寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和思考。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況，提出自己的建議和改進(jìn)思路。這些心得體會(huì)或許會(huì)引發(fā)我們對(duì)于某些問(wèn)題的思考，或許能給我們提供一些新的解決思路。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇一

作為一名學(xué)生，我對(duì)理論創(chuàng)新有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷地探索和研究各種理論，以期能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。下面我將分享我在理論創(chuàng)新上的心得體會(huì)，并對(duì)未來(lái)的研究方向提出一些想法。

首先，理論創(chuàng)新需要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。只有對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有扎實(shí)的了解，才能夠在其中尋找到創(chuàng)新的點(diǎn)。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我始終堅(jiān)持涉獵廣泛的原則，不斷地?cái)U(kuò)充自己的知識(shí)面。只有通過(guò)積累，我才能夠快速地理解和吸收新的理論觀(guān)點(diǎn)，并能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)有的理論進(jìn)行對(duì)比和分析。同時(shí)，知識(shí)的廣度也可以幫助我從不同的角度看待問(wèn)題，避免陷入局限性思維。

其次，理論創(chuàng)新需要有敢于突破的勇氣。在傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，需要有人不斷地打破舊有的觀(guān)念和思維方式，勇于提出新的理論觀(guān)點(diǎn)。這需要我們克服慣性思維的束縛，勇于思考問(wèn)題的本質(zhì)，并尋找解決問(wèn)題的新途徑。在我自己的實(shí)踐中，我經(jīng)常遇到困難和阻礙，但我從未放棄過(guò)，始終堅(jiān)持追求新的思維方式和方法。只有不斷地創(chuàng)新，才能夠使理論更加富有活力和可行性。

再次，理論創(chuàng)新需要有實(shí)踐驗(yàn)證的支持。理論的提出不僅需要理論的合理性，還需要實(shí)踐的證明。在我進(jìn)行理論研究的過(guò)程中，我始終將實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證來(lái)驗(yàn)證理論的可行性。實(shí)踐中的反饋和驗(yàn)證，不僅能夠檢驗(yàn)理論的有效性，還可以幫助我發(fā)現(xiàn)理論的不足之處，并進(jìn)一步完善和修改。通過(guò)實(shí)踐，我可以更好地應(yīng)用和拓展已有的理論，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和現(xiàn)象，從而為下一步的理論創(chuàng)新提供更加實(shí)質(zhì)性的基礎(chǔ)。

此外，理論創(chuàng)新也需要有跨學(xué)科的融合。在現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)形成了互相依存和相互促進(jìn)的格局。當(dāng)新發(fā)現(xiàn)、新方法和新技術(shù)涌現(xiàn)時(shí)，往往需要跨學(xué)科的研究和合作來(lái)推動(dòng)他們的應(yīng)用和發(fā)展。我相信，在未來(lái)的理論創(chuàng)新中，跨學(xué)科的合作將變得越來(lái)越重要。不同學(xué)科之間的融合可以激發(fā)出更多的創(chuàng)意和靈感，并為理論創(chuàng)新提供更加豐富和多樣的視角。

最后，我對(duì)未來(lái)的理論創(chuàng)新有著一些個(gè)人的想法。隨著科技的不斷發(fā)展，我認(rèn)為在人工智能和大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域有很大的創(chuàng)新空間。我們可以利用人工智能和大數(shù)據(jù)分析的方法來(lái)挖掘出更深層次的規(guī)律和關(guān)聯(lián)性，并運(yùn)用于理論研究中。此外，我還希望能夠?qū)⒗碚搫?chuàng)新應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的解決上，例如環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能夠真正為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)實(shí)質(zhì)的變革。

綜上所述，理論創(chuàng)新是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的任務(wù)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的理論創(chuàng)新能力，并為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也必須保持謙虛和開(kāi)放的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和接納新的理論觀(guān)點(diǎn)和方法。只有如此，我們才能夠在理論創(chuàng)新的道路上不斷前行，并為未來(lái)的發(fā)展開(kāi)拓出新的天地。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇二

創(chuàng)新是維持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵之一，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。而創(chuàng)新理論則是解決創(chuàng)新難題、提升創(chuàng)新效率的科學(xué)體系。本文將探討創(chuàng)新理論的核心要點(diǎn)以及如何將其落實(shí)到實(shí)際操作中。

創(chuàng)新理論的核心要點(diǎn)包括市場(chǎng)觀(guān)念、創(chuàng)新定位、創(chuàng)新渠道、創(chuàng)新組織、創(chuàng)新貢獻(xiàn)和創(chuàng)新回報(bào)。市場(chǎng)觀(guān)念指企業(yè)應(yīng)該把市場(chǎng)需求作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)市場(chǎng)研究和分析，了解市場(chǎng)需求變化，以此確定創(chuàng)新的方向和目標(biāo)。創(chuàng)新定位指企業(yè)應(yīng)該在市場(chǎng)上確定自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和定位，并將其融入到創(chuàng)新中。創(chuàng)新渠道是指企業(yè)應(yīng)該通過(guò)多種渠道獲得創(chuàng)新的靈感和資源，并通過(guò)創(chuàng)新管理體系進(jìn)行整合和管理。創(chuàng)新組織是指企業(yè)應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)良好的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，并建立一個(gè)充滿(mǎn)活力的組織文化。創(chuàng)新貢獻(xiàn)是指企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)該不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品和技術(shù)方面，還應(yīng)該關(guān)注對(duì)社會(huì)、環(huán)境等問(wèn)題的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新回報(bào)是指企業(yè)在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)需要考慮投入和產(chǎn)出的平衡，確定合理的回報(bào)機(jī)制。

企業(yè)在實(shí)際操作中，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)和市場(chǎng)需求，結(jié)合創(chuàng)新理論中的核心要點(diǎn)，制定具體的創(chuàng)新策略。首先，應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求確定創(chuàng)新方向和目標(biāo)。其次，應(yīng)全面分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，確定自身的競(jìng)爭(zhēng)定位，然后在創(chuàng)新中注入這個(gè)定位。再次，應(yīng)學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)和吸引創(chuàng)新人才，建立一個(gè)高效的創(chuàng)新組織。最后，在創(chuàng)新的不斷探索中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新質(zhì)量。

創(chuàng)新理論為企業(yè)發(fā)展指明了方向，其實(shí)質(zhì)是在利用人才、技術(shù)和市場(chǎng)機(jī)會(huì)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新不是孤立的行為，而是需要多方面的支持和保障。因此，在創(chuàng)新過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)該注重構(gòu)建合適的環(huán)境和氛圍，提高人才自由創(chuàng)新的積極性，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的合作創(chuàng)新精神。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，確保自身的創(chuàng)新成果得到充分的回報(bào)和保護(hù)。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，創(chuàng)新理論是企業(yè)從無(wú)到有、由弱到強(qiáng)、從量到質(zhì)的追求，是貫穿整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程的重要理念。企業(yè)在創(chuàng)新過(guò)程中，圍繞創(chuàng)新理論，制定清晰的發(fā)展戰(zhàn)略和管理機(jī)制、靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化、不斷提升自身創(chuàng)新能力和水平。只有堅(jiān)定不移地追求創(chuàng)新，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的領(lǐng)先企業(yè)。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇三

創(chuàng)新，作為社會(huì)和科技發(fā)展的推動(dòng)力，備受重視。在如今信息爆炸的年代，創(chuàng)新理論更是各行各業(yè)必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論不僅僅是為了在工作中有所作為，更是能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。下面，我將分享我通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論所收獲到的心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論的第一步是了解其重要性。創(chuàng)新理論不僅是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的關(guān)鍵，還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。創(chuàng)新能夠帶來(lái)新的商業(yè)模式、技術(shù)突破和社會(huì)改革，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展。正是這些成果，讓我們的生活更加便利，提升了生產(chǎn)力，拓寬了人們的思維和視野。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也可以驅(qū)使我們不斷思考，思考如何應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，提出更好的解決方案，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是一個(gè)不斷培養(yǎng)的過(guò)程。創(chuàng)新需要全面的素質(zhì)，如知識(shí)儲(chǔ)備、分析能力、判斷力和解決問(wèn)題的技巧。因此，我們需要廣泛閱讀，積累知識(shí)，了解各種行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，從中尋找創(chuàng)新的靈感。此外，創(chuàng)新理論還需要培養(yǎng)我們的思維能力，包括邏輯思維、批判性思維、橫向思維和創(chuàng)造性思維等。這些思維方式可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)掘機(jī)會(huì)，并提出獨(dú)特的解決方案。

學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新理論是為了能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐中。創(chuàng)新實(shí)踐需要不斷思考和實(shí)驗(yàn)，通過(guò)反復(fù)嘗試和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷改進(jìn)和完善創(chuàng)新的方案。在實(shí)踐過(guò)程中，我們還需要勇于嘗試和接受失敗，因?yàn)閯?chuàng)新往往會(huì)伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。但只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正體驗(yàn)創(chuàng)新的魅力，不斷提升自己的能力。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種工具，更是一種思維方式。它教會(huì)了我們?nèi)绾嗡伎?、如何解決問(wèn)題、如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)將引領(lǐng)我們?cè)谝粋€(gè)快速發(fā)展和變化的社會(huì)中取得成功。同時(shí)，我也意識(shí)到創(chuàng)新并非一蹴而就的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地提升自己，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

總結(jié)：學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是現(xiàn)代社會(huì)中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)范疇，而是對(duì)于我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和解決問(wèn)題的能力，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也是一種思維方式，它教會(huì)我們?cè)鯓铀伎?、怎樣解決問(wèn)題，從而提升我們的創(chuàng)新能力。因此，創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們需要不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)完善自己的創(chuàng)新能力。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇四

近年來(lái)，我國(guó)在社科理論創(chuàng)新方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為國(guó)家的發(fā)展和民族的崛起做出了重要貢獻(xiàn)。在參與社科理論研究的過(guò)程中，我深感自身的收獲和成長(zhǎng)，下面將就我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和歸納。

首先，社科理論創(chuàng)新需要深入實(shí)踐和思考。理論創(chuàng)新不是空洞的文字和概念的堆砌，而是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和思考的沉淀。我們不能僅僅停留在書(shū)本和文獻(xiàn)的閱讀上，更需要實(shí)地調(diào)研和真實(shí)觀(guān)察。通過(guò)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。在實(shí)踐中，我們也要有深度思考的能力，只有深思熟慮的理論才能更好地引領(lǐng)實(shí)踐。

其次，社科理論創(chuàng)新需要勇于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。在社科理論研究中，我們不能固步自封，更不能滿(mǎn)足于眼前所見(jiàn)。我們要有勇氣挑戰(zhàn)舊有的理論觀(guān)念和思維模式，以開(kāi)放的心態(tài)去接納新的想法和理論。只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)理論的發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)然，創(chuàng)新也需要有良好的學(xué)術(shù)道德，不能為了追求新穎而犧牲科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性和真實(shí)性。

再次，社科理論創(chuàng)新需要多學(xué)科的交叉與融合。社會(huì)科學(xué)的復(fù)雜性需要我們從多個(gè)學(xué)科的視角去觀(guān)察和思考。在社科理論創(chuàng)新中，我們不能局限于某一個(gè)學(xué)科的范疇，而是要借鑒和汲取其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)和方法。只有將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行融合和交叉，才能提出全面和深入的理論觀(guān)點(diǎn)?？鐚W(xué)科的研究合作也能夠激發(fā)創(chuàng)新思維，推動(dòng)理論的發(fā)展。

另外，社科理論創(chuàng)新需要注重實(shí)踐應(yīng)用和解決問(wèn)題。社會(huì)科學(xué)的最終目的不僅僅是理論研究，更要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決。在進(jìn)行理論研究的過(guò)程中，我們要關(guān)注實(shí)踐應(yīng)用的需求，注重解決實(shí)際問(wèn)題。理論創(chuàng)新應(yīng)該貼近實(shí)際，為實(shí)踐提供有益的啟示和指導(dǎo)。理論與實(shí)踐的結(jié)合，不僅能夠提升理論的研究?jī)r(jià)值，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供更好的支持。

最后，社科理論創(chuàng)新需要注重學(xué)術(shù)交流與合作。在社科理論創(chuàng)新的道路上，我們不能獨(dú)善其身，更需要與其他學(xué)者和機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)交流與合作。通過(guò)交流與合作，我們能夠汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，找到問(wèn)題的答案，并得到更廣泛的認(rèn)可。同時(shí)，學(xué)術(shù)交流與合作也能夠促進(jìn)理論的共同進(jìn)步，提升整個(gè)學(xué)科的水平。

綜上所述，社科理論創(chuàng)新需要深入實(shí)踐和思考，勇于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，多學(xué)科的交叉與融合，注重實(shí)踐應(yīng)用和解決問(wèn)題，以及注重學(xué)術(shù)交流與合作。在今后的學(xué)術(shù)研究中，我將秉持這些心得體會(huì)，努力提升自身的研究能力和水平，為社會(huì)科學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇五

隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，理論創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力之一。作為一名從事科研工作的實(shí)踐者，我深刻體會(huì)到理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。通過(guò)多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為理論創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念和廣闊的視野，并且要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念，不斷尋求突破。本文將從理論創(chuàng)新的重要性、理論創(chuàng)新的條件、理論創(chuàng)新的過(guò)程、理論創(chuàng)新的價(jià)值以及我自身所得到的心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行論述。

首先，理論創(chuàng)新的重要性不可忽視。它是科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。理論創(chuàng)新可以推動(dòng)科技實(shí)踐的進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)的依據(jù)。在研究領(lǐng)域，只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐，滿(mǎn)足人民對(duì)知識(shí)更新和科技應(yīng)用的需求。此外，理論創(chuàng)新也是社會(huì)進(jìn)步的源泉，可以創(chuàng)造新的價(jià)值和機(jī)會(huì)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

其次，理論創(chuàng)新需要具備一些條件。首先，有堅(jiān)定的信念是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在面對(duì)科研領(lǐng)域的種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只有堅(jiān)守初心和信念，才能走出困境，為理論創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，廣闊的視野也是理論創(chuàng)新的必備條件。不同的領(lǐng)域有不同的理論基礎(chǔ)和研究方法，因此，科研人員需要拓寬視野，不斷深入學(xué)習(xí)和研究，才能找到理論創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口。最后，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念也是理論創(chuàng)新的重要條件。只有勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維方式和觀(guān)念，才能推動(dòng)理論的突破和創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它需要不斷地探索和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，科研人員需要經(jīng)歷大量的試錯(cuò)和反思。他們需要面對(duì)問(wèn)題，思考可能的解決方案，并付諸實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，也許會(huì)遇到種種困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能邁向成功。此外，理論創(chuàng)新還需要與他人的交流和合作。通過(guò)與他人的討論和合作，可以獲得更多的靈感和啟示，加快理論創(chuàng)新的步伐。

理論創(chuàng)新不僅具有重要的社會(huì)價(jià)值，還可以帶來(lái)巨大的個(gè)人收益。首先，理論創(chuàng)新能夠給個(gè)人帶來(lái)虛擬的成就感和榮譽(yù)感。當(dāng)自己的理論創(chuàng)新得到認(rèn)可和肯定時(shí)，會(huì)讓人感到非常自豪和滿(mǎn)足。其次，理論創(chuàng)新可以擴(kuò)展個(gè)人的眼界和知識(shí)面。通過(guò)深入研究和理論創(chuàng)新，個(gè)人可以廣泛了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，提高自己的綜合能力。最后，理論創(chuàng)新也可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)。一些重大的理論創(chuàng)新可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)狀況的提高。

在我自身的實(shí)踐中，我也有所體會(huì)和收獲。首先，我明白了理論創(chuàng)新需要付出大量的努力和時(shí)間。它不是一蹴而就的事情，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。其次，我也認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新需要擁有堅(jiān)定的信念和創(chuàng)新思維。在研究過(guò)程中遇到困難和挫折時(shí)，只有保持信念和創(chuàng)新思維，才能找到解決問(wèn)題的方法和途徑。最后，我明白了理論創(chuàng)新需要與他人的交流和合作。通過(guò)與他人的交流和合作，可以互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)，加快理論創(chuàng)新的進(jìn)程。

綜上所述，理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的重要力量。它需要堅(jiān)定的信念、廣闊的視野和勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念的精神。理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷的探索和實(shí)踐。它具有重要的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人收益。通過(guò)理論創(chuàng)新，個(gè)人可以獲得成就感、擴(kuò)展眼界和知識(shí)面，并獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。最后，通過(guò)我自身的實(shí)踐，我體會(huì)到了理論創(chuàng)新的艱辛和收獲，也深刻認(rèn)識(shí)到了理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。希望今后能夠繼續(xù)努力，推動(dòng)理論創(chuàng)新的進(jìn)程，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇六

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)：

1、必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴(yán)肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)。

首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。

其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。

最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于自己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到知識(shí)是不足的，在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我更要以高度的自覺(jué)性和政治熱情加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，只有在理論上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。

無(wú)論在入黨的道路上有多少考驗(yàn)與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，為人民、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的全部力量。

通過(guò)參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過(guò)對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過(guò)此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線(xiàn)、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。

二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開(kāi)始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專(zhuān)的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來(lái)。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒(méi)有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過(guò)去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀(guān)的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，帶?dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!

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理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇七

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，教育的方式和方法也不斷更新與變革。為了適應(yīng)時(shí)代的需求和培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，教育創(chuàng)新理論開(kāi)始備受關(guān)注。教育創(chuàng)新理論包含了一系列關(guān)于教育的創(chuàng)新思想和理念，旨在提高教育的質(zhì)量，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問(wèn)題解決能力。實(shí)踐證明，教育創(chuàng)新理論對(duì)于推動(dòng)教育發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

教育創(chuàng)新理論的核心思想是以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問(wèn)題解決能力。傳統(tǒng)教育模式以教師為中心，注重知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育創(chuàng)新理論倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際問(wèn)題中尋求答案，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力。教育創(chuàng)新理論還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生提出新的觀(guān)點(diǎn)和解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

要成功實(shí)施教育創(chuàng)新理論，需要采取一系列的策略和手段。首先，教育創(chuàng)新理論要以實(shí)際為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要和興趣，將教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。其次，教育創(chuàng)新理論要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合能力，不僅要注重學(xué)生的理論知識(shí)，還要注重學(xué)生的實(shí)踐操作和實(shí)際應(yīng)用。再次，教育創(chuàng)新理論要重視教育資源的合理配置和利用，充分發(fā)揮各類(lèi)資源的作用，提供更好的教育環(huán)境和條件。此外，教育創(chuàng)新理論還要注重教師的培養(yǎng)和發(fā)展，提高教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師的教育創(chuàng)新實(shí)踐?？傊?，教育創(chuàng)新理論的實(shí)施需要全社會(huì)的共同努力和支持。

教育創(chuàng)新理論的影響與成效是顯著的。通過(guò)教育創(chuàng)新理論的實(shí)施，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性得到了極大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也得到了顯著的提升。教育創(chuàng)新理論還培養(yǎng)了一批具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，教育創(chuàng)新理論還推動(dòng)了教育體制的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)了教育教學(xué)的改善和提高。

教育創(chuàng)新理論是教育改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。在未來(lái)，教育創(chuàng)新理論還將繼續(xù)發(fā)展和完善，以滿(mǎn)足時(shí)代的需求和實(shí)際的需要。教育創(chuàng)新理論將更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，推動(dòng)教育的多樣化和個(gè)性化發(fā)展。教育創(chuàng)新理論還將注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。教育創(chuàng)新理論的未來(lái)必將為教育改革和發(fā)展帶來(lái)新的思路和助力。

教育創(chuàng)新理論對(duì)于推動(dòng)教育創(chuàng)新和改革起到了重要的促進(jìn)作用。它不僅提高了教育的質(zhì)量，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，還推動(dòng)了教育體制的改革和創(chuàng)新。在未來(lái)，教育創(chuàng)新理論將得到更多的關(guān)注和應(yīng)用，為教育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇八

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，并分析了中國(guó)革命的前途，找到了中國(guó)自己的革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)走上社會(huì)主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。

20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。社會(huì)主義是作為一種理想制度被介紹到中國(guó)的，但是究竟社會(huì)主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國(guó)前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。在社會(huì)主義革命建設(shè)過(guò)程中，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國(guó)內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百?gòu)U待興;國(guó)際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家反華勢(shì)力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國(guó)面前的一個(gè)新問(wèn)題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話(huà)，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

1956年9月召開(kāi)的中共八大，正確分析了二大改造完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問(wèn)題》重要講話(huà)，提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，取得了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成。

十七大報(bào)告指出:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平1982年9月在黨的十二大開(kāi)幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實(shí)事求是，不斷推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程，逐步形成了一套有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針和政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。1978年底召開(kāi)的黨的“十一屆三中全會(huì)”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會(huì)議為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐。在這場(chǎng)偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、中國(guó)的和外國(guó)的、成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，研究新情況，解決新問(wèn)題的過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本命題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀(guān)點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

設(shè)黨”的基本問(wèn)題。

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。隨著實(shí)踐的深入，新時(shí)期一些新的矛盾暴露出來(lái)了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新飛躍?！敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問(wèn)題的回答，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。

在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力不斷增強(qiáng);如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民迎接21世紀(jì)的進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。

以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)前途的高度，經(jīng)過(guò)十幾年的探索和總結(jié)，科學(xué)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個(gè)代表”重要思想，即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、擴(kuò)大力量源泉的必由之路，“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一新的理論成果。

在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀(jì)。發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類(lèi)永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今時(shí)代的特征，無(wú)論對(duì)于一窮二白的新中國(guó)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)新階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國(guó)共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們:發(fā)展問(wèn)題對(duì)保持黨的先進(jìn)性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀(jì)，新的世情、國(guó)情下，中國(guó)共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向新的輝煌成為對(duì)黨的一種考驗(yàn)。因而，時(shí)代要求中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問(wèn)題作出回答?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，是對(duì)黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，在堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐、不斷推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括，提出樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面，具有鮮明的針對(duì)性，把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)的演進(jìn)歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化漸進(jìn)與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國(guó)化，由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索積累經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個(gè)從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過(guò)程，是一個(gè)艱辛探索的歷史過(guò)程。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。

理論創(chuàng)新就是不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合，就是研究實(shí)踐中產(chǎn)生的新情況，解決實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題，總結(jié)實(shí)踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗(yàn)，就是馬克思主義的中國(guó)化。

在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開(kāi)拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義。“三個(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)更為復(fù)雜的實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。因此，“三個(gè)代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開(kāi)放后建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀(guān)點(diǎn)以及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等，都是黨自覺(jué)的將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國(guó)化的理論表現(xiàn)。

1.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.“一二五”期間，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線(xiàn)，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。

3.堅(jiān)持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊(duì)建設(shè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求。

4.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)。黨的基本本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，關(guān)鍵則在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

6.胡錦濤同志提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具有政治意識(shí)、大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)。決策平是各級(jí)黨委貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)能力的集中體現(xiàn)。7.馬克思主義始終是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想;中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

8.我黨的三大歷史任務(wù)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

9.必須劃清的“五個(gè)重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國(guó)特色軍事制度同西力軍事制度的界限。

10.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下軍隊(duì)黨的建設(shè)，必須把有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備是我軍履行使命的基本實(shí)踐，是最重要最現(xiàn)實(shí)最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

11.黨的十七大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，關(guān)鍵是要科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子。12.文化軟實(shí)力指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

i3.黨的十七大報(bào)告詳細(xì)闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權(quán)力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動(dòng)的主體。

14.黨的十七大報(bào)告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)。

15.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

l6.當(dāng)前要抓好培養(yǎng)的“四類(lèi)人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設(shè)管理人才、信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才、新裝備操作和維護(hù)人才。

17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊(duì)必須深入開(kāi)展軍隊(duì)歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀(guān)四項(xiàng)重大教育。

18.黨的十七大提出，適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展新要求，推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。

19.軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，首要的是應(yīng)對(duì)國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務(wù)，首要的是打贏(yíng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

20.中國(guó)人民解放軍在新世紀(jì)新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

21.中國(guó)人民解放軍的政治工作，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)履行職能使命的根本保證，是中國(guó)人民解放軍的生命線(xiàn)。中國(guó)人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)、確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風(fēng)和方法是實(shí)事求是和聯(lián)系群眾。

22.當(dāng)今和今后一較長(zhǎng)時(shí)期，我軍建設(shè)的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏(yíng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的要求不相適應(yīng)、軍事能力與履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的要求不相適應(yīng)。

23.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀(guān)念。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)是思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。

24.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

25.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。

26.社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，就業(yè)是民生之本。

27.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)深刻指出，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

28.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。

29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

30.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會(huì)意義，深刻指出“兩個(gè)不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。

31.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)，是概括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，2、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，3、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

32.中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

33.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)考驗(yàn)”，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

34.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)危險(xiǎn)”，即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。

35.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)指出，全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹(shù)立人人皆可成才的觀(guān)念。

36.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)深刻闡述了歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。這“四個(gè)選擇”，是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐得出的最重要最基本的結(jié)論。

37.胡主三席“七一”重要講話(huà)用無(wú)可辯駁的事實(shí)做出“兩個(gè)不愧為”的歷史結(jié)論，即中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

38.胡錦濤同志“七一”重要講話(huà)深刻指出，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放，要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的“五個(gè)堅(jiān)定不移”大政方針。

39.黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

40.黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐是和諧文化。

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理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇九

在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，科技和經(jīng)濟(jì)的日新月異使得創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)、社會(huì)和個(gè)人不可或缺的能力。然而，如何創(chuàng)新卻并不是一道簡(jiǎn)單的問(wèn)題。在經(jīng)歷了多次挫折后，我讀到了“悟創(chuàng)新理論”，這本書(shū)深深地震撼了我。在這輩子我是不能夠參悟管理思想的，但是我可以讀一本好書(shū)，為此我在讀完本書(shū)后獲得了很多心得體會(huì)。在本文中，我將詳細(xì)地分享我對(duì)“悟創(chuàng)新理論”的理解。

首先，在閱讀“悟創(chuàng)新理論”時(shí)，我意識(shí)到它是“創(chuàng)新-突破-超越-創(chuàng)新”的過(guò)程，在其核心中蘊(yùn)含著三類(lèi)因素：顛覆性思維、開(kāi)放性思維和高效性思維。顛覆性思維涉及到創(chuàng)新的方向和方式，而開(kāi)放性思維則強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的前提和環(huán)境，高效性思維則關(guān)注了創(chuàng)新的實(shí)施和結(jié)果。在一個(gè)非常正常的人眼里，創(chuàng)新似乎非常簡(jiǎn)單，但是在內(nèi)部看來(lái)，它似乎是個(gè)很有藝術(shù)性的問(wèn)題；因?yàn)樗茈y一輩子都能夠保持創(chuàng)新思維，所以有了制度變革的需求。

在商業(yè)領(lǐng)域中，如果我們想取得最大的成功，實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值和利潤(rùn)，那么創(chuàng)新是不可或缺的。同時(shí)，“悟創(chuàng)新理論”教我們?nèi)绾畏乐箘?chuàng)新的失敗，如何實(shí)現(xiàn)更高的效率和效果，最終在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中快速成長(zhǎng)。比如，品牌的升級(jí)、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、新的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略等等，都是創(chuàng)新的范疇，只有不斷推陳出新，創(chuàng)新不停，才能持續(xù)增長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)新的市場(chǎng)。

“悟創(chuàng)新理論”不僅是個(gè)美妙的理論，更是實(shí)踐的指南。在實(shí)踐中，我們需要勇于嘗試，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。良好的企業(yè)文化和氛圍是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要催化劑。此外，我們還需要不斷地學(xué)習(xí)，從未來(lái)的走向中獲取先機(jī)，進(jìn)而在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先他人。在實(shí)踐中，我們要始終將“悟創(chuàng)新理論”的精神貫徹其中，保持清醒和果斷、樂(lè)觀(guān)和積極的心態(tài)，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境。

總之，“悟創(chuàng)新理論”涵蓋了方方面面，它不僅是我們實(shí)現(xiàn)成功所必須的，也是我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)所必需的。它告訴我們一任何時(shí)候，企業(yè)都需要不斷創(chuàng)新，尤其在進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)新將是企業(yè)的生命線(xiàn)。同時(shí)，我們也必須時(shí)刻注意創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)，并厘清它們的關(guān)系。在創(chuàng)新的過(guò)程中，我們需要保持謹(jǐn)慎和高效，始終明確自己的目標(biāo)，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的思維，并掌握正確的方法和技巧。

結(jié)論：

總之，我通過(guò)閱讀“悟創(chuàng)新理論”，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新有了更新、更宏大的理解。學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一條任重道遠(yuǎn)的路，我們需要耐心并持之以恒。同時(shí)，我們還應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是不斷迭代、不斷突破的思維和方法，需要不斷吸收新知識(shí)和跟隨潮流。理解了“悟創(chuàng)新理論”，相信我們都可以在創(chuàng)新思維和實(shí)踐中有巨大的收獲和突破。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇十

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論是一種新的理論，它認(rèn)為創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，而且創(chuàng)新是由知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)的。我認(rèn)為這個(gè)理論非常有意義，因?yàn)樗梢灾笇?dǎo)我們?cè)谟邢薜馁Y源下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)。接下來(lái)，我將詳細(xì)解釋我對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論的體會(huì)和看法。

第一段：引言。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論是世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展中非常重要的理論。創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和走向成功的能量，正因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，才有了新的科技成就，才能提升質(zhì)量，進(jìn)一步提高計(jì)劃和工作效率。同時(shí)，隨著時(shí)代變化和科技進(jìn)步，創(chuàng)新也由原來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展到管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，以及戰(zhàn)略創(chuàng)新等多個(gè)方面，創(chuàng)新也變得更加廣泛和多樣化。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展是任何一個(gè)企業(yè)、一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家和整個(gè)世界所必需的，他們都需要不斷地創(chuàng)新、提升自身，使自身更快速適應(yīng)環(huán)境、行業(yè)的變化，以保持自身的競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)降低成本、提升效率的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，優(yōu)化資源配置也是促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論出現(xiàn)以來(lái)，在中國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家都得到了廣泛的應(yīng)用。我國(guó)高鐵、國(guó)產(chǎn)芯片、網(wǎng)絡(luò)支付等各種各樣的示范項(xiàng)目都是基于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論的實(shí)踐。例如，5G技術(shù)、人工智能等都是在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下快速發(fā)展的，這些新型技術(shù)不僅改變了人們生活的方式，也給經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

雖然創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論給人們帶來(lái)了許多好處，但它也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，資源不均衡和創(chuàng)新能力不足是制約創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論發(fā)展的主要因素。其次，眾多創(chuàng)新項(xiàng)目都需要巨大的投入，這會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)造成一定的壓力。最后，面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)瓶頸，企業(yè)必須不斷探索創(chuàng)新新方向，才能加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，它不僅帶給我們更高效的生產(chǎn)力，而且給人們帶來(lái)了更多的樂(lè)趣和希望，是人們寶貴的財(cái)富。同時(shí)，創(chuàng)新將繼續(xù)為我們帶來(lái)新的可能性，我們應(yīng)該不斷從各個(gè)角度和方面開(kāi)展更深入的研究，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)理論取得更大成就，更好地造福人類(lèi)社會(huì)。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇十一

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源泉，而創(chuàng)新理論則是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的重要依據(jù)。在長(zhǎng)期的創(chuàng)新實(shí)踐中，我深深感受到創(chuàng)新理論的重要性。以下是我對(duì)創(chuàng)新理論的一些心得體會(huì)。

首先，創(chuàng)新理論是指導(dǎo)實(shí)踐的指南針。創(chuàng)新是一種思維方式和方法論，它并不是一時(shí)的靈感閃現(xiàn)，而是需要理論指導(dǎo)和系統(tǒng)性思考的。創(chuàng)新理論提供了一些基本原則和方法，可以幫助我們深入理解創(chuàng)新的本質(zhì)和規(guī)律。例如，創(chuàng)新理論告訴我們，創(chuàng)新是從破解問(wèn)題開(kāi)始的，要發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題才能推動(dòng)創(chuàng)新。當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，可以運(yùn)用創(chuàng)新理論中的創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決方法，找到破解問(wèn)題的途徑，推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展。

其次，創(chuàng)新理論是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，只有與時(shí)俱進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。創(chuàng)新理論也同樣如此，它需要和實(shí)踐相結(jié)合，緊跟科技和社會(huì)的發(fā)展，不斷更新和補(bǔ)充。創(chuàng)新理論的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新者和學(xué)者們的共同努力，他們通過(guò)實(shí)踐、研究和交流，不斷修正和完善創(chuàng)新理論的內(nèi)容。創(chuàng)新理論的不斷發(fā)展，使得我們?cè)趧?chuàng)新實(shí)踐中能夠更加準(zhǔn)確地把握創(chuàng)新的方向和路徑。

再次，創(chuàng)新理論需要與實(shí)踐相結(jié)合。創(chuàng)新理論不能脫離實(shí)踐存在，它的價(jià)值在于指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐的創(chuàng)新。理論是一種抽象的工具，在實(shí)踐中才能被形成和驗(yàn)證。只有實(shí)踐中的創(chuàng)新者們通過(guò)實(shí)際操作和沉淀，才能將創(chuàng)新理論真正貫徹到實(shí)踐中。同時(shí)，實(shí)踐中的創(chuàng)新者也需要不斷總結(jié)和反思，將成功和失敗都納入到創(chuàng)新理論的研究中，為創(chuàng)新理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

此外，創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)需要不斷擴(kuò)展視野。創(chuàng)新理論并不只是某個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)的專(zhuān)屬，它貫穿于各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)中，與其它學(xué)科互為關(guān)聯(lián)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)創(chuàng)新理論時(shí)，要打破學(xué)科的限制，跨界融合，吸收各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以便更好地理解和應(yīng)用創(chuàng)新理論。同時(shí)，我們也要積極參與創(chuàng)新活動(dòng)，拓展自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。只有不斷擴(kuò)展自己的視野，我們才能在創(chuàng)新實(shí)踐中獲得更多的機(jī)會(huì)和成果。

總結(jié)起來(lái)，創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的重要指導(dǎo)，而且創(chuàng)新理論是不斷演進(jìn)的，需要與實(shí)踐相結(jié)合，并且需要不斷擴(kuò)展自己的視野。在我的創(chuàng)新實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到創(chuàng)新理論的重要性和實(shí)用性，它為我的創(chuàng)新實(shí)踐提供了指導(dǎo)和支持。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新理論，在實(shí)踐中不斷探索和實(shí)踐，努力推動(dòng)創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇十二

創(chuàng)新理論是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展和企業(yè)發(fā)展所需要的重要方法，它是建立在廣泛的學(xué)科研究和人類(lèi)思想進(jìn)步的基礎(chǔ)上的。作為一名管理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)課程中的悟創(chuàng)新理論的過(guò)程中，讓我對(duì)創(chuàng)新的方法和思維方式有了更深入的認(rèn)識(shí)，從而讓我明白了創(chuàng)新不僅是指研發(fā)新產(chǎn)品，更是一個(gè)思維模式和一種行為方式，它將給我們帶來(lái)很大的收益和巨大的成長(zhǎng)空間。

二、創(chuàng)新思維的重要性。

創(chuàng)新思維是指通過(guò)思考和行動(dòng)創(chuàng)造新商品、新技術(shù)、新生產(chǎn)工藝和新商業(yè)模式，是經(jīng)驗(yàn)和收獲的積累，只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中才能不斷前進(jìn)。創(chuàng)新思維是人們的理性思考和人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新思維是21世紀(jì)戰(zhàn)略發(fā)展的必然趨勢(shì)，是所有企業(yè)家和人才必備的能力。如今的企業(yè)已經(jīng)不再追求標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和消費(fèi)模式，所以只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展。

三、創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)與方法。

要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，首先需要認(rèn)識(shí)到本質(zhì)上的創(chuàng)新是一種思維方式，是需要從我們的思維、行為和態(tài)度的改變中實(shí)現(xiàn)的。其次，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，并運(yùn)用創(chuàng)新方法和工具，可以更加深入地了解創(chuàng)新理論和應(yīng)用，掌握創(chuàng)新的核心方法，例如，強(qiáng)調(diào)用戶(hù)需求、開(kāi)放式合作、多元化思維等。此外，模仿是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)啟發(fā)，我們可以多借鑒行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的產(chǎn)品和成功企業(yè)的管理理念、營(yíng)銷(xiāo)策略等。

四、創(chuàng)新的難點(diǎn)和解決方法。

創(chuàng)新并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地摸索和實(shí)踐中解決。在創(chuàng)新過(guò)程中，難免會(huì)遇到許多困難和阻礙，如缺乏資源、人員不足、環(huán)境不適宜等。但面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該具備對(duì)問(wèn)題的敏感性和應(yīng)對(duì)能力，并提出妥善的解決方案。而解決方案的關(guān)鍵點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每個(gè)成員都要展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，相互協(xié)作，相信團(tuán)隊(duì)的力量，才能打破傳統(tǒng)模式的束縛，把創(chuàng)造性的思維與方案相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)成功的創(chuàng)新。

五、總結(jié)與感悟。

創(chuàng)新理論的悟思不僅為我?guī)?lái)了對(duì)創(chuàng)新思維和方法的認(rèn)識(shí)，也啟發(fā)了我更加深入地思考團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)管理、商業(yè)模式等問(wèn)題，讓我不斷地對(duì)自己進(jìn)行反思和探討，發(fā)現(xiàn)自身的不足并且不斷改進(jìn)。作為未來(lái)企業(yè)家和管理者的培養(yǎng)對(duì)象，我會(huì)不斷提升自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理新模式和商業(yè)新思維，以此來(lái)更好地引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造出更高效、更具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。

理論創(chuàng)新心得體會(huì)篇十三

中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年誕生以來(lái)，就十分重視理論建設(shè)與理論創(chuàng)新。從某種意義上說(shuō)，黨所走過(guò)的90年歷程，就是理論創(chuàng)新的90年。正是因?yàn)椴粩嗟剡M(jìn)行理論創(chuàng)新，黨才戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，才取得了各個(gè)歷史時(shí)期的輝煌勝利。

90年來(lái)黨的理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨的90年，始終堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際有機(jī)地結(jié)合，成功地進(jìn)行了革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，不僅繼承捍衛(wèi)了馬克思主義理論，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

(一)毛澤東思想是黨對(duì)馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的第一大理論成果。

長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國(guó)革命也曾因此幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時(shí)期，深刻研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。新中國(guó)建立后，又創(chuàng)立了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列理論，其中特別重要的有：關(guān)于新民主主義革命，提出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政策，中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和作用，“用農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的特殊道路;關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，提出了“一化三改”的具體政策，社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，人民民主專(zhuān)政理論，兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民矛盾，三個(gè)世界劃分理論;關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，提出了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，黨指揮槍而不是槍指揮黨，軍隊(duì)政治工作的方針和方法，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù);關(guān)于黨的建設(shè)，提出了從思想上建黨，“三大作風(fēng)”，“懲前毖后、治病救人”等等。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民取得了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，并開(kāi)始了社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨對(duì)馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的又一理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)十年““””所造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，形成了一系列創(chuàng)新理論：在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，提出走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義;在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷;在社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn);在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命;在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題;在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，提出了四項(xiàng)基本原則;在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出了“三步走”戰(zhàn)略，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái);在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上，提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在鄧小平理論的指引下，中國(guó)人民取得了改革開(kāi)放的偉大成就，開(kāi)始走上了中華民族復(fù)興的歷史征程。

的理論突破：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，提出全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度及生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則;在政治建設(shè)方面，提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，實(shí)行依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合;在文化建設(shè)方面，提出科教興國(guó)戰(zhàn)略;在社會(huì)建設(shè)方面，提出要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;在黨的建設(shè)方面，提出“三個(gè)代表”重要思想，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，等等。正是在這些理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才率領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝了重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。黨的十六大以來(lái)，我國(guó)既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的黨中央，不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，取得了許多重大理論創(chuàng)新成果：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，反映了我們黨最新的發(fā)展理念;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí);堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論;建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，使我們黨對(duì)創(chuàng)新在黨的全局工作中作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度;建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，豐富了我們黨關(guān)于“三農(nóng)”工作的理論;樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于道德建設(shè)的思想;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織，豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)管理思想。這些戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為黨的創(chuàng)新理論，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一樣，都是緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，抓住黨的建設(shè)的關(guān)鍵，貫穿解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)，辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。把握了這一點(diǎn)，就把握了黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也就把握了黨的理論創(chuàng)新在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

90年來(lái)黨的理論創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示。

新的理論的形成和發(fā)展總是建立在已有理論成果的基礎(chǔ)之上，以前人的成果作為理論創(chuàng)新的起點(diǎn)，在前人的基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。黨的理論創(chuàng)新的偉大歷程，彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，具有重要的積極意義和啟迪作用。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持正確的政治方向。馬克思主義是有史以來(lái)最為科學(xué)、深刻、徹底的理論，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證理論創(chuàng)新的科學(xué)性和正確的發(fā)展方向。堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，譜寫(xiě)新的理論篇章，要反對(duì)固步自封、裹足不前，反對(duì)借創(chuàng)新之名、行“砍旗”之實(shí)的錯(cuò)誤傾向，又要注意防止和克服對(duì)基本原理一知半解就急于構(gòu)建“創(chuàng)新體系”的不良作風(fēng)。要把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，努力運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察、分析和解決問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，始終站在時(shí)代的前列、理論的前沿，這是我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新的根本要求，也是馬克思主義的科學(xué)方法論。

馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色和民族特色，至關(guān)重要的一點(diǎn)在于必須堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，把我們的思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，從不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制中解放出來(lái)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)情特點(diǎn)，積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新不斷推向前進(jìn)。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持以解決實(shí)際問(wèn)題為中心。鮮明的實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個(gè)重要標(biāo)志，如果理論本身只是紙上談兵，不能面向社會(huì)實(shí)踐，那就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其使命和目的，就變成了無(wú)意義的活動(dòng)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)迫切需要馬克思主義大發(fā)展和理論創(chuàng)新的時(shí)代。不斷發(fā)展了的實(shí)踐向我們黨提出了許許多多過(guò)去從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的新情況新問(wèn)題，迫切需要通過(guò)理論上的創(chuàng)新作出令人信服的回答和解決。只有對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展，才能解答現(xiàn)時(shí)代提出的種種復(fù)雜問(wèn)題，沉著地應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。高度重視從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，善于把群眾的智慧集中起來(lái)，上升為理論，用以指導(dǎo)全黨的行動(dòng)，這是黨的理論創(chuàng)新取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。深入基層深入群眾，調(diào)查研究，真心實(shí)意地向群眾的實(shí)踐請(qǐng)教，及時(shí)總結(jié)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)和獲得的新認(rèn)識(shí)，有力地回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問(wèn)題，是黨的理論創(chuàng)新的正確途徑和根本方法。

理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持與理論武裝工作相結(jié)合、相促進(jìn)。理論創(chuàng)新的價(jià)值在于實(shí)踐，理論武裝的價(jià)值在于使理論的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。我們黨是一個(gè)重視理論武裝和善于理論創(chuàng)新的黨，特別是在革命、建設(shè)和改革的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在面臨新的形勢(shì)和任務(wù)的時(shí)候，總是把理論武裝的問(wèn)題突出地提到全黨面前。實(shí)踐證明，黨的事業(yè)的發(fā)展，黨的自身建設(shè)的進(jìn)步，黨的干部隊(duì)伍素質(zhì)的提高，都同全黨重視、加強(qiáng)理論武裝密不可分。黨的理論每前進(jìn)一步，理論武裝就應(yīng)當(dāng)跟進(jìn)一步。面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化，各種思潮相互交織、相互影響、相互激蕩的復(fù)雜局面，要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員、教育群眾，在黨的創(chuàng)新理論和人民群眾之間架起橋梁，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系走進(jìn)群眾、掌握群眾，成為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大思想武器，為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神力量。