中國(guó)南海問(wèn)題心得體會(huì)總結(jié) 南海問(wèn)題分析與對(duì)策論文(8篇)

寫在每寸固有領(lǐng)土

每寸藍(lán)色海疆

寫東方雄獅舞盛世雄風(fēng)

中華巨龍騰飛

叱咤風(fēng)云，于九天之上”

這首詩(shī)寫出了習(xí)近平主席的“中國(guó)夢(mèng)”，寫出了我們每一個(gè)中國(guó)人的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”!

作為一名普通的消防兵，也許，我不能為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，也許，我不能為祖國(guó)的強(qiáng)大而拋頭顱灑熱血，但是，我也有自己的夢(mèng)想。

我的夢(mèng)想是什么?我找不到很好的詞語(yǔ)來(lái)形容，但我堅(jiān)信，我的夢(mèng)想緊隨“中國(guó)夢(mèng)”。

每每想起北京奧運(yùn)綻放的美麗焰火，每每想起神州七號(hào)和天宮一號(hào)笑傲蒼穹，每每想起首艘航空母艦“遼寧”號(hào)入列，我的心中充滿了驕傲，我為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲;每每看到迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，每每看到高聳入云的樓群，每每看到那車水馬龍的都市，我的心中都充滿了自豪，我為自己是個(gè)消防兵而自豪。多少年來(lái)，消防戰(zhàn)士們?yōu)榱耸匦l(wèi)祖國(guó)奉獻(xiàn)血汗，多少年來(lái)，消防兵們?yōu)槭刈o(hù)家園而浴血奮戰(zhàn)，多少年來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”始終作為“消防夢(mèng)”的靈魂，消防兵們始終朝著中國(guó)夢(mèng)在奮斗、在拼搏。

好男兒用自己的青春，在歷史的扉頁(yè)上鐫刻下了閃光的印記!眾將士用自己的熱血，為中國(guó)消防事業(yè)書寫下了無(wú)悔的錚錚誓言!

衡陽(yáng)大火，400多名群眾無(wú)一傷亡，可20位消防勇士壯烈犧牲。其中，我們學(xué)校的4位學(xué)員永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們……那一天他們的事跡震動(dòng)了中華大地，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)普通的百姓!宋文博，抗洪搶險(xiǎn)的英雄，因疲勞過(guò)度引發(fā)高血壓腦出血。他走的那年37歲，女兒才10歲，他的妻子一直默默支撐著一個(gè)家。 朱川浩，他的愛(ài)情就像一個(gè)凄美的傳奇故事，還有三天他就和相戀的愛(ài)人領(lǐng)結(jié)婚證，可一場(chǎng)大火，他扔下自己的愛(ài)人走了。他看不見(jiàn)親人的眼淚，也聽(tīng)不到愛(ài)人的悲泣……

還有余海，黃建平，黃欽華……那一個(gè)個(gè)讓人心痛的名字!

面對(duì)洪水泛濫和決堤，他們毫不猶豫地把自己的身體當(dāng)沙袋堵上去。站在危機(jī)四伏的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，他們舍生忘死為老百姓創(chuàng)造生的希冀。他們用自己的鮮血和生命，踐行著一個(gè)消防兵的神圣職責(zé)!他們把軍營(yíng)給予他們的一切，加倍地奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民!

我驕傲，我是一名消防兵，我夢(mèng)想著，只要組織需要，我這一輩子都要跟隨消防事業(yè)。

多年來(lái)，我一直朝著這個(gè)夢(mèng)想而奮斗。雖然，現(xiàn)在我們生活在和平年代，到處洋溢著和諧幸福的景象，但是，誰(shuí)能說(shuō)和平時(shí)期沒(méi)有危險(xiǎn)，誰(shuí)又能說(shuō)和平時(shí)期沒(méi)有戰(zhàn)斗?不是常聽(tīng)到哪個(gè)商場(chǎng)哪個(gè)網(wǎng)吧著火了嗎?不是常聽(tīng)到有人被困險(xiǎn)灘了嗎?不是時(shí)不時(shí)的國(guó)家又有自然災(zāi)害了嗎?這一切，哪一樣離得開(kāi)消防戰(zhàn)士，哪一樣不需要我們從險(xiǎn)境里拯救生命?

綠葉無(wú)悔撲向大地，是為報(bào)答泥土芬芳的情意，鮮花無(wú)悔飄落于風(fēng)雨，是因?yàn)樗幸欢紊拿利悺Ｎ覀兿拦俦?，愿在璀璨的星空中默默的閃爍，愿在浩浩的滄海中靜靜的流淌，我們選擇了消防，就選擇了忠誠(chéng)，就選擇了大愛(ài)。

最后，我要獻(xiàn)上一段老百姓寫給消防戰(zhàn)士的文字：

你們，是這樣一群人，哪里最危險(xiǎn)，哪里就有你們火紅的戰(zhàn)車，哪里最緊急，哪里就有你們拼搏的身影，火魔面前，你們從不眨眼，死神面前，你們從不低頭，你們的光輝形象足可光照日月，你們的英勇事跡足可氣壯山河。

跟隨中國(guó)夢(mèng)，讓我們永不言悔!

關(guān)于中國(guó)南海問(wèn)題心得體會(huì)總結(jié)四

在21世紀(jì)，人們隨處可見(jiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和革新，在不久，人們可乘坐宇宙飛船帶太空旅游，不用寫信，直接用手機(jī)或者電腦，視頻通話或聊天。不必?zé)俗鲲垼挥秒婏堨揖托辛?，半個(gè)小時(shí)之后香蓬蓬的的白米飯就能呈獻(xiàn)在我們的飯桌上。

繼中國(guó)的“神舟九號(hào)”遠(yuǎn)征太空，成功與天宮一號(hào)順利對(duì)接成功后，2013年6月11日下午五點(diǎn)三十八分又順利發(fā)射了“神舟十號(hào)”，再一次與天宮一號(hào)對(duì)接。這一次次的成功，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家在航空航天領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展，為我國(guó)的航天事業(yè)在歷史上又添加的光輝的一筆。

而就在昨天，是一個(gè)激動(dòng)人心的日子，五點(diǎn)三十八分，隨著科技人員的倒數(shù)聲點(diǎn)燃了火，過(guò)了幾秒，神舟十號(hào)便在從五湖四海趕過(guò)來(lái)觀看的關(guān)注的歡呼聲中升上了天空。我相信，在這時(shí)所有的中國(guó)人都在高興吧，都在為我國(guó)的航天事業(yè)而自豪吧。

而在一個(gè)多月前，我們學(xué)校也組織了青少年科技作品航模制作比賽。而我也報(bào)名參加了比賽，我覺(jué)得這是展現(xiàn)自己的科技能力，并且是自己親手操作，這讓我們對(duì)有關(guān)科技這一方面產(chǎn)生了濃厚的興趣而去鉆研它。

于是我就和同學(xué)去報(bào)名，我那導(dǎo)航膜以后就開(kāi)始組裝它，我首先把船身給它裝置好，把那些標(biāo)志扯下來(lái)然后把它貼在航模上，一個(gè)一個(gè)的貼好，然后把旗子插在蓋子上，然后在組裝零件，我把三根線分別是：紅線、黃線、黑線分別按照說(shuō)明書上的做法拴在馬達(dá)上，再把紅線和黃線拴在開(kāi)關(guān)上。再把馬達(dá)和螺旋擰好以后，放在位子上，再拿螺絲把馬達(dá)固定好。最后我把電池放上去，把開(kāi)關(guān)打開(kāi)，馬達(dá)就在轉(zhuǎn)動(dòng)了，最后，我把上下蓋和在一起就完成了。

最后在星期二的時(shí)候，我們就進(jìn)行了航模比賽，看著那些人的航模在水中游走時(shí)都偏離了方向得了很少的分，我心里就想：“那么多人就只有兩個(gè)人的滿分，我的實(shí)力不強(qiáng)，我想得高分不容易啊?！?/p>

最后終于輪到我了，我蹲下身子心里非常緊張，我手心直冒汗。隨著老師的一聲富有節(jié)奏的“預(yù)備”，我把航模的開(kāi)關(guān)打開(kāi)，把航模放到水中等待老師說(shuō)開(kāi)始時(shí)我就松開(kāi)手讓航模自己前進(jìn)，剛開(kāi)始時(shí)航模是在中央行走的，走到三分之二的路程時(shí)，卻突然偏離了航道，最后得了一個(gè)40分。

這次比賽讓我知道了許多關(guān)于科技的知識(shí)，也讓我對(duì)科技的喜愛(ài)更加深了一步，也讓我明白了只有動(dòng)手操作實(shí)在的。

我們的國(guó)家現(xiàn)在正一步步的走向繁榮富強(qiáng)，同時(shí)我們的科技技術(shù)一步步的發(fā)展。雖然我國(guó)比不上西方發(fā)達(dá)國(guó)家。但我相信，只要我們每人都實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想我們的國(guó)家就會(huì)變得更強(qiáng)盛。

關(guān)于中國(guó)南海問(wèn)題心得體會(huì)總結(jié)五

夢(mèng)是什么?

從心理學(xué)的角度回答，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是腦在作資訊處理與鞏固長(zhǎng)期記憶時(shí)所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識(shí)腦解讀成光怪陸離的視、聽(tīng)覺(jué)所造成的。從夢(mèng)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)引起的?？傊瑝?mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。

那么夢(mèng)想是什么?

有人說(shuō)，夢(mèng)想等于理想;有人說(shuō)，夢(mèng)想就是空想、幻想;還有人說(shuō)，夢(mèng)想是期望達(dá)到的一種高度。

陳信宏曾說(shuō)：“如果我不在夢(mèng)想里，就是在通往夢(mèng)想的路上?！笔前?，誰(shuí)不是這樣呢?每個(gè)人都有理想和追求，有人向往自由自在的日子，也有人喜歡平平淡淡的幸福，還有人追求富貴奢華的生活。這些不都是美好的理想嗎?或許有一天，他們過(guò)上了曾經(jīng)夢(mèng)想的生活，那么在通往夢(mèng)想的這條路上，他們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)。一路上，有陽(yáng)光的照耀，亦有風(fēng)雨的陪伴，他們?cè)撌遣还聠蔚陌?或許有的人還在路上艱難的行走著，他們?cè)撌浅錆M力量的吧?又或許這條路根本沒(méi)有盡頭，但路上的風(fēng)景確實(shí)是美麗的吧?

我也有夢(mèng)想，而且我有很多夢(mèng)想。

小時(shí)候我喜歡看電視，每當(dāng)看到英雄俠客的出現(xiàn)，頓時(shí)肅然起敬，好想成為他們那樣的人，可以無(wú)拘無(wú)束，浪跡天涯，該是多么自在啊!每當(dāng)看到那些英姿颯爽的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來(lái)能夠像他們一樣保家衛(wèi)國(guó)，做國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察，又會(huì)以他們?yōu)榘駱?，憧憬未?lái)如他們一般一身正氣，為社會(huì)懲惡揚(yáng)善，向人們弘揚(yáng)正義。那時(shí)的想法真的好單純，只是想想，就會(huì)覺(jué)得幸福。

后來(lái)我上小學(xué)了，認(rèn)識(shí)了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過(guò)了快樂(lè)的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒(méi)能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。因?yàn)檗r(nóng)村人唯一的生活來(lái)源就是那點(diǎn)微薄的耕地收入，然而家里開(kāi)銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來(lái)填補(bǔ)家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時(shí)的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開(kāi)始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時(shí)間來(lái)哄我，他們對(duì)我說(shuō)，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會(huì)很快回來(lái)，并且會(huì)給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說(shuō)法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見(jiàn)到他們，想著他們回來(lái)時(shí)帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過(guò)年了，父母該回來(lái)了，那段時(shí)間的我就會(huì)特別高興。而每次爸媽歸來(lái)時(shí)，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時(shí)還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學(xué)的時(shí)光里，我的夢(mèng)想就是爸媽早點(diǎn)歸來(lái)，可以一家團(tuán)圓。

在快樂(lè)和等待中結(jié)束了童年，開(kāi)始了又一個(gè)成長(zhǎng)期，我上初中了。父母的離開(kāi)于我不再是心中的缺口，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進(jìn)入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂(lè)的回憶。那時(shí)的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長(zhǎng)大后我才明白：原來(lái)不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無(wú)法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。不管以后怎樣，在中學(xué)的光陰里，我的夢(mèng)想是：和好朋友永遠(yuǎn)在一起。

初中念完，我順利地通過(guò)中考，成了一名高中生。父母還是一如既往地在外地奔波，而我已從無(wú)知的小女孩長(zhǎng)成了一名小青年。隨著時(shí)間的流逝，不僅我長(zhǎng)大了，爸媽也老了。不知從何時(shí)起，他們的頭上增添了白發(fā)。在我看來(lái)，那零星的幾根白發(fā)顯得特別突兀和不協(xié)調(diào)，于是我很努力地尋找這些變異體，然后將它們連根拔起，一網(wǎng)打盡。然而到了第二年，爸媽的白發(fā)滋生的更多了，我只好繼續(xù)這種捉迷藏的游戲。也許是我長(zhǎng)大了，我變懂事了，我會(huì)為父母著想了，我漸漸理解父母賺錢的不易，好希望替他們分擔(dān)些勞累。可是我知道，我的能力還很有限，唯一能做的就是好好學(xué)習(xí)。只有取得好成績(jī)，他們的眉頭才會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，這可能是他們最大的精神慰藉。而高中繁重的學(xué)業(yè)也讓我每天不得不與書本作伴，尤其是高考前的那段日子，那一本本厚厚的課本，一份份堆砌的試卷，一題題絞盡腦汁的算術(shù)題，無(wú)不表露著我的付出與努力。[蓮 山 課件 ]可以說(shuō)，高中的生活是疲憊辛苦的，亦是充實(shí)快樂(lè)的。所以，在高中的奮斗史里，我的夢(mèng)想是：考上一所好的大學(xué)。

而現(xiàn)在，我已成長(zhǎng)成一名高校的大學(xué)生。對(duì)祖國(guó)，我肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命;對(duì)社會(huì)，我承擔(dān)著貢獻(xiàn)一份力量的義務(wù);對(duì)家庭，我有使家人過(guò)上幸福美滿生活的責(zé)任;對(duì)于自身，我正在走向人生出彩的路上努力著。而對(duì)于未來(lái)，我亦有美好的憧憬。我希望祖國(guó)富強(qiáng)，社會(huì)安定，家庭幸福，事業(yè)有成。這是我此刻的夢(mèng)想，也是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想。

我知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不是容易的，或許需要很漫長(zhǎng)的時(shí)間，或許需要付出很沉重的代價(jià)，或許還需要堅(jiān)韌的毅力。但我相信夢(mèng)想的力量是無(wú)窮的，正如教育家杜士揚(yáng)贊嘆地那樣：“夢(mèng)想點(diǎn)燃了一個(gè)人生命的希望和熱情，夢(mèng)想催動(dòng)了一個(gè)人奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心，夢(mèng)想激揚(yáng)著一個(gè)人無(wú)視眼前的任何困難，夢(mèng)想鼓舞著一個(gè)人百折不撓，永不放棄!”因?yàn)橛袎?mèng)，所以擁有力量，在通往夢(mèng)想的道路上，我們揚(yáng)帆起航。

我堅(jiān)信，不管是我的夢(mèng)，還是他(她)的夢(mèng)，都是中國(guó)夢(mèng)，都有夢(mèng)想開(kāi)花的那天。我們期待那天快點(diǎn)到來(lái)!

關(guān)于中國(guó)南海問(wèn)題心得體會(huì)總結(jié)六

拉市海位于麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是云南省第一個(gè)以"濕地"命名的自然保護(hù)區(qū)。"拉市"為古納西語(yǔ)譯名 ，"拉"為荒壩，"市"為新，意為新的荒壩。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)榴皺隆起成陸，至中新世成為一個(gè)準(zhǔn)平原，隨著橫斷山脈造山運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個(gè)準(zhǔn)平原又分割成三個(gè)相對(duì)高差在100米至200米的高原山間盆地 ，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。

這是一片神奇的樂(lè)土，由北往南的候鳥(niǎo)在經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無(wú)知者獵槍彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環(huán)境，是吸引候鳥(niǎo)們南遷越冬的重要前提。這里，就是--拉市海。

拉市海的春天是姍姍來(lái)遲的。當(dāng)麗江城內(nèi)的太陽(yáng)正明媚當(dāng)空時(shí)，這里的冷風(fēng)還在嗖嗖作響。三月的一個(gè)清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹(shù)上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠(yuǎn)處水氣氤氳，不時(shí)可見(jiàn)山林鳥(niǎo)游動(dòng)飛舞的點(diǎn)點(diǎn)小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥(niǎo)已北移，晚行的正在休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備踏上萬(wàn)里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風(fēng)中很有些遺憾地叫著說(shuō)："你來(lái)晚了，越冬的候鳥(niǎo)很多都已北移了。一個(gè)多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹(shù)上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥(niǎo)。那壯觀，就別提了。"

我眼中靜謐的拉市海和彭工嘴里喧鬧的拉市海是如此地難以統(tǒng)一，但是，看著那些悠閑自得的鳥(niǎo)，感受著人來(lái)鳥(niǎo)不驚的場(chǎng)面，卻讓人不得不相信，這里，就是萬(wàn)鳥(niǎo)的樂(lè)園天堂。

越冬水禽的樂(lè)園

大凡到過(guò)麗江的人，都知道拉市海。出麗江縣城8公里，就可以看到這個(gè)麗江境內(nèi)最大的高原湖泊，面積達(dá)1002公頃的拉市海。它是麗江拉市海高原濕地省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的一部分，這里除了湖泊、濕地、壩區(qū)外，還有山區(qū)與壩區(qū)結(jié)合部，天然帶，是一個(gè)相當(dāng)完整的濕地生態(tài)系統(tǒng)。適宜水鳥(niǎo)、近水鳥(niǎo)、山林鳥(niǎo)等多種鳥(niǎo)類生活。

優(yōu)良的自然環(huán)境，讓候鳥(niǎo)和本地鳥(niǎo)把這里視為共同的天堂福地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，拉市海保護(hù)區(qū)內(nèi)共有各種鳥(niǎo)類163種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物4種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物17種。以涉、游禽為主的濕地鳥(niǎo)類59種，所有的水禽都是國(guó)家公布有重要保護(hù)和科研價(jià)值的鳥(niǎo)類。

每年農(nóng)歷八月十五之后，候鳥(niǎo)開(kāi)始陸續(xù)飛臨拉市海。這些"萬(wàn)里飛來(lái)為客鳥(niǎo)"的鳥(niǎo)兒們一點(diǎn)也不拘謹(jǐn)，啁啾鳴叫，翅膀扇動(dòng)，打破了湖面往日的寧?kù)o。十月份到來(lái)年春節(jié)，是鳥(niǎo)最多的時(shí)候。鳥(niǎo)兒們成群結(jié)隊(duì)從遙遠(yuǎn)的北方故地來(lái)到這里，和本地鳥(niǎo)一起，在湖泊、沼澤、山林、草甸里自由嬉戲，捕魚捉蝦，一派祥和景象。"自來(lái)自去梁上燕，相親相愛(ài)水中鷗"，詩(shī)里描述的美好場(chǎng)面在這里真真實(shí)實(shí)地存在。整整一個(gè)冬天，它們都在快樂(lè)地悠游，休養(yǎng)生息，補(bǔ)充體力，以備來(lái)年身體強(qiáng)健地踏上歸途。

10萬(wàn)多只鳥(niǎo)在這兒曼舞翩躚，常會(huì)讓不經(jīng)意闖進(jìn)的人感到意外的驚喜。正在拉市?？疾斓脑颇洗髮W(xué)生物系教授、鳥(niǎo)類專家王紫江驚訝地對(duì)記者說(shuō)，一天早飯后無(wú)事，他和另幾個(gè)專家沿著湖邊走了走，不過(guò)短短半天時(shí)間，便發(fā)現(xiàn)了近80種鳥(niǎo)類。而此時(shí)正是大多候鳥(niǎo)已北移的非觀鳥(niǎo)期。像拉市海這種萬(wàn)鳥(niǎo)云集的高原濕地，在省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)都是很少見(jiàn)的。

管理所的人說(shuō)，鳥(niǎo)最多的時(shí)候到拉市海，不僅有福觀賞到翩翩起舞的大天鵝、對(duì)湖梳妝的黑頸鶴、黑鸛，還可見(jiàn)到悠閑游蕩的中華秋沙鴨，而這種珍貴動(dòng)物的數(shù)量在全國(guó)尚不足100只。至于鴛鴦、鸕鶿、赤麻鴨、蒼鷹、紅隼等我們平日只能在動(dòng)物園一見(jiàn)的水禽、猛禽在這里更是隨處可見(jiàn)。真是應(yīng)了那句古詩(shī)：天花落不盡，處處鳥(niǎo)銜飛。是什么吸引得這些候鳥(niǎo)不辭辛勞，萬(wàn)里跋涉作這一年一度的相會(huì)呢?王教授中肯地說(shuō)："拉市海能有今天這么多鳥(niǎo)，除了天賜的好環(huán)境，有一點(diǎn)是很重要的，那就是保護(hù)區(qū)管理所的同志們幾年來(lái)做的大量工作。"

與鳥(niǎo)共舞的人們

黃廷發(fā)和彭貴鴻是保護(hù)區(qū)管理所的元老，當(dāng)他們第一次以管理者的身份來(lái)到拉市海時(shí)，幾乎是一頭霧水。那是1998年6月，云南麗江拉市海高原濕地省級(jí)自然保護(hù)區(qū)正式成立，管理所只有3個(gè)人。現(xiàn)在想起來(lái)，其實(shí)當(dāng)時(shí)的艱辛并不在創(chuàng)業(yè)，難的是幾個(gè)學(xué)林的人面對(duì)的卻是自己全然不熟悉的鳥(niǎo)類。所長(zhǎng)黃廷發(fā)說(shuō)，那時(shí)他是認(rèn)樹(shù)的專家，而不認(rèn)識(shí)什么鳥(niǎo)。除了平日常見(jiàn)的小雀外，對(duì)其它的鳥(niǎo)完全沒(méi)有什么概念?？茨切┧荩磥?lái)看去都是一個(gè)樣子。那段時(shí)間，急壞了他，"管鳥(niǎo)"的人不識(shí)鳥(niǎo)，這算怎么回事。走不了別的捷徑，只有一個(gè)辦法，學(xué)!

他們自己去書店買來(lái)了鳥(niǎo)類圖鑒，一有空就坐在岸邊看圖識(shí)鳥(niǎo)。用彭工的話來(lái)說(shuō)："簡(jiǎn)直辛苦得不得了"。常常是水里剛停下一只，天上剛掠過(guò)一群，就急急地打開(kāi)書尋找，邊找邊對(duì)。也虧得鳥(niǎo)兒多，就這么抬頭一眼低頭一眼的，竟然也認(rèn)識(shí)記住了不少鳥(niǎo)。有一次，彭工和所里的小權(quán)正泛舟湖上辨鳥(niǎo)。突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)了一只他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的漂亮的鳥(niǎo)，為了搞清楚這究竟是什么。彭工和小權(quán)二話不說(shuō)，劃船就追。這一追就追了整整兩個(gè)小時(shí)，等到最后弄清這是一只紅頸瓣蹼鷸后，兩人已被海風(fēng)吹得手足僵硬、語(yǔ)不連貫

這樣的工作整整持續(xù)了半年之久。半年后，老黃、彭工們開(kāi)始揚(yáng)眉吐氣了，隨便飛過(guò)一只什么鳥(niǎo)，看上一眼，都能迅速地報(bào)上學(xué)名、俗名、習(xí)性，管理所的同志們個(gè)個(gè)都成了名副其實(shí)的鳥(niǎo)專家。所長(zhǎng)黃廷發(fā)拍著胸膛說(shuō)："你隨便找只鳥(niǎo)，叫我們的人去認(rèn)，要是有誰(shuí)認(rèn)不出來(lái)，你來(lái)找我"，一副胸有成竹的模樣。這在我和彭工逛了一圈后，得到了證實(shí)。近湖的小灣里，停著一群水禽。我剛剛叫出一聲"野鴨"，彭工就很快補(bǔ)充了一句："這一群里有雁有鴨，起碼有5種以上種類。一般人看都是一樣的，其實(shí)不同。你看，有赤麻鴨、有灰雁、有綠頭鴨，還有斑嘴鴨。"偶爾有兩只雁樣的水鳥(niǎo)掠過(guò)水面。彭工說(shuō)："那是赤麻鴨。赤麻鴨一般喜歡兩只在一起，不會(huì)單飛。鴛鴦就不一樣了，沒(méi)有赤麻鴨忠貞。你一定沒(méi)想到吧?"一口專業(yè)術(shù)語(yǔ)，讓我怎么都不相信他原是學(xué)林的。

一路行來(lái)，彭工不時(shí)對(duì)飛過(guò)的小鳥(niǎo)指指點(diǎn)點(diǎn)，這是白頭鶴，這是斑頭雁......什么紅隼吃鴛鴦，蒼鷹逮野鴨之類的小故事，更是說(shuō)得津津有味。用他的話說(shuō)，保護(hù)區(qū)內(nèi)沒(méi)有一種鳥(niǎo)是他不認(rèn)識(shí)的。鳥(niǎo)們似乎和彭工很熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，不躲也不飛。但所長(zhǎng)黃廷發(fā)說(shuō)，在保護(hù)區(qū)建起前，鳥(niǎo)兒們可沒(méi)有這么放心自在。因?yàn)樵蕉B(niǎo)密度大，很多農(nóng)民把抓鳥(niǎo)當(dāng)成了一項(xiàng)主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。那時(shí)，附近的人家一天就可毒殺20xx多只鳥(niǎo)，全家五、六口人拔毛都要拔一整天。不僅如此，漁民還在海里拉紗網(wǎng)網(wǎng)魚，愛(ài)扎猛子的水禽頭一下去就沒(méi)了性命。保護(hù)區(qū)建立后，農(nóng)民漁民很抵觸，偷偷毒鳥(niǎo)、和管理所的人吵架、管理所的同志訪問(wèn)不讓進(jìn)門，有時(shí)急了還動(dòng)手打人。

為了保護(hù)區(qū)的將來(lái)是一個(gè)人鳥(niǎo)和諧的大家園，黃所長(zhǎng)和保護(hù)區(qū)的同志們沒(méi)少吃苦。那段時(shí)間，他帶著大家一戶一戶地跑，一次一次地解釋。沒(méi)有什么節(jié)假日，更沒(méi)有什么休息天，腿跑斷了，嘴也磨破了。經(jīng)過(guò)艱難的工作，500多戶漁民取盡了紗網(wǎng)，附近的1萬(wàn)多戶農(nóng)民也不再毒殺候鳥(niǎo)了。沒(méi)有了被捕殺的生存危機(jī)，候鳥(niǎo)一年比一年來(lái)得多。也是從這時(shí)起，拉市海才真正變成了越冬候鳥(niǎo)的天堂樂(lè)園。1997年時(shí)，這里才僅有31個(gè)種類2.5萬(wàn)只鳥(niǎo)，如今，已發(fā)展到163種8萬(wàn)多只，越冬期最多時(shí)，可達(dá)到15萬(wàn)只。

"鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中"。與鳥(niǎo)們朝夕相處，人與鳥(niǎo)之間也慢慢有了默契，鳥(niǎo)們回報(bào)這些給它們幸福生活的人們的方式很特別，黃所長(zhǎng)和彭工說(shuō)，他們的小船劃到拉市海深處時(shí)，大群的禽鳥(niǎo)們會(huì)自動(dòng)讓開(kāi)一條路，等船過(guò)了，又紛紛圍在小船的四圍，撲扇著翅膀飛來(lái)游去。這種其樂(lè)融融的場(chǎng)景，常讓他們心里有莫名的感動(dòng)，覺(jué)得和鳥(niǎo)們相親相愛(ài)相處真是一件很愉悅的事。

萬(wàn)鳥(niǎo)飛集，海天共舞，人鳥(niǎo)相親的和諧畫面成了拉市海一景。

觀鳥(niǎo)勝地拉市海

年復(fù)一年依戀舊地，千山萬(wàn)水跋涉而來(lái)的大批冬候鳥(niǎo)讓偏居一隅的拉市海漸漸為外人所知。雖然條件很簡(jiǎn)陋，那些慕名而來(lái)的海外游客還是很驚訝，在驚訝于拉市海豐富的鳥(niǎo)類資源時(shí)，同時(shí)也為拉市海尚未開(kāi)發(fā)的觀鳥(niǎo)旅游遺憾。這么好的條件，這么多的鳥(niǎo)，怎么還沒(méi)有熱起來(lái)。而同樣的遺憾，也出自眾多鳥(niǎo)專家之口。

王紫江教授說(shuō)，觀鳥(niǎo)在國(guó)外很流行，這種流行源自人們與大自然的日漸親近。但在國(guó)內(nèi)，觀鳥(niǎo)還處于起步階段。這不僅在于大多數(shù)人對(duì)觀鳥(niǎo)的陌生，還在于大多數(shù)地方不具備觀鳥(niǎo)的條件。云南的鳥(niǎo)類資源在全國(guó)是絕無(wú)僅有的，而像拉市海這樣完整的濕地系統(tǒng)在全省亦是罕有的，拉市海應(yīng)該具有良好的觀鳥(niǎo)前景。但現(xiàn)在拉市海裸露的濕地面積太多，不利于觀鳥(niǎo)。如果把裸露的地方用綠色植物覆蓋起來(lái)，建起一道生態(tài)屏障，再建幾個(gè)觀鳥(niǎo)臺(tái)，那就是一個(gè)很好的觀鳥(niǎo)地了。

同行的昆明動(dòng)物研究所蘇承業(yè)研究員說(shuō)，國(guó)外的觀鳥(niǎo)經(jīng)歷了幾個(gè)階段，現(xiàn)在已經(jīng)走上了由企業(yè)來(lái)作宣傳的商業(yè)化道路。中國(guó)的觀鳥(niǎo)也必將走這一條路，拉市海完全可以發(fā)展成為云南最好的觀鳥(niǎo)地，但關(guān)鍵要引導(dǎo)。觀鳥(niǎo)對(duì)旅游者和導(dǎo)游的素質(zhì)有一定的要求，這除了要有一批愛(ài)鳥(niǎo)懂鳥(niǎo)的導(dǎo)游外，還要在青少年、廣大游客中培養(yǎng)喜鳥(niǎo)、觀鳥(niǎo)的健康時(shí)尚。一旦看鳥(niǎo)成了時(shí)尚，那這些自然保護(hù)區(qū)也就可以走上興旺發(fā)達(dá)之路了。

鳥(niǎo)專家的提議給拉市海的觀鳥(niǎo)旅游指出了一條明路，而拉市?，F(xiàn)在的良好基礎(chǔ)則昭示著它將有一個(gè)美好的未來(lái)：國(guó)家林業(yè)局的濕地教育培訓(xùn)中心將在這里建立，鳥(niǎo)類環(huán)志站也將馬上掛牌。拉市海20xx多畝的生態(tài)示范區(qū)正在逐步綠化，我們到的時(shí)候，管理所的同志們正在栽柳樹(shù)，黃所長(zhǎng)和彭工都很有把握地說(shuō)，再過(guò)兩年來(lái)拉市海，你看到的將是另一番景觀。確實(shí)，隨著政府投入的加大，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者的關(guān)注，管理所的努力，人們對(duì)觀鳥(niǎo)熱情的增加，拉市海將日漸成為世人關(guān)注的亮點(diǎn)。

春天的風(fēng)躲在太陽(yáng)背后勁吹，拉市海沉浸在一片溫潤(rùn)的氣息中，我們站在岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視那些沒(méi)飛走的候鳥(niǎo)。對(duì)于鳥(niǎo)類來(lái)說(shuō)，什么是快樂(lè)呢?是被精心喂飼的籠中生活無(wú)憂，還是展翅藍(lán)天，悠游自在更幸福。站在拉市海邊，看候鳥(niǎo)飛過(guò)天空時(shí)的曼妙姿態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候的鳥(niǎo)是最自在的?；蛟S，這就是觀鳥(niǎo)的最大啟示，只有融于自然中，才能感受生命的愉悅

關(guān)于中國(guó)南海問(wèn)題心得體會(huì)總結(jié)七

五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620__年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20__年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920__年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經(jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖，使封建中央政權(quán)開(kāi)始對(duì)南疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績(jī)，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開(kāi)鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920__年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來(lái)便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國(guó)投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20__年10月，由國(guó)家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。

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