最新教育學原理心得體會和感想(精選11篇)

寫心得體會可以幫助我們加深對于某個事物的認識和理解。寫心得體會時，可以借用一些哲理和道理來反思和探究生活的真諦。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解總結(jié)的寫作風格和表達方法。

教育學原理心得體會和感想篇一

教育學原理是教育學科的基礎(chǔ)理論，是指導教育實踐的重要依據(jù)。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，教育學原理不斷更新，為教育工作者提供了新的思路和方法。讀書是獲取知識的一種有效途徑，通過閱讀與學習教育學原理的經(jīng)典著作，可以幫助我們深入了解教育學的基本概念和原理，提高教育實踐的水平。

第二段：體驗閱讀教育學原理的樂趣與收獲（300字）。

在閱讀教育學原理的過程中，我深深感受到了它所帶來的樂趣和收獲。在書頁中間，作者對教育學的思考和研究濃縮著無數(shù)智慧和心血。通過讀書，我了解到了教育學原理的源流和發(fā)展脈絡(luò)，明白不同理論的優(yōu)劣和應(yīng)用范圍。經(jīng)典著作中的案例分析和實踐指導，讓我不僅在理論上得到啟迪，更能將其應(yīng)用到實際中，提高自己的教育實踐能力。

第三段：教育學原理對教育實踐的指導作用（300字）。

教育學原理作為指導教育實踐的理論基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)合格的教育工作者非常重要。在讀書中，我深刻體會到教育學原理對教育實踐的指導作用。教育學原理的理論框架幫助我們認識到教育的本質(zhì)和目標，指明了教育過程中的基本原則和方法。同時，教育學原理還提供了對于教育實踐中常見問題的解決思路和策略，幫助我們更好地處理教育實踐中的困惑和挑戰(zhàn)。

第四段：教育學原理對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的重要性（200字）。

教育學原理不僅僅對教育工作者有指導作用，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力也起到了重要的推動作用。教育學原理中的啟發(fā)性思想和培養(yǎng)方法，可以幫助學生在學習中獲得更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的機會。通過教育學原理的學習，學生可以培養(yǎng)出積極主動的態(tài)度和獨立思考的能力，培養(yǎng)對于問題的敏感度和解決問題的能力，從而提高創(chuàng)新能力。

通過閱讀教育學原理的經(jīng)典著作，我深入了解到教育學原理對于教育工作者和學生的重要意義。教育學原理提供了理論洞見和實踐指導，為我們的教育實踐提供了重要的依據(jù)和方法。讀書不僅讓我學到了更多的知識和理論，更讓我深深感受到了教育學原理所蘊含的智慧和價值，激勵我在教育實踐中不斷探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和社會責任感的新時代人才做出應(yīng)有的貢獻。

教育學原理心得體會和感想篇二

教育學原理是一門研究教育現(xiàn)象和教育規(guī)律的學科，通過對教育的基本原理進行深入研究，幫助人們更好地理解和應(yīng)用教育。近日，我讀了一本關(guān)于教育學原理的著作，從中我獲得了很多啟發(fā)和收獲。在本文中，我將分享我的讀書心得體會，包括教育學原理的重要性、個人對教育的看法、教育的目的以及有效的教學方法。

首先，我意識到教育學原理的重要性。教育學原理是教育工作者的理論基礎(chǔ)，它幫助我們認識和理解學生的成長和發(fā)展規(guī)律，為我們的教育實踐提供了指導。僅僅依靠自己的經(jīng)驗和直覺，是遠遠不夠的。教育學原理可以幫助我們深入了解學習者的心理和特點，從而更加科學地設(shè)計教學策略和方法。反復(fù)閱讀教育學原理的相關(guān)內(nèi)容，讓我不斷地反思自己的教學方式，不斷地改進自己的教學方法，達到更好地教育效果。

其次，教育學原理也影響了我對教育的看法。通過對教育學原理的學習，我逐漸認識到教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的能力和素質(zhì)。教育的目的不僅是為了讓學生通過考試得到好成績，更重要的是幫助學生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維能力和社會責任感。教育學原理告訴我們，教育是一種終身過程，從幼兒園到大學，甚至是成年人的繼續(xù)教育，都是教育的一部分。因此，我開始更注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和主動學習的意識，讓他們能夠在日后面臨各種困難和問題時，能夠獨立思考和解決。

教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育學原理告訴我們，學生的發(fā)展是從個體到社會的過程，其中包括身體、智力、情感、道德等多個方面。于是，教育需要注重培養(yǎng)學生的身體健康，通過體育課程和體育鍛煉，使學生擁有強健的體魄；教育還需要注重培養(yǎng)學生的智力，通過課堂教學和培訓讓學生掌握豐富的知識；教育還需要注重培養(yǎng)學生的情感，通過積極的情感教育，讓學生具備良好的情緒管理和人際交往能力。最重要的是，教育還需要注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，通過道德教育和示范，讓學生形成正確的價值觀和道德觀念。只有全面發(fā)展的人才，才能為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

最后，我還學到了一些有效的教學方法。教育學原理告訴我們，教學需要因材施教，關(guān)注學生的個體差異。每個學生都有自己的學習風格和學習能力，不能一概而論。因此，在教學過程中，我們要注重個別化教學，關(guān)注學生的特點和需求，根據(jù)不同的情況，采用不同的教學策略和方法。另外，教育學原理還告訴我們，教學需要激發(fā)學生的積極性和主動性。根據(jù)學習者的興趣和需求，我們要設(shè)計具有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的任務(wù)，讓學生參與其中，提高他們的學習動力和積極性。同時，多種學習方式的運用也是有效的教學方法之一，我們應(yīng)該通過多媒體教學、小組討論、實踐操作等方式，促進學生的全方位發(fā)展。

總之，通過讀書和學習教育學原理，我對教育和教學有了更深入的理解。教育學原理不僅是教育工作者的理論基礎(chǔ)，更是教育工作者不斷提高自己的有力工具。通過運用教育學原理，我們可以更好地實踐教育，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

教育學原理心得體會和感想篇三

教育學原理是一門重要的學科，它對于教師的教育教學手段和方法有著重要的指導意義。在學習教育學原理第三章之后，我深受啟發(fā)，對于教育學的認識有了更深入的了解。本文將從心理學角度進行分析和思考，探討教育學原理與教育實踐的關(guān)系、教育學原理的重要性以及教育學原理的應(yīng)用等方面展開，以期對教師的教育教學工作提供一些建設(shè)性的指導。

首先，教育學原理與教育實踐相輔相成。教育學原理是教育實踐的理論基礎(chǔ)，它為教育實踐提供了科學的依據(jù)。在教育學原理第三章中，我們學習到了大量有關(guān)學習與記憶、認知與思維等心理學原理。這些原理對于教育實踐的指導意義不可忽視。例如，了解到了“短時記憶容量有限、遺忘曲線陡峭”的心理學原理后，教師在教學中可以采取一系列的教學策略，如加強學生對知識點的鞏固復(fù)習、利用各種記憶方法和技巧等。這些過程都充分體現(xiàn)了教育學原理與教育實踐的有機結(jié)合。

其次，教育學原理的重要性不可低估。教育學原理的研究與應(yīng)用對教師的教育教學工作有著重要的指導作用。教育學原理不僅可以幫助教師了解學生的心理發(fā)展特點，還可以指導教師制定合理的教學目標和教學計劃，為教師提供有效的教學策略和方法。通過學習教育學原理，教師可以從科學的角度思考教育問題，提高自己的教育教學水平。教師要時刻記住，只有深入了解并靈活運用教育學原理，才能更好地發(fā)揮自己的教學才能，為學生成長成才提供更好的幫助。

再次，教育學原理的應(yīng)用需要因材施教。學生的個體差異是不可忽視的，因此，在應(yīng)用教育學原理的過程中，教師需要因材施教，靈活運用各種方法和策略。在教育學原理第三章中，我們學習到了學習風格、智力類型與學習策略等內(nèi)容。在教學中，教師可以根據(jù)學生的特點和需要，采用不同的教學策略和方法。只有因材施教，才能更好地滿足學生的個體需求，提高學生的學習效果。

最后，教師需要不斷學習并踐行教育學原理。教育學原理是一個不斷發(fā)展和深化的學科領(lǐng)域，教師需要通過持續(xù)的學習和實踐來不斷提升自己的教育教學水平。教育學原理作為一門科學，它既有一定的理論性，又有一定的實踐性。教師需要不斷借助教育學原理來反思和優(yōu)化自己的教育教學實踐，從而提升自己的教學效果。

綜上所述，教育學原理第三章對于教師的教育教學工作具有重要的指導意義。教育學原理與教育實踐相輔相成，它的研究與應(yīng)用對于教師的教育教學工作有著深遠的影響。教師需要靈活運用教育學原理，因材施教，滿足學生的個體需求。同時，教師需要不斷學習和踐行教育學原理，不斷提升自己的教育教學水平。只有這樣，才能更好地發(fā)揮教育學原理的作用，為學生成長成才搭建更好的平臺。

教育學原理心得體會和感想篇四

近年來，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會的迅猛進步，人們對研究生教育的需求也越來越大。而作為研究生的我們，在接受專業(yè)課程的同時，也必須要深入研究教育學原理。教育學原理是現(xiàn)代教育理論的核心，對于我們今后從事教育工作有著重要的指導意義。在學習中，我深深感受到了教育學原理的重要性和實用性，同時也獲得了許多新的體會和感悟。

首先，教育學原理是教育工作的基礎(chǔ)。在學習教育學原理的過程中，我了解到了教育學的發(fā)展歷程和各派理論的發(fā)展思路。這些理論對于我們今后從事教育工作有著重要的引導作用。例如，孔子教育思想將“學習為尊”融入到中國傳統(tǒng)教育中，思想深刻，令人信服。而美國教育學和社會學家杜威的實用主義教育學思想則強調(diào)“學以致用”，提倡教育從實踐中走向理論，追求實效，注重學習者個性和情感因素等。這些思想理念，不僅有助于我們形成自己的教育思想，更可在實際教育工作中加以運用。

其次，教育學原理能夠幫助我們深入了解學習者的心理特點。在研究生教育學中，我們學習了一些心理學的知識，比如不同年齡段的學生思維和發(fā)展模式、學習者因材施教的原則、學習動機和情感因素等。這些知識幫助我們更好地理解學生的學習態(tài)度和心理特點，以此來制定合理的教育計劃和教學設(shè)計，更好地促進學生的學習成長。同時，在課程學習和論文撰寫中，我們也可以運用已有的心理學知識，對教育實踐進行深入思考和探討，將理論與實踐結(jié)合起來，更好地解決實際教育問題。

再者，教育學原理還為我們提供了一種學習方式，即自我主導學習。在研究生教育學的課程中，老師給予我們一定的引導，但更多的是讓我們自己去研究、去探索。這種學習風格更加注重學生自主性，讓我們在研究中主動提出問題、尋找答案、總結(jié)思路，促進我們的思維能力，不斷提高自己的學習水平。同時，研究生教育學的學習也為我們今后進行自我反思提供了重要素材。

最后，教育學原理讓我們明白，教育是一項巨大的事業(yè)。在研究生教育學中，我們學習了很多國內(nèi)外全面的教育事業(yè)的經(jīng)驗和教學方法，也深入了解了當前教育工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)。這讓我們更加明白教育改革、教育發(fā)展的重要性，更加深刻地體會到教育工作的壓力和責任。

總之，研究生教育學原理學習給我們提供了一個全面了解教育事業(yè)、了解學生、了解自我的機會。雖然學習過程中存在挑戰(zhàn)和困難，但讓我更加深刻地認識到教育是一項神圣的事業(yè)，每一位從事教育工作的人必須認真對待，不斷學習和提高自己，才能更好地為社會作出貢獻。

教育學原理心得體會和感想篇五

教育學原理課是教育學專業(yè)的基礎(chǔ)課程，它是培養(yǎng)學生教育理論知識和專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這學期的教育學原理課中，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。以下是我對這門課程的五個方面的心得體會。

首先，教育學原理課讓我進一步了解了教育的本質(zhì)和目的，增強了我對教育工作的認識和理解。課程中，我們學習到了教育的定義、對象和特點等基本概念，深入剖析了教育的社會功能，以及教育與其它社會活動的關(guān)系。通過這門課，我明白了教育是一種使個體和社會共同發(fā)展的社會實踐，教育的目的是培養(yǎng)人的完整發(fā)展和個性的形成。這些理論的學習，使我更加明確了作為一名教育工作者的使命和責任，讓我對教育的深刻理解成為我未來教育工作的基石。

其次，教育學原理課讓我學到了教育學的基本理論和方法，培養(yǎng)了我科學思維和研究能力。通過學習教育學原理，我了解了不同學派的教育思想，如行為主義、人本主義、認知心理學等，學會了從不同角度去分析和解決教育問題。同時，課程也注重培養(yǎng)我們的研究能力，通過閱讀和討論經(jīng)典教育文獻，幫助我們學會獨立思考和批判思維。這些理論和方法的學習，提高了我對教育現(xiàn)象的觀察和分析能力，為我以后的教育研究和實踐奠定了堅實基礎(chǔ)。

第三，教育學原理課在培養(yǎng)教育意識和職業(yè)道德方面起到了重要作用。課程中，我們通過案例分析和討論，深入探討了教育的倫理和道德問題。我們了解到教育是一項關(guān)系到人們權(quán)利和責任的重大工作，教育家要具備高度的職業(yè)操守和道德觀念。課程教育我們要關(guān)注學生的個體差異，尊重學生的主體性，關(guān)心學生成長和發(fā)展，這不僅是我們的師德要求，也是我們作為教育工作者應(yīng)有的素質(zhì)。通過這門課程，我對教育的社會責任和職業(yè)道德有了更加深刻的認識，這對我未來的教育工作具有重要的指導意義。

此外，教育學原理課還幫助我理解了教育與社會發(fā)展的關(guān)系。課程中，我們深入研究了教育與社會的相互作用，了解到教育是社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。教育不僅是個體發(fā)展的必要條件，也是社會進步的重要支撐。通過學習教育學原理，我認識到教育的發(fā)展要與社會的發(fā)展相適應(yīng)，要關(guān)注教育機會的公平，提高教育質(zhì)量，促進教育創(chuàng)新。這些觀點的學習，讓我更深刻地認識到教育的社會功能和影響力，也讓我更加堅信教育對社會和個體發(fā)展的重要性。

最后，教育學原理課讓我進一步認識到教育的復(fù)雜性與多元性。教育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到眾多的因素和要素。課程中，我們學習了教育的多維性和多元性，如個體差異、文化多樣性、教育評價等。通過這些學習，我明白了教育不能簡單地以標準化和統(tǒng)一化的方式來對待，要關(guān)注每個學生的個體特點和需求，要重視和尊重不同文化的教育差異。這些認識，對于我未來的教育工作，提醒我要靈活運用教育理論和方法，以適應(yīng)不同學生和教育環(huán)境的需求。

總的來說，教育學原理課為我打開了教育學的大門，讓我對教育有了更加深入和全面的認識。通過這門課程，我不僅學到了教育學的理論和方法，也培養(yǎng)了我研究和思考教育問題的能力。這些知識和能力將會對我未來的教育工作產(chǎn)生深遠的影響。我將繼續(xù)深入研究教育學原理，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

教育學原理心得體會和感想篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制。下面小編給大家?guī)砭窘逃龑W習心得體會感想，希望能幫助到大家!

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。

第一、要發(fā)揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位人民教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。如：全國優(yōu)秀教師陜西省延長縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自己熱情和道德責任感和學生一起勤工儉學，不但改變了學校的校園環(huán)境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師這種淡泊名利，甘于奉獻的精神，是值得我們學習的。當前，雖然教師的工資水平比起有些行業(yè)來還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，黨和國家把尊師重教作為振興教育的措施，扎扎實實地提高教師的待遇和社會地位。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，不斷改造自己的人生觀、價值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂于奉獻，為世人做出表率。

第二、要滲入情感態(tài)度，公正執(zhí)教，用無私的愛關(guān)懷每一個孩子,教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對待“差生”來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、心靈手巧、組織能力強等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，成為教育工作者罪過大焉。對轉(zhuǎn)化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的一個閃光點，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學生的不同問題，對癥下藥，積極做好教育引導工作。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

第三、要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。但在市場經(jīng)濟的大潮下，我們教師隊伍當中，有少數(shù)人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進行有償家教，或直接、間接地向?qū)W生出售學習用書等，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。這與湖北山區(qū)的胡安梅老師，一家住在四面透風的土房里，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本的精神是格格不入的。要使學生、家長、社會出自內(nèi)心深處發(fā)自真心的對教師的敬仰，使他們的目光和心里對教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當利益的誘惑。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨”。總之，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

學習《新時期師德修養(yǎng)》中教師的責任意識和教師對待學生的道德等章節(jié)后，結(jié)合本人從教二十多年的經(jīng)驗和教訓，深深地體會到教師的生命感和責任感的內(nèi)涵。

一方面，教師的責任是指每一個從事教育職業(yè)活動的人對其職業(yè)所應(yīng)當承擔的職業(yè)責任。教師是否履行自己的責任，能否勝任，是否有道德等都是責任感的問題。如果教師不正確履行教師職責，就是失職。任何一個處于教師職業(yè)活動中的當事人，不愿承擔或不承擔教師的職業(yè)責任，就要受到道德譴責，甚至要追究其刑事或法律責任。所以一個合格的教師，必須要有責任感，強烈的責任意識是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。要樹立起強烈的事業(yè)心、責任感和開拓精神。

另一方面，就是平常所說的師愛，師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。教師熱愛學生，也是熱愛自己，愛自己用心從事的一切和產(chǎn)生的一切。愛學生，是一種珍惜：珍惜生命的成長。這就要求我們教師除了要有責任感，還要有生命感，在教育教學工作中，不但要關(guān)心學生的學習、生活，從生命感的角度來說，還要關(guān)心學生的健康和成長，我們每時每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實的存在，關(guān)心學生，既要重視兒童的精神信仰與實踐理性，又要讓兒童活在當下的現(xiàn)實世界中，關(guān)注他們的生命態(tài)。

我們學習了王總審計師的“警示教育案例”，由于平時疏于學習，對法律知之甚少，思想中罪與非罪，違規(guī)與違法的界限十分模糊，法律是無情的，并不會因為你無知犯罪而免于處罰，那一篇篇驚人的挪用、盜用和貪污巨款等案例，輕信和無知付出了沉重的代價，也為所有走上工作崗位不久的年輕員工敲響了警鐘。

我行的制度是完善的、有效的，操作性也很強，但是，有效的制度最終要靠人來執(zhí)行，說到底，案件防范最主要的是控制員工的道德風險，員工如果無視規(guī)章制度和操作規(guī)程，就會使制度的嚴肅性喪失殆盡，作案就會變得暢通無阻，只要任何一個環(huán)節(jié)多一點管理意識、責任意識和執(zhí)行意識，就不可能讓犯罪分子得手。在日常經(jīng)營中，片面追求以規(guī)模和數(shù)量擴張為特殊的業(yè)務(wù)發(fā)展，而疏于管理，其結(jié)果必然導致業(yè)務(wù)管理混亂和風險監(jiān)控不力，最終使?jié)摲娘L險隱患暴露，引發(fā)出大案要案。

作為銀行的一名信貸員，我深知自己工作的重要性，正確樹立人生觀、世界觀、價值觀和道德觀，堅決抵制拜金享樂思潮，靠科學辯是非，時時刻刻保持清醒的頭腦，抵制金錢的誘惑，不把工作外的情緒帶入工作中，增強責任意識，大局服務(wù)意識，以科學的態(tài)度精益求精，以辛勤的勞動收獲成功，堅決抵制那種愚昧無知，消極思想，爭作知識性員工，用自己的智慧去做去想。

在工作中以身作則，用心服務(wù)，以積極的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，良好的外在形象，向廣大客戶展示郵儲銀行的良好的企業(yè)形象，想客戶所想，急客戶所急，需客戶所需，用自己的細微周到服務(wù)打動客戶，遵守行里的各項規(guī)章制度。在內(nèi)控方面，要保管號自己的工號和密碼，不能以相互信任代替制度，對自己的名章、檔案要嚴格保管。要加強自己的責任心和警惕性，在業(yè)務(wù)操作流程中，要控制每一個細小的環(huán)節(jié)，不能因自己的疏忽，而導致發(fā)生錯誤，增強自我保護意識，牢固樹立正確的思想觀念，抵制不良的思想，不做金錢的俘虜。

法國哲人克雷羅夫說過：“錢是一種可怕的東西，當你用不正當?shù)氖侄稳フ加兴臅r候，結(jié)果你什么都失去了”。這些案例驗證了這句名言，身份的變化，理想信念動搖，思想道德滑坡，利用職務(wù)之便利謀取私利，最后鋌而走險，把自己送上了法庭。不把心思放在銀行事業(yè)，卻把青春“獻”牢房。制度是銀行的生命線，制度面前人人平等。

在以后的工作中，我會以“案例”為警示，不能麻痹大意，正確樹立人生觀、世界觀、價值觀和權(quán)利觀，全身心投入到工作中去。

由總行編輯并下發(fā)全行員工學習的'《中國建設(shè)銀行警示教育案例》，收集了近幾年來全行發(fā)生的30個重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這本書印發(fā)得非常及時，有很強的真實性，警示性和可讀性，對我們?nèi)袉T工有很強的警示作用。

〈〈走錯一步入深淵〉〉這篇文章給我留下了深刻的印象。山西省長治市郊區(qū)支行曾是長治市分行多年的盈利大戶和先進單位，也是長治市分行會計工作中最早達總行一級標準的基層行。然而，就在這耀眼的光環(huán)下，原行長李偉伙同金融掮客們，通過偽造客戶印章等非法手段，從20__年7月至9月，非法盜取客戶存款3000萬元，用于投資辦廠和支付引資高額利息，給建設(shè)銀行造成重大資金風險和聲譽損害。

反思這一案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對基層領(lǐng)導人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務(wù)管理工作基礎(chǔ)薄弱的問題。從當時的實際情況看，長期以來，長治市郊區(qū)支行形成的“一把手”負責制，使“一把手”的權(quán)力過于集中。班子成員之間盲目順從，只講團結(jié)，不講原則，互相監(jiān)督難以形成。有的員工懾于權(quán)威，出于對自身發(fā)展和利益的考慮，對領(lǐng)導只有服從，談不上監(jiān)督。在此案中還有精通會計業(yè)務(wù)的副科長作幫手，能夠巧妙地避開各種檢查，因而實施的常規(guī)檢查很難發(fā)現(xiàn)。這樣一來對李偉失去了有效的監(jiān)督，使其一步步走向了犯罪的深淵。

“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，長治市效區(qū)支行規(guī)章制度形同虛設(shè)。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關(guān)系被破壞，導致在業(yè)務(wù)操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴重。由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結(jié)算制度落實不到位，致使李偉參與詐騙，挪用銀行資金得逞。

案發(fā)后，司法機關(guān)抓捕涉案人員12人，建行共處理人員17人。這么多人無一人及時發(fā)現(xiàn)，及時舉報。這說明有相當一部分員工責任意識，風險防范意識，法律意識淡薄，缺乏自我保護意識，簡單聽信，盲目服從，互不設(shè)防，不能嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機會。對李偉的犯罪行為缺乏應(yīng)有的警惕，使李偉作案有機可乘。

由此案我想到了發(fā)生在我們身邊的閆立兵案件，同此案有諸多的相似之處：一是監(jiān)督檢查不到位，對違章操作問題不能及時發(fā)現(xiàn);二是有章不循，違章操作，使犯罪分子有機可乘;三是員工防范意識差，對領(lǐng)導盲目服從，喪失原則。

這一系列案件，不但給建行造成了重大資金風險和損失，損害了建行形象，而且對每一個涉案人員及家庭造成的傷害也是慘痛的。李偉在他人生的十字路口選錯了方向，一步走錯步入深淵。作為一名普通人，我們沒有比爾。蓋茨的偉大智慧，我們成就不了驚天偉業(yè)，但是踏踏實實做好自已的本職工作，用自己的勤勞和汗水為自己，為國家，為社會創(chuàng)造價值也是一種幸福，因為我們無愧于良心，無愧于這份工作，我們擁有自由，擁有做人的尊嚴。不論創(chuàng)造價值大小，只要是通過合法正當途徑，就會獲得大至國家給予的尊嚴，小至個人給予的尊嚴。

觀看煤礦警示教育片后，片中的場面使我受到極大的震撼。安全事故通過聲像播放方式，再現(xiàn)事故現(xiàn)場，使我有身臨其境之感。通過觀看后讓我感到對煤礦生產(chǎn)講：“安全是最大的效益。”

一、事故對人身、對家庭的傷害。

使朝夕相處的妻子失去了伴侶。這種傷害是無法用語言來描述的也是無法用金錢來衡量的。

二、安全的社會效益賬。

煤炭生產(chǎn)是高危行業(yè)，煤礦企業(yè)的安全狀況，關(guān)系到企業(yè)的社會形象，特別是在強調(diào)科學發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展的今天，煤礦的安全狀況，更能體現(xiàn)出企業(yè)的管理水平和文明程度，實現(xiàn)安全生產(chǎn)現(xiàn)在已經(jīng)成為煤礦企業(yè)發(fā)展的無形資源，會給企業(yè)帶來意想不到的社會效益。而一旦安全上出了問題，特別是造成人員傷亡的重大事故，就會在社會上產(chǎn)生惡劣的影響，這種影響是很難在短期內(nèi)能夠消除的。分析集團公司11月份以來發(fā)生的工亡事故，有的發(fā)生在全集團公司開展的警示教育月活動中，有的發(fā)生在新年之初，有的發(fā)生在異地項目部，不僅使集團公司近一年來較好的安全態(tài)勢大幅度下滑，既定的安全目標難以實現(xiàn)，也使企業(yè)在社會上產(chǎn)生一定的不良影響。

三、扎扎實實地把安全工作做好。

我們應(yīng)該深刻接受事故教訓，扎扎實實地把安全工作做好，促進礦井各項工作的開展，以此來消除事故的消積影響，彌補所受到的各方面的損失。

首先，我們要從思想上高度重視安全工作。牢固樹立“安全第一”的思想，始終把安全工作放在各項工作的首位。作為一名管理人員，更應(yīng)當樹立起“安全為了自己”的主動安全觀，從個人的幸福、家庭幸福這個角度，主動地想著安全，從小處著眼，從小事抓起，把安全工作做細做實。

第二，要堅決杜絕違章行為。事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是人為造成的，說到底就是違章造成的。違章是安全的大敵，是事故的源泉，只要我們什么時候、什么地點都遵章作業(yè)，規(guī)范操作，事故就會遠離我們。

第三，要學習掌握好安全知識和安全技能。光有安全意識還是不夠的，要做到自我保安，我們還要有必要的安全知識和安全技能。這就需要我們主動地去學習安全知識，在實踐中多掌握安全技能，并把這些知識和技能運用到實際工作中，才能真正做到“三不傷害”。

第四，要把安全工作落實在現(xiàn)場、落實在行動中。安全有規(guī)程，操作有標準。要將《煤礦安全規(guī)程》、質(zhì)量標準化標準、現(xiàn)場安全措施、《崗位行為規(guī)范》等各項規(guī)章制度和措施，落實到本職崗位中、落實在現(xiàn)場。切忌講起來重要，干起來次要，忙起來不要。工作再忙，任務(wù)再緊，都要對照標準，遵章作業(yè)。

今天我們觀看煤礦警示教育片后，很多的工友可能會寫煤礦是多么的可怕、多么的危險。其實我的感觸也蠻深的，一起起的事故對我也是一種思想上的強烈震撼。

教育學原理心得體會和感想篇七

教育學原理作為一門基礎(chǔ)性的學科，對于培養(yǎng)教師的教育責任意義重大。而《教育學原理》作為這門學科的標志性教材，對于理論的系統(tǒng)性和實踐的指導性起到了重要作用。在這本書中，我深入學習了教育學的基本概念、主要原理以及相關(guān)的教育理論，收獲頗多。下面我將從教育學的定義、教育學經(jīng)典學派、教育學核心理論、教育學在實踐中的運用等方面，分享我的讀書心得體會。

首先，教育學的定義并不僅僅是“教育的科學研究”。在讀《教育學原理》時，我深刻理解到了教育學的本質(zhì)是“培養(yǎng)人”。教育學是一門關(guān)于人的發(fā)展和成長的學科，它不僅僅關(guān)注教學過程，更關(guān)注學生的自我實現(xiàn)和人格發(fā)展。通過學習教育學，我認識到任何一個教育者都應(yīng)該具備人格的魅力和身心的健康。只有在學生眼中具有公正、正義、開明、寬容等品質(zhì)的教育者，才能真正成為學生的朋友和導師。

其次，教育學的經(jīng)典學派也給我留下了深刻的印象。例如一直以來深受教育家們推崇的杜威，他強調(diào)了經(jīng)驗主義教育的重要性。他認為學生通過實踐與體驗才能真正掌握知識，并能將知識應(yīng)用到實際生活中。這對于我來說是一個重要的啟示，我在今后的教育實踐中將更加注重學生的實踐能力培養(yǎng)，通過實踐的鍛煉，讓學生真正掌握知識并運用到實際生活中去。

再次，教育學核心理論也給我提供了許多思考。比如卡爾·羅杰斯的“人本主義教育理論”，他認為尊重學生的自主性和個體差異是教育的核心要素。這種教育模式徹底顛覆了傳統(tǒng)的“一刀切”教育觀念，強調(diào)了學生的主體地位。通過學習，我明確了在教育過程中要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和批判思維能力，讓每個學生都能發(fā)掘自己的特長并實現(xiàn)自我價值。

最后，教育學的實踐運用讓我更加深入地了解了教育學的重要性。教育學原理不僅僅停留在理論層面，更是要應(yīng)用到實際教育中。通過與教育實踐相結(jié)合，我才能真正體會到教育學理論的價值和意義。例如，在教育實踐中，我學到了尊重學生的個體差異，并將這一理論應(yīng)用到教學過程中。每個學生都有他們獨特的思維方式和學習方法，我不再一概而論地對待學生，而是根據(jù)他們的個性特點靈活調(diào)整教學方式，這使得學生們受益匪淺。

總的來說，通過閱讀《教育學原理》，我不僅僅學到了一些教育學的基本概念，更是深入了解了教育學的核心理論和實踐運用。這本書對于培養(yǎng)教師的思考能力和教育意識有著非常重要的指導意義。教育學原理讀書心得體會，讓我對教育學產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛，也使我更加堅定了成為一名合格教師的決心。

教育學原理心得體會和感想篇八

我是一位普通的小學教師，但在自己的崗位上一直勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。我一直在思考怎樣教學這個普遍而重要的問題。教師的根本任務(wù)是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概并不多吧!我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動中。

我認為，教育學不能單純作為知識內(nèi)容進行教和學，更重要的是，作為教師教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如何能夠使學生更好地學習知識、掌握知識，并且會運用知識，這就須要在教學中做到：

首先，要對自己有一個準確的定位。始終將自己作為教學者與學習者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學習者，一個與學生在課堂生活中共同成長的學習者，通過平等地討論和對話，表達自己的教育認識，吸納學生合理的教育見解，實現(xiàn)師生的共同成長。讓學生真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學煥發(fā)出生命的活力!

其次，改變灌輸式課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，開辟教育學第二課堂。在課堂上，提倡平等對話，在課外，提倡積極交流。

我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴苛。我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。清朝閉關(guān)自守致使我國落后于其他國家。教育同樣如此，學生最終會走入社會。學生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。并且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式使學生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質(zhì)屬性也是社會性，要促進學生個性全面發(fā)展，只有讓學生在社會活動中才能得到實現(xiàn)和保證。

但現(xiàn)在在有些學校學生最重要的事就是分數(shù)。就拿高中來說吧，只要考試結(jié)束就立即在班上和學校排名次，，甚至與全市或全省的考生進行分數(shù)排名。最終搞成了分數(shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分數(shù)。從而有導致了一個問題，就是影響學生的心理健康。

這些問題使學生不是因為學習而學習，而是因為成績而學習。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。使學生成了學習的被動者。也使學生的人生觀、價值觀、世界觀偏離軌道。整個中國教育界形成了一個風氣——知識“萬能論”。

“重知識輕能力”抹殺了學生的想象力。使學生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時間感知世界之靈、體驗生活之美等。從而使學生麻木，沒有創(chuàng)造力，缺乏思維“變勢”而形成了思維“變勢”。

教育學原理心得體會和感想篇九

學習教育學原理，知道教育手段是教育活動的基本條件，作為一個合格的教育者，利用合理的教育手段是整個教學質(zhì)量的一個重要條件。教育手段是指在教育過程中，教育者和受教育者為了實現(xiàn)一定的教育目的，完成一定的教育教學任務(wù)，在共同的活動過程中所采用的特定方法和措施。教育手段主要有語言，訓練，陶冶，評價等基本類型。我國是社會主義國家，教育手段的指導思想是堅持辯證式，反對教條式;堅持啟發(fā)式，反對注入式;堅持民主制反對專制式。這些教育學中最基本的原則原理，但是作為一個在教育行業(yè)的教育者來說，教學手段是具體、細微的。我們要采取不同的教學手段針對不同的學科，不同條件的學生，對于處于不同民族，具有不同風俗習慣不同地區(qū)的受教育者也要才用不同的教育手段。

通過教育學原理的學習知道，教育從產(chǎn)生之日起，一刻也沒有停止發(fā)展的腳步。教育不僅為人類社會所特有，而且還隨著人類社會歷史的更替而發(fā)展變化。教育同社會發(fā)展的關(guān)系是教育學的基本為題之一。社會決定教育的基本原理。地理和環(huán)境對教育有著影響。人口數(shù)量對教育有影響和制約。社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育有著影響。社會政治經(jīng)濟制度對教育有影響和制約。社會精神文化對教育有影響和制約。但是教育也促進人類社會的延續(xù)和發(fā)展，促進人體身心發(fā)展，加速個體社會化進程，傳遞知識經(jīng)驗，創(chuàng)新知識經(jīng)驗。并且教育又從另一面控制人口數(shù)量和質(zhì)量。教育可生產(chǎn)勞動力，促進經(jīng)濟發(fā)展是科學知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段。教育同樣為維護政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)一定社會所學要的人才，傳播統(tǒng)治階級的思想意識，維護和安定既定的社會次序。教育同樣作用與社會精神文化。

從教育學原理中教育與社會的相互關(guān)系和作用可見教育的重要性，他是一個時代一個國家的發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代社會，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，教育再社會中所發(fā)揮的作用也來越大。

教育學原理心得體會和感想篇十

雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發(fā)我們。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題;教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學》?，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。

還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學習，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。

的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。看著最近學校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。

教育學原理心得體會和感想篇十一

城市學校與農(nóng)村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經(jīng)驗來縮小這種差距。以日本為例：（據(jù)《中國xx報》報道，日本在學校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學評價、課程設(shè)置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

一、硬件均衡所有學校統(tǒng)一標配在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設(shè)施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。為了保證青少年學生身體的正常發(fā)育，日本的學校向?qū)W生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學生可以向?qū)W校申請免費午餐。

二、師資均衡所有教師參加流動為了實現(xiàn)各個學校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經(jīng)常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學生畢業(yè)后進入社區(qū)大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。

三、個體均衡所有學生獲得發(fā)展從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。

為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。

其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護”。從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的'就學提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學校的大問題。所以，我認為要實現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！