學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)(匯總18篇)

心得體會(huì)是在經(jīng)歷一次活動(dòng)或者事件之后，個(gè)人對(duì)自己的體驗(yàn)、感悟、思考和反思的總結(jié)和歸納。從中可以得到一些寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)、工作和生活都起到積極的促進(jìn)作用。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，都需要我們不斷地進(jìn)行心得體會(huì)，以便更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯和條理性，將觀點(diǎn)有機(jī)地展開(kāi)和連接，使文章更連貫、明晰。讀完這些心得體會(huì)范文，你可以嘗試運(yùn)用你學(xué)到的東西來(lái)寫(xiě)一篇屬于自己的心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇一

樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的批評(píng)繼續(xù)，是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求；像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈；“愛(ài)德、誠(chéng)德、仁德、孝德”面面俱到。以“職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德”為基本內(nèi)容，走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。建立“四德”新風(fēng)也必須從我做起。通過(guò)學(xué)習(xí)，有如下幾點(diǎn)較深的體會(huì)：

第一，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)取信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本；傳統(tǒng)和道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)；家庭時(shí)是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義；努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致；品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的；為了提高醫(yī)院的生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，提高品德修養(yǎng)，把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄。

第二，用真心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù)、全面服務(wù)。堅(jiān)持做到“仁心仁術(shù)”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通，用真心聆聽(tīng)，用真心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)理念，就要把病人的滿意和不滿意來(lái)衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起。

第三，學(xué)會(huì)微笑，真誠(chéng)合作。作為患者本身有疾苦，心情難免不悅，它們來(lái)就診，如果我們每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者給他們一個(gè)真誠(chéng)的微笑，那么這些患者就能感到一絲溫暖，心中的憂傷就能減去一半，在加上我們的醫(yī)療服務(wù)那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。

第四，自我勉勵(lì)，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，持之以恒。我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。只要你想只要你能，這個(gè)舞臺(tái)就屬于你！作為一名醫(yī)務(wù)工作者，只要你善于思考，扎實(shí)肯干，你會(huì)得到你想得到的，你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須堅(jiān)定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己，就是成功！

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇二

“四德”教育，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)禮貌新風(fēng)尚四德”教育，四德”主題教育是貫徹中心精神的具體措施；是新形勢(shì)下推動(dòng)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的迫切需要；是強(qiáng)化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，進(jìn)步執(zhí)行力的重要舉措。

在四德教育中，政治品德是處于首在地位的，一、樹(shù)立良好的政治品德。無(wú)論是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都需要不斷加強(qiáng)自身的道德建設(shè)，尤其是政治品德。二、樹(shù)立良好的政治品德是實(shí)施公民道德建設(shè)工程的需要。黨中央提出了實(shí)施公民道德建設(shè)工程，是正確分析思想文化領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)作出的一個(gè)重大決策和重大部署。同時(shí)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。

職業(yè)道德，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴裱男袨闇?zhǔn)則和規(guī)范的總和。每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。要理解職業(yè)道德需要掌握以下四點(diǎn)：

首先，在資料方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)職責(zé)以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業(yè)的交流活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類(lèi)的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所理解和實(shí)行，而且易于構(gòu)成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。再次，從調(diào)節(jié)的范圍來(lái)看，職業(yè)道德一方面是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，用來(lái)塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。最后，從產(chǎn)生的效果來(lái)看，職業(yè)道德既能使必須的社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。

家庭美德是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人如果能夠孝敬老人，他就會(huì)有一顆善良仁愛(ài)的心，有了這份仁愛(ài)之心，就能夠利益他人。

俗話說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類(lèi)生生不息、代代相傳的愛(ài)的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛(ài)與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛(ài)大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛(ài)得以傳遞，溫暖隨處可見(jiàn)，才能不斷走向禮貌、進(jìn)步與和諧。

可見(jiàn)家庭美德是世間一切完美品質(zhì)的源頭，是“百善之先”，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)家庭美德精神，做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)，營(yíng)造和諧社會(huì)主義社會(huì)。

弘揚(yáng)社會(huì)公德，遵守社會(huì)公德是每個(gè)公民的職責(zé)和義務(wù)。遵守公共秩序，以道德的力量來(lái)約束自己的行為。同時(shí)還要求人們有愛(ài)心?！叭巳擞袗?ài)心，相見(jiàn)滿面春”，多么完美的憧憬與畫(huà)面，講社會(huì)公德就是人對(duì)社會(huì)和他人就應(yīng)盡的那份愛(ài)心，就是人的社會(huì)良知，對(duì)社會(huì)里應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德“四位一體”，這“四德”確實(shí)是我們的“命根子”。這“四德”中，筆者認(rèn)為政治品德最為關(guān)鍵，作為一名黨員如果沒(méi)有良好的政治品德，沒(méi)有堅(jiān)定的政治信仰和政治追求，就會(huì)思想混亂，政治迷惘，甚至是政治上的“墻頭草”，一有風(fēng)吹草動(dòng)，便會(huì)隨波逐流，沒(méi)有了政治立場(chǎng)；其次是職業(yè)道德，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，就不會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，就不會(huì)干一行愛(ài)一行，更不會(huì)忠貞自己所從事的神圣職業(yè)，甚至?xí)阉鶑氖碌穆殬I(yè)可作是升官發(fā)財(cái)?shù)摹疤葑印保吓辣銜?huì)成了職業(yè)追求，這樣的黨員不僅僅干不好工作，還會(huì)貽害一方；再次就是社會(huì)公德，一個(gè)黨員，務(wù)必講社會(huì)公德，否則就會(huì)自損形象；最后就是家庭美德，古語(yǔ)道：家和萬(wàn)事興?；诖?，筆者認(rèn)為，提倡“四德”教育確實(shí)是十分必要的。

總之，“四德”教育就像春風(fēng)沐浴了人的心靈，就像一場(chǎng)甘露灑滿了道德干渴的心田，透過(guò)對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我必須會(huì)以此為契機(jī)，把四德的種子撒遍人間。

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學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇三

20__年_月_日__局召開(kāi)“五城同創(chuàng)”暨“四德工程”建設(shè)動(dòng)員會(huì)，會(huì)上傳達(dá)了區(qū)委區(qū)政府《關(guān)于在全區(qū)深入開(kāi)展“四德工程”建設(shè)的實(shí)施方案》，局領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了區(qū)__局《關(guān)于“五城同創(chuàng)”暨“四德工程”建設(shè)實(shí)施方案》。要求大家通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)真總結(jié)使自己思想得到一次全面升華，通過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)，現(xiàn)將自身體會(huì)匯報(bào)如下：

自開(kāi)展“四德”工程建設(shè)活動(dòng)以來(lái),按照《關(guān)于在全區(qū)深入實(shí)施“四德工程”建設(shè)的實(shí)施方案》的通知要求，要突出抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”工程建設(shè)，依據(jù)四德工程建設(shè)具體推進(jìn)計(jì)劃，按時(shí)觀看四德影片，認(rèn)真撰寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì),積極參加各類(lèi)四德主題實(shí)踐教育活動(dòng)。

推行愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。作為一名機(jī)關(guān)干部，尤其是作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的黨員，要有胸懷天下的情懷。感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛(ài)心。結(jié)合“干部聯(lián)農(nóng)戶，結(jié)對(duì)促和諧”活動(dòng)開(kāi)展幫助聯(lián)戶群眾，使之感受黨的溫暖;在機(jī)關(guān)內(nèi)部，同事之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相協(xié)作，建設(shè)有愛(ài)的和諧氛圍。有愛(ài)才有家，單位是我家的夢(mèng)想，完善自我的家。我們就是一起點(diǎn)亮夢(mèng)想，攜手前進(jìn)的兄弟姐妹。

推行誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。誠(chéng)信乃為人之本，更是我們立黨為公，執(zhí)政為民的工作宗旨。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)。對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，熱愛(ài)自己的崗位，忠于你愛(ài)的事業(yè)，為自己的所愛(ài)誠(chéng)心誠(chéng)意。對(duì)他人忠誠(chéng)，你忠誠(chéng)，我忠誠(chéng)，我們總會(huì)互相回應(yīng)，回應(yīng)的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。

推行孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。百善孝為先，看到孝字，想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。曾經(jīng)他們也是二四年華，歲月劃過(guò)，如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢(mèng)想的我們;那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們;那漸漸彎曲的腰身，曾多少次筆直挺拔得保護(hù)脆弱受傷的我們;像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，給予他們我們能給的，把我們孝德的真諦傳遞出去，用愛(ài)去給予，用心去行動(dòng)。家庭美德是生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧推行仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。作為生物鏈的最高級(jí)，雖不是統(tǒng)治者，卻也是思想家。完善自我，修身養(yǎng)性，才能怡然生活。你的生活怎樣，看你的思想怎樣，因?yàn)槿丝偸怯芯裨诒Ｗo(hù)的。讓自己的內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。

四德是人之根本，是精神建設(shè)之核心。我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，單憑簽簽責(zé)任狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，對(duì)待父母，是否盡到了孝道;對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài);老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。

通過(guò)學(xué)習(xí)自身有了一定提高，但是還有些不足主要表現(xiàn)在：

1、學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不強(qiáng)。常常疏于學(xué)習(xí)，不能主動(dòng)擠時(shí)間學(xué)習(xí)，以致適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)工作提出的新要求的能力不強(qiáng)。

2、理論與實(shí)踐結(jié)合得不夠好。學(xué)習(xí)過(guò)程中，容易忽視理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，使理論學(xué)習(xí)往往僅局限于書(shū)本.

3、缺少主動(dòng)的去做各類(lèi)“四德”活動(dòng)。

下一步計(jì)劃：

1、立足于工作進(jìn)步和自身發(fā)展，既學(xué)習(xí)與自己的業(yè)務(wù)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要廣泛涉獵多方面的知識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)必需的專(zhuān)門(mén)技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的'學(xué)習(xí)同業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，個(gè)人素質(zhì)全面提高。

2、發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效，做一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、實(shí)干型相統(tǒng)一的職工，增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)。

3、繼續(xù)積極參加“四德”主題實(shí)踐教育活動(dòng)，要揚(yáng)正氣，促和諧!提升自己的個(gè)人素質(zhì)，并帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人。真正的做到自身受教育、他人得實(shí)惠、再黨員樹(shù)形象、更好的做好畜牧工作。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇四

通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)于“樹(shù)立四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、建設(shè)社會(huì)主義核心體系”主題會(huì)議精神，我深有感觸，對(duì)于“四德”有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了：要推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！彼园焉鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類(lèi)個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、和諧的人際關(guān)系；反對(duì)用利害來(lái)衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢(qián)之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合，努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。在四德建設(shè)中，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從村委干部隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)村干部的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過(guò)修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們既是一名稱(chēng)職的人民公仆，又是一名受到群眾學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，村干部素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。

道德建設(shè)要“以人為本”，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)新進(jìn)程。以上是我初步學(xué)習(xí)的體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

20xx年5月。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇五

全縣廣泛深入實(shí)施以“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”為主要資料的“四德工程”，加強(qiáng)廣大教職工的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。開(kāi)展了形式多樣的學(xué)習(xí)教育和道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教職工從自身做起，從身邊小事做起，從身邊榜樣學(xué)起，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，把“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范滲透到日常學(xué)習(xí)工作生活中，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)成“敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為”的禮貌風(fēng)尚，為柿子園鄉(xiāng)教育持續(xù)協(xié)調(diào)率先發(fā)展帶給強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。本次實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)如下：

一、愛(ài)德；人都已經(jīng)到了麻木不仁的地步，應(yīng)對(duì)別人的困難，他們毫無(wú)感覺(jué)，對(duì)于別人的幫忙，他們授之坦然．冷漠和自私好比是沙漠和干旱，能夠使你的心靈荒蕪，雜草叢生．而愛(ài)心和奉獻(xiàn)則是陽(yáng)光和鮮花，滋潤(rùn)著你的心靈，裝扮你的完美人生，愛(ài)心的威力是巨大的，如果人人有愛(ài)心，學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，生活將充滿溫暖，一個(gè)充滿愛(ài)心的群眾是溫暖幸福的，一個(gè)充滿愛(ài)心的社會(huì)是和諧安定的，在你學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人的同時(shí)，你也會(huì)得到博大的愛(ài)．讓我們一齊同行，共同唱響美妙的愛(ài)心之歌．讓愛(ài)心永久與我們共存！

二、誠(chéng)德；感恩父母養(yǎng)育、感恩家庭支持、感恩同事幫忙，做到對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)工作誠(chéng)實(shí)、對(duì)他人誠(chéng)信，樹(shù)起“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)可敬、誠(chéng)信待人光榮”的良好風(fēng)尚。古人云，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽覀冇卸嗌偃擞小案卸鳌敝?，去對(duì)待世間所有人所有事物給予自己的幫忙和惠贈(zèng)表示感激，并銘記在心呢。因此，感恩是一條做人基本的準(zhǔn)則，更是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命完美的基礎(chǔ)。工作誠(chéng)是言行一致，是務(wù)必干好份內(nèi)的工作。

三、孝德；孝在百度詞條里的社會(huì)好處的解釋是：

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。從家庭好處上看，“孝”體現(xiàn)為對(duì)父母絕對(duì)權(quán)威的順從；從社會(huì)好處上看，“孝”即對(duì)統(tǒng)治者的敬畏和絕對(duì)服從。從這個(gè)來(lái)看孝是對(duì)父母務(wù)必順從，時(shí)常了解父母的疾苦，在事業(yè)上努力工作讓父母放心；經(jīng)常幫父母做家務(wù)，經(jīng)常陪父母吃團(tuán)圓飯，定期帶父母檢查身體，經(jīng)常陪父母參加文體活動(dòng)。在工作方面孝體現(xiàn)對(duì)企業(yè)的服從，思想統(tǒng)一、令行禁止、步調(diào)一致。

四、仁德：中心小學(xué)提出的以“仁”為核心，圍繞“知榮辱、懂感恩、盡職責(zé)”，深入開(kāi)展“三大行動(dòng)”個(gè)人品德主題，很有實(shí)踐好處，樹(shù)正氣，提高形象，這是為我們創(chuàng)造好的工作環(huán)境的必要，作為有良好形象的校園，教師在社會(huì)上開(kāi)展工作時(shí)有很大幫忙，在工作中我深有體會(huì)，我們生活在這個(gè)世界上，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都就應(yīng)心懷感恩之情，對(duì)父母、親朋、領(lǐng)導(dǎo)、同事都應(yīng)抱有感恩之心。懂得感恩更是一個(gè)員工優(yōu)良品質(zhì)的重要體現(xiàn)。這樣的人方能成為優(yōu)秀的教師，因?yàn)樗酶兄x一個(gè)組織，懂得感謝幫忙過(guò)他的人，這是其做好工作的一個(gè)起碼的基礎(chǔ)。一位成功的職業(yè)人士曾說(shuō)過(guò)：“是一種感恩的情緒改變了我的人生。當(dāng)我清楚地意識(shí)到我無(wú)任何權(quán)利要求別人時(shí)，我對(duì)周?chē)狞c(diǎn)滴關(guān)懷都懷抱強(qiáng)烈的感恩之情。我竭力要回報(bào)他們，我竭力要讓他們快樂(lè)?！痹诠ぷ髋c生活中，感恩既是一種心態(tài)，也是一種精神。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的情緒工作時(shí)，你會(huì)工作得更愉快，工作也會(huì)更出色。

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學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇六

在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的重要舉措,也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。

一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

實(shí)施“四德”工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的實(shí)施“四德”工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、找門(mén)路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái)，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。

三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見(jiàn)利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺(jué)遵守。

古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂(lè)羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝，夫妻愛(ài)敬。要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí)，更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛(ài)親、尊親，同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇七

通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)于“樹(shù)立四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、建設(shè)社會(huì)主義核心體系”主題會(huì)議精神，我深有感觸，對(duì)于“四德”有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了：要推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！彼园焉鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類(lèi)個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神;反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、和諧的人際關(guān)系;反對(duì)用利害來(lái)衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢(qián)之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合，努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。在四德建設(shè)中，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從村委干部隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)村干部的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過(guò)修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們既是一名稱(chēng)職的人民公仆，又是一名受到群眾學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，村干部素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。

道德建設(shè)要“以人為本”，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)新進(jìn)程。以上是我初步學(xué)習(xí)的體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇八

教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，是教師最基本的也是最主要的道德品質(zhì)，古人說(shuō)：“感人者，莫先乎情?！薄盀榱紟熣撸?lài)其仁，非教術(shù)也?！睕](méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生好似幼苗沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生的身體、品格和智慧就不能得到充分和自由的發(fā)展。

教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，首先區(qū)分為真愛(ài)和假愛(ài)。蘇霍林斯基說(shuō)：“過(guò)教師對(duì)于學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認(rèn)為自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生（不是獻(xiàn)給莫個(gè)人，而是獻(xiàn)給集體）的愿望，是努力使學(xué)生從思想上和道德上也達(dá)到同一水平的愿望。真愛(ài)主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)”真愛(ài)則誠(chéng)，誠(chéng)分誠(chéng)意地關(guān)心學(xué)生的身體、生活和學(xué)習(xí)；誠(chéng)心誠(chéng)意的教育學(xué)生學(xué)知識(shí)學(xué)文化學(xué)拔能；誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待每一位學(xué)生的成績(jī)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)?！倍己驼嬲\(chéng)的愛(ài)結(jié)合在一起，就構(gòu)成具有巨大影響力的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中，就會(huì)逐步的把教師的愛(ài)，產(chǎn)生愛(ài)的心理，形成愛(ài)的意識(shí)，進(jìn)而表現(xiàn)愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)學(xué)校的行為來(lái)。

假愛(ài)是一種虛假的愛(ài)，虛假則少情，既對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏感情，少則疏情，即在情感和心理上排斥學(xué)生，在行為上遠(yuǎn)離學(xué)生。因此假愛(ài)無(wú)法在教師的教和學(xué)生的學(xué)中建立統(tǒng)一性，教師不可能把自己的一切智慧和力量心甘情愿的奉獻(xiàn)給學(xué)生。教師的假愛(ài)會(huì)以及在他們的心靈上，從而扭學(xué)生的發(fā)展。

其次，教師的愛(ài)區(qū)分為全愛(ài)和偏愛(ài)。全愛(ài)即對(duì)自己所有學(xué)生都愛(ài)，對(duì)學(xué)生各個(gè)方面都關(guān)心愛(ài)護(hù)，教師愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)貼近每一個(gè)學(xué)生，熟悉學(xué)生的每一個(gè)方面，清楚了解和把握學(xué)生的身體健康狀況，心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)志趣和思想脈搏，做所有學(xué)生的知音。全愛(ài)并不是溺愛(ài)，并不是沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律要求和嚴(yán)肅的批評(píng)教育，而是愛(ài)護(hù)和批評(píng)的統(tǒng)一。全愛(ài)不僅能使全體學(xué)生與老師達(dá)到心心相印，而且培養(yǎng)學(xué)生為人處事公正的品質(zhì)和全面的思想方法。

偏愛(ài)即教師不是愛(ài)學(xué)生集體，而是愛(ài)學(xué)生的個(gè)別和一部分；不是愛(ài)學(xué)生的各方面，而是愛(ài)學(xué)生的某一或某些方面；不是精心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求的統(tǒng)一，而是只愛(ài)護(hù)不批評(píng)。偏愛(ài)主要表現(xiàn)為“私”。偏愛(ài)是教師從個(gè)人的利益，愛(ài)好和志趣出發(fā)去理解和對(duì)待學(xué)生的一種心理活動(dòng)和行為狀態(tài)。偏愛(ài)會(huì)激發(fā)學(xué)生的不滿情緒，引起矛盾沖突，使學(xué)生既不能正確的對(duì)待自己，也不能正確的對(duì)待別人和集體，久而久之，就會(huì)是學(xué)生產(chǎn)生偏狹心理，形成不良的心理品質(zhì)。

再次，教師的區(qū)分為深?lèi)?ài)和淺愛(ài)。深?lèi)?ài)即心愛(ài)，是教師對(duì)學(xué)生發(fā)自心靈深處的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。深?lèi)?ài)對(duì)學(xué)生主要表現(xiàn)為“信”?！靶拧奔唇處煹难孕性趯W(xué)生中的信用和教師對(duì)學(xué)生的依賴(lài)。教師信賴(lài)學(xué)生是學(xué)生相信老師的前提，學(xué)生相信老師是教師信賴(lài)學(xué)生的結(jié)果和體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生至愛(ài)，必然對(duì)學(xué)生赤心裸膽，推心置腹，急學(xué)生所急，教學(xué)生所需，想學(xué)生所想。教師相信學(xué)生，學(xué)生必然信賴(lài)?yán)蠋?，教師的言行在學(xué)生中具有至高無(wú)上的威信。

淺愛(ài)即表層的愛(ài)，淺愛(ài)是易變的，短暫的。它主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的隨意性。即隨著教師情緒的變化而變化；有時(shí)對(duì)學(xué)生態(tài)度差，這必然會(huì)使學(xué)生不知所措，整天處于迎合和應(yīng)付老師的狀態(tài)。天長(zhǎng)地久，必然對(duì)學(xué)生特別是少年學(xué)生在性格和心理上產(chǎn)生重大不一定的負(fù)面影響。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇九

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。“先做人，再做事”是不變的真理。在全校掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)后，我感想頗多，受益匪淺，決心把學(xué)習(xí)到的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使自己在各項(xiàng)工作中不斷取得新的成效。以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)，是教師道德的基石。古今中外，凡是有作為的教師和教育家，無(wú)一不是具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，無(wú)一不是對(duì)教育事業(yè)具有深沉的熱愛(ài)并為之獻(xiàn)身的。我國(guó)古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在他周游列國(guó)，遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，仍然繼續(xù)講學(xué)，講誦不斷，弦歌不絕。陶行知曾留學(xué)美國(guó)，獲得兩個(gè)學(xué)位，回國(guó)后歷任南京高等師的教授、教務(wù)長(zhǎng)、教育系主任。后來(lái)他放棄教授地位，辭去校長(zhǎng)職務(wù)，到農(nóng)村去辦學(xué)。他脫下西裝，穿上草鞋布衣，同師生一道開(kāi)荒生產(chǎn)，挑糞種地，創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學(xué)校。無(wú)論生活條件怎樣艱苦，辦學(xué)條件怎樣簡(jiǎn)陋，他都矢志不渝，無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，他所辦的學(xué)校為中國(guó)培養(yǎng)了一大批有用的人才。他用行動(dòng)實(shí)踐了自己的信條：“人生為一大事來(lái)，做一大事去?！苯處熈己玫乃枷肫沸?。

其次，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育如果沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是沒(méi)有思想的個(gè)體，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子?！耙髮W(xué)生做到的，首先要求自己先做到?！边@也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。

當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著名的教育家陶行知先生對(duì)我們教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我一直銘記在心，是呀，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”；只有滿腔熱情，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民滿意的教師。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。一個(gè)好園丁，決不放棄一顆弱苗。教育是從愛(ài)出發(fā)的，沒(méi)有愛(ài)的教育，陽(yáng)光就無(wú)法照射進(jìn)學(xué)生的心靈。雖然我們無(wú)法像太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以像母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能教育好學(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，用心教每一位學(xué)生，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的一中人。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十

一、樹(shù)立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。開(kāi)展“樹(shù)立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言，今天提出的樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、樹(shù)立四德新風(fēng)要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。就拿公車(chē)改革和接待改革來(lái)說(shuō)吧，我國(guó)公車(chē)消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“劍南春”、“五糧液”、“人頭馬”；車(chē)越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、找門(mén)路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái)，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十一

20xx年2月7日，我院舉行了淄博延強(qiáng)醫(yī)院實(shí)施“四德工程”動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上主要傳達(dá)了“四德工程”的詳細(xì)內(nèi)容并制定了實(shí)施計(jì)劃。通過(guò)這次有特色、有創(chuàng)新、主題鮮明、導(dǎo)向正確的會(huì)議，本人如醍醐灌頂，獲益匪淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過(guò)這次會(huì)議，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：

首先，品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的。假如我們每一個(gè)人都能將自我品德提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝聚力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，生機(jī)勃勃，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自身品德修養(yǎng)；把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。

第二，用真心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，兒女式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通，用真心聆聽(tīng)，用真心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。

第三，學(xué)會(huì)微笑，真誠(chéng)合作。作為來(lái)診的患者本身有疾苦，心情難免憂傷不悅，他們來(lái)到我們醫(yī)院，如果我們每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的、真誠(chéng)的微笑，那么這些來(lái)診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖，心中的憂傷不悅就會(huì)去除大半，再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。

第四，自我勉勵(lì)，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，持之以恒。我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。選擇淄博延強(qiáng)醫(yī)院，你就成功了一半！這是一個(gè)可以讓你施展才華的舞臺(tái)，只要你想只要你能，這個(gè)舞臺(tái)屬于你！作為延強(qiáng)中醫(yī)人，你應(yīng)該感到驕傲和自豪，只要你善于思考、不好高騖遠(yuǎn)，扎實(shí)肯干，你會(huì)得到你想得到的，你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！什么是成功？成功不是獲得多少金錢(qián)，而是能否實(shí)現(xiàn)的自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己，就是成功！

學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之！通過(guò)這次“四德工程”的學(xué)習(xí)，我的思想品德得到了質(zhì)的提高，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著保障人民健康的使命，我們更要持之以恒，堅(jiān)持不懈地以“四德”來(lái)要求自己并付諸實(shí)踐，謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)！

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十二

活動(dòng)一開(kāi)始，我就很疑惑：“四大道德工程”是什么？后來(lái)學(xué)習(xí)了解到，“四德工程”是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，以建立良好的道德規(guī)范和構(gòu)建共同的精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，形成促進(jìn)發(fā)展的思想保證和精神支撐?！八牡隆狈謩e對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人道德。

再者，我對(duì)“四德工程”的主要內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解：

一是以“愛(ài)”為核心，開(kāi)展“援助工程”，推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。尤其是關(guān)心他人、環(huán)境和奉獻(xiàn)。

二是以“誠(chéng)信”為核心，實(shí)施誠(chéng)信道德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。忠于事業(yè)，老老實(shí)實(shí)工作，以誠(chéng)待人。

第三，以孝為核心，實(shí)施孝道工程，促進(jìn)家庭美德建設(shè)。父母要特別注意對(duì)生命的保護(hù)、精神上的慰藉和職業(yè)上的回歸，父母要注意對(duì)子女的教育和培養(yǎng)。

第四，要以“仁”為核心，開(kāi)展仁德工程，推進(jìn)個(gè)人道德建設(shè)。做一個(gè)沒(méi)有低級(jí)趣味，高尚純潔，利民利民的人。

作為老師，首先要給學(xué)生做榜樣，以身作則。只是因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越注重物質(zhì)享受，精神追求越來(lái)越差，就應(yīng)該忘記師德。試想一個(gè)對(duì)父母不孝，對(duì)同胞不厚道不愛(ài)，對(duì)學(xué)生同事沒(méi)有愛(ài)心的人，怎么可能愛(ài)國(guó)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可接受的敬禮”。但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種收獲，沒(méi)有人天生就有道德，這就凸顯了道德教育的重要性。

“四德工程”要想取得長(zhǎng)久的成效，就必須實(shí)踐。世上難的事，一定要做得容易；世間大事，必有細(xì)枝末節(jié)。我們需要從身邊的小事做起，把“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻捫心自問(wèn)對(duì)待父母是否盡孝；是否用真誠(chéng)、善良、愛(ài)心去對(duì)待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人；尊重自己家庭的老人，也尊重其他家庭的老人，愛(ài)自己家庭的年輕人，也愛(ài)其他家庭的年輕人。這樣下去，路就不接了，晚上不關(guān)門(mén)的場(chǎng)景也就不遠(yuǎn)了。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十三

我校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚В韵率俏覍W(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):。

一、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則，當(dāng)然也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書(shū),更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學(xué)生的交往中，教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行?！吧斫讨赜谘越蹋處煴旧砭褪菍W(xué)生最好的教科書(shū)。”一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子，才能塑造學(xué)生的.美好人格。

“要求學(xué)生做到的，首先要求自己先做到。”這也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。這不僅是在學(xué)生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來(lái)，也不單是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和學(xué)生一起努力打掃表現(xiàn)出來(lái)，而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

作為教師，時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動(dòng)力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”任教十一年來(lái)，我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不斷充實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽(yù)，無(wú)須過(guò)多的語(yǔ)言，學(xué)生們從老師的行動(dòng)中看到了榜樣的力量，自覺(jué)地把它運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去了。

二、作為教師首先應(yīng)該樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷。為了上好一節(jié)課，總是認(rèn)真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。

三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。

我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛(ài)，對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)。當(dāng)然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛(ài)家人，而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中?！睅煇?ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛(ài)護(hù)中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛(ài)在細(xì)微處。充滿愛(ài)的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛(ài)相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解，贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。

教師只有用愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對(duì)待他們。

當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著名的教育家陶行知先生對(duì)我們教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽乙恢便懹浽谛模茄?，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”;只有滿腔熱情，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民滿意的教師。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中。

四德工程工作匯報(bào)。

開(kāi)發(fā)區(qū)四德工程工作匯報(bào)范文。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十四

活動(dòng)剛開(kāi)始，我很疑惑：何謂“四德工程”？后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

進(jìn)而，我又對(duì)“四德工程”主要內(nèi)容作了進(jìn)一步的了解：

一是要以“愛(ài)”為核心，實(shí)施愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。特別是要關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

二是要以“誠(chéng)”為核心，實(shí)施誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠(chéng)事業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信待人。

三是要以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母特別要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào)，為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。

四是要以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚純粹的人，做一個(gè)有益于人民的人。

作為教師，首先要做好學(xué)生的表率，做到以身作則，正所謂身正為范。不能因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來(lái)越退步，就把教師所應(yīng)該具備的師德拋之腦后。試想，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無(wú)愛(ài)心的人怎么會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的`重要性。

“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，必須有我們踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài)；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十五

作為一名小學(xué)班主任老師，在四德建設(shè)活動(dòng)中的幾點(diǎn)做法。

一、，身體力行，做好表率。

教師，不光要為學(xué)生“傳道授業(yè)，解惑?！备蔀閷W(xué)生模仿，學(xué)習(xí)的榜樣。因此，我時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，注重自己的一言一行。認(rèn)真上課，備課，鉆研教材，讓每個(gè)孩子，每一節(jié)課都有所收獲。并且不斷給自己充電，以前我們經(jīng)常說(shuō)，教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水。作為新時(shí)期的教師，我認(rèn)為不僅要有一桶水，還要是一桶源源不斷的活水，才能滿足新時(shí)期兒童的需要。因此，我一直不斷地充實(shí)自己，，讀書(shū)是我每天的必修課，活到老，學(xué)到老嘛！

二．和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

在對(duì)學(xué)生的教育上，我注重潤(rùn)物無(wú)聲，和風(fēng)細(xì)雨的教育。

課堂是我和學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，用好教材，讓教育水到渠成。就顯得尤為重要。教材中，那一篇篇文質(zhì)兼美的文章，都是名家名篇，不僅是是閱讀寫(xiě)作的典范，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的良好素材，作為教師，我們要不適時(shí)機(jī)地加以利用。比如：在學(xué)習(xí)了《我愛(ài)你，中國(guó)》、《煙臺(tái)的?！返让鑼?xiě)祖國(guó)大好河山的文章，在學(xué)習(xí)朗讀感悟后，我會(huì)引導(dǎo)孩子們，觀察我們家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景、一處景物，說(shuō)一說(shuō)，再寫(xiě)一寫(xiě)。潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感熏陶。

三、設(shè)計(jì)特色作業(yè)。

（特色作業(yè)一）每學(xué)期背誦一定篇目的經(jīng)典古詩(shī)詞。這也是我們學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持的一種習(xí)慣。特別是20xx年，我們學(xué)校被命名為“孔子文化主題學(xué)?！敝?，同學(xué)們背誦經(jīng)典的熱情更加高漲?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》中的一些優(yōu)秀篇目，學(xué)生更是耳熟能詳，熟讀成誦。我們利用每天20分鐘的晨讀課，讓學(xué)生誦讀積累?，F(xiàn)在孩子們背誦經(jīng)典，傳承經(jīng)典，已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。一種愛(ài)好。在省舉行的經(jīng)典閱讀考級(jí)中，我們學(xué)校的孩子幾乎人人達(dá)標(biāo)，受到家長(zhǎng)，社會(huì)的好評(píng)。

這些傳統(tǒng)文化，深深地感染和熏陶著孩子們。通過(guò)這一活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們更愛(ài)讀書(shū)了，更彬彬有禮了，真正應(yīng)了那句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！钡脑?shī)句。這也達(dá)到了我們傳誦經(jīng)典的目的：傳承的是文化，積淀的.是品性。

（特色作業(yè)二）特別節(jié)日，進(jìn)行感恩回報(bào)

比如：三八婦女節(jié)，五一勞動(dòng)節(jié)，父母的生日，這些特殊的日子，我就安排特別的作業(yè)。讓孩子們?yōu)榘职謰寢尨反繁常聪茨_，做做家務(wù)，制作感恩小禮物等多種形式，讓孩子們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)向我們四德歌里唱的：“孝敬父母，做一個(gè)孝德人……?！?/p>

在這些活動(dòng)中，我們學(xué)校涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的四德好少年，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。

以上是我在四德建設(shè)中的幾點(diǎn)不成熟的做法，今后我將繼續(xù)努力，做四德新人，做人民滿意的教師。

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學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十六

人們?cè)眠@些詞語(yǔ)形容老師:蠟燭、泥土、春蠶、園丁、人梯……當(dāng)然,他們還有“孩子王”、“窮書(shū)匠”這樣俏皮的稱(chēng)謂。然而,汶川大地震中的老師們,卻用一種姿勢(shì),無(wú)言地將這些詞語(yǔ)升華。

21歲的綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園老師瞿萬(wàn)容,被扒出廢墟時(shí),已經(jīng)停止呼吸。人們看到她撲在地上,用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板,她身下緊緊護(hù)住的那個(gè)孩子,只受了輕傷,呼吸平穩(wěn)。

在大災(zāi)大難面前我們的老師用自己的生命譜寫(xiě)了他們愛(ài)的真諦，那些在最危險(xiǎn)的時(shí)刻用生命護(hù)衛(wèi)學(xué)生鮮活的事例，那些用血肉之軀為孩子們把守住生命之門(mén)的老師們，他們的言行記錄了作為教師的信念與擔(dān)當(dāng)，他們就是我學(xué)習(xí)四德教育中最好的楷模。

災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去，四德教育的建設(shè)還在繼續(xù)，它要在我們教師隊(duì)伍中傳遞，因?yàn)樽鳛橐幻嗣窠處煟约旱臑槿颂幨?、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率，下面我簡(jiǎn)單談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)四德教育的體會(huì)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中要自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先向內(nèi)作功夫。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。

我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生，當(dāng)今許多青少年學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，平時(shí)爺爺奶奶寵著，外公外婆慣著，父親母親愛(ài)著，一些同學(xué)養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣，還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣，我想四德教育的開(kāi)展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少，我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四德知識(shí)，做學(xué)生心理最真的朋友。我覺(jué)得當(dāng)今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念，但是在實(shí)際行動(dòng)中種.種原因總是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，結(jié)果自己也不好意思。

解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是：在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事，打破學(xué)生的心理問(wèn)題，課下做一些心理輔導(dǎo)。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書(shū)面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如：對(duì)你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說(shuō)我愛(ài)你，很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì)給他們講家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，爸爸媽媽養(yǎng)育我們，付出了他們的心血和愛(ài)心，他們不要我們回報(bào)，但我們要有感恩之心，要懂得孝老愛(ài)親，愛(ài)爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報(bào)，但受恩要感恩?，F(xiàn)在我們還小，不能為父母做什么，我們只能對(duì)他們說(shuō)我愛(ài)你，謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛(ài)”。

我會(huì)把我想到的付諸行動(dòng)當(dāng)中，讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步，一起邁向美好的明天!!!

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十七

一位哲人說(shuō)過(guò)，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。當(dāng)選擇了教師作為自己的終身職業(yè)的時(shí)候，當(dāng)真正承擔(dān)起教書(shū)育人的使命走完十一年歷程的時(shí)候，這句話與我而言，有著無(wú)比深刻的體驗(yàn)。在全校掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚?，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):。

一、作為教師首先應(yīng)該樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷。“學(xué)習(xí)決定眼光，學(xué)習(xí)決定態(tài)度，學(xué)習(xí)決定思想的深度和技術(shù)的高度。”為了提高我們自身的師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng),做人民滿意的教師，我們只有堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”。作為教師必須樂(lè)于學(xué)、勤于教、善于思，使學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，才能有新的科學(xué)創(chuàng)造，才能找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，學(xué)習(xí)《新課程教育理念》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、教育法律法規(guī)及各類(lèi)教育教學(xué)書(shū)籍，掌握新理念、研究教法、走進(jìn)文本，成了我們每位教師必學(xué)的內(nèi)容。我身邊的代艷、宋碧、汪密、李恒剛等老師，為了上好一節(jié)課，總是認(rèn)真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。在“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型教師”的氛圍中，我也常常和她們一起學(xué)習(xí)教材、研討教法。當(dāng)然，每天學(xué)校里有很多事，備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生……整天忙忙碌碌，只靠在學(xué)校里學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，我每天下班回家、睡覺(jué)之前，常常抽半個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，但慚愧的是還是有個(gè)別時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)持。

二、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則，當(dāng)然也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書(shū),更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學(xué)生的交往中，教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行?！吧斫讨赜谘越蹋處煴旧砭褪菍W(xué)生最好的教科書(shū)。”一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子，才能塑造學(xué)生的美好人格。因此我們應(yīng)該處處成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣?？扇绾卧趯W(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。在我身邊，有很多以身作則的老師。楊華老師經(jīng)常同學(xué)生一同參加陽(yáng)光體育鍛煉、李恒剛老師經(jīng)常同學(xué)生一同勞動(dòng)、徐桂茹老師見(jiàn)到垃圾主動(dòng)拾起、杜靜老師午餐時(shí)不剩一粒飯、歐汝循老師總是輕聲細(xì)語(yǔ)地給孩子們講解……他們的一言一行也深深影響了學(xué)生，也感染了我。

“要求學(xué)生做到的，首先要求自己先做到。”這也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。這不僅是在學(xué)生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來(lái)，也不單是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和學(xué)生一起努力打掃表現(xiàn)出來(lái)，而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上和學(xué)生一起在操場(chǎng)上為班級(jí)運(yùn)動(dòng)員吶喊助威中體現(xiàn)出來(lái)，是在嚴(yán)冬凜冽的寒風(fēng)中、在盛夏烈日的炙烤下和學(xué)生一同鍛煉中體現(xiàn)出來(lái)，是在拿了醫(yī)生開(kāi)出的病假單卻又意外地出現(xiàn)在課堂中體現(xiàn)出來(lái)，是在班級(jí)自發(fā)的各項(xiàng)活動(dòng)中忙碌的身影中體現(xiàn)出來(lái)，是在愛(ài)國(guó)主義教育中真誠(chéng)流露的愛(ài)國(guó)激情中體現(xiàn)出來(lái)的，是在和孩子們交談時(shí)的輕言細(xì)語(yǔ)中體現(xiàn)……無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言，無(wú)需華麗的辭藻，學(xué)生們會(huì)從你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓勵(lì)，獲得啟發(fā)，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的斗志。

作為教師，時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動(dòng)力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”任教十一年來(lái)，我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不斷充實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽(yù)，無(wú)須過(guò)多的語(yǔ)言，學(xué)生們從老師的行動(dòng)中看到了榜樣的力量，自覺(jué)地把它運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去了。

三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。

我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛(ài)，對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)。當(dāng)然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛(ài)家人，而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。”師愛(ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛(ài)護(hù)中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛(ài)在細(xì)微處。充滿愛(ài)的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛(ài)相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解，贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。教師只有用愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對(duì)待他們。

我們年級(jí)的宋碧老師，在我們眼中是一個(gè)美麗、溫柔、和善、愛(ài)生如子的人。我們共事四年，從未聽(tīng)她在孩子面前說(shuō)過(guò)一句過(guò)激的話，從未聽(tīng)她譏諷過(guò)孩子、侮辱過(guò)孩子。每次孩子犯錯(cuò)時(shí)，她總是先問(wèn)明原因，再耐心教育、引導(dǎo)、苦口婆心地說(shuō)教，她不是單靠教師的威嚴(yán)來(lái)制服學(xué)生，每次她那意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)總讓犯錯(cuò)的孩子心悅誠(chéng)服。她從不因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)而火冒三丈、而失去理智地責(zé)罵學(xué)生。大家對(duì)她佩服不已。是呀，和她比起來(lái)，我覺(jué)得我有時(shí)做得不夠好。比如有時(shí)個(gè)別孩子不守紀(jì)律時(shí)，我總控制不了自己的情緒，有時(shí)就大發(fā)雷庭。現(xiàn)在想起來(lái)真后悔，恨自己有時(shí)不理智。不過(guò)，雖然有時(shí)脾氣不好，但一直以來(lái)，我是很愛(ài)我的學(xué)生的。

我班有一個(gè)男孩叫楊德，他父親早逝，留下他和母親相依為命。在特殊的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的他個(gè)性很倔，既自卑又要強(qiáng)，與同學(xué)很少來(lái)往，性格孤僻，還經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)可差了。后來(lái)，我經(jīng)常去家訪，用愛(ài)心、耐心和責(zé)任心來(lái)轉(zhuǎn)化他。他的家在我縣肥皂廠那里，也不遠(yuǎn)，有時(shí)，我散步路過(guò)那里，我就去看看，幾乎每次去他都是一個(gè)人在家。他每次見(jiàn)我去，都非常高興。有一次，我給他買(mǎi)了點(diǎn)蛋糕帶去，他可激動(dòng)了，趕快拿出本子開(kāi)始做作業(yè)，我就在一旁看著他做，做完后，我又和他聊了會(huì)兒，走時(shí)，他和媽媽送我到家門(mén)，并送上自家種的一口袋柑橘和一大瓶清油。我盡管拒絕了，但我十分感動(dòng)。再后來(lái)，我還經(jīng)常送給他本子、筆、課外書(shū)等，同時(shí)還讓部分同學(xué)多接觸他，從生活到學(xué)習(xí)各方面幫助他，用火熱的情去溫暖他消沉的心靈。這雙小手在我大手的拉動(dòng)下，在我們大家共同的幫助關(guān)心下，慢慢地，他的轉(zhuǎn)變很大，天天都完成作業(yè)了，對(duì)人有禮貌了，也不再欺負(fù)同學(xué)了。

當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著名的教-。

育家陶行知先生對(duì)我們教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽乙恢便懹浽谛?，是呀，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”;只有滿腔熱情，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民滿意的教師。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中。

學(xué)習(xí)四德的心得體會(huì)篇十八

一位哲人說(shuō)過(guò)，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。當(dāng)選擇了教師作為自己的終身職業(yè)的時(shí)候，當(dāng)真正承擔(dān)起教書(shū)育人的使命走完十一年歷程的時(shí)候，這句話與我而言，有著無(wú)比深刻的體驗(yàn)。在全校掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚?，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)。

心得體會(huì)。

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一、作為教師首先應(yīng)該樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷?！皩W(xué)習(xí)決定眼光，學(xué)習(xí)決定態(tài)度，學(xué)習(xí)決定思想的深度和技術(shù)的高度?！睘榱颂岣呶覀冏陨淼膸煹滦摒B(yǎng)和教育教學(xué)能力，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng),做人民滿意的教師，我們只有堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”。作為教師必須樂(lè)于學(xué)、勤于教、善于思，使學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，才能有新的科學(xué)創(chuàng)造，才能找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，學(xué)習(xí)《新課程教育理念》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、教育法律法規(guī)及各類(lèi)教育教學(xué)書(shū)籍，掌握新理念、研究教法、走進(jìn)文本，成了我們每位教師必學(xué)的內(nèi)容。我身邊的代艷、宋碧、汪密、李恒剛等老師，為了上好一節(jié)課，總是認(rèn)真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。在“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型教師”的氛圍中，我也常常和她們一起學(xué)習(xí)教材、研討教法。當(dāng)然，每天學(xué)校里有很多事，備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生……整天忙忙碌碌，只靠在學(xué)校里學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，我每天下班回家、睡覺(jué)之前，常常抽半個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，但慚愧的是還是有個(gè)別時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)持。

二、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則，當(dāng)然也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書(shū),更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學(xué)生的交往中，教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行?！吧斫讨赜谘越蹋處煴旧砭褪菍W(xué)生最好的教科書(shū)?！币粋€(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子，才能塑造學(xué)生的美好人格。因此我們應(yīng)該處處成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣?？扇绾卧趯W(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。在我身邊，有很多以身作則的老師。楊華老師經(jīng)常同學(xué)生一同參加陽(yáng)光體育鍛煉、李恒剛老師經(jīng)常同學(xué)生一同勞動(dòng)、徐桂茹老師見(jiàn)到垃圾主動(dòng)拾起、杜靜老師午餐時(shí)不剩一粒飯、歐汝循老師總是輕聲細(xì)語(yǔ)地給孩子們講解……他們的一言一行也深深影響了學(xué)生，也感染了我。

“要求學(xué)生做到的，首先要求自己先做到?！边@也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。這不僅是在學(xué)生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來(lái)，也不單是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和學(xué)生一起努力打掃表現(xiàn)出來(lái)，而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上和學(xué)生一起在操場(chǎng)上為班級(jí)運(yùn)動(dòng)員吶喊助威中體現(xiàn)出來(lái)，是在嚴(yán)冬凜冽的寒風(fēng)中、在盛夏烈日的炙烤下和學(xué)生一同鍛煉中體現(xiàn)出來(lái)，是在拿了醫(yī)生開(kāi)出的病假單卻又意外地出現(xiàn)在課堂中體現(xiàn)出來(lái)，是在班級(jí)自發(fā)的各項(xiàng)活動(dòng)中忙碌的身影中體現(xiàn)出來(lái)，是在愛(ài)國(guó)主義教育中真誠(chéng)流露的愛(ài)國(guó)激情中體現(xiàn)出來(lái)的，是在和孩子們交談時(shí)的輕言細(xì)語(yǔ)中體現(xiàn)……無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言，無(wú)需華麗的辭藻，學(xué)生們會(huì)從你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓勵(lì)，獲得啟發(fā)，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的斗志。

作為教師，時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動(dòng)力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”任教十一年來(lái)，我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不斷充實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽(yù)，無(wú)須過(guò)多的語(yǔ)言，學(xué)生們從老師的行動(dòng)中看到了榜樣的力量，自覺(jué)地把它運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去了。

三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。

我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛(ài)，對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)。當(dāng)然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛(ài)家人，而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中?！睅煇?ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛(ài)護(hù)中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛(ài)在細(xì)微處。充滿愛(ài)的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛(ài)相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解，贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。教師只有用愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對(duì)待他們。

我們年級(jí)的宋碧老師，在我們眼中是一個(gè)美麗、溫柔、和善、愛(ài)生如子的人。我們共事四年，從未聽(tīng)她在孩子面前說(shuō)過(guò)一句過(guò)激的話，從未聽(tīng)她譏諷過(guò)孩子、侮辱過(guò)孩子。每次孩子犯錯(cuò)時(shí)，她總是先問(wèn)明原因，再耐心教育、引導(dǎo)、苦口婆心地說(shuō)教，她不是單靠教師的威嚴(yán)來(lái)制服學(xué)生，每次她那意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)總讓犯錯(cuò)的孩子心悅誠(chéng)服。她從不因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)而火冒三丈、而失去理智地責(zé)罵學(xué)生。大家對(duì)她佩服不已。是呀，和她比起來(lái)，我覺(jué)得我有時(shí)做得不夠好。比如有時(shí)個(gè)別孩子不守紀(jì)律時(shí)，我總控制不了自己的情緒，有時(shí)就大發(fā)雷庭。現(xiàn)在想起來(lái)真后悔，恨自己有時(shí)不理智。不過(guò)，雖然有時(shí)脾氣不好，但一直以來(lái)，我是很愛(ài)我的學(xué)生的。

我班有一個(gè)男孩叫楊德，他父親早逝，留下他和母親相依為命。在特殊的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的他個(gè)性很倔，既自卑又要強(qiáng)，與同學(xué)很少來(lái)往，性格孤僻，還經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)可差了。后來(lái)，我經(jīng)常去家訪，用愛(ài)心、耐心和責(zé)任心來(lái)轉(zhuǎn)化他。他的家在我縣肥皂廠那里，也不遠(yuǎn)，有時(shí)，我散步路過(guò)那里，我就去看看，幾乎每次去他都是一個(gè)人在家。他每次見(jiàn)我去，都非常高興。有一次，我給他買(mǎi)了點(diǎn)蛋糕帶去，他可激動(dòng)了，趕快拿出本子開(kāi)始做作業(yè)，我就在一旁看著他做，做完后，我又和他聊了會(huì)兒，走時(shí)，他和媽媽送我到家門(mén)，并送上自家種的一口袋柑橘和一大瓶清油。我盡管拒絕了，但我十分感動(dòng)。再后來(lái)，我還經(jīng)常送給他本子、筆、課外書(shū)等，同時(shí)還讓部分同學(xué)多接觸他，從生活到學(xué)習(xí)各方面幫助他，用火熱的情去溫暖他消沉的心靈。這雙小手在我大手的拉動(dòng)下，在我們大家共同的幫助關(guān)心下，慢慢地，他的轉(zhuǎn)變很大，天天都完成作業(yè)了，對(duì)人有禮貌了，也不再欺負(fù)同學(xué)了。

當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著名的教-。

育家陶行知先生對(duì)我們教師說(shuō)過(guò)一句。

名言。

：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽乙恢便懹浽谛模茄?，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”;只有滿腔熱情，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民滿意的教師。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中。

在四德工程的感召下，我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來(lái)，熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠(chéng)信、樹(shù)仁德、獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中來(lái)。我作為一名教師、班主任、中層干部，內(nèi)心的感觸很深，靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。

一、奉獻(xiàn)愛(ài)心做個(gè)好老師。把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中，經(jīng)常的換位思考，設(shè)身處地的急他們之所急，想他們之所想。愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的教學(xué)中，我要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，充分尊重和信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待他們，并深入了解他們，真誠(chéng)關(guān)心他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

二、以身作則做個(gè)好中層。有人說(shuō)，學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶，要想發(fā)揮好這些作用，必須得有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要十分清楚自己所分管工作的職責(zé)，知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣，工作起來(lái)才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中，我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高領(lǐng)悟能力，還要增強(qiáng)大局意識(shí)，樹(shù)立良好的品德形象。工作中，我要以身作則，率先垂范，要關(guān)心、理解老師們，多與他們溝通交流，促進(jìn)彼此了解，幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感召力，不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信，全心全意任勞任怨無(wú)怨無(wú)悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。

總之，四德工程的順利開(kāi)展深入人心，我要抓住這個(gè)契機(jī)，認(rèn)真踐行“四德”要求，努力提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的人。

進(jìn)入三月份來(lái)，在四德工程的感召下，我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來(lái)，熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠(chéng)信、樹(shù)仁德、獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中來(lái)：過(guò)生日表孝心、學(xué)唱四德歌、朗誦比賽、辦。

手抄報(bào)。

黑板報(bào)班報(bào)等。沐浴在“學(xué)雷鋒、行四德”的春風(fēng)里，我作為淄川一中的一名教師、班主任、中層干部，內(nèi)心的感觸很深，靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。

一、盡孝表率做個(gè)好女兒。父親臥病在床兩年了，我雖然能堅(jiān)持每周去看望他一次，送些針?biāo)幱闷泛蜖I(yíng)養(yǎng)品，但跟白天夜晚時(shí)時(shí)刻刻守候在父親身旁的二哥相比，我覺(jué)得自己做的太少了，很是慚愧?！梆B(yǎng)娘心安穩(wěn)，敬爹是本分”，從今往后，我會(huì)按孝德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，利用周末、假日和閑暇時(shí)間，多陪陪父親，給他換換藥、洗洗腳、喂喂飯，減少一點(diǎn)他的病痛，也減輕一點(diǎn)二哥的負(fù)擔(dān)，努力爭(zhēng)取不留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。我要用自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)感染身邊的同事朋友和學(xué)生，讓孝德在我的周?chē)_(kāi)花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大。

二、奉獻(xiàn)愛(ài)心做個(gè)好老師。把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中，經(jīng)常的換位思考，設(shè)身處地的急他們之所急，想他們之所想。愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的教學(xué)中，我要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，充分尊重和信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待他們，并深入了解他們，真誠(chéng)關(guān)心他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

三、以身作則做個(gè)好中層。有人說(shuō)，學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶，要想發(fā)揮好這些作用，必須得有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要十分清楚自己所分管工作的職責(zé)，知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣，工作起來(lái)才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中，我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高領(lǐng)悟能力，還要增強(qiáng)大局意識(shí)，樹(shù)立良好的品德形象。工作中，我要以身作則，率先垂范，要關(guān)心、理解老師們，多與他們溝通交流，促進(jìn)彼此了解，幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感召力，不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信，全心全意任勞任怨無(wú)怨無(wú)悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。

總之，四德工程的順利開(kāi)展深入人心，我要抓住這個(gè)契機(jī)，認(rèn)真踐行“四德”要求，努力提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的一中人。