最新小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)(匯總18篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以提出問題和思考，引發(fā)讀者的思考和共鳴。下面是一些來(lái)自不同背景和行業(yè)的心得體會(huì)，或許能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

很榮幸能成為小學(xué)品德培訓(xùn)班的一員，也很珍惜這一學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此次的培訓(xùn)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了網(wǎng)上的課程文本、學(xué)習(xí)資料，觀看了視頻中專家對(duì)品德與生活教材編寫的指導(dǎo)思想、教材編寫的特點(diǎn)以及實(shí)施品德課程教學(xué)思路和策略講座，我受益匪淺。這次講座視頻一改常態(tài)，沒有那么多高深的理論，而是把理論的引領(lǐng)和案例的分析融為一體，讓人耳目一新，通過學(xué)習(xí)讓我們獲益匪淺。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)使品德回歸生活這一理念。

通過這次的培訓(xùn)使我更加深刻的了解了《品德與生活》這一學(xué)科。它是將多種學(xué)科的知識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)在生活的基礎(chǔ)上加以整合，新教材所傳授的知識(shí)已不在是教師以“告訴”的方式，而是突出學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感情。如在《動(dòng)物——我們的好朋友》一課中，為了引起學(xué)生興趣，教師以“你們想與動(dòng)物交朋友嗎”為切入口，指導(dǎo)學(xué)生怎樣才能與動(dòng)物交朋友和怎樣很好的保護(hù)動(dòng)物。新教材的應(yīng)用對(duì)我們教師提出了更高的要求，所以我要在以后的教學(xué)中善于運(yùn)用多種方式，把新教材的理念滲透在日常的教學(xué)工作中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，用自己的力量解決問題，體驗(yàn)成功的喜悅。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

近一個(gè)月的小學(xué)思品網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)使我領(lǐng)略了各位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并看了各位專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座，我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對(duì)《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的我對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>

一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。

在新理念的引領(lǐng)下，對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀換位觀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的'好，要關(guān)愛他人；對(duì)話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。

生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念。

在這次培訓(xùn)中我充分感受到了運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的重要性和必要性，在課堂教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)與課堂緊密聯(lián)系的情境，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性、和主動(dòng)性。

學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓課堂教學(xué)與生活和社會(huì)緊密的聯(lián)系起來(lái)，真正地做到走進(jìn)生活去學(xué)習(xí)。

陶行知說的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”，到社會(huì)上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

今天上午聽了遲老師關(guān)于濰坊政治課堂模式的報(bào)告，下午聽了兩節(jié)xxxx年全國(guó)思想品德優(yōu)質(zhì)課《讓生命之花綻放》，《親子之間》，感受頗深。

1、教學(xué)理念上：充分以學(xué)生為本，最大限度地讓學(xué)生參與到課堂中去，教師的教和學(xué)生的學(xué)能夠教學(xué)相長(zhǎng)，充分地以學(xué)生為主的教學(xué)理念，教師在講課中充分地讓學(xué)生各抒己見，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，這樣即鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思辨能力和分析問題的能力，又能對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效梳理和鞏固。

2、教學(xué)方法上：體現(xiàn)了“三講三不講”的原則，不對(duì)課本具體內(nèi)容進(jìn)行分析而是用材料引領(lǐng)，步步深入，如石家莊第二十八中學(xué)的周鳳敏老師僅用了一組汶川地震的材料，來(lái)引領(lǐng)課本所學(xué)所講，貼近生活，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，很有教育意義。她在講永不凋零的生命之花時(shí)，用了感動(dòng)中國(guó)十大人物之一李劍英的故事，內(nèi)容緊湊，環(huán)環(huán)相扣，在學(xué)生回答問題的過程中，巧妙引導(dǎo)。

3、教學(xué)手段上：整節(jié)課用了兩個(gè)故事，引領(lǐng)課堂，在珍愛生命，悅納自己尊重別人生命的講解中，故事貫穿始終，做到了精講點(diǎn)撥，釋疑解惑，讓學(xué)生在活動(dòng)中初步樹立起了正確的'人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

這節(jié)課給了我?guī)讉€(gè)注意：第一，注意在以后的備課中盡可能地利用現(xiàn)實(shí)生活中的材料，做到三個(gè)貼近，既貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會(huì)。第二，注意在平日講課中，力爭(zhēng)做到“三講三不講”，真正提高課堂效率。第三，注意上課時(shí)要盡最大努力做到有激情，讓課堂充滿生機(jī)，讓學(xué)生真正感受到生機(jī)勃勃的活力和真正享受到政治課堂上這種深入淺出、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的人生教育。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

我有幸參加了這次品德與社會(huì)教學(xué)培訓(xùn)。孫玲老師教授思品課很多年了，課堂形式多樣，氣氛活躍，學(xué)生們喜歡，這樣的老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這次她做的培訓(xùn)使我受益匪淺，使我對(duì)《品德與社會(huì)》這門課程有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。

二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的.生活。

生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。

在這次培訓(xùn)中我充分感受到了運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的重要性和必要性，在課堂教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)與課堂緊密聯(lián)系的情境，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性、和主動(dòng)性。

學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓課堂教學(xué)與生活和社會(huì)緊密的聯(lián)系起來(lái)，真正地做到走進(jìn)生活去學(xué)習(xí)。

陶行知說的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”，到社會(huì)上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

在這次的培訓(xùn)中聆聽了專家的講座，真實(shí)受益匪淺?。⌒W(xué)品德課時(shí)是一門以兒童生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和如何做人的一門課程。隨著時(shí)間的流逝，不知不覺也從事品德這一學(xué)科已經(jīng)4年了，接到學(xué)校的通知說要參加品德培訓(xùn)，心里是很不愿意的，因?yàn)樵?jīng)也參加過這類的培訓(xùn)，心想：無(wú)非就是聽一些大理論之類的，聽完后對(duì)于我們一線教師來(lái)說一點(diǎn)用也沒有?？墒莵?lái)了吉林師大，聽了每一位專家都是結(jié)合我們生活的實(shí)例為我們精心的講解，我真心的認(rèn)為品德課是一門很重要的課。我們的肩上肩負(fù)著無(wú)非沉重的擔(dān)子。

對(duì)于一名85后的我來(lái)老說同樣生活最在這變化萬(wàn)千的社會(huì)里，慢慢也接受甚至是習(xí)慣生活在在科技迅速發(fā)展的社會(huì)，我們教師每天都在注重知識(shí)的傳授，家長(zhǎng)每天都在忙忙碌碌的掙錢，可是我們都忘記了一個(gè)最最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人。就像專家所說的那樣如果一個(gè)孩子他的成績(jī)非常好，但是他沒有良好的品德，將來(lái)有一天到社會(huì)上也不會(huì)成功的。

通過這幾天的學(xué)習(xí)，給我的啟發(fā)很多。特別是聽了來(lái)自伊通縣進(jìn)修學(xué)校的陳淑萍老師的講解。讓我對(duì)于品德課有了一個(gè)新的定義。記得陳老師問我們中國(guó)的學(xué)生缺什么？陳老師說現(xiàn)在的孩子缺真實(shí)，缺健康，缺閱讀，缺創(chuàng)造，缺激情，缺發(fā)展，缺快樂，這同樣也是我這么多年的感受，但我還想加一個(gè)就是現(xiàn)在的孩子還缺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。有人說現(xiàn)在的孩子都比以前的孩子聰明，機(jī)靈，知道的事情比較多，可是同樣他們也缺失的童真，缺失了真實(shí)，缺失了快樂。

那么現(xiàn)在的孩子問什么缺失了這么多的東西呢？這些原因到底是誰(shuí)造成的呢？通過這幾天的學(xué)習(xí)我知道了，孩子的這些缺失和我們教師以及家長(zhǎng)是有密不可分的關(guān)系的，我們的每一位家長(zhǎng)每天都在忙于掙錢，以為給孩子足夠的物質(zhì)條件就是好的，我們得老師認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就是好孩子。但相反的我們得這些想法，這些做法都是錯(cuò)誤的，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的孩子不知道講文明懂禮貌，不知道感恩，慢慢變的冷漠無(wú)情。記得弟子規(guī)里說：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?，F(xiàn)在的孩子有幾個(gè)能真正的做到呢？孔子說：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”意思也就是如果對(duì)父母沒有恭敬心，那么養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？那么我們?cè)趺磁囵B(yǎng)孩子的這種感恩之心呢？通過這次培訓(xùn)我知道了，這也正是品德學(xué)科的精髓所在就是“塑人”。

所以，經(jīng)過這一段的時(shí)間的學(xué)習(xí)之后。我也在深思我自己，在教給學(xué)生的同時(shí)自己也沒有做好。不是有句話說嗎：身教大于言教，我們老師也應(yīng)該將身上丟失的傳統(tǒng)文化找回來(lái)，讓后用我們的行為去干擾學(xué)生，讓學(xué)生做個(gè)一個(gè)有道德的人。雖然這次培訓(xùn)只有短短的十五天，但是在這十五天里學(xué)到的是終身受益！真實(shí)不虛此行！

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

追求高薪和職業(yè)發(fā)展是目前社會(huì)普遍追求的目標(biāo)，但是尤其是在職場(chǎng)上，品德更是我們需要培訓(xùn)、加強(qiáng)的方面。通過參加培訓(xùn)，我意識(shí)到品德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要性。本文將分享我的品德培訓(xùn)心得，以及如何將培訓(xùn)成果運(yùn)用到工作中。

第二段：品德素養(yǎng)的培訓(xùn)體驗(yàn)。

在這次品德素養(yǎng)的培訓(xùn)中，我們學(xué)到了許多道理，例如如何做出正確的決策、如何與人溝通并樹立信任、如何處理公司和客戶之間的關(guān)系等。其中，我印象最深刻的是“待人以誠(chéng)，才能得人以誠(chéng)”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，真誠(chéng)的態(tài)度和誠(chéng)信的行為是取得成功的必要元素。因?yàn)楫?dāng)我們坦誠(chéng)地對(duì)待他人，別人也會(huì)更愿意信任、支持我們。

第三段：如何提高品德素養(yǎng)。

經(jīng)過培訓(xùn)，我認(rèn)為我們應(yīng)該把品德素養(yǎng)作為職場(chǎng)成功的重要組成部分。我們應(yīng)該始終保持謙虛、寬容、忠誠(chéng)、正直的個(gè)性特點(diǎn)，并在工作和生活中發(fā)揮出來(lái)。我們應(yīng)該敏銳地認(rèn)知和尊重他人的權(quán)益，不以自我利益為先，在與同事和客戶的交談中需要表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信的態(tài)度，讓合作伙伴感覺到我們對(duì)他們是真誠(chéng)的。我們應(yīng)該秉持“以人為本”的思想，關(guān)注團(tuán)隊(duì)的成員和員工，對(duì)他們進(jìn)行關(guān)心、幫助、贊揚(yáng)和激勵(lì)。

第四段：將培訓(xùn)成果運(yùn)用到工作中。

在培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了大量關(guān)于品德素養(yǎng)的知識(shí)，并將其應(yīng)用到我的工作中。例如，在工作中，我發(fā)現(xiàn)和團(tuán)隊(duì)成員溝通得不夠順暢、效率不高，我嘗試遵守誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信這兩個(gè)指導(dǎo)原則，并加強(qiáng)和他們之間的跨功能溝通。另外，在與客戶交流時(shí)，我試著更加專業(yè)，同時(shí)也更加真實(shí)和真誠(chéng)。這樣，我發(fā)現(xiàn)我的銷售額和客戶滿意度增加了。

第五段：總結(jié)和未來(lái)展望。

通過這次培訓(xùn)，我了解到一個(gè)良好的品德素養(yǎng)對(duì)職場(chǎng)成功的重要性。我希望增強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，希望自己能夠在以后的工作中更加注重品德素養(yǎng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)自己和他人的成長(zhǎng)和發(fā)展。我相信，只要我們以真誠(chéng)、寬容的態(tài)度，堅(jiān)持認(rèn)真努力地做好每一件事，成功就會(huì)到來(lái)。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

x月5日，我們xx部分品德老師在xx中心小學(xué)參加了一次別開生面的教研活動(dòng)，此次活動(dòng)中除了有三位老師展示了一堂精彩紛呈的品德課外，還得到了杭州教研員方xx老師高屋建瓴的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，更對(duì)xx中小活潑可愛的孩子們留下深刻的印象。

回顧本次活動(dòng)，我對(duì)方老師提出的“呈現(xiàn)個(gè)性問題，給予共性方法”有特別深的感觸。品德課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，品德課是以兒童的生活為基礎(chǔ)，它的生活性就要求我們要以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。而每個(gè)孩子由于家庭環(huán)境的差異，導(dǎo)致他們的生活也存在著許多差異，有其獨(dú)特的個(gè)性。如何最大程度地讓課堂上的孩子都感覺到，自己原先在生活中存在的問題在品德課上得到了解決和指導(dǎo)，這是每個(gè)品德老師所追求的。因此，課堂上如能將孩子們的個(gè)性化問題呈現(xiàn)出來(lái)，這樣的課堂對(duì)孩子個(gè)體來(lái)說就是有意的基礎(chǔ)。結(jié)合陳老師執(zhí)教的《我會(huì)學(xué)習(xí)》一課，教學(xué)要呈現(xiàn)的是低段孩子在學(xué)習(xí)中的分心原因和現(xiàn)象。首先，陳老師巧妙地通過大雄的故事，將教材上的4類分心原因呈現(xiàn)出來(lái)：動(dòng)作拖拉、做小動(dòng)作、走神和學(xué)具沒有及時(shí)整理。這些的.確是造成低段孩子作業(yè)分心的最主要原因，所以孩子們?cè)诮o大雄想辦法的時(shí)候，其實(shí)都在說自己的事兒，這也是孩子在這個(gè)環(huán)節(jié)能積極踴躍的原因。然后，陳老師用“妞妞的苦惱”展示了孩子在家學(xué)習(xí)時(shí)易分心的現(xiàn)象。的確，不少孩子在校能專心學(xué)習(xí)，可回到家里就容易受這樣那樣的影而響分心。這樣的出發(fā)點(diǎn)是正確的，是體現(xiàn)了許多孩子的問題，但陳老師以妞妞回家看課外書為例，卻沒有擊中多數(shù)孩子的問題。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)孩子還是十分喜歡看課外書的，再加上孩子都有一顆向上的心，不愿在眾人面前說出自己的不足，因此當(dāng)陳老師問“你有沒有像妞妞這樣分心的時(shí)候”時(shí)，幾乎全班孩子都用稚嫩的聲音肯定地回答：沒有！呵呵，多可愛的孩子們??！

很多時(shí)候，我們品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)從理論上看是完美的，但到了課堂的實(shí)踐地，就出現(xiàn)了這樣那樣的缺憾。幸許，這時(shí)候我們得俯身聽聽孩子的聲音，靜心看看孩子的生活，重新推敲我們的話題。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

從了解到深入，讓我對(duì)思想與品德課程的看法發(fā)生了重要的改變。

新課改以來(lái)，我們出眾的思想政治改為了思想品德，一詞之差，改變了原來(lái)傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法。之前這樣的教學(xué)方式方法學(xué)生缺乏動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，他們的能力沒有得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。這樣的課學(xué)生聽多了，時(shí)間長(zhǎng)了，就感到厭煩，要么上課睡覺，要么做一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的事情，甚至討厭上課。作為思想品德教師，就要改變觀念，不斷思索和探究如何讓學(xué)生喜歡上思想品德課。雖然只上了一周思想與品德課但我盡量做到：

作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，要善于以商量的口氣和學(xué)生說話，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，等待學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。

個(gè)人的表現(xiàn)，說明了什么。學(xué)生從事例中結(jié)合生活實(shí)際肯定會(huì)得出要講禮儀，然后去分析不可取的理由，從而得出正確結(jié)論。這一過程充分調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)診生活中的片斷，在課上充分讓學(xué)生參與，并且讓學(xué)生對(duì)情緒控制有自己的感悟，牢牢抓住學(xué)生的注意力。只有充分地挖掘就在學(xué)生身邊的素材，讓學(xué)生說，讓學(xué)生評(píng)，讓學(xué)生想，這節(jié)課的價(jià)值才真正的體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)了，沒有哪節(jié)課是不吸引人的。

課堂上所學(xué)的.知識(shí)點(diǎn)，老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。提出問題，先讓學(xué)生思考，談?wù)勛约菏窃鯓永斫獾模缓笥美觼?lái)說明。對(duì)于有些學(xué)生也許不能很快的想出答案，老師可以慢慢的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生所講的是他的親身體驗(yàn)，此時(shí)就體現(xiàn)出教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，同時(shí)也是教材內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)。凡是想講的同學(xué)都讓他們講，學(xué)生講完了教師補(bǔ)充、總結(jié)。這樣學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)印象深，記得牢。

為了鼓勵(lì)他們多動(dòng)腦筋想問題，多收集例子，要求學(xué)生“你們?cè)跁峡吹降?、電視里看到的、日常生活中看到的都可以拿?lái)講。要善于動(dòng)腦筋想問題，要善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力。如美國(guó)哈弗大學(xué)為什么出了那么多的科學(xué)家、專家、高級(jí)人才，就是因?yàn)槟撬髮W(xué)的老師善于培養(yǎng)學(xué)得的想象力，那所大學(xué)的學(xué)生也善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力?！边@樣學(xué)生更有興趣。更愛動(dòng)腦筋，更愛回答問題了。由于整節(jié)課學(xué)生都要?jiǎng)幽X思考問題，都有事情做，他們體會(huì)到了自己所學(xué)得的知識(shí)得到應(yīng)用，自己的口才、膽量等各方面的能力都得到充分的體現(xiàn)和鍛煉，他們就會(huì)感到這樣上課很有意思，很有意義，就會(huì)喜歡上思想品德課。

一成不變的教學(xué)模式、教學(xué)方法，學(xué)生最討厭、最反感，覺得沒意思。只有經(jīng)常變換教法，采用不同的形式上課，讓學(xué)生覺得有新鮮感覺得每堂課都有它的味道，這樣才能吸引學(xué)生，學(xué)生才對(duì)思想品德課感興趣。

為此，要經(jīng)常采用講故事、學(xué)生提出問題等形式進(jìn)行教學(xué)。

在課堂，精彩的語(yǔ)言也是吸引學(xué)生的一大法寶。馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！边@充分說明了課堂語(yǔ)言的魅力。

政治課教師若不形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，就不可能建立自己風(fēng)格的教學(xué)之路。要使教學(xué)具有美的魅力，把課堂形成對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大引力的磁場(chǎng)，就必須精心追求別具一格的教學(xué)語(yǔ)言。

“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴(yán)；沒有淵博見聞，哪能談古論今；沒有真才實(shí)學(xué)，哪會(huì)出口成章；沒有對(duì)社會(huì)實(shí)際的深刻洞察，哪來(lái)的風(fēng)趣幽默。蘊(yùn)含深厚文化，富有感染力的語(yǔ)言引人入勝，引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。

為了讓學(xué)生更加喜歡思想品德課，我正在不斷的努力著、探索著。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

通過此次的小學(xué)品德培訓(xùn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)革命軍人健康向上的道德修養(yǎng)，既能充實(shí)精神世界，更能陶冶思想情操，對(duì)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大幫助。下面是本站小編為大家收集整理的小學(xué)品德。

范文，歡迎大家閱讀。

很榮幸能成為小學(xué)品德培訓(xùn)班的一員，也很珍惜這一學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此次的培訓(xùn)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了網(wǎng)上的課程文本、學(xué)習(xí)資料，觀看了視頻中專家對(duì)品德與生活教材編寫的指導(dǎo)思想、教材編寫的特點(diǎn)以及實(shí)施品德課程教學(xué)思路和策略講座，我受益匪淺。這次講座視頻一改常態(tài)，沒有那么多高深的理論，而是把理論的引領(lǐng)和案例的分析融為一體，讓人耳目一新，通過學(xué)習(xí)讓我們獲益匪淺。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)使品德回歸生活這一理念。

通過這次的培訓(xùn)使我更加深刻的了解了《品德與生活》這一學(xué)科。它是將多種學(xué)科的知識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)在生活的基礎(chǔ)上加以整合，新教材所傳授的知識(shí)已不在是教師以“告訴”的方式，而是突出學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感情。如在《動(dòng)物——我們的好朋友》一課中，為了引起學(xué)生興趣，教師以“你們想與動(dòng)物交朋友嗎”為切入口，指導(dǎo)學(xué)生怎樣才能與動(dòng)物交朋友和怎樣很好的保護(hù)動(dòng)物。新教材的應(yīng)用對(duì)我們教師提出了更高的要求，所以我要在以后的教學(xué)中善于運(yùn)用多種方式，把新教材的理念滲透在日常的教學(xué)工作中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，用自己的力量解決問題，體驗(yàn)成功的喜悅。

這次我有幸參加小學(xué)教師思品培訓(xùn)，培訓(xùn)的時(shí)間雖然很短暫，但是每天的感覺都很充實(shí)，因?yàn)槊恳惶於际敲鎸?duì)不同授課教師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊，每一天都能從不同方面完善自己。

一、重新認(rèn)識(shí)自己。

教學(xué)十幾年了，一直認(rèn)為自己的知識(shí)水平對(duì)教小學(xué)來(lái)說是游刃有余，為此安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取而忽略對(duì)自身素質(zhì)的提高，從而無(wú)意中成為了教改阻礙者。當(dāng)面臨專家們的博學(xué)多識(shí)更多襯出自己知識(shí)水平的膚淺。參加培訓(xùn)后，重新認(rèn)識(shí)了自己，教育理念和教育方法日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己才能使自己的工作更加出色，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有用的人才。

二、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

原來(lái)我和許多教師一樣認(rèn)為品德課只是一門副課，可有可無(wú)。思品很容易教，由于自己不是專職的思品教師，認(rèn)為它的教學(xué)不需要一定向?qū)W生灌輸某種固定的知識(shí)，無(wú)非是讓學(xué)生讀讀書，老師講講道理，大家討論討論，舉舉身邊的事列，基本也就下課了，學(xué)生也就懂了。

通過本次學(xué)習(xí)，使我真正明確品德教學(xué)的重要性，對(duì)品德教學(xué)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，豐富了專業(yè)理論。我的教學(xué)觀念有了巨大改變，觀念得到了更新，能力得到了提高。真正明確品德教育是育人的教育，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，思品課雖然要讓學(xué)生記住一些內(nèi)容，但重要的是用來(lái)指導(dǎo)他們的行為，，并對(duì)他們產(chǎn)生終生的影響。這就必須要教師巧妙的設(shè)計(jì)安排，讓課堂教學(xué)成為學(xué)生的課堂，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，形成共鳴。

三、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提高。

在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，我認(rèn)真聽了專家們的精彩講座，并結(jié)合自身的教育實(shí)際進(jìn)行反思，找到了自身的不足之處，對(duì)于今后如何更好搞好教學(xué)起了巨大的推動(dòng)作用。讓我們從上課教師的課堂中領(lǐng)略了他們的執(zhí)教標(biāo)準(zhǔn)，以及駕御課堂的能力，可以說更讓我們堅(jiān)定了課堂教學(xué)的信念。從不同層次、不同角度重新提升了我們農(nóng)村教師對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握，極大地開闊了我們的視野。無(wú)論是理論上的，還是教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，都得到了有效的提升。

四、同行交流，共同成長(zhǎng)：

本次培訓(xùn)，成員之間的交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在交流過程中，注意到他們是如何處理品德教學(xué)中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)教材的把握與處理。真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”。學(xué)員們暢所欲言，許多提出的觀點(diǎn)和問題，都是教學(xué)中的實(shí)際問題，對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

總之，為了學(xué)生的發(fā)展，為了品德教育，為了自己的事業(yè)，在今后工作中我將不斷地反思自我，積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革與研究，兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)的工作，促使自己不斷成長(zhǎng)。

品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，其定義可以概括為：對(duì)身邊的人充滿善意，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人作為一個(gè)特殊的群體，對(duì)其品德的要求會(huì)更高，那就不僅僅是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的程度了，而是要對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族負(fù)責(zé)，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。

品德包含的很多方面的內(nèi)容，對(duì)于軍人來(lái)說，有品德就意味著愛國(guó)奉獻(xiàn)、勤奮敬業(yè)、生活情趣高尚。

愛國(guó)奉獻(xiàn)，就是要時(shí)刻把國(guó)家的利益放在第一位，每個(gè)人把理想抱負(fù)與國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，與祖國(guó)共命運(yùn)、與社會(huì)同前進(jìn)，才能彰顯道德理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛國(guó)奉獻(xiàn)是軍人最崇高的道德境界，也是最深厚的道德底蘊(yùn)，革命軍人必須立志報(bào)效祖國(guó)，把國(guó)家和民族的利益高高舉過頭頂，把報(bào)國(guó)之志與強(qiáng)軍之行統(tǒng)一起來(lái)，自覺為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍貢獻(xiàn)智慧結(jié)晶。

勤奮敬業(yè)，就是把全部心血傾注于本職工作，這并不意味著要做出多么大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出多么大的奇跡，勤奮敬業(yè)需要的是堅(jiān)守，是責(zé)任。勤奮敬業(yè)是軍人最基本的職業(yè)操守，體現(xiàn)了精益求精的工作態(tài)度和忘我投入的精神境界。令人敬佩的優(yōu)秀軍人正是以敬業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的品格，點(diǎn)亮了職業(yè)生涯，升華了事業(yè)追求，詮釋了人生價(jià)值。不因工作平凡而放松，不因崗位偏僻而隨波逐流，不因困難而放棄，這正是一個(gè)軍人應(yīng)有的品質(zhì)。

生活情趣，是作為一個(gè)人所必需的調(diào)味劑，而健康的生活情趣，可以提升人的生活品質(zhì)，有利于提高工作和學(xué)習(xí)的效率。情操高尚、興趣高雅，是真善美的化身，體現(xiàn)一個(gè)人的樂觀生活態(tài)度和健康心理狀態(tài)。培養(yǎng)革命軍人健康向上的道德修養(yǎng)，既能充實(shí)精神世界，更能陶冶思想情操，對(duì)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大幫助。

在軍校學(xué)習(xí)的我們，由于身份的原因與社會(huì)接觸的不多，但決不能放松對(duì)自身品德素質(zhì)的培養(yǎng)，作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。有了良好的品德修養(yǎng)，才能確立個(gè)人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個(gè)方面素質(zhì)得到鞏固和提高。改革開放以來(lái)，西方世界的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大量涌入，使我們對(duì)自身良好品德的培養(yǎng)提出了更高的要求。堅(jiān)持自己心中的共產(chǎn)主義理想，經(jīng)常按照軍人的品德規(guī)范對(duì)照和檢查自己的言行，堅(jiān)定品德理想，有效地抵制腐朽品德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，純潔自己的靈魂，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險(xiǎn)而逃避職責(zé)，不因挫折而喪失斗志，使自己真正成為品德高尚的革命軍人。

新時(shí)期，我們踐行忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是在學(xué)習(xí)、工作、生活中樹起了一面道德的旗幟。立身作人、干好本職，只要我們真正常修為人之德，就能自覺追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良風(fēng)尚，抵制不良行為，潛心做無(wú)愧于心的好人、道德高尚的當(dāng)代革命軍人。

良好的品德，不是與生俱來(lái)的，也不會(huì)一蹴而就，要深刻體悟、持續(xù)修煉，自覺做到重事業(yè)淡名利、重苦干去浮躁、重全局舍本位、重法紀(jì)不逾矩，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，筑牢新一代革命軍人的道德根基。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

在現(xiàn)代社會(huì)，品德教育越來(lái)越被人們所重視，因此很多人都選擇參加不同形式的培訓(xùn)來(lái)提升自己的品德素質(zhì)。而我也有幸參加了一次品德培訓(xùn)，通過這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了品德對(duì)人的重要性。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在這次培訓(xùn)中的心得體會(huì)。

第二段：關(guān)于品德的理解。

在品德培訓(xùn)中，我們首先學(xué)習(xí)了品德的概念和內(nèi)涵。品德是人們?cè)诘赖乱?guī)范的指導(dǎo)下，按照良好行為習(xí)慣和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)踐、遵循的一種道德素養(yǎng)。品德不僅僅體現(xiàn)在我們的言行舉止和行為準(zhǔn)則上，更是體現(xiàn)在我們的思想、情感以及處世態(tài)度等多個(gè)方面。這次培訓(xùn)讓我從深度和廣度上全面認(rèn)識(shí)品德的含義，對(duì)這一概念有了更加深遠(yuǎn)的理解和體悟。

第三段：影響品德的因素。

在理解品德的基礎(chǔ)上，我們又探討了影響品德發(fā)展的因素。其中，家庭教育、社交環(huán)境以及自身修養(yǎng)等因素被認(rèn)為是影響品德最為關(guān)鍵的因素。通過這次培訓(xùn)，我意識(shí)到品德素質(zhì)的培養(yǎng)不是一時(shí)半會(huì)的，需要我們?nèi)轿坏剡M(jìn)行自我調(diào)整和提升。要加強(qiáng)對(duì)自身的調(diào)適和修養(yǎng)，積極參與社交活動(dòng)、多向他人學(xué)習(xí)，從而提升自身的品德素養(yǎng)。

第四段：提升品德的方法。

除了探討影響品德的因素，我們還學(xué)習(xí)了提升品德的方法。其中最關(guān)鍵的方法就是積累品德的涵養(yǎng)，要虛心、謙遜、誠(chéng)實(shí)守信、有同情心、有責(zé)任感等。同時(shí)了解和掌握社交禮儀、知道怎樣與人相處、如何解決矛盾、怎樣自我反思等方法也是涵養(yǎng)品德素質(zhì)的關(guān)鍵手段。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

這次品德培訓(xùn)為我打開了新的視角，讓我認(rèn)識(shí)到品德對(duì)于一個(gè)人的重要意義，也提供了具體的方法和措施來(lái)提升品德素質(zhì)。通過這次學(xué)習(xí)和研究，我意識(shí)到品德的涵養(yǎng)需要自覺的努力和堅(jiān)持，是需要在日常生活中不斷實(shí)踐的。只有我們不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和涵養(yǎng)，才能真正提升自身的品德素養(yǎng)，贏得社會(huì)尊重。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

20xx年5月19日至20日上午，我和同年級(jí)的教師參加了教師轉(zhuǎn)正的培訓(xùn)課，所謂有所學(xué)、有所得。此次培訓(xùn)我終有所獲。

課程標(biāo)準(zhǔn)之學(xué)習(xí)。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》知多少?——老師一開始提出就難倒了課室里大部分教師的問題，我也不例外。但經(jīng)過了解和記憶，我也把握了其基本的組成部分。包含課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路等內(nèi)容的前言;分類總分目標(biāo)的課程目標(biāo);函納認(rèn)識(shí)自我、我與他人和集體、我與社會(huì)和國(guó)家的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn);最后，則是由教學(xué)、評(píng)價(jià)、教材編寫等建議組成的實(shí)施要求及建議。的確，作為教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面需要體現(xiàn)課標(biāo)，要注意以初中生生活為基礎(chǔ)，有目的性地促進(jìn)其思想品德健康發(fā)展，摒棄以往的純粹以教材知識(shí)為主的教學(xué)方法，做到正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與與學(xué)生獨(dú)立思考，積極實(shí)踐相統(tǒng)一。

教學(xué)設(shè)計(jì)之討論。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，”?jīng)過《世界文化之旅》的討論學(xué)習(xí)，我們集合了小組成員的智慧完成了教學(xué)設(shè)計(jì)的課堂作業(yè)。此間，對(duì)組內(nèi)優(yōu)秀老師的教學(xué)設(shè)計(jì)方法讓我更加明白了在此次小組討論的收獲與在今后的教學(xué)過程中我需要從哪些方向去教導(dǎo)學(xué)生。

一、提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，集思廣益，平時(shí)多與伙伴合作、多學(xué)習(xí)他人的方法，以豐富自己的各方面知識(shí)。

二、把握教材的特點(diǎn)，適當(dāng)以幽默，易懂的言語(yǔ)來(lái)與學(xué)生交流，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三、適時(shí)地突破傳統(tǒng)的思維模式和教學(xué)方式，以獨(dú)特的方式來(lái)教學(xué)。

錄像視頻之見解。

目前舉辦公開課已經(jīng)是每個(gè)學(xué)校習(xí)以為常的活動(dòng)了，觀看完此公開課視頻，我不難發(fā)現(xiàn)，能夠開公開課的老師，他們無(wú)疑是擁有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，其目的之一也是為了讓其他老師學(xué)習(xí)。因此，我可以從中觀察到他也是有著自己獨(dú)特的教學(xué)方式，老師與學(xué)生互動(dòng)交流，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)和老師教學(xué)效率。

經(jīng)過此次培訓(xùn)，我有了新的教學(xué)方向和目標(biāo)，我會(huì)鼓勵(lì)自己學(xué)無(wú)止境，多學(xué)習(xí)，既要考慮學(xué)生生活，也要豐富自我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

通過這次小學(xué)品德培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)使品德回歸生活這一理念。下面是本站小編為大家收集整理的小學(xué)品德。

總結(jié)，歡迎大家閱讀。

這次我有幸參加小學(xué)教師思品培訓(xùn)，培訓(xùn)的時(shí)間雖然很短暫，但是每天的感覺都很充實(shí)，因?yàn)槊恳惶於际敲鎸?duì)不同授課教師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊，每一天都能從不同方面完善自己。

一、重新認(rèn)識(shí)自己。

教學(xué)十幾年了，一直認(rèn)為自己的知識(shí)水平對(duì)教小學(xué)來(lái)說是游刃有余，為此安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取而忽略對(duì)自身素質(zhì)的提高，從而無(wú)意中成為了教改阻礙者。當(dāng)面臨專家們的博學(xué)多識(shí)更多襯出自己知識(shí)水平的膚淺。參加培訓(xùn)后，重新認(rèn)識(shí)了自己，教育理念和教育方法日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己才能使自己的工作更加出色，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有用的人才。

二、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

原來(lái)我和許多教師一樣認(rèn)為品德課只是一門副課，可有可無(wú)。思品很容易教，由于自己不是專職的思品教師，認(rèn)為它的教學(xué)不需要一定向?qū)W生灌輸某種固定的知識(shí)，無(wú)非是讓學(xué)生讀讀書，老師講講道理，大家討論討論，舉舉身邊的事列，基本也就下課了，學(xué)生也就懂了。

通過本次學(xué)習(xí)，使我真正明確品德教學(xué)的重要性，對(duì)品德教學(xué)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，豐富了專業(yè)理論。我的教學(xué)觀念有了巨大改變，觀念得到了更新，能力得到了提高。真正明確品德教育是育人的教育，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，思品課雖然要讓學(xué)生記住一些內(nèi)容，但重要的是用來(lái)指導(dǎo)他們的行為，，并對(duì)他們產(chǎn)生終生的影響。這就必須要教師巧妙的設(shè)計(jì)安排，讓課堂教學(xué)成為學(xué)生的課堂，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，形成共鳴。

三、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提高。

在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，我認(rèn)真聽了專家們的精彩講座，并結(jié)合自身的教育實(shí)際進(jìn)行反思，找到了自身的不足之處，對(duì)于今后如何更好搞好教學(xué)起了巨大的推動(dòng)作用。讓我們從上課教師的課堂中領(lǐng)略了他們的執(zhí)教標(biāo)準(zhǔn)，以及駕御課堂的能力，可以說更讓我們堅(jiān)定了課堂教學(xué)的信念。從不同層次、不同角度重新提升了我們農(nóng)村教師對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握，極大地開闊了我們的視野。無(wú)論是理論上的，還是教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，都得到了有效的提升。

四、同行交流，共同成長(zhǎng)：

本次培訓(xùn)，成員之間的交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在交流過程中，注意到他們是如何處理品德教學(xué)中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)教材的把握與處理。真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”。學(xué)員們暢所欲言，許多提出的觀點(diǎn)和問題，都是教學(xué)中的實(shí)際問題，對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

總之，為了學(xué)生的發(fā)展，為了品德教育，為了自己的事業(yè)，在今后工作中我將不斷地反思自我，積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革與研究，兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)的工作，促使自己不斷成長(zhǎng)。

品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，其定義可以概括為：對(duì)身邊的人充滿善意，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人作為一個(gè)特殊的群體，對(duì)其品德的要求會(huì)更高，那就不僅僅是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的程度了，而是要對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族負(fù)責(zé)，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。

品德包含的很多方面的內(nèi)容，對(duì)于軍人來(lái)說，有品德就意味著愛國(guó)奉獻(xiàn)、勤奮敬業(yè)、生活情趣高尚。

愛國(guó)奉獻(xiàn)，就是要時(shí)刻把國(guó)家的利益放在第一位，每個(gè)人把理想抱負(fù)與國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，與祖國(guó)共命運(yùn)、與社會(huì)同前進(jìn)，才能彰顯道德理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛國(guó)奉獻(xiàn)是軍人最崇高的道德境界，也是最深厚的道德底蘊(yùn)，革命軍人必須立志報(bào)效祖國(guó)，把國(guó)家和民族的利益高高舉過頭頂，把報(bào)國(guó)之志與強(qiáng)軍之行統(tǒng)一起來(lái)，自覺為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍貢獻(xiàn)智慧結(jié)晶。

勤奮敬業(yè)，就是把全部心血傾注于本職工作，這并不意味著要做出多么大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出多么大的奇跡，勤奮敬業(yè)需要的是堅(jiān)守，是責(zé)任。勤奮敬業(yè)是軍人最基本的職業(yè)操守，體現(xiàn)了精益求精的工作態(tài)度和忘我投入的精神境界。令人敬佩的優(yōu)秀軍人正是以敬業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的品格，點(diǎn)亮了職業(yè)生涯，升華了事業(yè)追求，詮釋了人生價(jià)值。不因工作平凡而放松，不因崗位偏僻而隨波逐流，不因困難而放棄，這正是一個(gè)軍人應(yīng)有的品質(zhì)。

生活情趣，是作為一個(gè)人所必需的調(diào)味劑，而健康的生活情趣，可以提升人的生活品質(zhì)，有利于提高工作和學(xué)習(xí)的效率。情操高尚、興趣高雅，是真善美的化身，體現(xiàn)一個(gè)人的樂觀生活態(tài)度和健康心理狀態(tài)。培養(yǎng)革命軍人健康向上的道德修養(yǎng)，既能充實(shí)精神世界，更能陶冶思想情操，對(duì)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大幫助。

在軍校學(xué)習(xí)的我們，由于身份的原因與社會(huì)接觸的不多，但決不能放松對(duì)自身品德素質(zhì)的培養(yǎng)，作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。有了良好的品德修養(yǎng)，才能確立個(gè)人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個(gè)方面素質(zhì)得到鞏固和提高。改革開放以來(lái)，西方世界的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大量涌入，使我們對(duì)自身良好品德的培養(yǎng)提出了更高的要求。堅(jiān)持自己心中的共產(chǎn)主義理想，經(jīng)常按照軍人的品德規(guī)范對(duì)照和檢查自己的言行，堅(jiān)定品德理想，有效地抵制腐朽品德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，純潔自己的靈魂，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險(xiǎn)而逃避職責(zé)，不因挫折而喪失斗志，使自己真正成為品德高尚的革命軍人。

新時(shí)期，我們踐行忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是在學(xué)習(xí)、工作、生活中樹起了一面道德的旗幟。立身作人、干好本職，只要我們真正常修為人之德，就能自覺追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良風(fēng)尚，抵制不良行為，潛心做無(wú)愧于心的好人、道德高尚的當(dāng)代革命軍人。

良好的品德，不是與生俱來(lái)的，也不會(huì)一蹴而就，要深刻體悟、持續(xù)修煉，自覺做到重事業(yè)淡名利、重苦干去浮躁、重全局舍本位、重法紀(jì)不逾矩，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，筑牢新一代革命軍人的道德根基。

很榮幸能成為小學(xué)品德培訓(xùn)班的一員，也很珍惜這一學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此次的培訓(xùn)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了網(wǎng)上的課程文本、學(xué)習(xí)資料，觀看了視頻中專家對(duì)品德與生活教材編寫的指導(dǎo)思想、教材編寫的特點(diǎn)以及實(shí)施品德課程教學(xué)思路和策略講座，我受益匪淺。這次講座視頻一改常態(tài)，沒有那么多高深的理論，而是把理論的引領(lǐng)和案例的分析融為一體，讓人耳目一新，通過學(xué)習(xí)讓我們獲益匪淺。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)使品德回歸生活這一理念。

通過這次的培訓(xùn)使我更加深刻的了解了《品德與生活》這一學(xué)科。它是將多種學(xué)科的知識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)在生活的基礎(chǔ)上加以整合，新教材所傳授的知識(shí)已不在是教師以“告訴”的方式，而是突出學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感情。如在《動(dòng)物——我們的好朋友》一課中，為了引起學(xué)生興趣，教師以“你們想與動(dòng)物交朋友嗎”為切入口，指導(dǎo)學(xué)生怎樣才能與動(dòng)物交朋友和怎樣很好的保護(hù)動(dòng)物。新教材的應(yīng)用對(duì)我們教師提出了更高的要求，所以我要在以后的教學(xué)中善于運(yùn)用多種方式，把新教材的理念滲透在日常的教學(xué)工作中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，用自己的力量解決問題，體驗(yàn)成功的喜悅。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

暑假是放松心情、放松身體的時(shí)間，但對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說，暑假也是提升自己品德素養(yǎng)的絕佳時(shí)機(jī)。近期，我參加了一次暑期品德培訓(xùn)，通過這個(gè)活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到品德培養(yǎng)是一種長(zhǎng)期的積累和培養(yǎng)的過程。這次品德培訓(xùn)使我受益匪淺，有感而發(fā)，我想分享一下我的心得體會(huì)。

首先，一次品德培訓(xùn)優(yōu)先考慮了“衣食住行”的習(xí)慣養(yǎng)成。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何自己整理和收拾房間，如何做到不浪費(fèi)食物等等。這些平時(shí)看似細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，其實(shí)是培養(yǎng)良好品德非常關(guān)鍵的一環(huán)。我們通過實(shí)踐和模擬，不斷提醒自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，轉(zhuǎn)變了我們的態(tài)度和觀念。通過與老師和同學(xué)的互動(dòng)，我對(duì)如何尊重他人的生活習(xí)慣和習(xí)慣做到了更深層次的理解。

其次，品德培訓(xùn)更加注重了社交禮儀的學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用。在現(xiàn)代社會(huì)，人們注重個(gè)人價(jià)值觀念的培養(yǎng)，但有時(shí)卻忽略了與他人共同生活的經(jīng)驗(yàn)和能力。在培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)了謙虛、尊重、感恩等美德，還通過互動(dòng)游戲和角色扮演實(shí)踐了這些美德。比如，我們通過模擬商務(wù)會(huì)談和虛擬社交場(chǎng)景的角色扮演，提高了我們與他人溝通的能力，學(xué)會(huì)了傾聽和理解他人的觀點(diǎn)。這些練習(xí)和訓(xùn)練，讓我明白了與人交往的重要性，也意識(shí)到自己需要更多的關(guān)心和尊重別人。

此外，這次品德培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了道義感和責(zé)任感的培養(yǎng)。人生在世，必然面臨各種各樣的選擇和決策，而道義感和責(zé)任感是我們做出正確決策和抉擇的指南。在培訓(xùn)的過程中，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于良心、誠(chéng)信、忠誠(chéng)等價(jià)值觀念的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過實(shí)際案例和群體討論，我們更深入地理解了這些價(jià)值觀念在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。我們被鼓勵(lì)要有真誠(chéng)和正直的內(nèi)心，懂得為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，明白道德規(guī)范是指引我們做人、處事的準(zhǔn)則。

最后，這次品德培訓(xùn)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和服務(wù)精神的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)法獨(dú)立完成所有的任務(wù)和目標(biāo)，所以與他人和諧地合作是非常重要的。在培訓(xùn)中，我們分組完成了各種任務(wù)和項(xiàng)目，這不僅提高了我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也鍛煉了我們的交流和溝通能力。與此同時(shí)，我們還參與了一些公益活動(dòng)，向社區(qū)居民提供服務(wù)。這些實(shí)踐讓我們了解到服務(wù)他人的重要性，提高了我們的社會(huì)責(zé)任感。

通過這次暑期品德培訓(xùn)，我收獲頗豐，不僅明白了品德培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過程，更懂得了培養(yǎng)品德素養(yǎng)的重要性。通過養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社交禮儀、培養(yǎng)道義感和責(zé)任感，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和服務(wù)精神，我愿意在今后的日子里，繼續(xù)培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng)，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

本人有幸參加了此次培訓(xùn)，即貫徹思想品德新課標(biāo)修訂精神，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，加強(qiáng)教師對(duì)新課程的理解，掌握新課程的教學(xué)要求，提高教師駕馭新教材的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步深化課程改革，提高思想品德教學(xué)的實(shí)效性。經(jīng)過培訓(xùn)，我深有感觸和體會(huì)。

現(xiàn)在的學(xué)生正處于思想品德和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為思想品德課教師，就要利用好課堂教學(xué)陣地，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律心理健康的“四有”新人。

新課程標(biāo)準(zhǔn)確定了思想品德課要以情感態(tài)度價(jià)值觀為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，教師就要注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要和生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中教師必須摒棄舊的教學(xué)觀念，讓思想品德課程由過去的枯燥乏味的說教式教學(xué)變?yōu)槭軐W(xué)生喜歡的新穎有趣的新課程。對(duì)此，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，就新課程下如何開展思想品德課教學(xué)，談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì):第一，在新課程理念指導(dǎo)下，備好每一節(jié)課，是開展思想品德教學(xué)的前提條件。作為一名教師，備課是最基本的一項(xiàng)工作，備課不但要熟悉教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，備好教材，還要充分了解學(xué)生的知識(shí)水平和心理動(dòng)態(tài)，更重要的是要鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)好適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)師生情感交融，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)目標(biāo)，從而更好地完成思想品德課重教學(xué)的任務(wù)，使思想品德課成為最受學(xué)生歡迎的課程。

第二，在課堂教學(xué)中要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是統(tǒng)一的整體，是課堂教學(xué)的主體部分。從人格意義上說，師生地位是平等的，教師必須從主體轉(zhuǎn)為主導(dǎo)，學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，恢復(fù)到主體地位上來(lái)，使教學(xué)過程成為師生間共同參與、交流、互動(dòng)的`過程。把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，選取典型材料，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，以及有針對(duì)性的問題等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、綜合分析問題和解決問題的能力。

第三，豐富課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教學(xué)形式單一，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也會(huì)厭倦，興趣大減。因此在課堂上可采用自主式、討論式等多種形式，激發(fā)學(xué)生合作探索的欲望，主動(dòng)探討解決問題的方法，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)和成就感，使課堂氣氛活躍，興趣盎然，樂在其中。

第四，要重視和應(yīng)用及時(shí)有效的課堂評(píng)價(jià)。初中學(xué)生對(duì)一切事物充滿好奇，也渴望得到他人的肯定和贊揚(yáng)，因此在課堂評(píng)價(jià)時(shí)不能簡(jiǎn)單地說對(duì)或錯(cuò)。對(duì)此，教師在課堂評(píng)價(jià)時(shí)要采用靈活多樣豐富生動(dòng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，抓住學(xué)生的不同特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)具體的、恰當(dāng)?shù)?，具有針?duì)性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。

總之，只要教師遵從新課程觀念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合學(xué)生實(shí)際的方法，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生成為課堂的主人，就一定能夠上好思想品德課。

此次培訓(xùn)受益匪淺，這對(duì)我以后的教學(xué)工作起到了很大的指導(dǎo)作用，我也會(huì)不斷地努力學(xué)習(xí)，做好自己的工作。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十五

在現(xiàn)代社會(huì)，道德教育非常重要，這是人們遵守規(guī)則、積極參與社會(huì)和成為一個(gè)更好的人所必須具備的素質(zhì)。培訓(xùn)品德可以幫助我們獲得這些素質(zhì)，提高我們的品德水平。在本文中，將會(huì)介紹我參加了一場(chǎng)品德培訓(xùn)的體驗(yàn)以及帶給我的啟示。

第二段：背景介紹。

很多企業(yè)和機(jī)構(gòu)都提供培訓(xùn)課程，我也曾參加過這樣一次培訓(xùn)。這次培訓(xùn)探討的是品德問題，如何提高自己的品德素質(zhì)以及如何用正確的方式對(duì)待他人、家庭和社會(huì)。在這里，我學(xué)習(xí)了很多讓我思考自己和周圍的人的行為和生活方式的東西。

第三段：培訓(xùn)收獲。

我從這次培訓(xùn)中收獲了許多精神上的財(cái)富。首先，我學(xué)習(xí)了如何與他人和諧相處。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多不同性格的人，如果我們處理不好，就容易引起爭(zhēng)吵和矛盾。但是，通過這次培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)到了如何尊重和接納不同的想法和觀點(diǎn)，這讓我們之間的關(guān)系更加和諧和穩(wěn)定。

其次，我學(xué)習(xí)了如何對(duì)自己和他人有更高的要求。我們作為一個(gè)普通的社會(huì)人士，首先應(yīng)該有一個(gè)良好的道德修養(yǎng)。這個(gè)道德修養(yǎng)不僅需要在做人方面體現(xiàn)，而且還需要在工作、生活等方面體現(xiàn)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能更好的對(duì)待他人和事物。

第四段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)到理論是一回事，要將理論變成實(shí)踐則是另一回事，于是我開始運(yùn)用這些新的知識(shí)，在實(shí)際當(dāng)中進(jìn)行體現(xiàn)。例如，我嘗試著將品德方面的知識(shí)融入到我的日常工作中，在我與客戶溝通的時(shí)候特別注意自己的語(yǔ)言和態(tài)度，盡力讓客戶感到舒適；在與同事交流時(shí)，互相理解和尊重對(duì)方。通過這樣的嘗試，我發(fā)現(xiàn)在職場(chǎng)中遇到的種種問題都不再那么煩惱了。

第五段：總結(jié)。

在我參加本次培訓(xùn)的過程中，我獲得了很多寶貴的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。提高品德水平需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程，但是這種修行是很有幫助和意義的。我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)和不斷地實(shí)踐，我們的品德素質(zhì)必將得到持續(xù)的提升。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十六

為期六天的暑假學(xué)科培訓(xùn)轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回顧六天來(lái)所進(jìn)行的每一次知識(shí)的洗禮，總感覺受益匪淺，它讓我深深地感覺到了自身在教育教學(xué)方面與優(yōu)秀老師的差距，同時(shí)也讓我深感肩上擔(dān)子的重大，新課改形勢(shì)下，老師在教學(xué)生的同時(shí)，自己也必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電，這樣才能適應(yīng)時(shí)展的需要，做一名優(yōu)秀的受學(xué)生歡迎的好老師。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业捏w會(huì)：

假期培訓(xùn)的重要一環(huán)就是培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)結(jié)合自己日常教學(xué)的細(xì)節(jié)對(duì)初一----初四中考范圍內(nèi)的思想品德教材進(jìn)行細(xì)致梳理，培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)由來(lái)自區(qū)直中學(xué)的優(yōu)秀老師組成，對(duì)她們仰慕已久，她們的課聽過幾位，但是沒有全部聽過，這次培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)了我的愿望，從教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)突破到知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)點(diǎn)撥，對(duì)于我這個(gè)常年孤軍奮戰(zhàn)的初四教師來(lái)說，無(wú)疑大開眼界，去年是思想品德新課改的第一年，在教材的處理上，我也經(jīng)常請(qǐng)教學(xué)區(qū)老師，但總不能面面俱到，這次終于讓我全面系統(tǒng)地跟著優(yōu)秀的老師重新學(xué)習(xí)了一遍。期間，我發(fā)現(xiàn)了自己在處理教材方面的許多不足之處，這次學(xué)習(xí)讓我及時(shí)改進(jìn)今年的教學(xué)；更難能可貴的是培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的老師還帶來(lái)了她們精彩實(shí)用的'課件，最新的時(shí)事鏈接讓我們大飽眼福，靠單人力量不便完成的資料搜集問題迎刃而解，真的是非常感謝我們的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)。培訓(xùn)結(jié)束后，我們學(xué)校的老師還經(jīng)常把假期記錄的資料隨時(shí)翻閱、討論，這真的是自新課程改革以來(lái)我所參加的培訓(xùn)中最實(shí)效、最系統(tǒng)的一次，也是我收獲最大的一次。

古寨中學(xué)徐蘭老師、塔山中學(xué)姜書香老師、國(guó)際中學(xué)杜敬榮老師分別就所在學(xué)校教研組開展“同研一節(jié)課”的情況進(jìn)行了交流；古寨中學(xué)徐麗寧老師、城里中學(xué)姜力文老師、國(guó)際中學(xué)侯洪敏老師、十六中陳學(xué)老師四位青年教師談了自己對(duì)“同研一節(jié)課”的反思，他們的發(fā)言都很精彩，尤其是徐蘭、杜敬榮老師的交流讓人切實(shí)感受到教研組工作的有條不紊和細(xì)致入微，在這樣的教研氛圍下，青年教師的迅速成長(zhǎng)是理所當(dāng)然的。我想，在今后的教研組活動(dòng)中，我們可以借鑒他們的一些有益做法，實(shí)現(xiàn)教研教學(xué)雙豐收。

總之，有學(xué)習(xí)總會(huì)有提高，新的學(xué)期又開始了，我一定會(huì)充分利用好假期培訓(xùn)所積累的收獲，勤奮扎實(shí)地履行教書育人的職責(zé)，向家長(zhǎng)、社會(huì)交上一份滿意的答卷！

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十七

不知從何時(shí)起思想品德課在“馬列主義的灌輸中”走過了一段路程，思想品德課在許多人的心目中地位不高——小副科，形象不佳——枯燥無(wú)味，流于說教。為什么會(huì)有如此的情況呢?或許是因?yàn)檫^去的教材內(nèi)容脫離了學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生關(guān)心的問題不能通過政治課得到解決;教材的編寫也不夠人性化，總有點(diǎn)居高臨下的味道。針對(duì)這些問題，新課改做了一些大膽的嘗試，從解決學(xué)生的實(shí)際問題入手，從身邊事引理論，寓理論于實(shí)際，使學(xué)生在不知不覺中得到了啟迪和教育。作為新課標(biāo)下的思想品德課教師，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新課改，讓思想品德課在學(xué)生心目中的地位和形象有所改變，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共勉。

一、解讀思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)。

1、人文性在政治課中充分體現(xiàn)。

在以往的政治課教學(xué)中，人們過于強(qiáng)調(diào)了政治課的政治性，忽視了政治課的“人文性”，政治課給人們一種只能講政治的感覺，使初中政治課教學(xué)缺少了人情味，遠(yuǎn)離初中生的生活，嚴(yán)重地影響了初中政治課的教學(xué)效果。眾觀世界各國(guó)的初中思想政治教育，尤其是美歐、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的初中思想政治教育則十分重視“人文性”和“滲透性”教育。它們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育時(shí)，沒有政治課的名稱，也沒有強(qiáng)調(diào)政治性，但它們卻實(shí)實(shí)在在地在進(jìn)行思想政治教育，這種思想政治教育不僅效果好，而且富有人情味，學(xué)生容易接受。新課程標(biāo)準(zhǔn)以更加開闊的眼光和寬廣的胸懷對(duì)初中思想品德課程進(jìn)行了新的定位，在繼承和發(fā)揚(yáng)舊課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的初中思想品德課程的“思想性”特征之外，增強(qiáng)了“人文性”。強(qiáng)調(diào)初中思想品德新課程要注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。這樣就使初中思想品德課更貼近中學(xué)生的生活，更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程。

2、品德教育的力度加大了。

初中生一般都是13～15歲的孩子，是思想品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)做人的關(guān)鍵時(shí)期，因此，必須緊緊圍繞他們成長(zhǎng)過程中遇到的思想品德問題進(jìn)行教育。以往的初中思想政治課教學(xué)對(duì)初中學(xué)生的品德教育明顯不夠，對(duì)初中學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)也較為薄弱，為了改變初中學(xué)生品德教育薄弱的狀況，新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)初中學(xué)生思想品德形成的需要，加大了品德教育的力度。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，新課程標(biāo)準(zhǔn)將中學(xué)生在中學(xué)階段打好良好的思想品德基礎(chǔ)作為初中思想品德課的根本任務(wù);第二，新課程標(biāo)準(zhǔn)充實(shí)了道德教育特別是公德教育的內(nèi)容;第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中思想政治的名稱改為“思想品德”;第四，將小學(xué)生思想品德課與中學(xué)生思想品德課作為一個(gè)整體，高度重視中學(xué)思想品德課與小學(xué)思想品德課的銜接。小學(xué)思想品德教學(xué)課程，現(xiàn)改為?！捌返屡c生活’、?！捌返屡c社會(huì)”。初中思想品德課打破了原來(lái)的一些框框，以“品德與公民”為主線進(jìn)行建構(gòu)。通過該課程的教與學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)公民與個(gè)人品德、公民與社會(huì)公德、公民與家庭美德、公民與社會(huì)法德、公民與社會(huì)責(zé)任。公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。在道德教育方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)新增和突出了下列內(nèi)容：(1)知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴;(2)知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴事情做起，實(shí)現(xiàn)人生意義，體會(huì)生命的價(jià)值;(3)理解自尊是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;(4)知道每個(gè)行為都可能產(chǎn)生一定的后果，人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);(5)能夠分辨是非善惡，學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確的選擇;(6)懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)做人的基本要求，了解社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人;(7)體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)與人為善;(8)知道人在人格、法律地位上是平等的，能夠平等待人;(9)體會(huì)和諧的共同生活需要寬容和尊重，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施;(10)懂得以平等態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往;(11)理解維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，樹立平等意識(shí);(12)培養(yǎng)正義感，自覺遵守社會(huì)規(guī)則和程序。

3.高度重視初中生逐步擴(kuò)展生活。

初中思想品德課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須切入中學(xué)生的生活世界，因?yàn)閷W(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，學(xué)生的可接受性是初中思想品德課教學(xué)取得效果的一條“紅線”。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā)，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)心理健康，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存并真正成為生活的主人，思想品德課教學(xué)才會(huì)因此而變得“有用”和“有效”。在以往的初中思想政治課教學(xué)中，較為普遍地存在著與初中生生活實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，在一些有關(guān)初中思想政治課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡思想政治課，認(rèn)為思想政治課離他們的生活較遠(yuǎn)，為了改變這一狀況，使初中思想品德課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中明確指出：人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人，與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。在課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中強(qiáng)調(diào)本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了一些與青春期成長(zhǎng)關(guān)系不怎么密切的內(nèi)容。如刪去了“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”的內(nèi)容，將它放到《歷史》或《歷史與社會(huì)》課程中去，不僅優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，而且將寶貴的時(shí)間集中到對(duì)初中生的思想品德教育中去。

4、重視心理健康教育在中學(xué)生思想品德形成中的整合作用。

初中生思想品德形成的過程，是知、情、意、信、行的過程。這個(gè)過程遵循著由外化到內(nèi)化再外化為行動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中的幾個(gè)心理要素之間是互相聯(lián)系、互相影響，每個(gè)過程都充滿著矛盾。一個(gè)人的思想品德只有內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，他才擁有良好的行為習(xí)慣、生活方式、交往方式，才擁有健全的心理、健康的人格。當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)初中生心理素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)加大了心理健康教育的力度，試圖通過整合心理健康學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。

新課程標(biāo)準(zhǔn)在舊課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上在心理健康方面新增加和突出了以下教學(xué)內(nèi)容：(1)了解自己的生理變化，促進(jìn)生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展;(2)知道青春期心理衛(wèi)生常識(shí)，學(xué)會(huì)克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動(dòng);(3)學(xué)會(huì)與父母溝通，正確認(rèn)識(shí)與父母的矛盾，克服、“逆反”心理;(4)了解青春期閉鎖心理的消極作用，積極與同學(xué)，朋友交往，養(yǎng)成熱情開朗的性格;(5)了解教育工作特點(diǎn)，積極與教師迸化，發(fā)展有益的興趣愛好，提高生活適應(yīng)和自我管理能力;(9)學(xué)習(xí)在社會(huì)交往中養(yǎng)成謙讓。合作和共享等有益于別人和社會(huì)的親社會(huì)行為;(10)面對(duì)社會(huì)生活中的困難和逆境，能夠保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài);(11)正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活壓力，提高心理承受力，克服考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。

二、在教材編排上體現(xiàn)了五個(gè)新。

1、教材觀念新。

始終體現(xiàn)以人為本的教育理念，從學(xué)生的生活需要出發(fā)，以學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律作為依據(jù)，選取學(xué)生生活和社會(huì)生活的典型事例作為主要素材，選取學(xué)科知識(shí)中最具教育價(jià)值的內(nèi)容加以滲透和整合，使學(xué)生能夠得到切合身心發(fā)展需要的教育和引導(dǎo)，有利于學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)諸方面都能夠獲得均衡發(fā)展，有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高和健全人格的塑造。

2、教材結(jié)構(gòu)體系新。

從“德育回歸生活”的理念出發(fā)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，按生活邏輯與科學(xué)邏輯相統(tǒng)一的原則，圍繞成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體和社會(huì)等關(guān)系，有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等知識(shí)，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)教材體系結(jié)構(gòu)，注重不同內(nèi)容的相互滲透、螺旋上升，使思想品德課程成為一個(gè)立體的、開放的、發(fā)展的教育體系。

3、教材的呈現(xiàn)方式新。

堅(jiān)持以學(xué)生為主體的思想，倡導(dǎo)“主動(dòng)參與，樂于探究，交流與合作”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)建一種全新的德育教材的呈現(xiàn)方式。每?jī)?cè)書分為若干單元，單元下面設(shè)課，每課書都設(shè)計(jì)“探究園”、“心靈導(dǎo)航”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”、“閱讀與感悟”四個(gè)板塊，每個(gè)板塊具有特定的功能，但都是教材的有機(jī)組成部分。

4、教材構(gòu)建的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式新。

根據(jù)品德課程的性質(zhì)更加注重行為的評(píng)價(jià)，力圖建立一種將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、認(rèn)知性評(píng)價(jià)與行為性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，以體現(xiàn)“知行合一”的課程性質(zhì)。每一課中均有評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括對(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作精神和學(xué)習(xí)結(jié)果等的評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)形式多種多樣，有自評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等。目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)，有利于家長(zhǎng)和教師掌握學(xué)生情況，并給予相應(yīng)的幫助或指導(dǎo)，也有利于家長(zhǎng)和教師根據(jù)情況調(diào)整教育教學(xué)策略。

5、教材版式設(shè)計(jì)新。

教材圖文并茂，版式新穎，符合初中學(xué)生的閱讀審美要求;插圖數(shù)量多，照片、漫畫及色彩配合得當(dāng)，使教材應(yīng)有的嚴(yán)肅性及親和力得到很好的統(tǒng)一。

新課標(biāo)下對(duì)政治教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

中學(xué)思想政治課是學(xué)校德育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，其德育功能能否發(fā)揮及其程度的大小，直接關(guān)系著這門學(xué)科的存在價(jià)值和發(fā)展空間。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求政治課教學(xué)應(yīng)該有新思維。多年來(lái)的改革實(shí)踐說明，中學(xué)思想政治課只有置身于學(xué)校素質(zhì)教育之中，著力于培育青少年學(xué)生的政治靈魂、人文素養(yǎng)、能力品質(zhì)，充分發(fā)揮其德育功能，才能得到社會(huì)認(rèn)同，才能擁有生存和發(fā)展的意義。作為一名新課程背景下的政治教師我們應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備呢?下面我就這個(gè)問題談?wù)剮c(diǎn)意見。

(一)優(yōu)化課堂教學(xué)，讓課堂充滿生命力。

在課程背景下的中學(xué)思想政治課教學(xué)有如下四點(diǎn)基本要求：1、注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合。2、堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。3、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容。4、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。那么我們教師上課的方式也應(yīng)該多樣化，努力幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)科學(xué)思維、學(xué)會(huì)整理知識(shí)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。突出學(xué)生在課堂上的自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

從某種意義上說，新教材的學(xué)習(xí)，不是以掌握學(xué)科概念為目的，而是以學(xué)科知識(shí)為支撐，用來(lái)提高中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的生活能力、提高符合社會(huì)主流價(jià)值觀的思想政治素質(zhì)。但必須強(qiáng)調(diào)，這里絲毫沒有削弱知識(shí)傳授的思想，恰好相反，我們認(rèn)為，只有用科學(xué)理論武裝學(xué)生，用先進(jìn)文化熏陶學(xué)生，用學(xué)科知識(shí)幫助學(xué)生，學(xué)生們才會(huì)擁有一定能力、養(yǎng)成一定素質(zhì)。問題的關(guān)鍵不是要不要知識(shí)，而是怎樣獲取知識(shí)、怎樣對(duì)待知識(shí)。

(二)開展有效教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

1、樹立新型課程觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。

學(xué)生不是知識(shí)的容器，不是權(quán)威之下的被動(dòng)學(xué)習(xí)者。作為教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，幫助學(xué)生建立自信，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的興趣愛好，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探究、實(shí)踐、合作、交流、反思、批判。從內(nèi)容的選擇、教學(xué)設(shè)計(jì)，到學(xué)習(xí)方式，都以學(xué)生的發(fā)展為中心，都努力做到“三貼近”，即貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生。

2、突出學(xué)生參與。

教學(xué)活動(dòng)的意義在于：教學(xué)活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展為目的;教學(xué)活動(dòng)將情感因素作為優(yōu)先設(shè)置的課程目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位;教學(xué)活動(dòng)的過程是學(xué)生德育能力發(fā)展的過程;教學(xué)活動(dòng)以知識(shí)作為豐富情感、發(fā)展能力的支撐，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳承、遷移和發(fā)展。

教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)不在是以教師為主體，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熎稹爸鲗?dǎo)”作用：教學(xué)活動(dòng)是教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃學(xué)習(xí)的過程;教師既是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是活動(dòng)的參與者和組織者;教師要在學(xué)習(xí)中、講授中、討論中、辯論中、活動(dòng)中、社會(huì)實(shí)踐中、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，做理性的組織者、積極的參與者、智慧的引路人。學(xué)生為“主體”地位：要尊重學(xué)生，形成良好的師生關(guān)系;要給學(xué)生以充分的信任;要對(duì)學(xué)生寬容、鼓勵(lì)。加強(qiáng)與師生的情感交融和心靈的溝通。教師講課時(shí)要充滿感情，要以理激情，以形激情，以境激情，以行激情。

3、突出學(xué)法指導(dǎo)。

思維過程是從問題開始的精心設(shè)問，是課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵。蘇格拉底曾說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”，在弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的今天，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神就顯得為迫切。這樣學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，是學(xué)生進(jìn)入主體角色的入門之徑。

(三)做到發(fā)展智力和培養(yǎng)能力在教學(xué)過程中的完美統(tǒng)一。

思想政治課教學(xué)要做到發(fā)展智力和培養(yǎng)能力，使知識(shí)傳授與學(xué)生能力發(fā)展能夠在教學(xué)過程中得到完美的統(tǒng)一。這是當(dāng)前政治課教學(xué)必須解決的難題。在教學(xué)設(shè)計(jì)中就必須根據(jù)課程的需要定量滲透，適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)恼n外材料，穿插現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，做到在內(nèi)容上可以多方位，在數(shù)量上可以適當(dāng)，在質(zhì)量上要精彩，不能脫離教材。

教書是我們的事業(yè)，育人是我們的目標(biāo)，作為一名教師，尤其是在新課程背景下的政治教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，既要有良好的道德素質(zhì)，又要有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和能力，更要有較高的語(yǔ)言修養(yǎng)，大膽實(shí)踐，努力創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的新課堂;增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，盡顯個(gè)人智慧，努力做一名新形勢(shì)下的中學(xué)優(yōu)秀政治教師。

小學(xué)品德培訓(xùn)心得體會(huì)篇十八

9月份，我有幸參加了赴省小學(xué)品德學(xué)科培訓(xùn)。聆聽了幾位專家做了精彩的講座，。讓我認(rèn)識(shí)到要想做好一名教師，不僅需要有無(wú)私的愛心與高尚的師德，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與較強(qiáng)的教學(xué)能力，還要有科學(xué)的管理思想與育人藝術(shù)，全面的合作意識(shí)和終生學(xué)習(xí)的理念。在此我將這次的學(xué)習(xí)情況作以總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略了專家們精辟獨(dú)到的分析和一線教師的風(fēng)采，開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，使多年縈繞在心間的困惑豁然開朗，茅塞頓開。同時(shí)，這次培訓(xùn)使我對(duì)今后如何上好思想品德課有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更深入的領(lǐng)會(huì)思想品德新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，真正理解了思想品德課的生活性、活動(dòng)性、開放性，對(duì)今后的工作有了更為明確的目標(biāo)和方向。8月12日，省特級(jí)教師經(jīng)建美講授《有形無(wú)痕——品德課堂教學(xué)永遠(yuǎn)的追求》中曾說，好的開頭是成功的一半，品德與生活良好的開端，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們對(duì)道德知識(shí)和行為的渴望。當(dāng)教材的內(nèi)容距離學(xué)生實(shí)際生活很遠(yuǎn)的時(shí)候，我們?nèi)绾斡行Ъぐl(fā)學(xué)生的積極性并實(shí)施具有實(shí)效性的`德育？最重要的是教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)是品德這門學(xué)科的導(dǎo)向。學(xué)會(huì)全面把握課程目標(biāo)，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，合理分解課時(shí)目標(biāo)是極其重要的?！靶W(xué)品德課教師的備課與上課”和“小學(xué)德育化課程活動(dòng)化教學(xué)思考與實(shí)踐”，新的品德課程改革使課堂充滿了活力，充分調(diào)動(dòng)了各個(gè)層面參與教學(xué)改革的積極性和主動(dòng)性。

無(wú)論任何版本的教材，小學(xué)階段的知識(shí)是“散點(diǎn)式”存在的，缺乏系統(tǒng)性，根據(jù)“回歸生活”的理念，將知識(shí)點(diǎn)分散到學(xué)生生活的各個(gè)方面。當(dāng)然，這種“散點(diǎn)式”的融入在1———4年級(jí)和5———6年級(jí)的力度是不一樣的。

貼近生活的品德課是最親切的。

《品德與生活》《品德與社會(huì)》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

8月12日，省特級(jí)教師經(jīng)建美講授《有形無(wú)痕——品德課堂教學(xué)永遠(yuǎn)的追求》中又提出；德育應(yīng)以生活為本源，從生活出發(fā)，生活中的現(xiàn)實(shí)，生活中的需要，生活中的問題與困惑，構(gòu)成了德育課程的基點(diǎn)與本源。生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來(lái)動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活？？這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化，深刻的問題通俗化。

品德與生活教學(xué)提倡課程內(nèi)容生活化，但絕不是生活內(nèi)容的簡(jiǎn)單翻版，課程內(nèi)容既來(lái)源于生活，又高于學(xué)生的生活，因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活，提煉典型生活場(chǎng)景，設(shè)計(jì)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過直接參與各種活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

給我們授課的教師也不是生來(lái)就是專家，他們也是每個(gè)地區(qū)的一線品德教師。我要以他們?yōu)榘駱樱粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。新課程要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。首先必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。其次，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法。再次，在豐富自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵多種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)學(xué)生的需要，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身，向更完善的目標(biāo)努力。最后，要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)的教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。

通過本次培訓(xùn)我有以下體會(huì)：

1、要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，教育學(xué)生“從品德的角度提出問題”。

2、根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想，在猜想過程中注意學(xué)生的思維訓(xùn)練。

3、探究學(xué)習(xí)應(yīng)重視教師的指導(dǎo)，把握好探究的時(shí)間和材料。

4、培養(yǎng)學(xué)生大膽發(fā)言和善于傾聽的良好習(xí)慣。

5、多媒體的運(yùn)用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點(diǎn)睛。

品德課堂神秘重重，困難也重重?？傊挥凶骱闷返陆虒W(xué)的充分準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的預(yù)設(shè)，才會(huì)在教學(xué)中使學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái)，才會(huì)使他們感到無(wú)限快樂，才會(huì)使學(xué)生的能力與個(gè)性得到充分的發(fā)展，使我們的品德課堂充滿生機(jī)和活力。

短暫的幾天培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)自己的教育思想得到了引領(lǐng)，教育觀念得到了更新。人的成長(zhǎng)，不在于有無(wú)得失，而在于學(xué)習(xí)如何有得有失。這次培訓(xùn)會(huì)議，真是讓我受益匪淺，感受深刻。