最新誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫(通用9篇)

心得體會(huì)可以幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間和能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例，用具體事例來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，使文章更有說(shuō)服力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些啟示。心得體會(huì)的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)心得、工作感悟、生活經(jīng)驗(yàn)等方面，通過(guò)閱讀這些范文，可以更好地理解和把握心得體會(huì)的寫作技巧和方法。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特且有個(gè)性的，希望大家能在范文的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作。祝寫作愉快！

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。

“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。

在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊?，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。

對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^(guò)其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽(yáng)奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。

對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語(yǔ)》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語(yǔ)而所言不實(shí)的朋友。

所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問(wèn)自己的內(nèi)心，他說(shuō)“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問(wèn)自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。

諸葛亮在《論交》里說(shuō)道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。”出于勢(shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹(shù)，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。

所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹(shù)的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹(shù)之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_(kāi)花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。

《孟子》里說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。

對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見(jiàn)相左、志向不同的人，或者是學(xué)問(wèn)水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見(jiàn)的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無(wú)所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。

然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無(wú)禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無(wú)禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。

而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開(kāi)《論語(yǔ)》找答案?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語(yǔ)》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：

子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說(shuō)，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說(shuō)，就是“忠恕”二字啊。

曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無(wú)言。而曾子后來(lái)，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問(wèn)一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。

“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃摹？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問(wèn)過(guò)老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說(shuō)：“其恕乎?！彼。@個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。

而面對(duì)那些在以前曾有過(guò)失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開(kāi)始。

所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。

友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。

所以《禮記·中庸》中才會(huì)說(shuō)“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開(kāi)來(lái)、面對(duì)世界的源點(diǎn)。

一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見(jiàn)而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無(wú)所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂(lè)；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡磳?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。

所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對(duì)話自己的得失，而后才能在社會(huì)中無(wú)論遭遇觀念如何沖擊、無(wú)論面對(duì)事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。

《管子》說(shuō)“善人者，人亦善之”，《老子》說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”——假如我們感覺(jué)這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說(shuō)明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開(kāi)始。

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇二

莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適

誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友，誰(shuí)就沒(méi)有朋友！——諺語(yǔ)

朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士

友情的紐帶，或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊，但決不可折斷?！挚?/p>

周圍都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少?！▋?nèi)基夫人

是所有人的朋友，對(duì)誰(shuí)也不是朋友——波蘭諺語(yǔ)

沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。

財(cái)富不是朋友，而朋友是財(cái)富。

找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。

近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>

患難識(shí)朋友?！袑?/p>

情深恭維少，知己笑談多?！V語(yǔ)

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！鬃?/p>

樹(shù)直用處多，人直朋友多。——諺語(yǔ)

兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟?！惶m克林

怯懦的人，會(huì)把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭

情深恭維少，知己笑談多?！V語(yǔ)

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——諺語(yǔ)

酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！V語(yǔ)

自制的友誼要比買來(lái)的友誼更持久。 ——里根

友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。 ——岡察各夫

不速之客只在告辭以后才最受歡迎。 ——莎士比亞

顯示出對(duì)別人的歡樂(lè)不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人?！敻覃愄亍び壬葼?/p>

不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。 ——契訶夫

不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。 ——泰戈?duì)?/p>

竭誠(chéng)相助親密無(wú)間，乃友誼之最高境界。 ——瓦魯瓦爾

心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。 ——約翰遜

真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合。 ——貝多芬

友情是天堂，沒(méi)有它就像地獄；友情是生命，沒(méi)有它就意味著死亡。 ——威·莫里斯

友誼，那心靈的神秘的結(jié)合者！生活的美化者，社會(huì)的鞏固者！——羅伯特·布拉亥

怯懦的朋友在叛離之后，會(huì)成為最兇殘的仇敵。 ——?！に官e塞

友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。 ——魯迅

人如果沒(méi)有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！——高爾基《我的大學(xué)》

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同?！└?duì)枴稜奚?/p>

虔誠(chéng)的開(kāi)端，帶來(lái)美好的結(jié)束。（雨果《呂意？布拉斯》）

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇三

段落一：誠(chéng)實(shí)是一種品德，一種對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。誠(chéng)實(shí)不僅僅意味著誠(chéng)實(shí)地說(shuō)話，更重要的是在日常生活中誠(chéng)實(shí)地行為。在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。只有坦誠(chéng)相待，才能獲得他人的尊重和信賴。誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)方式有許多，比如從不說(shuō)謊、遵守承諾等。在生活中，我努力將誠(chéng)實(shí)融入自己的行為中，并從中獲得了許多啟示。

段落二：有一次，我在商店買東西時(shí)，拿了一件商品，卻忘了付錢就直接離開(kāi)了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，我馬上回到商店，并向售貨員誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)了我的失誤。雖然售貨員有些驚訝，但也對(duì)我的誠(chéng)實(shí)表示了贊賞。這次經(jīng)歷讓我明白了誠(chéng)實(shí)對(duì)建立信任的重要性。如果我選擇保持沉默，不拿出勇氣面對(duì)自己的錯(cuò)誤，那么我與商店以及售貨員之間的信任關(guān)系就會(huì)受到破壞。

段落三：除了對(duì)他人誠(chéng)實(shí)，友善也同樣重要。友善是一種積極的互動(dòng)方式，可以讓人感到溫暖和愉快。一個(gè)友善的人總是愿意傾聽(tīng)別人的需求和擔(dān)憂，給予關(guān)心和支持。與之相反，一個(gè)冷漠的人很難贏得他人的喜愛(ài)和信任。我記得有一次，我的一個(gè)同學(xué)一直表現(xiàn)出煩躁和不友善的態(tài)度。當(dāng)我主動(dòng)關(guān)心他，詢問(wèn)他是否有什么困擾時(shí)，他的臉上露出了感激的笑容。友善改變了他的心情，也讓我們之間的關(guān)系更加緊密。

段落四：心得體會(huì)，誠(chéng)實(shí)和友善的重要性體現(xiàn)在人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)方面。首先，誠(chéng)實(shí)和友善讓人們感到舒適和信任，有助于建立和諧的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。無(wú)論是在工作中還是在學(xué)校里，一個(gè)坦誠(chéng)和友善的個(gè)體往往能夠吸引他人的青睞，并得到他人的合作和支持。其次，誠(chéng)實(shí)和友善也是一個(gè)人個(gè)人成長(zhǎng)的重要基石。誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，通過(guò)與他人的交流和反思，我們可以不斷進(jìn)步。友善的對(duì)待他人，可以培養(yǎng)出一種積極向上的心態(tài)，使我們樂(lè)于助人，愿意分享和幫助他人。

段落五：誠(chéng)實(shí)和友善是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的品質(zhì)。作為個(gè)體，我們可以通過(guò)多方面增強(qiáng)自己的誠(chéng)實(shí)和友善。首先，我們應(yīng)該注重自身的品德修養(yǎng)，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的原則，從小事做起，如兌現(xiàn)承諾，不說(shuō)謊言等。其次，我們應(yīng)該增強(qiáng)溝通能力，善于傾聽(tīng)，關(guān)心他人，并樂(lè)于與他人分享自己的喜怒哀樂(lè)。最后，我們還能通過(guò)參與公益活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和友善的品質(zhì)。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到誠(chéng)實(shí)和友善的力量，并從中獲得成長(zhǎng)和滿足。

總結(jié)：誠(chéng)實(shí)友善是我們每個(gè)人生活中不可或缺的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)不僅能夠建立信任和友誼，還能夠提升個(gè)人的品德修養(yǎng)。友善讓我們的關(guān)系更加緊密，也能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上獲得更多的支持和幫助。作為個(gè)人，我們應(yīng)該為自己樹(shù)立誠(chéng)實(shí)友善的目標(biāo)，并通過(guò)不斷努力來(lái)實(shí)現(xiàn)它們。同時(shí)，我們也應(yīng)該向他人傳遞這種優(yōu)秀的品質(zhì)，讓更多的人感受到誠(chéng)實(shí)和友善所帶來(lái)的力量。

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇四

“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。

誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基。

誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。

誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。

誠(chéng)信的實(shí)踐要求：

誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。

真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。

友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。

培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。

以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。

在我記憶中，有許多件事令我難忘，這些難忘的事都變成了美麗的貝殼，其中有一個(gè)貝殼顯得更加美麗更加耀眼。

“婷婷，多看一些課外書，豐富一下你的知識(shí)?！薄版面茫嘧鰩椎谰毩?xí)題，這樣對(duì)你的數(shù)學(xué)有幫助?！敝懒死?，知道了啦，真煩人，每天都這幾句話，耳朵都聽(tīng)出繭子了!這些小知識(shí)我早就會(huì)了，我的知識(shí)都浩如煙海了。每一次爸爸媽媽，爺爺奶奶要我看書，我都極不情愿地。這下子我可焦急了：“哎，完蛋了啦，回家肯定免不了聽(tīng)思想教育，也肯定免不了挨打!怎么辦呢?”我絞盡腦汁才想出一條妙計(jì)。我拿起紅筆把那個(gè)鮮紅的“77”改成了“99”。

我剛剛回家就看到了慈祥的媽媽站在門口等待著我。媽媽見(jiàn)到了我，問(wèn)：“寶貝，肚子餓了沒(méi)有?媽媽給你煮了許許多多好吃的，也都是你愛(ài)吃的，還給你準(zhǔn)備了飯后甜點(diǎn)呢，快進(jìn)去洗一下手吃吧!”媽媽對(duì)我這么好令我越來(lái)越覺(jué)得內(nèi)疚。我吃過(guò)晚飯，吃過(guò)甜點(diǎn)，就忐忑不安地把考試卷子給媽媽看，因?yàn)閶寢屨诿χ鴾?zhǔn)備公司要的材料所以沒(méi)有仔細(xì)看，看一眼見(jiàn)是99分，就高興地說(shuō)：“嗯，不錯(cuò)，再接再厲，不要驕傲哦!”我不知道怎么的了，聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的贊揚(yáng)，我一點(diǎn)兒都高興不起來(lái)。心里想：如果讓同學(xué)知道了我偷改成績(jī)，他們一定會(huì)笑話我的;如果讓老師知道了，就不會(huì)再信任我了……夜深了，星星在天空中眨著眼睛，人們都進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，我卻翻來(lái)覆去，在床上許久不能入睡……想了一晚上，我終于決定了向媽媽坦白一切。

第二天早上醒來(lái)，我便鼓起勇氣向媽媽坦白一切。“媽媽，對(duì)不起，我昨天對(duì)您撒了謊……”話未說(shuō)完，淚水就來(lái)湊熱鬧了。我慚愧地低下頭，等待著媽媽的批評(píng)?！昂⒆影。l(shuí)能不犯錯(cuò)呢，你知錯(cuò)能改，就是個(gè)好孩子。這次考不好，吸取教訓(xùn)，下次要努力……”媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)著，那溫和又親切的語(yǔ)句猶如一股涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著我的心田，又猶如一股甘甜的泉水般在我的心里流淌。抬起頭，望著媽媽那雙充滿鼓勵(lì)的眼睛，我頓時(shí)感到有一盞明亮的燈指引著我。

是呀!人最重要的就是誠(chéng)實(shí)，只要不忘誠(chéng)實(shí)，那么分?jǐn)?shù)又算的了什么呢?只要我們大家心中不忘誠(chéng)實(shí)，那就是最大的動(dòng)力。

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

誠(chéng)信是璀璨奪目的陽(yáng)光，她的光芒點(diǎn)亮了希望;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，她的胸懷承載了山川;誠(chéng)信是翩翩飛舞的蝶兒，她的靈動(dòng)帶來(lái)了生機(jī);我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信。你大概沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)延陵季子的故事，那么就讓我來(lái)說(shuō)給你聽(tīng)。春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札奉命出使，途徑徐國(guó)。徐國(guó)的國(guó)君十分熱愛(ài)季札的寶劍，可是按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，一個(gè)使臣是不能佩劍的。季札自然也明白，便在心里決定完成使命后，把寶劍送給徐國(guó)國(guó)君。季札歸后，徐君已故。物是人非，可季札卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問(wèn)，人已亡，寶劍送給誰(shuí)?季札回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗懒?，而有所改?千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的歌。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選擇了歸還失主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西。

誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命一樣去愛(ài)她!世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎么面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí);今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽(tīng)講，你就一定要做到。誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以散發(fā)出沁人心脾的芬芳。這是我們心中最圣潔的東西，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。

我的演講完畢，謝謝大家!

友善和睦以誠(chéng)待人。

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我是來(lái)自三年四班的張藝達(dá)，我演講的題目是《友善和睦以誠(chéng)待人》。

生活就是一片湖水，你心懷友善地來(lái)到湖邊，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你齜牙咧嘴的人。

我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被躺在床上的一位女孩發(fā)現(xiàn)了。

女孩并沒(méi)有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開(kāi)心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來(lái)，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開(kāi)了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂(lè)”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的友善、寬容和愛(ài)心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹(shù)立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生!其實(shí)，友善就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無(wú)處不在。

美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機(jī)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架飛機(jī)，裝錯(cuò)了飛機(jī)用油。當(dāng)他召見(jiàn)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：

“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。

”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。

對(duì)呀，友善是金。俗話說(shuō):是金子總會(huì)發(fā)光的!一個(gè)人有了友善，他的生命就會(huì)閃光。:友善是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得真真切切，，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。

友善是美，心靈美才是真正的美。

友善是德，人們常說(shuō):艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說(shuō):友善也是人與人交往中必不可缺的一種美德。敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)奉獻(xiàn)你的友善，那是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，也是一種愛(ài)的儲(chǔ)蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個(gè)世界、讓我們的生活更加美好。

我的演講完畢，謝謝大家。

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字??不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的。

誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！把员匦?，行必果。”著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。

但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!

作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。

是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧!

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇五

3.誠(chéng)，乃信之本;無(wú)誠(chéng)，何以言信?誠(chéng)而有信，乃為人生。

4.信用出黃金，因?yàn)辄S金比信用易得——英國(guó)

5.人無(wú)忠信，不可立于世?！填U，宋朝哲學(xué)家

6.當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話?！珴蓶|

7.只有“誠(chéng)”，才能“言成”;只有“信”，才能“言人”。

8.言不信者，行不果。——墨子

9.一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使是心術(shù)最壞的人，也會(huì)對(duì)之肅然起敬。

10.成績(jī)誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為誠(chéng)信故，二者皆可拋。

11.誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則;是人與人之間交往的必要條件，沒(méi)有誠(chéng)信一切都是空談。

12.偷看一眼得到的分?jǐn)?shù)，失去的是人格，沉著、仔細(xì)勝利屬于你。

13.油類絕不允許水分存在;人生絕不允許虛假存在。

14.實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。——瓦·阿扎耶夫

15.以誠(chéng)為本，以信立人，擁有誠(chéng)信，擁有世界。

16.失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了?！?/p>

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇六

1. 誠(chéng)信是磚瓦間的水泥，人與人之間的紐帶。

3. 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的

4. 誠(chéng)信，你交給社會(huì)的第一份保證書;誠(chéng)信，未來(lái)社會(huì)的通行證。

5. 一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使是心術(shù)最壞的人，也會(huì)對(duì)之肅然起敬。

6. 人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

7. 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心—莎士比亞

8. 言必信，行必果?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》

9. 誠(chéng)，篤心，誠(chéng)實(shí);信，踐諾，守信。誠(chéng)信——我們永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力。

10. 世界上最可悲的事莫過(guò)于自己騙自己。連自己都出賣了，還要靈魂干什么?

11. 誠(chéng)信，花的養(yǎng)分，樹(shù)的根，它是天使的翅膀，能夠抗衡撒旦的魔杖，它是誠(chéng)實(shí)之墻，它的硬度足以阻擋來(lái)自外面的誘惑。選擇誠(chéng)信，選擇相信自己，在紛雜的世界中堅(jiān)定自己的信念。

12. 我們要以誠(chéng)信去面對(duì)知識(shí)的考場(chǎng)，更要以誠(chéng)信去面對(duì)人生的考場(chǎng)。

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇七

1、恪守信念，信守合同。精誠(chéng)合作，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。公平競(jìng)爭(zhēng)，一視同仁。規(guī)范有序，和諧向上。

2、記住，關(guān)系特別不可靠，做生意不能憑關(guān)系，做生意也不能憑小聰明?！R云

3、虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。

4、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)“八榮八恥”，以公正廉潔為榮，以徇私護(hù)短為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以平等競(jìng)爭(zhēng)為榮，以強(qiáng)買強(qiáng)賣為恥;以文明交易為榮，以非法欺詐為恥;以嚴(yán)查嚴(yán)管為榮，以假冒偽劣為恥;以等價(jià)交換為榮，以惡意壟斷為恥;以自由貿(mào)易為榮，以違法經(jīng)營(yíng)為恥;以服務(wù)群眾為榮，以道德缺失為恥。

7、創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰

8、品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人

11、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，有您一輩子掙不完的錢;違法經(jīng)營(yíng)，有您一輩子悔不完的心。

12、不欺瞞為根本，服務(wù)好講誠(chéng)信;少抱怨多諒解，同努力共興旺。

13、對(duì)待臉和錢，主次要分明。人生臉為主，金錢則為次。要錢不要臉，人生則無(wú)德。做事講誠(chéng)信，千莫胡經(jīng)營(yíng)。

15、以誠(chéng)為本守法經(jīng)營(yíng)，用信取人善待客賓;尊重合同友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范發(fā)展;傳承商道弘揚(yáng)商德，杜絕忘義摒棄唯利;維護(hù)市場(chǎng)遵守秩序，構(gòu)建和諧共享繁榮。

16、誠(chéng)信是金，待人以誠(chéng)。行事以信，有誠(chéng)則成。無(wú)信何立，無(wú)論販夫，或賈或商。誠(chéng)信之道，綱舉目張;公平竟?fàn)?，法為度量。用戶利益，莫敢能?社會(huì)責(zé)任，扛在肩上。惟有如此，國(guó)富民強(qiáng);央央大國(guó)，興我華邦。

17、在商言商，誠(chéng)信為王;道德是綱，法規(guī)至上;人品商品，都當(dāng)榜樣;人品無(wú)恙，人氣難擋;商品優(yōu)良，貨銷其暢;商海蕩漾，欺詐當(dāng)防;為人所想，理當(dāng)發(fā)揚(yáng);信譽(yù)至上，生意興旺。

18、客戶意見(jiàn)，就是命令;客戶滿意，就是準(zhǔn)則;客戶口碑，就是金杯;客戶夸獎(jiǎng)，就是金獎(jiǎng)。

誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇八

宴笑友朋多,患難知交寡_____蒲松齡。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白。

莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君._____高適。

誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!______諺語(yǔ)。

朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士。

友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯。

周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人。

是所有人的朋友,對(duì)誰(shuí)也不是朋友——波蘭諺語(yǔ)。

沒(méi)有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人.

財(cái)富不是朋友,而朋友是財(cái)富.

找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友.

近朱者赤,近墨者黑.——傅玄。

患難識(shí)朋友.——列寧。

情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ)。

獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞.——孔子。

樹(shù)直用處多,人直朋友多.——諺語(yǔ)。

兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林。

怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭。

情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ)。

良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒.——諺語(yǔ)。

酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多.——諺語(yǔ)。

友誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。——席慕蓉。

自制的友誼要比買來(lái)的友誼更持久?！锔?。

友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。——岡察各夫。

不速之客只在告辭以后才最受歡迎。——莎士比亞。

顯示出對(duì)別人的歡樂(lè)不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人?！敻覃愄亍び壬葼?。

不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。——契訶夫。

不要從你自己的`袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的?！└?duì)枴?/p>

竭誠(chéng)相助親密無(wú)間，乃友誼之最高境界?！唪斖郀枴?/p>

心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合?！s翰遜。

真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合?！惗喾?。

友情是天堂，沒(méi)有它就像地獄;友情是生命，沒(méi)有它就意味著死亡?！つ锼埂?/p>

友誼，那心靈的神秘的結(jié)合者!生活的美化者，社會(huì)的鞏固者!——羅伯特·布拉亥。

怯懦的朋友在叛離之后，會(huì)成為最兇殘的仇敵?！！に官e塞。

友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打?！斞?。

人如果沒(méi)有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!——高爾基《我的大學(xué)》。

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同?！└?duì)枴稜奚贰?/p>

虔誠(chéng)的開(kāi)端，帶來(lái)美好的結(jié)束。(雨果《呂意?布拉斯》)。

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誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)怎么寫篇九

第一段：

誠(chéng)實(shí)和友善是人與人之間相處的基本原則，也是塑造良好人格的重要品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)讓我們保持真實(shí)，讓他人對(duì)我們的言行產(chǎn)生信任；友善則教會(huì)我們尊重他人，讓我們感受到溫暖與快樂(lè)。在我的成長(zhǎng)之路上，誠(chéng)實(shí)友善的理念一直伴隨著我，給我留下深刻的體會(huì)。

第二段：

首先，誠(chéng)實(shí)讓我變得真實(shí)，保持了良好的人際關(guān)系。在與他人的交往中，我始終堅(jiān)持說(shuō)真話，不作假。這讓我與他人建立了信任，讓我成為一個(gè)值得依賴的人。一個(gè)有信仰原則的人可以給別人帶來(lái)安全感，這種安全感使得別人更愿意與我交流和分享。我記得曾經(jīng)有一次我得知同學(xué)作弊的事情，我毫不猶豫地選擇了向老師坦白他的實(shí)情。盡管這會(huì)給他帶來(lái)一定的懲罰，但我相信這樣做是對(duì)他負(fù)責(zé)，也是對(duì)我誠(chéng)實(shí)原則的踐行。不出所料，被我揭發(fā)的同學(xué)在接受教訓(xùn)后變得更加自律，我們之間的關(guān)系也因?yàn)槲业呐e報(bào)更加坦誠(chéng)和友善。

第三段：

其次，友善讓我成為人群中的關(guān)愛(ài)者。從小到大，我一直注重和他人的相處，尊重他人的感受和需要。在班級(jí)里，我樂(lè)于助人，在同學(xué)遇到困難的時(shí)候，我總是義不容辭地伸出援助之手。一次，我的朋友小玲因?yàn)槌煽?jī)不好而情緒低落，我在她最需要的時(shí)候陪著她，安慰著她，告訴她時(shí)間會(huì)沖淡一切，只要她堅(jiān)持努力，一定會(huì)有進(jìn)步的。將友善的情感傳遞給他人，不僅讓他們感受到了溫暖，也讓我心中充滿了喜悅和滿足。友善帶給我的回報(bào)是無(wú)可比擬的，它讓我成長(zhǎng)，也讓我的人際關(guān)系更加和諧。

第四段：

然而，誠(chéng)實(shí)和友善并不總是那么容易實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨許多考驗(yàn)，有時(shí)候可能會(huì)選擇說(shuō)謊或者傷害他人。但是，我深知這樣的行為只會(huì)帶來(lái)短暫的利益和一絲輕浮的快感，最終會(huì)損害自己的形象和他人對(duì)我的信任。因此，我不斷地提醒自己堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)友善的原則，并且告訴自己在困難面前要勇敢面對(duì)，要用正確的方式解決問(wèn)題。只有堅(jiān)守真實(shí)和友善，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。

第五段：

總結(jié)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)友善是一種品質(zhì)，是一種對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。而在實(shí)踐中，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)與友善并不容易，但我相信只要從小事做起，從日常生活中培養(yǎng)起，最終我們的心底會(huì)逐漸充滿這樣的理念。誠(chéng)實(shí)讓我深入人心，讓他人對(duì)我言行產(chǎn)生信任；友善讓我與他人和諧共處，感受到快樂(lè)和滿足。誠(chéng)實(shí)友善的心得體會(huì)是我成長(zhǎng)路上的寶貴財(cái)富，它不斷引導(dǎo)著我成為一個(gè)更好的自己。在未來(lái)的日子里，我將一直堅(jiān)持這樣的原則，努力將誠(chéng)實(shí)友善的理念傳遞給更多的人，共同建立一個(gè)和諧守信的社會(huì)。