實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際問(wèn)題。在工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇五

總書(shū)記同志4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員對(duì)這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

學(xué)習(xí)八榮八恥，對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)老話題。但在今天，我們黨把這個(gè)老話題突出地提到全黨同志面前，無(wú)疑又有其新的要求。在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢(shì)、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實(shí)深入地開(kāi)展這一活動(dòng)，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

先進(jìn)性是具體的、歷史的，一個(gè)政黨要保持先進(jìn)性，就必須體現(xiàn)時(shí)代性。我們黨作為馬克思主義政黨，無(wú)論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)。要做到這些，就必須堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。在新世紀(jì)新階段，我們黨著眼于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化，堅(jiān)持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想為指導(dǎo)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項(xiàng)方針政策在新的歷史條件下的與時(shí)俱進(jìn)，為保持黨的先進(jìn)性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進(jìn)一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨員先進(jìn)性提出的新要求，通過(guò)認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問(wèn)題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊(duì)伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的政治保證和組織保證。

古人云：聽(tīng)其言，觀其行。這不僅適用于對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，也適用于對(duì)一個(gè)政黨的判別。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。人民群眾評(píng)價(jià)我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進(jìn)，更要看黨在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當(dāng)前，在黨員隊(duì)伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問(wèn)題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，不僅要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更要解決各種實(shí)際問(wèn)題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力，著力回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題；另一方面要求廣大黨員干部實(shí)踐黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性，使先進(jìn)性的思想之花結(jié)出豐碩的實(shí)踐之果。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向：一是把先進(jìn)性要求理想化，不顧改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，提不切實(shí)際的要求，這樣反而不利于黨員先進(jìn)性的發(fā)揮；二是把先進(jìn)性要求抽象化，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)走樣變形，這樣只能引起群眾的`反感。

我們黨來(lái)自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，我們黨的先進(jìn)性必然表現(xiàn)為擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，保持對(duì)廣大人民群眾的強(qiáng)大凝聚力和感召力。失去群眾基礎(chǔ)，不但毫無(wú)先進(jìn)性可言，而且必將失去執(zhí)政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬(wàn)黨員，但相對(duì)于一個(gè)13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，黨員仍然只是少數(shù)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會(huì)發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點(diǎn)，廣大黨員干部才能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)影響群眾、帶動(dòng)群眾，從而使我們黨做到與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇六

船要走的穩(wěn)，舵就要把得準(zhǔn)，人生進(jìn)退之中，有一個(gè)明確的方向才能引導(dǎo)出堅(jiān)定不移的步伐。核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉，通過(guò)深入開(kāi)展行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，深入開(kāi)展“工商干部核心價(jià)值觀”大討論活動(dòng)等，我們倍受啟迪，身為一名工商干部，身為一名黨員，核心價(jià)值觀的討論和學(xué)習(xí)引發(fā)了我的許多思考，許多體會(huì)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)和個(gè)人主義思潮的雙重影響下，利益訴求及利益格局的多樣化，使我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的價(jià)值多元化時(shí)期。工商干部職工個(gè)人價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。一方面，符合社會(huì)主體價(jià)值、與工商職能本位相一致的履職奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取精神日益成為工商價(jià)值觀的主流。在這種主流的引領(lǐng)下，工商干部隊(duì)伍在服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)市場(chǎng)秩序、保障群眾利益等方面做出了卓有成效的努力;另一方面，也難免有部分干部職工價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值需求存在偏離。其特征主要有三：一是“車站觀念”。部分職齡較長(zhǎng)的軍轉(zhuǎn)干部，轉(zhuǎn)到工商部門工作后，可能會(huì)安于現(xiàn)狀，存在“車已到站”的思想。二是“飯碗觀念”。部分處在中層崗位上年齡較大的干部，由于工商部門缺乏與外部的橫向干部交流，可能會(huì)覺(jué)得沒(méi)奔頭，只圖捧個(gè)“鐵飯碗”。三是“雞肋觀念”。新進(jìn)的大學(xué)生由于工商工作的現(xiàn)實(shí)與大學(xué)美好理想的落差，導(dǎo)致他們認(rèn)為工商工作“食之無(wú)味、棄之可惜”。以上三種思想的存在嚴(yán)重影響工商核心價(jià)值觀的在系統(tǒng)內(nèi)的普遍形成。

正是基于這樣的狀況，我認(rèn)為結(jié)合行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)在工商系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行核心價(jià)值觀大討論是十分必要的，也是十分及時(shí)的。作為個(gè)人來(lái)講，我認(rèn)為核心價(jià)值觀不應(yīng)是空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在扎在心底的指導(dǎo)思想和日常工作實(shí)踐。作為一名工商系統(tǒng)的國(guó)家公務(wù)員，我們必須在日常工作中做到以下幾個(gè)方面：

一是要堅(jiān)持以人為本，做到依法行政。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，執(zhí)法者同時(shí)就是服務(wù)者，之所以把我們稱為人民公仆也是這個(gè)道理。在日常規(guī)范市場(chǎng)行為、整頓市場(chǎng)秩序的實(shí)踐中，對(duì)于那些擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、侵害消費(fèi)者利益的不法分子一定要嚴(yán)懲不貸，不能講情說(shuō)情，心慈手軟。但是對(duì)于下崗職工或者類似的弱勢(shì)群體，他們有一些輕微的違法行為，不能簡(jiǎn)單地以依法行政概念，套用法律條款，作出處罰決定。否則就會(huì)引起人民群眾的不滿，對(duì)工商的執(zhí)法帶來(lái)反面效果，反而達(dá)不到行政執(zhí)法的目的。這種寬嚴(yán)相濟(jì)，實(shí)事求是的執(zhí)法方式，能有效地防止執(zhí)法中不規(guī)范不廉潔行為的發(fā)生，對(duì)幫助社會(huì)弱勢(shì)群體，構(gòu)建和諧社會(huì)也是一種支持。

二是要嚴(yán)格遵章守紀(jì)，明確任務(wù)責(zé)任。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，僅僅靠自覺(jué)是不夠的，必須要有制度和規(guī)章的制約。沒(méi)有制約、沒(méi)有監(jiān)督必然出現(xiàn)腐敗。無(wú)論是政治建設(shè)還是業(yè)務(wù)建設(shè)，工商系統(tǒng)的規(guī)章制度已經(jīng)不少。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們的很多規(guī)章制度還過(guò)于粗糙，執(zhí)行力度也或有，甚至隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多制度有過(guò)時(shí)之嫌，未能與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于工商干部個(gè)人而言，每個(gè)人必須找準(zhǔn)自己的位置，把握自己的任務(wù)，明確自己的責(zé)任，遵守自己應(yīng)該遵守的規(guī)章紀(jì)律，自覺(jué)自律而為。對(duì)于不遵章守紀(jì)的同志必須按規(guī)定進(jìn)行懲戒，對(duì)于不能明確任務(wù)職責(zé)的同志要真正讓其擔(dān)負(fù)起應(yīng)該負(fù)的責(zé)任，不可縱容。

還有光輝，的確，只有執(zhí)法辦事公平公正，才能贏得執(zhí)法對(duì)象的配合，也才能贏得社會(huì)的好評(píng)和百姓的信服，因此，作為工商干部，日常工作皆與百姓息息相關(guān)，我們必須做到賞罰分明、公開(kāi)公正。

我相信，如果能做到以上這簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)，我們就沒(méi)有理由、也沒(méi)有空間容忍我們的隊(duì)伍中有人存在“車站觀念”、“飯碗觀念”、“雞肋觀念”等不良觀念，整個(gè)工商隊(duì)伍必將更加清正廉明、朝氣蓬勃。

“一個(gè)人的生命是應(yīng)該這樣度過(guò)的?當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥”保爾·柯察金如是說(shuō)，而從事工商行政管理的我，是否也可在幾十年之后離退之時(shí)如此坦然地自省?身為工商干部，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了沒(méi)有，我的價(jià)值又發(fā)揮多少?核心價(jià)值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅(jiān)定，也更督促我深入實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不計(jì)得失，不怕吃苦，胸懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)人民的責(zé)任。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大家好！

在**有一個(gè)家喻戶曉、叫響全國(guó)的光榮群體――**“雷鋒團(tuán)”，她從小到大，由分散的個(gè)體學(xué)雷鋒逐步走向團(tuán)體學(xué)雷鋒，由團(tuán)體學(xué)雷鋒到帶動(dòng)全社會(huì)學(xué)雷鋒，隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，豐富和完善著雷鋒精神，成為新時(shí)期實(shí)踐和弘揚(yáng)雷鋒精神的典范，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一面迎風(fēng)招展的旗幟，響遍了祖國(guó)的大江南北、山山水水，他們是這樣的一個(gè)群體，愛(ài)憎分明，信念堅(jiān)定；愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)心集體；他們是這樣的一個(gè)群體，務(wù)實(shí)為民，助人為樂(lè)；艱苦奮斗，剛正廉潔。這正是新的歷史時(shí)期社會(huì)主義榮辱觀的最好體現(xiàn)，最好證明！

面對(duì)他們，誰(shuí)說(shuō)構(gòu)建全社會(huì)的榮辱觀離我們每一個(gè)人還很遙遠(yuǎn)？他們的舉動(dòng)，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。樸實(shí)之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。

一個(gè)個(gè)樸樸實(shí)實(shí)的行動(dòng)，踐行了一個(gè)個(gè)普通公民的榮辱觀，同時(shí)也警示了世人：只要每個(gè)人都從自己做起，從小事做起，守護(hù)好自己心靈里的“榮辱”底線，構(gòu)建一個(gè)正確的榮辱觀，形成社會(huì)的`浩然正氣，并非我們想象的那么難。

我們中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國(guó)成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。做為教師，我們不僅要將這些感人的故事記錄下來(lái)講給學(xué)生，而且要通過(guò)這些感人的事跡更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認(rèn)清熱愛(ài)祖國(guó)與危害祖國(guó)之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無(wú)知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠(chéng)實(shí)守信與見(jiàn)利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能真正做到師德似雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

教師要以自己的行動(dòng)為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺(jué)節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)……這些事情看起來(lái)都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信，遵守誠(chéng)信，教師必須先做出誠(chéng)信的榜樣。試想如果教師時(shí)常說(shuō)謊，如何教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；如果教師知錯(cuò)不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)；如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。教育是大事，可教師應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。所以，我們教師必須率先垂范，提高自身的修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正世風(fēng)之道。讓我們攜帶著這道德的珍寶，提高師德修養(yǎng)，唱響時(shí)代旋律，擁抱美好的明天吧！

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇八

我是一名普通的小學(xué)班主任教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，（孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣?；顒?dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神。可以說(shuō)這一重要的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的'教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來(lái)都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人，。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇九

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書(shū)記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。

從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時(shí)代繼往開(kāi)來(lái)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開(kāi)放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，決勝全面建成小康社會(huì)，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)美麗藍(lán)圖，大大堅(jiān)定和鼓舞了全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評(píng)為長(zhǎng)沙大同小學(xué)班級(jí)美德少年的重外孫女，假日來(lái)家探望之時(shí)，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)“很有新意”。她風(fēng)趣地說(shuō)，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會(huì)再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時(shí)，我們的祖國(guó)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)人民在想什么?”)。

　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“14條堅(jiān)持”。這些內(nèi)容，我們過(guò)去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過(guò)，但并列作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告尚屬首次，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。

《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個(gè)專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個(gè)專題。三十講共論述了136個(gè)專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來(lái)好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來(lái)順暢，思路清晰。

《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢(mèng)想；從黨和國(guó)家歷史性、根本性的變革成就到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。

　全書(shū)分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來(lái)學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來(lái)學(xué)，分別從四個(gè)和五個(gè)方面把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的至高無(wú)上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識(shí)這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，更加堅(jiān)信“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。

又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來(lái)巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,分三個(gè)問(wèn)題論述:一是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過(guò)程的民主化，使之與推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，社會(huì)治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會(huì)治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)?？傊ㄟ^(guò)“三共”使社會(huì)生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，必須加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、法治保障的社會(huì)治理體制。全面落實(shí)各級(jí)黨委和政府社會(huì)治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會(huì)治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制。總之，社會(huì)的事、民眾的事，要發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起來(lái)做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會(huì)治理民主化的根本標(biāo)志。

　習(xí)總書(shū)記的話風(fēng)、文風(fēng)對(duì)當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報(bào)告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國(guó)元首會(huì)談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的影響。讓國(guó)人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說(shuō)，贏得與會(huì)者30多次掌聲，講話結(jié)束時(shí)那一刻的動(dòng)人場(chǎng)面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文和幾十個(gè)國(guó)家元首簇涌而上，爭(zhēng)先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。

總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時(shí)代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個(gè)字上：一實(shí)，問(wèn)題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意通透。三深，一針見(jiàn)血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤(rùn)心，生動(dòng)活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過(guò)《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時(shí)提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書(shū)記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅４蟮拇鷥r(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十

總書(shū)記在兩會(huì)討論中關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，引起了會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的強(qiáng)烈反響。如果說(shuō)，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是指導(dǎo)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀，那么，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的正確價(jià)值觀。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說(shuō)也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

總書(shū)記倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會(huì)不良現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實(shí)踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？現(xiàn)在，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”恰似一面鏡子，每一個(gè)當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺(jué)得會(huì)吃虧、會(huì)遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺(jué)得你的行為會(huì)給你個(gè)人、家庭帶來(lái)直接或間接的利益，也該停止。

總書(shū)記倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們?cè)撛鯓釉诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高。社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。社會(huì)發(fā)展了，構(gòu)成社會(huì)的人并不會(huì)自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對(duì)獨(dú)立、相互并列的兩個(gè)方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)綱領(lǐng)，“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實(shí)質(zhì)性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十一

總書(shū)記提出的“八榮八恥”，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

我是一名普通的'小學(xué)班主任教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童。身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。我在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞等思想品德教育。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)在日常生活的小事中。小事情看起來(lái)很不起眼，但它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何。因此，我想在今后的工作中，要從大處著眼，小處入手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容，并落到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十二

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，不斷發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來(lái)的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年的成就是全方位、創(chuàng)意，五年的轉(zhuǎn)型是深層次、根本的。這些歷史轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨和國(guó)家發(fā)展歷史方向的精致總結(jié)。

適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，進(jìn)行了艱難的理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)新歷史起點(diǎn)進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大的工程，推進(jìn)偉大的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全新視野體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題上，根據(jù)新實(shí)踐提出的經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、防衛(wèi)和軍隊(duì)、一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策措施上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件是十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為中心的黨中央，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家能力，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ)，在制度屬性方面，提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他主義，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向的奮斗目標(biāo)方面，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面主義的戰(zhàn)略布局，是中國(guó)共同主義領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)主義，在新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義重要的社會(huì)主義方向，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義和社會(huì)主義方向，以重要的社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)整體系統(tǒng)力的發(fā)展開(kāi)發(fā)展中國(guó)總體力，以中國(guó)的重要發(fā)展方向，以中國(guó)主義和社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義發(fā)展為中國(guó)的社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義，以中國(guó)主義的社會(huì)主義發(fā)展為中國(guó)主義的重要方向，強(qiáng)調(diào)和社會(huì)主義方向。這些論述構(gòu)成了科學(xué)嚴(yán)格的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐四大偉大的最新馬克思主義。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想再次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

要貫徹落實(shí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本策略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作中的領(lǐng)導(dǎo)都放在14個(gè)基本方略的第一位，這個(gè)第一位強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)先一切。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、齊全意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨的中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上與黨的中央保持高度一致，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)定的工作總基調(diào)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，提高黨的方向、大局、政策力，促進(jìn)黨的總體整體整體整體整體整體整體整體整合作，確保黨的整體整體整合。

黨的十九大具有里程碑式的意義——確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想;產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體;標(biāo)注中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位;以新的戰(zhàn)略目標(biāo)勾畫了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)間表、路線圖。

寶勝集團(tuán)各基層黨組織結(jié)合自身實(shí)際，通過(guò)召開(kāi)專題會(huì)議、培訓(xùn)班、專題教育等活動(dòng)和形式，掀起學(xué)習(xí)黨的十九大精神的熱潮。楊董事長(zhǎng)和邵總裁帶領(lǐng)大家通過(guò)學(xué)習(xí)十九大報(bào)告認(rèn)識(shí)到，一定要強(qiáng)化政治信念、政治責(zé)任、政治擔(dān)當(dāng)，不管在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作中遇到什么難題，一定要沖在前門，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。特別是在日常工作中，不能總是習(xí)慣和滿足于過(guò)去的辦法、做法，一定要緊密聯(lián)系實(shí)際，對(duì)目標(biāo)行業(yè)先進(jìn)，不斷創(chuàng)新，取得突破。我們黨員干部們認(rèn)為學(xué)習(xí)十九大精神，就是要以黨章黨規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，寶勝集團(tuán)的黨員就要以創(chuàng)新為重點(diǎn)開(kāi)展各項(xiàng)工作，以主體市場(chǎng)、三重市場(chǎng)和高端裝備市場(chǎng)為重點(diǎn)，抓好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作，重點(diǎn)突破?！拔覀儾荒芤颥F(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”，十九大報(bào)告中的這句話非常契合我們寶勝，面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，我們將永不言敗!

寶勝集團(tuán)2018年十九大精神集中在集團(tuán)會(huì)議中心舉行輪訓(xùn)。在輪訓(xùn)動(dòng)員會(huì)上，梁文旭要求，廣大黨員干部要以此次輪訓(xùn)為契機(jī)，全面準(zhǔn)確把握黨的十九大精神的思想精髓、核心要義，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在學(xué)懂、弄通、悟透、做實(shí)上下功夫，真正把思想統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)，把黨的十九大精神落實(shí)到推動(dòng)公司改革發(fā)展的具體實(shí)踐上來(lái)。要集中精力學(xué)、經(jīng)常持續(xù)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，通過(guò)十九大精神的學(xué)習(xí)，努力提高政治能力、提高領(lǐng)導(dǎo)水平、提高綜合素質(zhì)，把全部力量凝聚到打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力企業(yè)上來(lái)，幫助推動(dòng)企業(yè)快速發(fā)展。為了更好推進(jìn)輪訓(xùn)工作，公司專門邀請(qǐng)了省委黨校等多位專家教授來(lái)到寶勝授課。輪訓(xùn)結(jié)合“兩會(huì)”精神和十九大報(bào)告中的“十九大主題和理論創(chuàng)新”、“國(guó)有企業(yè)改革理論和實(shí)踐”、“邁開(kāi)新步伐，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展”等三方面內(nèi)容生動(dòng)講解了新時(shí)代國(guó)有企業(yè)改革的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。同時(shí)從“紅船”的含義，“紅船精神”的提出，結(jié)合國(guó)內(nèi)外政治形式深入淺出的分析了新時(shí)代“紅船精神”存在的必然性。并結(jié)合“新黨章黨規(guī)”、“黨史國(guó)史”，講解了黨章知識(shí)和我黨歷史上的光輝歲月與發(fā)展歷程。

聆聽(tīng)十九大報(bào)告，我最大的感受是一個(gè)“新”字。特別是“新時(shí)代”三個(gè)字，讓我們年輕人感到很興奮?！靶聲r(shí)代”這個(gè)詞很重要，十九大報(bào)告中出現(xiàn)了35次。報(bào)告文風(fēng)樸實(shí)，用老百姓聽(tīng)得懂、接地氣的語(yǔ)言講述了新時(shí)代的中國(guó)故事，外國(guó)媒體稱它是新時(shí)代的共產(chǎn)黨宣言。“新時(shí)代”是有豐富的實(shí)踐成果支撐的。十九大報(bào)告提出的“三個(gè)意味著”表明中華民族實(shí)現(xiàn)了苦難輝煌，表明科學(xué)社會(huì)主義有了更強(qiáng)大的生命力，表明中國(guó)模式為發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)方案。當(dāng)前的“中國(guó)之治”與“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，有力回?fù)袅恕拔鞣街行恼摗薄捌帐纼r(jià)值論”“中國(guó)崩潰論”“歷史終結(jié)論”。

在習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告中專門提到年輕干部的培養(yǎng)：大力發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備年輕干部，注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的優(yōu)秀年輕干部。我作為一名中層干部對(duì)此的感想是，年輕干部如果沒(méi)有基層工作經(jīng)驗(yàn)，不知道基層工作是怎么樣的，那么在開(kāi)展工作就不能接地氣，制定的方案將是飄在空中的云，沒(méi)有“浮沉”作為核心，就凝結(jié)不成惠及群眾的雨滴。

總書(shū)記的報(bào)告讓我更加明確今后自己的使命和任務(wù)，我為自己所從事的工作感到驕傲，我在用自己的行動(dòng)與大家一道為寶勝集團(tuán)的每名員工有一個(gè)美好未來(lái)而努力拼搏;引導(dǎo)合同管理部每位科員緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往繼續(xù)奮斗!

“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引的中國(guó)，華麗且壯美的畫卷正鋪展開(kāi)來(lái)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，作為央企基層單位的黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記、工會(huì)主席，要用多途徑多方法充分認(rèn)識(shí)新思想的重大政治意義、理論意義、實(shí)踐意義，以高度的使命感和責(zé)任感、自覺(jué)性和堅(jiān)定性，認(rèn)真、系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)貫徹，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代思想上來(lái)。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、不斷深化的過(guò)程，必須經(jīng)常學(xué)，反復(fù)學(xué)，持續(xù)學(xué)，持之以恒，久久為功。要以自覺(jué)的態(tài)度、有力的措施，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹新思想向廣度和深度拓展，思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步統(tǒng)一，理論水平進(jìn)一步提升，大局意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，工作作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。新思想也為公司黨委的日常工作指明了方向，公司黨委將在新思想的指導(dǎo)下，展現(xiàn)新作為，創(chuàng)出新成效。下面，我將最近對(duì)于新思想的所學(xué)所想進(jìn)行分享：

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，吸引著想要透過(guò)中國(guó)找尋未來(lái)方向的世界目光，同時(shí)，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，它有著明確的時(shí)代意義和時(shí)代特色，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這個(gè)最新成果表明它與時(shí)代結(jié)合得最緊密，是最前沿、最新的東西，和改革開(kāi)放以來(lái)我們所說(shuō)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相銜接，同時(shí)又和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代相呼應(yīng)，符合黨的共同意愿。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐探索的主題。習(xí)近平同志以一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、發(fā)展方向等一系列基本問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！鞍藗€(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容?！鞍藗€(gè)明確”清晰闡明了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局等基本問(wèn)題?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”的基本方略具體謀劃了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。“八個(gè)明確”的基本內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略相輔相成，構(gòu)成了系統(tǒng)完整、有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

通過(guò)系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，自己對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解更透徹了，也對(duì)自己本職工作的大方向更好把握了，黨教育我們要堅(jiān)定信心，跨入新時(shí)代了，則要展現(xiàn)新作為，面對(duì)群團(tuán)工作，我們更要以群眾基礎(chǔ)為依托，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，同時(shí)要做好工會(huì)的大管家。

(一)感悟新成就，增強(qiáng)“四個(gè)自信”

過(guò)去五年是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這一切的表述，并不僅僅只是寫在紙上，而是真真切切地改變了我們生活。祖國(guó)的厚積薄發(fā)，讓我不再懷疑、終于挺起腰桿來(lái)信心十足。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍;意味著我們的道路、我們的理論、我們的制度、我們的文化不斷發(fā)展，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(二)銘記新目標(biāo)，提升理論素養(yǎng)。

我生于60年代，真真切切感受到祖國(guó)建立之初的艱難。祖國(guó)從山河破碎到建立新中國(guó)，從一窮二白到現(xiàn)在全球第二。尤其是改革開(kāi)放以后，也就是在1978年十一屆三中全會(huì)之后，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，一是解決人民溫飽問(wèn)題，二是人民生活總體上達(dá)到小康水平，三是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，前兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。黨中央把從2020年到本世紀(jì)中葉的目標(biāo)分為兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

作為一名基層黨務(wù)干部，我們也應(yīng)該響應(yīng)黨中央的號(hào)召。追求新知的光榮傳統(tǒng)，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，要堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，把向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、尤其要向群眾學(xué)習(xí)，深入基層單位，關(guān)注基層員工的工作生活方面的需要，積極努力為基層員工解決實(shí)際問(wèn)題，做好本職工作，做好工會(huì)的大管家職工的“娘家人”。只有這樣，我們才能全面譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!

(三)牢記新囑托，踐行新的思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是有史以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層的黨務(wù)工作者，必須全面牢記共產(chǎn)黨的初心和使命，把這個(gè)初心和使命與我們自身結(jié)合起來(lái)，做到融于心、表于行。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代最為顯著的標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。同時(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義思想，為我們企業(yè)發(fā)展指明了方向，也為我們企業(yè)如何適應(yīng)新時(shí)代作出新作為和基層黨務(wù)干部如何做好黨建工作提出了新的要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)于科學(xué)客觀認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情、解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾、對(duì)于進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)于取得未來(lái)的勝利、對(duì)于我國(guó)乃至世界都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)且里程碑式的影響。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，并已經(jīng)進(jìn)行了九十七年的不懈努力，今天，我們民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但是中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，還需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。作為一名共產(chǎn)黨員，只有牢牢把握這個(gè)根本動(dòng)力，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，才能以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn);只有深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)思想方法生態(tài)法，才能以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)建設(shè)者。

要有情懷，不忘初心。古語(yǔ)有句話叫做：“不忘初心，方得始終?！蹦敲?，什么是初心?是我們?nèi)松_(kāi)始時(shí)希望我們變成一個(gè)什么樣人的最初心情，是讓你當(dāng)初心潮澎湃的念想，是讓你甘愿臥薪嘗膽的理由，是讓你能夠逆流而上的動(dòng)力。入黨時(shí)高舉右手宣誓時(shí)的情景還歷歷在目：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！睂?duì)于基層黨員干部而言，不忘初心，就是堅(jiān)持“居之不倦，行之以忠”;牢記“清心為治本，直道是身謀”的箴言;保持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的本色。黨員干部一定要有為民服務(wù)的情懷，才有做工作的熱情。要牢記自己為什么入黨，干事情不是為了安穩(wěn)的飯碗，而是為了能夠?yàn)槿罕娮鳇c(diǎn)滴之事。最大的喜悅，不是來(lái)自于看的到的收入數(shù)字，而是來(lái)自于為人民服務(wù)，來(lái)自于基層群眾反饋給你的那一抹微笑。這種喜悅，才是持久的，會(huì)在自己的心中，留下印痕。

要有作為，奮發(fā)向上。作為一名黨員干部，一定要想作為、有作為，不能安于現(xiàn)狀、貪圖享樂(lè)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“群團(tuán)事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分”?！白鳛椤痹趺磥?lái)，其實(shí)，就是一點(diǎn)一滴，從手上做出來(lái)、從腳下走出來(lái)，用時(shí)間累積起來(lái)、用付出堆砌起來(lái)。當(dāng)然，這也離不開(kāi)學(xué)習(xí)、思考，充電、提升，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐推動(dòng)工作，從而做出成績(jī)。我認(rèn)為，必須要站在公司整體的高度，站在群眾利益期盼的立場(chǎng)上，想公司之所想、想職工群眾之所思、這樣才有想作為的基礎(chǔ)，才有做好工作的力量。有了基礎(chǔ)，才能勇于奮發(fā)，主動(dòng)作為。一定要想得多、說(shuō)的多、做的多。我作為一名黨群干部，要時(shí)刻心系群眾心系社會(huì)，做有益于社會(huì)的事，回饋社會(huì)。

裝飾公司從2013年開(kāi)始，連續(xù)6年全力開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)。從2013年來(lái)到梁家小學(xué)看望留守兒童;2014年的情聚南糯山石頭老寨，為少數(shù)民族貧困家庭修繕?lè)课?，?015年走進(jìn)永勝鎮(zhèn)雙廟村看望農(nóng)民工兄弟;2016年前往哈爾濱特殊教育學(xué)校陪伴聾啞兒童度過(guò)難忘的“六一兒童節(jié)”;2017年3月來(lái)到六盤水市社會(huì)福利中心與孤寡老人及兒童播種希望，傳遞溫暖，9月來(lái)到房山長(zhǎng)陽(yáng)鎮(zhèn)職業(yè)康復(fù)中心為殘疾人送去慰問(wèn)品和節(jié)日的祝福;今年1月，我們來(lái)到山東濟(jì)南，慰問(wèn)一下環(huán)衛(wèi)工人，為他們帶去冬季慰問(wèn)品及慰問(wèn)金。

從“飾亮心靈”到公司黨委在“十三五”期間新提出的“愛(ài)與飾界童行”原創(chuàng)品牌，這是“飾亮工程”黨建品牌的進(jìn)一步延伸與轉(zhuǎn)型升級(jí)。結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際，扶貧助弱，為需要幫助的弱勢(shì)群體送去溫暖與關(guān)愛(ài)，讓他們期待更美好的明天。裝飾公司所做的這些公益活動(dòng)不僅彰顯央企的社會(huì)責(zé)任，也是切實(shí)將裝飾公司的行業(yè)特色與當(dāng)今弱勢(shì)群體的需求聯(lián)系起來(lái)，不流于形式，做了實(shí)事，是切切實(shí)實(shí)地為特殊群體著想，也是裝飾公司黨委回饋社會(huì)助力社會(huì)和諧的有力體現(xiàn)，對(duì)公司文化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐。六年的堅(jiān)持與沉淀，裝飾公司對(duì)待公益活動(dòng)所做品牌儼然成為公司凝心聚力，服務(wù)基層的靚麗名片。

要有擔(dān)當(dāng)，勇于向前。作為黨群干部一定要有擔(dān)當(dāng)，才能有工作的積極性與主動(dòng)性，敢于擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“看一個(gè)基層黨員干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神”。因此我們應(yīng)該在大事難事面前勇挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)，在急事危事面前挺身而出、沖鋒在前。古人尚能有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷與擔(dān)當(dāng)，我們共產(chǎn)黨員、基層干部也一定可以做到。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在問(wèn)題面前不回避、困難面前不推諉、挫折面前不退步，要用行動(dòng)激發(fā)熱情，以擔(dān)當(dāng)排除阻力，用成果回報(bào)公司。尤其是在做基層工作的時(shí)候，如果我們做得不夠好，一定要找自己的短板，要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，黨員干部要和基層群眾同甘共苦，只有這樣，我們最終才能奮力走向新時(shí)代。在平凡的崗位，為國(guó)家的繁榮與發(fā)展奉獻(xiàn)自己的熱情與行動(dòng)。

歷史的畫卷，總是在砥礪前行中鋪展;時(shí)代的華章，總是在新的奮斗里書(shū)寫。新時(shí)代、新思想，帶來(lái)了新變化，提出了新要求，黨員干部要注重學(xué)習(xí)、敢于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)，切實(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣貫落地生根。展望未來(lái)，我們的任務(wù)更加艱巨，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我一定堅(jiān)定信心，努力探索，在思維上瞄準(zhǔn)前沿，在思路上創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐上領(lǐng)先一步，踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不忘初心跟黨走，牢記使命勇向前。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

一、把握新時(shí)代的基本含義。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。

(一)新的時(shí)代課題。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書(shū)記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，順應(yīng)全黨和全國(guó)各族人民的共同心愿，十九大把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確定為黨的行動(dòng)指南，并寫入黨章，這是十九大的偉大思想理論成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時(shí)代的前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。在人民群眾豐富而偉大的實(shí)踐中，總書(shū)記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱辛理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出了一系列新變革新政策新舉措，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域新布局，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的根本性的問(wèn)題，取得了重大的創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新成果，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。

總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出了這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)涵和標(biāo)志：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”站在這個(gè)新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，匯聚起氣壯山河、戰(zhàn)無(wú)不勝的磅礴力量。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來(lái)新的實(shí)踐，提出了14個(gè)“堅(jiān)持”的基本方略，涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，我們肩負(fù)的任務(wù)十分艱巨繁重，還會(huì)遇到各種各樣的困難，還會(huì)面臨各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣。

19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。100多年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界的東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。

在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也密切關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)和前途。他強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)?！痹诋?dāng)今世界上，有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨、哪一位領(lǐng)導(dǎo)人、哪一種理論，能如此關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人士，高度評(píng)價(jià)帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成就，密切關(guān)注治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《談治國(guó)理政》一書(shū)已翻譯成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，要堅(jiān)持整體把握、全面系統(tǒng)，聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，最重要的就是學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。宣傳思想文化戰(zhàn)線要以高度的政治責(zé)任感使命感，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是黨的十九大的歷史性貢獻(xiàn)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。要通過(guò)廣泛深入、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的宣傳宣講，引導(dǎo)全黨全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的重大突破創(chuàng)新、在實(shí)踐上的科學(xué)指導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握這一思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，自覺(jué)用馬克思主義中國(guó)化成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

要按照黨中央的統(tǒng)一部署，精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要推動(dòng)全黨來(lái)一個(gè)大學(xué)習(xí)，原原本本、原汁原味地學(xué)，努力做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要深入田間地頭、工廠車間、學(xué)校課堂等基層一線，講創(chuàng)新理論，講大政方針，講身邊故事，推動(dòng)黨的十九大精神進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。要注重接地氣、求實(shí)效，多用群眾聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，多用新媒體新平臺(tái)，開(kāi)展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化的宣傳。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因，在黨的光輝歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳做實(shí)做細(xì)做深。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十三

通過(guò)學(xué)習(xí)市局黨委開(kāi)展的“牢固樹(shù)立核心價(jià)值觀，全面加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)”專項(xiàng)教育整頓活動(dòng)，我懂得了其目的是進(jìn)一步強(qiáng)化公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，牢固樹(shù)立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的核心價(jià)值觀，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《公安機(jī)關(guān)人民警察紀(jì)律條令》、“五條禁令”，切實(shí)解決隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)公安工作的深入開(kāi)展。

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我從思想上明確了工作目標(biāo)，決心從行動(dòng)上堅(jiān)決落實(shí)好自己的各項(xiàng)本職工作。我的體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、國(guó)家得以存在和發(fā)展的靈魂。人民警察的核心價(jià)值觀是人民警察在實(shí)踐中形成的對(duì)于各種價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)和理論，是處理各種價(jià)值問(wèn)題基本態(tài)度和準(zhǔn)則。對(duì)于一個(gè)集體一個(gè)團(tuán)隊(duì)，共同的價(jià)值信念是一種強(qiáng)大的精神力量，能夠有力地支持和推動(dòng)人們的實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有堅(jiān)定的價(jià)值信念，就沒(méi)有一往無(wú)前的勇氣;有了堅(jiān)定的價(jià)值信念，就有了成就偉業(yè)的動(dòng)力。人民事業(yè)是偉大而艱巨的事業(yè)，同樣需要堅(jiān)定的價(jià)值信念的引領(lǐng)和支撐。

“忠誠(chéng)”，就是必須正確對(duì)待信仰，堅(jiān)定理想信念，要求公安民警永葆忠于黨、終于報(bào)國(guó)、忠于人民、終于法律的政治本色。這是人民警察的基本政治品質(zhì)，也是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，它由堅(jiān)定的理想信念、嚴(yán)明的組織紀(jì)律和高尚的人生價(jià)值觀所構(gòu)成。警察的忠誠(chéng)是一種職業(yè)信仰，是警察對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)。對(duì)人民警察來(lái)說(shuō)，判斷其是否忠誠(chéng)，首先要看是否忠誠(chéng)于黨，從根本上看他是否有忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民的深厚感情和品格、是否有執(zhí)法為民的自覺(jué)實(shí)踐、是否有忠于法律的正義感和使命感。理想昔年是人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和行動(dòng)的先導(dǎo)，忠誠(chéng)意識(shí)是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠(chéng)可靠更是中國(guó)警察所特有的警魂。

“為民”，就是必須正確對(duì)待宗旨，堅(jiān)持以人為本，要求公安民警時(shí)刻牢記并實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民。這是人民警察使命和責(zé)任的根本歸宿，也是人民警察核心價(jià)值觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它由正確的民本理念、深厚的愛(ài)民情節(jié)構(gòu)成。我們要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，以身作則。

“廉潔”，就是必須正確對(duì)待利益，恪守廉潔從警，要求公安民警時(shí)刻注意拒腐防變，在利益面前要防止心態(tài)失衡，在家人面前不能因愛(ài)生害，在社交上不能濫交朋友，在生活情趣上健康向上，在對(duì)待監(jiān)督上不能忘乎所以。這是從警的基本要求，也是人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，它由正確的權(quán)力觀、利益觀所構(gòu)成。作為人民警察，更應(yīng)秉承國(guó)家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠(chéng)意識(shí)融為一體，這是一種責(zé)任，更是一種行動(dòng)。

“奉獻(xiàn)”，就是必須正確對(duì)待付出，把警察職業(yè)作為人生事業(yè)來(lái)追求，要求公安民警具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這是人民警察職業(yè)道德的本質(zhì)特征與最高境界，也是人民警察核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種出于社會(huì)責(zé)任感對(duì)這回真誠(chéng)的付出。對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)人民的服務(wù)，對(duì)法律的敬畏，必然要體現(xiàn)和融入警察的執(zhí)法和服務(wù)的過(guò)程之中，轉(zhuǎn)化為對(duì)待工作、生活的態(tài)度。無(wú)私奉獻(xiàn)是當(dāng)代警察核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征，作為人民警察，更應(yīng)秉承國(guó)家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠(chéng)意識(shí)融為一體，釋放出奉獻(xiàn)于黨、祖國(guó)、人民的至剛至大的愛(ài)國(guó)主義精神，這種精神既是一種責(zé)任，更是一種行動(dòng)。

可以說(shuō)，“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”這五者是一個(gè)相互作用、相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的整體，有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，以此為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)的政治屬性，把握了警察職業(yè)的特殊要求，也基本符合了時(shí)代的發(fā)展需要。

在今后的工作中，我們要把人民群眾的利益放在第一位，樹(shù)立以人為本的觀念，勤政為民、真抓實(shí)干，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，把核心價(jià)值觀作為人民警察日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，扎扎實(shí)實(shí)、鍥而不舍、學(xué)習(xí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和人民警察核心價(jià)值觀，并將之貫徹到工作和生活的具體環(huán)節(jié)總，貫徹到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成等各個(gè)方面，提升自身修養(yǎng)和崗位技能，強(qiáng)化民警忠實(shí)履行公安機(jī)關(guān)歷史使命，使之真正滲入到每名警察的內(nèi)心世界，成為警隊(duì)的“精”、“氣”，“神”。

和細(xì)心開(kāi)展工作，人民工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期且困難重重的事業(yè)，沒(méi)的堅(jiān)持不懈的毅力不可能把工作做到位。工作中，應(yīng)勇于擔(dān)起責(zé)任，做到公平、公正、公開(kāi)。永保廉潔心，把淡泊明志，拒腐防變的一身正氣作為正確的權(quán)力觀和利益觀的集中體現(xiàn)。作為警察，從踏上從警之路，就該樹(shù)立正確的權(quán)力觀和利益觀，就該嚴(yán)守紀(jì)律，為警徽添光彩。恒立平常心，讓甘于平淡、奉獻(xiàn)事業(yè)的精神成為警察職業(yè)道德的最高境界。要看淡一切，不計(jì)得失，全情投入我們事業(yè)，去體現(xiàn)奉獻(xiàn)和收獲的快樂(lè)。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十四

我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、黨章、憲法；黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書(shū)記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》等一系列重要講話?，F(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書(shū)記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來(lái)。

二是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹(shù)立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個(gè)案件中都能感受到公平與正義。

三是毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，踐行“五個(gè)過(guò)硬”，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色。

作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，堅(jiān)持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。

一是始終牢記入黨誓言，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對(duì)照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。

二是通過(guò)參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會(huì)一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會(huì)議精神和省委35號(hào)文件精神，特別是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

三是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺(jué)把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來(lái)，融入到完成今年各項(xiàng)目標(biāo)工作任務(wù)的過(guò)程中。

在工作中，我堅(jiān)持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽(tīng)群眾訴求，及時(shí)為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。

權(quán)力是一把雙刃劍。我時(shí)時(shí)告誡自己，在生活和工作中堅(jiān)守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。

一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺(jué)對(duì)照檢查是否存在對(duì)自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場(chǎng)所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。

二是在辦理案件過(guò)程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會(huì)效果的相統(tǒng)一。

三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。

檢察機(jī)關(guān)的司法形象會(huì)影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對(duì)國(guó)家權(quán)力的信任程度和社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺(jué)廉潔從檢，在國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時(shí)，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨的形勢(shì)異常嚴(yán)峻。

因此，只有堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過(guò)坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹(shù)立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)規(guī)范自身的行為，自覺(jué)拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書(shū)記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，符合全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，十九大確定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為黨的行動(dòng)指南，寫入黨章是十九大偉大思想理論的成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足新時(shí)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，引領(lǐng)新時(shí)代前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)大的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體的整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史成果。在人民群眾豐富偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱難理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，提出了一系列新變革新政策新措施，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域的新布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，順應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，如何堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大根本問(wèn)題，取得重大創(chuàng)意理論創(chuàng)新成果，極大豐富與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)內(nèi)涵和標(biāo)志:這個(gè)新時(shí)代是繼承前啟后，繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建設(shè)小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好的生活，逐漸實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的時(shí)代，是全國(guó)中華兒童共同努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想的時(shí)代，我國(guó)日益接近世界舞臺(tái)中央，為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。站在這個(gè)新的歷史方向，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，聚集氣勢(shì)強(qiáng)大的山河，戰(zhàn)無(wú)不勝的魄力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來(lái)的新實(shí)踐，提出了14個(gè)堅(jiān)持的基本策略，內(nèi)涵豐富，思想深刻，博大精深，是完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新旅程中，我們承擔(dān)的任務(wù)非常困難，遇到各種困難，面臨各種可以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義之路就會(huì)越走越寬。

19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。一百多年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。

在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，更關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)與前途。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民希望與各國(guó)人民一起建設(shè)人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類美好的未來(lái)。在今天的世界里，有哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)政黨，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)理論，這樣關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人民高度評(píng)價(jià)習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成果，關(guān)注習(xí)近平治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》的書(shū)翻了一番。

成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，要堅(jiān)持整體把握、全面系統(tǒng)，聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，最重要的就是學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。宣傳思想文化戰(zhàn)線要以高度的政治責(zé)任感使命感，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是黨的十九大的歷史性貢獻(xiàn)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。要通過(guò)廣泛深入、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的宣傳宣講，引導(dǎo)全黨全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的重大突破創(chuàng)新、在實(shí)踐上的科學(xué)指導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握這一思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，自覺(jué)用馬克思主義中國(guó)化成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

要按照黨中央的統(tǒng)一部署，精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要推動(dòng)全黨來(lái)一個(gè)大學(xué)習(xí)，原原本本、原汁原味地學(xué)，努力做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要深入田間地頭、工廠車間、學(xué)校課堂等基層一線，講創(chuàng)新理論，講大政方針，講身邊故事，推動(dòng)黨的十九大精神進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。要注重接地氣、求實(shí)效，多用群眾聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，多用新媒體新平臺(tái)，開(kāi)展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化的宣傳。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因，在黨的光輝歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳做實(shí)做細(xì)做深。

習(xí)總書(shū)記在十九大上思想深邃，氣勢(shì)恢弘、催人奮進(jìn)、高屋建瓴、主題明確、意義深遠(yuǎn)的報(bào)告中提出，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人民群眾進(jìn)一步明確了各項(xiàng)日常生活、工作的指導(dǎo)方針。在新形勢(shì)下，新時(shí)代背景下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化的新境界，標(biāo)志著馬克思主義和新時(shí)代的中國(guó)更加的融合、更加的和諧。借著黨的十九大勝利召開(kāi)的東風(fēng)，為了進(jìn)一步提高政治站位，最近一直都在學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，希望通過(guò)政治學(xué)習(xí)能夠提升自己的思想覺(jué)悟，用更先進(jìn)的思想來(lái)指導(dǎo)自己，用更嚴(yán)格的要求來(lái)約束自己。通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓我收獲頗豐，下面就談一下最近學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們偉大的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也開(kāi)辟了馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、黨治國(guó)理政新境界、管黨治黨新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一本百科全書(shū)，既用于理論指導(dǎo)，又用于探索實(shí)踐。因此，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)還是基層，無(wú)論黨員還是群眾都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從我做起，從實(shí)踐出發(fā)，從工作及身邊的平常事、簡(jiǎn)單事、平凡事做起，用實(shí)際行動(dòng)努力為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做貢獻(xiàn)。個(gè)人覺(jué)得要從以下兩個(gè)方面做起：

在學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)中，既要認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)，又要努力搞好自學(xué)，例如：“學(xué)習(xí)《習(xí)近平系類講話精神》，學(xué)習(xí)《黨章》，學(xué)習(xí)《十九大報(bào)告》等等?！敝挥型ㄟ^(guò)認(rèn)真、不斷的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓。這就要求全民只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，才能用新眼光去看待這個(gè)新時(shí)代，才能帶著新思維踏上新征程，作為普通群眾的我，雖然每天所做的都是一些零碎的小事、雜事。但是這些小事、雜事與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不相悖，與偉大的中國(guó)夢(mèng)也并不矛盾，只要我們用心、認(rèn)真的做好每一件小事，也是一種學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表現(xiàn)，也一樣能在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期中發(fā)揮積極的作用。

俗話說(shuō)，平凡中見(jiàn)真知。大部分人民群眾都和我一樣是個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，用自己的汗水和智慧去爭(zhēng)取自己的幸福生活，我們一定要緊跟黨中央步伐，將熱情與干勁融入到個(gè)人的具體工作中，端正工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這既是充分理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體表現(xiàn)，也是個(gè)人落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分必要條件。

新時(shí)代的到來(lái)賦予了我們年輕人新的使命，正因如此才凸顯出認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵、精髓的重要性，力爭(zhēng)吃透、學(xué)透。只有在新思想的指引下，堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、櫛風(fēng)沐雨、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新才能不負(fù)時(shí)代賦予我們的責(zé)任、不負(fù)民族寄予我們的希望。

學(xué)習(xí)只是途徑，不是目的，只有把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真諦，才能用我們的知識(shí)與智慧去建設(shè)祖國(guó)，才能在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中貢獻(xiàn)力量，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前行。

繪就偉大夢(mèng)想新藍(lán)圖，開(kāi)啟偉大事業(yè)新時(shí)代。舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，走進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在我們黨近百年歷史上、在近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上書(shū)寫了輝煌篇章。作為一名普通的黨員，聆聽(tīng)著習(xí)近平總書(shū)記沉穩(wěn)、自信而堅(jiān)定的話語(yǔ)，一股民族自豪感油然而生。中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。堅(jiān)持不懈參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話，在學(xué)習(xí)上求真知，行動(dòng)上有標(biāo)尺，做一名合格的基層共產(chǎn)黨員。不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，不斷發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來(lái)的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年的成就是全方位、創(chuàng)意，五年的轉(zhuǎn)型是深層次、根本的。這些歷史轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨和國(guó)家發(fā)展歷史方向的精致總結(jié)。

適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，進(jìn)行了艱難的理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)新歷史起點(diǎn)進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大的工程，推進(jìn)偉大的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全新視野體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題上，根據(jù)新實(shí)踐提出的經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、防衛(wèi)和軍隊(duì)、一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策措施上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件是十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為中心的黨中央，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家能力，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ)，在制度屬性方面，提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他主義，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向的奮斗目標(biāo)方面，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面主義的戰(zhàn)略布局，是中國(guó)共同主義領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)主義，在新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義重要的社會(huì)主義方向，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義和社會(huì)主義方向，以重要的社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)整體系統(tǒng)力的發(fā)展開(kāi)發(fā)展中國(guó)總體力，以中國(guó)的重要發(fā)展方向，以中國(guó)主義和社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義發(fā)展為中國(guó)的社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義，以中國(guó)主義的社會(huì)主義發(fā)展為中國(guó)主義的重要方向，強(qiáng)調(diào)和社會(huì)主義方向。這些論述構(gòu)成了科學(xué)嚴(yán)格的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐四大偉大的最新馬克思主義。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想再次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

要貫徹落實(shí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本策略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作中的領(lǐng)導(dǎo)都放在14個(gè)基本方略的第一位，這個(gè)第一位強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)先一切。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、齊全意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨的中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上與黨的中央保持高度一致，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)定的工作總基調(diào)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，提高黨的方向、大局、政策力，促進(jìn)黨的總體整體整體整體整體整體整體整體整合作，確保黨的整體整體整合。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)政治核心作用到大國(guó)領(lǐng)袖世界擔(dān)當(dāng)，無(wú)不深切感受到習(xí)近平總書(shū)記所具有的強(qiáng)大人格力量和強(qiáng)大真理力量。本文試用主心骨、同心圓、向心力三個(gè)關(guān)鍵詞，談一下個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)。

一

主心骨，作為中國(guó)民間俗語(yǔ)，多次被習(xí)近平同志提及。習(xí)近平同志當(dāng)選中共中央總書(shū)記之后首次使用這一用語(yǔ)，是在2012年11月15日黨的十八屆一中全會(huì)的講話中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設(shè)，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！?012年11月17日，他在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)又一次強(qiáng)調(diào)一個(gè)“始終走在”、兩個(gè)“始終成為”。尤其是在黨的十九大報(bào)告中兩次出現(xiàn)“主心骨”，并重申一個(gè)“始終走在”、兩個(gè)“始終成為”。由此可見(jiàn)，在習(xí)近平總書(shū)記的心目中，所謂主心骨，既是指中國(guó)共產(chǎn)黨，也是指黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為全國(guó)人民的主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大生命力的最根本保證，我們必須在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中維護(hù)主心骨，壯大主心骨，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。

首先，必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，任何聯(lián)合的活動(dòng)，都需要組織。而沒(méi)有權(quán)威就無(wú)法組織起來(lái)。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這里所說(shuō)的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們;另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的?！编囆∑揭仓赋?，“不能否定權(quán)威”“沒(méi)有權(quán)威不行啊”“黨中央的權(quán)威必須加強(qiáng)”。黨中央包括中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常委會(huì)，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)決策核心，必須擁有權(quán)威。這是有效實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然要求，更是全國(guó)人民的根本利益所在。然而，黨中央要真正擁有權(quán)威，還必須有一個(gè)核心。正如鄧小平指出的，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。黨的十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平同志為黨中央、全黨的核心，是我們黨的鄭重選擇，是眾望所歸、名副其實(shí)、當(dāng)之無(wú)愧，充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲。我們必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上，不折不扣地執(zhí)行黨中央的決策部署，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

其次，必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中的第一條。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化的突出問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作”的思想。他形象地說(shuō)，這就像“眾星捧月”，這個(gè)“月”就是中國(guó)共產(chǎn)黨。在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！备鱾€(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都必須自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。由此不難看出，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)從來(lái)都是充滿自信、決不回避退讓的，系列重要講話萬(wàn)變不離其宗，根本是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。那么，如何堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出：“提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方?！边@就把黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、職能和作用予以明確，為在實(shí)踐中更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了基本遵循。

再次，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政本領(lǐng)?！拔覀凕h要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬。”十九大報(bào)告明確提出要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，把黨的領(lǐng)導(dǎo)力歸納為四個(gè)方面，即“四力”?！八牧Α笔且粋€(gè)全新的提法，“四力”當(dāng)中，政治領(lǐng)導(dǎo)力最重要，具有“引擎”作用，抓好政治領(lǐng)導(dǎo)力，能夠達(dá)到綱舉目張、以簡(jiǎn)馭繁的效果。同時(shí)，十九大報(bào)告還提出長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的命題，要求黨既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)和駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。只有這樣，我們黨才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

二

“同心圓”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寶庫(kù)中的熱詞，最早出現(xiàn)自2015年習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話：“只要我們把政治底線這個(gè)圓心固守住，包容的多樣性半徑越長(zhǎng)，畫出的同心圓就越大?！?016年1月29日，習(xí)近平總書(shū)記同黨外人士共迎新春時(shí)指出：“人心向背、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗。我們提出堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，就是著眼于形成最大公約數(shù)，畫出最大的同心圓。”在2016年4月19日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記不僅強(qiáng)調(diào)同心圓問(wèn)題，而且首次對(duì)此做了解釋。他指出：“為了實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。”“什么是同心圓?就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！笔糯髨?bào)告再次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。如何才能畫出最大同心圓呢?歸納起來(lái)就是“一個(gè)中心、兩條基線”。

首先，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中開(kāi)宗明義，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。全球許多媒體的“大數(shù)據(jù)分析”顯示，3萬(wàn)多字的十九大報(bào)告提到“人民”超過(guò)200次，直抵人心，激發(fā)共鳴。96年來(lái)，我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，關(guān)鍵就在于始終堅(jiān)持以人民為中心。可以說(shuō)，以人民為中心深刻詮釋了黨的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記還指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)?！碑?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，把以人民為中心貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，更好增進(jìn)人民福祉，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

其次，必須堅(jiān)持黨的群眾路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。這是我們黨特有的政治優(yōu)勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和發(fā)展，我國(guó)有7億多網(wǎng)民，必須把群眾路線的觸角延伸到互聯(lián)網(wǎng)上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“網(wǎng)民來(lái)自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢?”互聯(lián)網(wǎng)是黨踐行群眾路線的重要陣地。只有“讓互聯(lián)網(wǎng)成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道”，才能匯聚正能量，凝聚大力量，才能畫出“最大同心圓”。為此，習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)走“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”——經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、釋疑解惑，并在十九大報(bào)告中要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部“善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開(kāi)展工作”，不斷提高“對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”。

再次，必須鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線是“指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。習(xí)近平總書(shū)記指出：“做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須善于聯(lián)誼交友。聯(lián)誼交友是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、統(tǒng)戰(zhàn)干部要掌握這個(gè)方式。我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來(lái)不是為了好看、為了好聽(tīng)，而是因?yàn)橛杏谩⒂写笥?、有不可或缺的作用。說(shuō)到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量?！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。所謂“大”，就是團(tuán)結(jié)的面宜寬不宜窄，團(tuán)結(jié)的人宜多不宜少，團(tuán)結(jié)的程度宜深不宜淺。統(tǒng)一戰(zhàn)線既要鞏固基本力量，又要團(tuán)結(jié)新生力量，把新出現(xiàn)的社會(huì)階層和群體納入工作視野，加強(qiáng)聯(lián)系溝通，引導(dǎo)他們發(fā)揮正能量。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上明確提出“要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作”。由此不難看出，“新媒體中的代表性人士”已被納入“鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的重要團(tuán)結(jié)人群。這是因?yàn)樾旅襟w中的代表人士在“凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”，這會(huì)大大有助于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)。而對(duì)于如何與他們聯(lián)誼交友，習(xí)近平總書(shū)記不僅提出“要改進(jìn)工作方法”，更直接給出解決辦法，那就是要善于借助新媒體，“建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通”。

三

“向心力”是物理學(xué)名詞。習(xí)近平總書(shū)記把它引入我國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，與“凝聚力”并列使用。2013年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。2014年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中再次提到了“黨的凝聚力、群眾的向心力”問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記不僅把“向心力”引入國(guó)內(nèi)社會(huì)政治領(lǐng)域，而且用于外交領(lǐng)域和國(guó)際場(chǎng)合。2015年7月9日，習(xí)近平出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會(huì)晤發(fā)表的主旨講話中提出“增強(qiáng)金磚國(guó)家向心力”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以其鮮明的國(guó)際視野和全球擔(dān)當(dāng)，深入開(kāi)展外交布局，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件。正如十九大報(bào)告指出的，“我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)”。當(dāng)前，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，要發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，就必須在繼續(xù)提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大和釋放國(guó)際向心力。

首先，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平總書(shū)記提出的，并被寫進(jìn)聯(lián)合國(guó)的相關(guān)決議。黨的十九大明確提出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。2017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在“中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)”上發(fā)表《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話，首次生動(dòng)闡釋了“人類命運(yùn)共同體”的深刻內(nèi)涵，即每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭。從而開(kāi)辟了新時(shí)代中國(guó)政黨外交新境界，彰顯了大國(guó)與大黨領(lǐng)袖的大擔(dān)當(dāng)。尤其值得一提的是，2017年12月3日，習(xí)近平總書(shū)記致第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中再次強(qiáng)調(diào)：“全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)?！备鲊?guó)應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

其次，尋求擴(kuò)大同世界各國(guó)的利益交匯點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)?！眻?jiān)持以周邊和大國(guó)為重點(diǎn)，以發(fā)展中國(guó)家為基礎(chǔ)，以多邊為舞臺(tái)，以深化務(wù)實(shí)合作、加強(qiáng)政治互信、夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)、完善機(jī)制建設(shè)為渠道，全面發(fā)展同各國(guó)友好合作，不斷完善我國(guó)全方位、多層次、立體化的外交格局。中國(guó)是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量，是國(guó)際社會(huì)可以信賴的伙伴和朋友，始終強(qiáng)調(diào)不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法，加強(qiáng)同各國(guó)人民友好往來(lái)，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

再次，不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。衡量一個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)上的國(guó)際向心，不僅取決于國(guó)家硬實(shí)力，而且取決于國(guó)家軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?！霸?000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！倍μ岣邍?guó)際話語(yǔ)權(quán)。切實(shí)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力和公信力。三要積極開(kāi)展國(guó)際輿論斗爭(zhēng)。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒更加頻繁，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局還沒(méi)有根本改變，社會(huì)思想意識(shí)日趨多元多樣多變，輿論領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更趨復(fù)雜，尤其是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。我們必須堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)地開(kāi)展國(guó)際輿論斗爭(zhēng)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，能夠頂?shù)米?、打得贏，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全，讓互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大“變量”變成最大“正能量”。

新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)黨的十九大的靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，使之成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。

偉大事業(yè)需要科學(xué)理論。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)發(fā)展處在新的歷史方位，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，作出了科學(xué)系統(tǒng)的回答，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

科學(xué)理論指引偉大事業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果。進(jìn)入新時(shí)代，要在各種艱難險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來(lái)的5年極不平凡，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

馬克思主義是開(kāi)放的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。這一科學(xué)理論，內(nèi)涵豐富、思想深邃，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開(kāi)辟了馬克思主義新境界、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、開(kāi)辟了黨治國(guó)理政新境界、開(kāi)辟了管黨治黨新境界，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。

一切偉大的實(shí)踐，都需要思想的引領(lǐng)。新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，更加美好的新征程正在開(kāi)啟。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，我們就一定能不負(fù)新時(shí)代黨的新使命、不負(fù)人民群眾的新期待，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。

(一)新的時(shí)代課題。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書(shū)記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書(shū)記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。

從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)及收獲篇十五

我是一名普通的小學(xué)班主任教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，(孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首)起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣?；顒?dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神?？梢哉f(shuō)的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來(lái)都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)胡錦濤關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人，。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。