心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)期內(nèi)所經(jīng)歷的種種，尤其是對(duì)于自身成長和發(fā)展的反思總結(jié)。2.在寫作之前，我們可以先對(duì)所要總結(jié)的事件、任務(wù)或知識(shí)進(jìn)行梳理和分類，確保有條不紊地進(jìn)行。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，希望能給大家的寫作帶來一些靈感。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇一

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口。“四史”學(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。

觀察風(fēng)云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟(jì)、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測(cè)，尤其對(duì)“逆全球化”思潮和意識(shí)形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照***總書記的要求，站在新的時(shí)代制高點(diǎn)上，重溫歷史的經(jīng)驗(yàn)，研究眼下的現(xiàn)實(shí)，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！鼻袑?shí)做到認(rèn)清大勢(shì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能夠“驗(yàn)在近而求在遠(yuǎn)”，結(jié)合各自擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，未雨綢繆，防患于未然，在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界大變局之中掌握主動(dòng)，從容應(yīng)對(duì)。

讀“四史”保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的氣節(jié)操守，也需要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。在反腐敗的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，***總書記多次用歷史上賣官鬻爵、拉票賄選、拉幫結(jié)派導(dǎo)致人亡政息的例子教育全黨，同時(shí)列舉“治績(jī)大舉、民稱其德”的王安石，“明斷訟案、革除弊習(xí)”的馮夢(mèng)龍，“案無留牘、室無賄賂”的鄭板橋啟迪各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，用千古流傳的愛民心聲來滋養(yǎng)和凈化我們的靈魂。實(shí)踐告訴我們，***總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)點(diǎn)歷史，一方面是為了不斷豐富做好領(lǐng)導(dǎo)工作所需要的歷史知識(shí)，以學(xué)益智，以史資政;還有很重要的一個(gè)方面，就是繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，以學(xué)修身，以史為鑒，把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些問題看得更深更透。

以敬畏之心仰慕歷史先賢哲人，以謙虛之心求教歷史這本大書，以智慧之心吸取歷史沉淀的精髓，以開拓之心借鑒歷史之光照亮未來。***總書記在這方面更是率先垂范，給全黨做出了一個(gè)好榜樣。我們反對(duì)那種把讀史和守舊畫等號(hào)的說法，也不贊成那種鉆在故紙堆里與現(xiàn)實(shí)工作脫節(jié)的做法，了解歷史是為現(xiàn)實(shí)和爭(zhēng)取美好的將來服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。對(duì)過去和今天都不太明白的人，自然很難干出有光明前景的事業(yè)。只要站在這個(gè)正確的立足點(diǎn)上，我們就能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空中任意穿越而永不迷航。

歷史是最好的教科書，是黨員干部的一門必修課。學(xué)習(xí)四史是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。

學(xué)習(xí)三個(gè)白皮書既新疆反恐去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障老師的心得體會(huì)什么是“四史”教育呢？四史教育是指黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是***總書記在考察上海時(shí)專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭薄Ｋ宰鳛橐幻?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。

***總書記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇二

中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會(huì)主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。

經(jīng)過“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。

建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對(duì)社會(huì)有用，對(duì)國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇三

第一段：引言和背景介紹。

現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種極端觀念和思維模式。為了推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，去極端化成為一項(xiàng)重要任務(wù)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與去極端化的學(xué)習(xí)，并從中獲得心得體會(huì)。本文將討論個(gè)人在去極端化學(xué)習(xí)中的體會(huì)，并探討其對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的意義。

第二段：對(duì)極端觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與批判。

為了去極端化，我們首先需要認(rèn)識(shí)和理解極端觀點(diǎn)。不同的極端觀點(diǎn)來自于不同的背景和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，我逐漸明白了極端觀點(diǎn)通常是片面和偏激的，忽視了問題的多樣性和復(fù)雜性。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該批判和質(zhì)疑極端觀點(diǎn)，并形成自己的獨(dú)立思考能力。

第三段：開放思維和多元接納的重要性。

去極端化學(xué)習(xí)不僅要求我們對(duì)極端觀點(diǎn)持批判態(tài)度，還要具備開放思維和多元接納的能力。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)和意見，包容不同的聲音和立場(chǎng)。通過與不同背景和觀點(diǎn)的人交流和互動(dòng)，我們可以更好地了解世界的多樣性，培養(yǎng)出更加寬容和包容的思維方式。

第四段：樹立積極健康的價(jià)值觀。

去極端化學(xué)習(xí)有助于我們樹立積極健康的價(jià)值觀。極端觀點(diǎn)往往容易引發(fā)激烈的沖突和爭(zhēng)端，而健康的價(jià)值觀則更能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了理性思考和權(quán)衡不同的觀點(diǎn)，形成自己的理性和包容的價(jià)值觀。這有助于我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的問題時(shí)，能夠客觀地分析并做出正確的判斷。

第五段：對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的意義。

個(gè)人在去極端化學(xué)習(xí)中的體會(huì)對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。對(duì)個(gè)人而言，通過去極端化的學(xué)習(xí)，我們可以提高自己的思辨能力和理解能力，培養(yǎng)出寬容和包容的品質(zhì)。這些都是我們?cè)谖磥砣松兴枰邆涞乃刭|(zhì)，有助于我們更好地與他人相處。對(duì)于社會(huì)而言，去極端化的學(xué)習(xí)有助于減少?zèng)_突和對(duì)立，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

總結(jié)：

去極端化學(xué)習(xí)是我們作為學(xué)生應(yīng)該積極參與的重要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識(shí)和批判極端觀點(diǎn)，培養(yǎng)開放思維和多元接納的能力。這有助于我們樹立積極健康的價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該為去極端化學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧進(jìn)步的社會(huì)。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇四

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義。

宗教極端化的思想是暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義。

宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不停的制造暴恐活動(dòng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為了新疆社會(huì)穩(wěn)定的最直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力****猶如過街老鼠人人喊打！

當(dāng)前，宗教極端思想滲透蔓延已成為影響社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的最大現(xiàn)實(shí)危害，是宗教和諧的最大威脅，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。必須把“去極端化”作為宗教管理的首要任務(wù)，作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的基礎(chǔ)工程，作為當(dāng)前最重要最緊迫的工作抓緊、抓牢、抓好?！叭O端化”最重要的工作就是抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，最根本的目的就是教育引導(dǎo)群眾、爭(zhēng)取凝聚人心，最關(guān)鍵的就是要到人、管用、有效。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合自身工作實(shí)際，我認(rèn)為要抓好去極端化工作應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

首先，要發(fā)揮好黨員干部、教師和宗教人士三支隊(duì)伍作用。重點(diǎn)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）干部的集中培訓(xùn)，提高基層干部開展“去極端化”工作的理解力、落實(shí)力和執(zhí)行力。嚴(yán)明政治紀(jì)律，嚴(yán)肅處理信仰宗教和言論、行為有極端表現(xiàn)的黨員干部。進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)中小學(xué)校思想政治教育，嚴(yán)禁宗教活動(dòng)、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園，嚴(yán)格師生校外管理。組織有威望的愛國宗教人士開展集中巡回宣講，編印宗教基礎(chǔ)知識(shí)宣傳資料，引導(dǎo)信教群眾正信正行。

謠行為，組織網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳志愿者用好各類公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。組建宗教工作執(zhí)法隊(duì)伍，重點(diǎn)查處非法宗教活動(dòng)，清理宗教極端思想外在表現(xiàn)，教育轉(zhuǎn)化重點(diǎn)人員。

第三，要建設(shè)一支過硬的宣講隊(duì)伍。根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)宣講團(tuán)隊(duì)伍建設(shè)，組建專業(yè)化的縣市宣講骨干隊(duì)伍，有針對(duì)性地遴選一批宣講員，深入開展萬村萬組萬場(chǎng)“去極端化”冬季大揭批、大宣講、大討論活動(dòng)的安排部署，充分發(fā)揮“草根宣講員”的作用，用身邊人說身邊事，警醒群眾、教育群眾，做到干部走到哪里就宣傳到哪里，哪里有群眾就宣傳到哪里，實(shí)現(xiàn)教育宣講全覆蓋。

第四，要加大對(duì)宗教氛圍濃厚、宗教極端思想蔓延重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集中整治力度。挑選精兵強(qiáng)將，采取重點(diǎn)辦法，由縣領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，組織相關(guān)部門會(huì)同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)重點(diǎn)村社區(qū)逐一集中整治，挖幕后、揭蓋子，嚴(yán)厲打擊“三類人員”，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣。

第五，要依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理。堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的基本原則，按照宗教自身規(guī)律精心做好宗教工作，促進(jìn)宗教和諧。貫徹落實(shí)好“兩文件、一條例”，健全完善縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系宗教活動(dòng)場(chǎng)所制度、談心談話制度、活動(dòng)場(chǎng)所24小時(shí)值班等制度，實(shí)時(shí)了解和掌握宗教人士及宗教活動(dòng)場(chǎng)所動(dòng)態(tài)。

靠的人員進(jìn)入宗教人士隊(duì)伍。做好宗教人士的培訓(xùn)及外出參觀考察工作，不斷提高他們的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、宗教學(xué)識(shí)、講經(jīng)解經(jīng)能力，動(dòng)員宗教人士把法律許可、符合教義精神、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的宗教思想和主張挖掘出來，把伊斯蘭教主張的愛國、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經(jīng)解經(jīng)活動(dòng)之中，引導(dǎo)信教群眾確立正信，堅(jiān)決抵制極端，把力量凝聚到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生上來。

我校在2015年1月15日至1月19日期間對(duì)全校教職工進(jìn)行了集中教育學(xué)習(xí)。開展“抵御極端思想，共建美好家園”的大培訓(xùn)，大宣講，大活動(dòng)。！本人積極參加了校內(nèi)“抵御極端思想，共建美好家園”的大培訓(xùn)，大宣講，大活動(dòng)。多次聆聽了關(guān)于‘關(guān)于去宗教極端化思想’的專題講座，個(gè)人也通過報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)了關(guān)于“去宗教極端化”的相關(guān)文件、報(bào)告。研讀材料、聆聽專家講座、參與討論交流，實(shí)錄視頻觀看，使我受益匪淺，感慨萬千。現(xiàn)談點(diǎn)體會(huì)：

通過大講臺(tái)，實(shí)錄視頻，使我對(duì)“宗教極端化”有了更進(jìn)一步的了解，清醒地認(rèn)識(shí)到：“三股勢(shì)力”用以煽動(dòng)、蠱惑穆斯林和其他群眾的極端謬論思想，在其極端謬論思想的煽動(dòng)、蠱惑下，使不明真相的信徒、群眾盲目的信奉宗教狂熱，以達(dá)到其控制受其極端思想毒害的群眾的精神，甚至采用各種殘忍的威逼脅迫手段，操縱受害群眾充當(dāng)其制造暴力恐怖事件、進(jìn)行分裂破壞的工具，挑起宗教紛爭(zhēng)、民族仇視，破壞社會(huì)和諧安寧。在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力****猶如過街老鼠人人喊打！

子，我們一定要從各族人民的根本利益出發(fā)，高舉法律的旗幟，毫不手軟、迎頭痛擊，現(xiàn)在的新疆正處在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時(shí)期，科學(xué)發(fā)展也達(dá)到了空前的程度，我們堅(jiān)決不能允許宗教極端分子打著宗教的幌子，破壞我們已經(jīng)擁有和正在發(fā)展的世俗化、現(xiàn)代化的生活。

一、民族團(tuán)結(jié)的大是大非問題上，教師要認(rèn)清事件的真相，看清暴力****的兇殘面目，深刻揭露“三股勢(shì)力”的險(xiǎn)惡用心和罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，在教育學(xué)生的過程中，我會(huì)幫助學(xué)生及時(shí)識(shí)破少數(shù)別有用心的人到學(xué)校進(jìn)行宗教滲透的圖謀，自覺抵制宗教的滲透和宗教的影響，讓學(xué)生加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)，自覺抵御滲透。認(rèn)真學(xué)習(xí)“一反兩講”新疆“三史”“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同”馬克思主義“五觀”強(qiáng)化“小學(xué)生不能信仰宗教”的思想意識(shí)，清除“三股勢(shì)力”所散布的各種錯(cuò)誤、反動(dòng)觀念，以更高、更嚴(yán)的政治標(biāo)準(zhǔn)要求自己。引導(dǎo)學(xué)生并以身作則，并且堅(jiān)決反對(duì)任何形式的非法宗教活動(dòng)和民族分裂活動(dòng)，要始終牢記保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不造謠，不傳謠，不信謠，不散布事實(shí)不清的信息，擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

通過學(xué)習(xí)《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)條例》我們深刻的認(rèn)識(shí)到作為教師要做抵御和防范宗教向校園滲透的模范。青少年的未來是中國的未來，新疆的未來。社會(huì)穩(wěn)定，青少年是最大的受益者；社會(huì)動(dòng)蕩，青少年將成為最大的受害者。維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)珍惜來之不易的發(fā)展成果是我們每一位當(dāng)代青少年不可推卸的社會(huì)責(zé)任。讓我們攜起手來共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)宗教極端化，努力做到堅(jiān)持在學(xué)校嚴(yán)禁傳播宗教、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅(jiān)決防止宗教活動(dòng)、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園，貫徹黨的教育方針，要清醒認(rèn)識(shí)抵御和防范宗教向校園滲透的重要性，對(duì)維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定的重要意義。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇五

首先，作為一名學(xué)生，我深深認(rèn)識(shí)到極端化對(duì)學(xué)習(xí)的不利影響。當(dāng)我們過度追求好成績(jī)、超高的標(biāo)準(zhǔn)、完美主義和極端的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和成就往往會(huì)受到很大的阻礙。相反，適度、平衡和自我管理能夠幫助學(xué)生更加健康地學(xué)習(xí)。

第二段，我認(rèn)為適度的學(xué)習(xí)壓力有助于促進(jìn)學(xué)術(shù)成就，而超負(fù)荷的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)則會(huì)導(dǎo)致焦慮和疲憊。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)檫^度考慮未來的選擇和競(jìng)爭(zhēng)壓力而感到迷茫和不安。這種情況下，我會(huì)暫停一下，回顧過去的學(xué)習(xí)歷程，回顧自己的進(jìn)步和成就，以便讓自己更加客觀地看待目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

第三段，平衡學(xué)習(xí)和課余活動(dòng)也非常重要。如果學(xué)習(xí)成為我們生活中唯一的重點(diǎn)，那么我們的興趣愛好和人際關(guān)系都會(huì)受到影響。因此，我選擇參加一些課外活動(dòng)，這些活動(dòng)可以讓我放松自己的身心。比如我會(huì)參加學(xué)校的文藝比賽、志愿者服務(wù)和社交活動(dòng)，包括與同齡人聊天，共享生活經(jīng)驗(yàn)和社交技能。

第四段，自我管理也是適度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我們需要了解自己的能力和需求，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和平衡。這意味著我們需要掌握合理時(shí)間表、優(yōu)先級(jí)、任務(wù)和目標(biāo)，以便確保每天都能有完整的學(xué)習(xí)和放松的時(shí)間。我建議每天制定一個(gè)明確的時(shí)間表，安排自己的學(xué)習(xí)和娛樂時(shí)間，甚至是睡眠時(shí)間，以確保我們的身心健康。

最后的一段，總結(jié)一下，對(duì)于學(xué)生來說，適度、平衡和自我管理是重要的學(xué)習(xí)方式。我們應(yīng)該通過了解自己的能力和需求，處理好時(shí)間表和任務(wù)，并讓自己參加一些課余活動(dòng)和社交活動(dòng)來確保一個(gè)平衡的生活。相信只有達(dá)到這些要求，我們才能夠在未來的學(xué)習(xí)生涯中取得長足的進(jìn)步！

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇六

【導(dǎo)言】：

【正文1】：

要去極端化，就要學(xué)會(huì)“寬容”。對(duì)于不同的想法和觀點(diǎn)，我們要保持開放和容忍的心態(tài)?？焖倥泻头裾J(rèn)一件事情也許能體現(xiàn)思路的敏捷，但同時(shí)也無疑缺失了反復(fù)思考的深度，從而強(qiáng)化了自己心中的思想極端化。

【正文2】：

要去極端化，就要學(xué)會(huì)“反思”。學(xué)會(huì)反思，能讓我們擺脫“我才是對(duì)的”、“我的想法是唯一正確的”這些狹隘的思想束縛，深入思考自己的言行是否合乎情理，以及是否固有想法的影響。只有平心靜氣地審視自己的行為，才能不斷地促進(jìn)自我完善。

【正文3】：

要去極端化，就要學(xué)會(huì)“多角度看問題”。面對(duì)一件事情，不要人云亦云，要多方考慮，尋求不同的觀點(diǎn)和解答，嘗試摒棄情緒化的思考方式，通過透徹的探討來達(dá)到更為細(xì)致的理解和認(rèn)識(shí)。

【正文4】：

對(duì)于那些常常有爭(zhēng)議的話題，我們不妨采取“放下所有極端想法”的方式，嘗試看問題的不同面對(duì)面，觀察聽取其他人的想法，了解不同的文化和背景，尋求一個(gè)互相尊重的平衡點(diǎn)。

【結(jié)語】：

“去極端化學(xué)習(xí)”這個(gè)話題，不僅提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該以開放、容忍、多角度的思考，增強(qiáng)自己的辯證理性。但同時(shí)它更應(yīng)讓我們從語言的角度出發(fā)，學(xué)會(huì)避免冷眼評(píng)判和指責(zé)的行為，在語言中充分表達(dá)真實(shí)的想法，推動(dòng)以平和的方式打造多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實(shí)踐中，如果我們能夠把“去極端化”這個(gè)理念融入日常的語言使用和交流之中，信仰、政治、文化、價(jià)值等方面的爭(zhēng)論紛爭(zhēng)將會(huì)逐漸減少，從而維護(hù)更加和諧的社會(huì)氛圍。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇七

在當(dāng)今社會(huì)中，極端思想日益流行，一些人的思想被極端化，表現(xiàn)出很強(qiáng)的偏見和歧視。這種情況呼喚我們?nèi)O端化學(xué)習(xí)，掌握合理思維方式，避免過度激進(jìn)的行為和言論，在現(xiàn)代社會(huì)中成為一個(gè)理性思維者。在過去的一年中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折，逐漸領(lǐng)悟到了去極端化學(xué)習(xí)的重要性和方法，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中用理性的態(tài)度去面對(duì)萬物。

二、解讀極端化。

在社會(huì)人文理論上，極端化通常指的是某些個(gè)人或組織的行為過激，不符合現(xiàn)代社會(huì)的理性道德觀念，過度激進(jìn)，不擇手段。由于極端化思維的背后有著許多個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)歷史和文化背景因素等原因，極端化的表現(xiàn)形式和具體表現(xiàn)方式也是千差萬別的，比如恐懼癥、強(qiáng)迫癥、貪婪癥等，這些都是產(chǎn)生自內(nèi)在的恐懼，導(dǎo)致掌控理性思維的能力不足，從而讓自己的思考和言論流于極端。

首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，以開放的心態(tài)去了解他人的觀點(diǎn)。在了解他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們可以更明確地認(rèn)識(shí)和感受到自己的價(jià)值觀，并進(jìn)行辯證處理，避免因價(jià)值觀不同而產(chǎn)生的歧視。其次，我們需要學(xué)會(huì)平衡思考，尤其是在情緒面前不要失去理智，而是冷靜地分析和思考，以客觀態(tài)度看待大眾和事件，不斷地調(diào)整個(gè)人觀點(diǎn)，增強(qiáng)自我的價(jià)值觀念，避免因個(gè)人觀點(diǎn)被人攻擊時(shí)過度激動(dòng)。

當(dāng)我們行為合理、語言貼切、認(rèn)真地傾聽時(shí)，往往能夠避免和緩命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長。去極端化學(xué)習(xí)對(duì)我們的成長和素質(zhì)培養(yǎng)有著重要的作用，它讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自我特質(zhì)，調(diào)整對(duì)周圍事情的認(rèn)識(shí)，并使我們具備更好的做人和做事方式。在現(xiàn)階段，極端話語與行為的泛濫，造成了許多不必要的恐慌和悲劇，而去極端化教育可以幫助大眾避免極端思維，從而使我們更舒適地生活和工作。

五、結(jié)語。

去極端化學(xué)習(xí)不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們用心、耐心去學(xué)習(xí)、去堅(jiān)持。因?yàn)橹挥姓嬲斫饬怂季S方式，才能扭轉(zhuǎn)過失，避免認(rèn)知偏差，成為一個(gè)合理的真實(shí)人物。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)掌握去極端化方法，可以幫助我們極大地減少對(duì)他人的歧視，增強(qiáng)個(gè)體自信與價(jià)值觀的價(jià)值。在我們走向成人和社會(huì)成熟的道路上，去極端化的學(xué)習(xí)必將成為一個(gè)重要的素質(zhì)、價(jià)值觀得以確立、服務(wù)、人生成功和幸福的立足點(diǎn)，這是我們必須深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)的。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇八

《新疆的若干歷史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學(xué)回答新疆若干歷史問題，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力，關(guān)系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關(guān)系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，是一個(gè)民族和國家安身立命的基礎(chǔ)，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定，白皮書正是對(duì)新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責(zé)，讓歷史說話，激濁揚(yáng)清、澄清謬誤?！?/p>

白皮書厘清史實(shí)，正本清源，充分闡明了事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展的重大歷史問題，為我們做好意識(shí)形態(tài)工作提供了重要遵循。

新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立開放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。

“學(xué)習(xí)白皮書內(nèi)容后，我更加感受到傳播正能量是文藝工作者的神圣職責(zé)。我們要充分學(xué)好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向大家講清、講透、講明白，全面提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺性，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的中國特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇九

近年來，極端化已經(jīng)成為了一個(gè)非常熱門的話題，它正在影響著世界各地的人們，也正在深刻地改變著我們的社會(huì)文化環(huán)境。針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)者們不斷提出各種理論和方法，其中去極端化學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了解決這個(gè)問題的一個(gè)重要途徑。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我也有了一些關(guān)于去極端化學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

第二段：從根源入手，用思想去極端。

要解決極端化問題，首先要從人們的思想觀念入手。人們的思想行為很大程度上受到自身的生活環(huán)境以及輿論環(huán)境的影響。因此，我們需要從根源出發(fā)，把握正確的價(jià)值觀念和思想理念，用理性的思考方式去避免極端化。在學(xué)習(xí)中，我會(huì)選擇多方面的材料、信息源，拓寬自己的知識(shí)面，提高個(gè)人思考的廣度和深度，以便更好地去判定和鑒別不同的言論觀點(diǎn)。

第三段：提高情商和溝通能力。

在社交互動(dòng)中，如果能夠擁有相對(duì)較高的情商和良好的溝通技巧，就可以更好的避免和化解矛盾。這一點(diǎn)對(duì)于去極端化學(xué)習(xí)來說尤為重要。在提升自身素質(zhì)的過程中，我們不僅需要關(guān)注知識(shí)和技能的提升，也需要關(guān)注自身的情商和溝通能力的提高。因?yàn)檫@些能力對(duì)于我們?cè)谒枷?、言語和行為中都會(huì)發(fā)揮重大的作用。

第四段：審慎對(duì)待信息來源。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息獲取變得非常容易。但是我們需要審慎地對(duì)待我們獲取的信息來源。不同的組織、個(gè)人、社交媒體以及傳媒，都會(huì)有自己的價(jià)值觀念和利益訴求，會(huì)借機(jī)宣傳和加強(qiáng)自己的影響力。因此，我們需要具備辨別和篩選信息的能力，避免受到不良信息的影響。

第五段：積極參與社會(huì)活動(dòng)。

積極投身社會(huì)活動(dòng)，不僅可以更加深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，而且可以發(fā)揮自己的力量去解決問題。例如，參加一些志愿服務(wù)活動(dòng)、社區(qū)組織等等，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，了解社區(qū)民生，了解異見分子的真實(shí)情況，也可以讓我們更多的接觸不同的人群和觀點(diǎn)。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加理性并且全面的認(rèn)識(shí)問題，避免出現(xiàn)一些偏激的想法和行為。

總結(jié)：

去極端化學(xué)習(xí)需要從很多不同的方面去開展，不僅需要從思想、情商、信息源、社交活動(dòng)等方面加以提高，更需要我們?nèi)嫠伎?，通過合理的方法去深入了解問題的內(nèi)涵外延，才能真正做到心態(tài)平衡，言行合一，更好地解決和避免極端化問題。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇十

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長治久安，必須要"去極端化",鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理"三非",鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)認(rèn)識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力****猶如過街老鼠人人喊打！

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇十一

3月9日至11日，采油一廠舉辦了為期3天的“去宗教極端化”培訓(xùn)班，來自該廠各基層單位30多名少數(shù)民族員工參加培訓(xùn)。

據(jù)悉，此次培訓(xùn)的主要目的是增強(qiáng)少數(shù)民族干部、員工的法律意識(shí)，深入推進(jìn)依法治理非法宗教活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)，正確引導(dǎo)少數(shù)民族員工抵御宗教極端思想滲透的能力，并準(zhǔn)確理解和把握黨和國家的民族宗教政策及相關(guān)法律法規(guī)。

本次講座邀請(qǐng)了克拉瑪依迪麗福孜家庭教育指導(dǎo)中心的3位老師，以及克拉瑪依市公安局國保支隊(duì)和克拉瑪依區(qū)人民檢察院的相關(guān)人員進(jìn)行授課。

他們分別講解了“教育孩子責(zé)任在于誰”、“毒品犯罪法律法規(guī)”及“克拉瑪依非法宗教活動(dòng)案例”等內(nèi)容。

授課老師用生動(dòng)有趣的語言從家庭教育的作用、青少年行為分析、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、抵御極端宗教思想等方面講述了克拉瑪依非法宗教活動(dòng)案例，要求大家自覺加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和抵御極端宗教思想，認(rèn)清極端宗教勢(shì)力的本質(zhì)和罪惡行徑。

當(dāng)天，學(xué)員們還觀看了《謊言包裝下的“遷徒圣戰(zhàn)”路》專題片。

通過學(xué)習(xí)，大家表示，今后要多學(xué)習(xí)技能和科學(xué)知識(shí)，以身作則，團(tuán)結(jié)各族同事和鄰居，遠(yuǎn)離宗教極端思想。

培訓(xùn)中，該廠人事(組織)科相關(guān)負(fù)責(zé)人在開班前對(duì)學(xué)員講解了全廠目前的生產(chǎn)形勢(shì)以及舉辦此次培訓(xùn)班的主要目的和意義。他要求學(xué)員在培訓(xùn)過程中要嚴(yán)格自律，進(jìn)一步提高自覺抵御宗教極端勢(shì)力滲透的意識(shí)，不斷增強(qiáng)主動(dòng)抵制和揭發(fā)非法宗教活動(dòng)的能力和自身水平，為原油上產(chǎn)做出努力。

自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳第二住村工作組緊緊圍繞“訪惠聚”活動(dòng)六項(xiàng)任務(wù)和三項(xiàng)重點(diǎn)工作，緊密結(jié)合實(shí)際，綜合施策，打牢群眾基礎(chǔ)，凝聚發(fā)展合力，積極推進(jìn)“去極端化”。

深入排查，摸清底數(shù)。工作組從三月一進(jìn)村就設(shè)計(jì)三張表格，對(duì)全村346戶村民的基本情況進(jìn)行一一登記造冊(cè)，走訪入戶，全面了解掌握村民的家庭成員、社會(huì)關(guān)系、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)收入、教育程度、外出務(wù)工、就業(yè)、年輕人的興趣愛好、宗教信仰情況和思想狀況等情況，建立家庭檔案，制作家庭結(jié)構(gòu)表、家族關(guān)系圖，做到村不漏戶，戶不漏人，力爭(zhēng)做到底數(shù)清、情況明。對(duì)掌握的情況進(jìn)行綜合分析并根據(jù)摸排情況進(jìn)行分類，為今后開展“去極端化”工作打好基礎(chǔ)，提供依據(jù)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入宣講。結(jié)合“法治年”活動(dòng)，深入開展“法治新疆”宣傳教育。工作組帶領(lǐng)村兩委干部組織6個(gè)小隊(duì)，每月分小隊(duì)舉辦法制培訓(xùn)和現(xiàn)身說法等方式，就當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幾個(gè)突出問題解析系列文件精神進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)宣傳和貫徹實(shí)施，切實(shí)解決村干部“不敢管、不愿管、不會(huì)管”的問題和“說不過、說不清、說不服”的現(xiàn)象，不斷提升信教群眾法治意識(shí)，明白信教是自由、守法是必須的道理，以法治權(quán)威壓住宗教極端思想滲透。深入開展“去極端化”大討論、大揭批、大宣講活動(dòng)，堅(jiān)持“到人、管用、有效”，堅(jiān)持“大水漫灌”和“細(xì)水滴灌”相結(jié)合，因人施教、分類推進(jìn)，突出抓好本村“80后、90后、00后”宣傳教育引導(dǎo)工作，突出做好青年“去極端化”、婦女“去極端化”、校園“去極端化”工作。

文化引領(lǐng)，正信擠壓。工作組堅(jiān)持通過“月月有主題，周周有活動(dòng)”系列“好村民”評(píng)選活動(dòng)大力傳播現(xiàn)代文化理念、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代文明禮儀，弘揚(yáng)新疆精神，激發(fā)各族群眾愛國愛疆的真情實(shí)感。突出不放心人員、婦女、流動(dòng)人口、宗教人士、重點(diǎn)人員等易感染宗教極端思想的群體，通過入戶走訪、深入田間地頭、民房炕頭、舉辦大型活動(dòng)等方式廣泛開展大宣講活動(dòng)。選擇了11名黨性強(qiáng)、覺悟高、口才好、經(jīng)驗(yàn)豐富的村老黨員和老干部組成了民間“草根”宣講團(tuán)和文藝隊(duì)，在農(nóng)民群眾茶余飯后時(shí)間，全面宣傳講解黨的各項(xiàng)方針政策、極端宗教思想危害等,通過身邊人講述身邊事、身邊事教育身邊人的方式，使老百姓聽得懂、聽得進(jìn)、喜歡聽，不斷增強(qiáng)各族群眾認(rèn)知力和免疫力。積極開展群眾喜聞樂見的各項(xiàng)文體活動(dòng)，調(diào)動(dòng)群眾主動(dòng)參與的積極性，在教育形式和活動(dòng)實(shí)效上下功夫，努力做到思想宣傳工作“到人、管用、有效”，大大擠壓了宗教極端思想滋生蔓延的土壤和活動(dòng)空間。

完善載體，創(chuàng)新服務(wù)。積極創(chuàng)新黨建工作機(jī)制，組建了尤喀克喀帕村“三位一體”臨時(shí)黨支部，實(shí)現(xiàn)了村級(jí)黨組織由村兩委和住村工作組黨員交叉任職，參與各項(xiàng)重大事項(xiàng)的研究決策;每周召開“三位一體”聯(lián)席會(huì)議，研判形勢(shì)，排查風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，共同開展聯(lián)合值班、聯(lián)合演練等工作，同時(shí)還列席參加村里每周召開的村民小組長工作會(huì)議，及時(shí)掌握村里工作情況;工作組與村黨支部、村警務(wù)室聯(lián)合，針對(duì)長期不出門人員、外出務(wù)工人員、經(jīng)常聚在一起人員、刑滿釋放人員、閑散人員等六類人員進(jìn)行分析研判，詳細(xì)制定工作方案，明確分工，責(zé)任到人，開展村風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)排查工作，確保小事不出村、大事不出鄉(xiāng);工作組堅(jiān)持每名工作隊(duì)員聯(lián)系1名村干部、四老人員、宗教人士、貧困戶、重點(diǎn)戶、“80、90、00”后青年，通過入戶走訪，一對(duì)一定期約談，形成互幫互學(xué)互助的良好氛圍。

疏堵結(jié)合，綜合施策。堅(jiān)持做到打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬。配合嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)斗爭(zhēng)，揭蓋子、挖幕后，在全面摸清村基本情況和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，確定本村重點(diǎn)人群1人，不放心人群17個(gè)，切實(shí)做到“四知四清四掌握”;對(duì)流動(dòng)人員詳細(xì)登記造冊(cè)，協(xié)助村黨組織抓好自治區(qū)各項(xiàng)維穩(wěn)措施和硬招實(shí)招的落實(shí)，教育發(fā)動(dòng)群眾做好群防群控。用好“五把鑰匙”，解決實(shí)際問題。協(xié)助做好“蒙面罩袍”和“留大胡子”及受宗教極端思想影響人員和不放心人員的宣傳教育、幫助轉(zhuǎn)化工作。分層次積極開展“去宗教極端化”宗教教義正解，動(dòng)員宗教人士批駁歪理邪說，在信教群眾中樹確立正信。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展，贏得支持。工作組從進(jìn)村開始就堅(jiān)持做實(shí)事、解難題、求實(shí)效，緊緊圍繞村兩委的所思所憂和群眾的所想所盼，積極為群眾送政策、送法律、送技術(shù)、送信息，幫助開展新品種新技術(shù)示范推廣和土壤改良，幫助支持特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和庭院經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助貧困戶脫貧致富，幫助群眾提高自我發(fā)展能力。尤其是在經(jīng)過四個(gè)多月轉(zhuǎn)化被宗教極端思想污染的群體后，群眾更是較好地接受工作組的宣傳教育，真正從內(nèi)心深處歡迎和接受工作組所實(shí)施的各項(xiàng)“惠民生”工程，讓全村農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處，真正收到“聚民心”效果。工作組堅(jiān)持用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”、實(shí)現(xiàn)村民“大心愿”，匯集強(qiáng)大“正能量”，解決好“最后一截路”“最遠(yuǎn)一家人”的問題，帶領(lǐng)群眾求發(fā)展、謀富裕、保穩(wěn)定，不斷累積人民群眾對(duì)我們的信任，贏得人民群眾對(duì)我們的支持。

1月11日，伊犁哈薩克自治州召開深入開展去宗教極端化宣傳教育工作推進(jìn)會(huì)，旨在深入貫徹落實(shí)第二次中央新疆工作座談會(huì)，以及自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神和自治區(qū)黨委提出的一系列重大決策部署和新思想、新理念、新舉措，總結(jié)伊犁州去宗教極端化宣傳教育工作經(jīng)驗(yàn)。這次會(huì)議將對(duì)伊犁州去宗教極端化宣傳教育工作起到極大的推動(dòng)作用，必將引領(lǐng)伊犁州堅(jiān)決打贏去宗教極端化宣傳教育攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。

去宗教極端化是當(dāng)前我區(qū)最突出、最緊迫的一項(xiàng)工作任務(wù)，也是最為困難的一項(xiàng)工作。*明確指出：暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端。******政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢在自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議上指出，做好新疆宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是要深入推進(jìn)“去極端化”。自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議進(jìn)一步提出，完善宗教事務(wù)管理法規(guī)，加強(qiáng)“去極端化”、互聯(lián)網(wǎng)管控、打擊暴恐音視頻等方面立法工作。在剛剛結(jié)束的自治區(qū)黨委穩(wěn)定工作會(huì)上，張春賢強(qiáng)調(diào)，要在“去極端化”上主動(dòng)進(jìn)攻，堅(jiān)決占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。

伊犁州黨委始終高度重視去宗教極端化宣傳教育工作，特別是去年以來，各縣市創(chuàng)新工作方法，緊緊貼近實(shí)際，注重實(shí)際效果，去宗教極端化宣傳教育工作開展得有聲有色，創(chuàng)新和積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)和做法。這些經(jīng)驗(yàn)和做法在去宗教極端化工作中，發(fā)揮了積極而重要的作用。在這場(chǎng)正義與邪惡、文明與愚昧、法治與犯罪的看不見硝煙的戰(zhàn)斗中，越來越多的各族群眾積極行動(dòng)起來，主動(dòng)參與進(jìn)來，使得去宗教極端化工作不斷向縱深發(fā)展。

“三股勢(shì)力”是破壞社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的總根源，暴力恐怖是手段，民族分裂是根子，宗教極端思想是基礎(chǔ)?？梢哉f，宗教極端思想是危害社會(huì)的一顆“毒瘤”，是一系列暴力恐怖案件的幕后元兇。我們必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅(jiān)決予以遏制和打擊。

清除宗教極端思想是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，更是持久戰(zhàn)，是對(duì)我們意志、耐力、智慧、手段等的極大考驗(yàn)。去宗教極端化宣傳教育的核心是讓群眾形成正向認(rèn)同。為此，我們要深入貫徹自治區(qū)黨委的重大決策部署，綜合施策，對(duì)癥下藥。做到規(guī)定動(dòng)作有流程實(shí)現(xiàn)清晰化，自選動(dòng)作有深入實(shí)現(xiàn)豐富化，形成全社會(huì)、全方位參與的新格局，堅(jiān)決切斷宗教極端思想源頭和傳播渠道，堅(jiān)決占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。

去宗教極端化更是廣大群眾的強(qiáng)烈愿望，他們盼穩(wěn)定、求富裕、謀發(fā)展，渴望過上幸福美好的生活。通過開展去宗教極端化，讓更多群眾參與其中，健康、文明的現(xiàn)代生活將驅(qū)走百姓心中的陰霾，誤入歧途的人會(huì)被引向正途，更多群眾將擦亮眼睛。

去宗教極端化宣傳教育工作任重而道遠(yuǎn)，抵御和防范宗教極端思想滲透工作任務(wù)艱巨。解決思想認(rèn)識(shí)問題是一個(gè)長期過程，不可能畢其功于一役。我們要樹立必勝信心，齊心協(xié)力，在全社會(huì)形成強(qiáng)大合力，久久為功，堅(jiān)決打贏去宗教極端化這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，為推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安打牢堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)去極端化心得體會(huì)篇十二

近年來，極端化現(xiàn)象愈加盛行，不僅在社會(huì)輿論中頻繁出現(xiàn)，也在部分年輕人的思想中根深蒂固。學(xué)生作為社會(huì)的未來，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)去極端化的方法，拒絕極端思想的影響，追求一個(gè)理性、包容、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式。

二、探究。

學(xué)習(xí)去極端化需要持續(xù)努力以及勇于思考。首先，我們應(yīng)該清晰認(rèn)識(shí)到多元化是學(xué)習(xí)的核心理念之一。大學(xué)或職業(yè)學(xué)院里的教育模式，不僅要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能，更要補(bǔ)充一些適當(dāng)?shù)乃季S規(guī)則和認(rèn)識(shí)能力，讓我們體現(xiàn)出不同的價(jià)值觀和人生觀。這樣才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異性，得以更全面客觀地看待與評(píng)價(jià)事物。

其次，我們需要重視公正與平衡。所謂公正，是在不偏不倚的前提下，進(jìn)行一切評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。而平衡，是指在評(píng)價(jià)時(shí)，能夠有限度地把各個(gè)方面的利益予以考慮。在學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)會(huì)推崇某種立場(chǎng)，忽略了其他相應(yīng)的立場(chǎng)；或是我們?cè)趪?yán)格執(zhí)行某項(xiàng)規(guī)則時(shí)，可能快速地越過了一些不合法但實(shí)際上比較良性的做法。因此我們需要在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，充分探索公正性和平衡性，并形成自己的觀點(diǎn)。

最后，重視合作學(xué)習(xí)。既然認(rèn)為多元化是很重要的，那么，學(xué)習(xí)合作就可以視作這種多元化的一種方式。不論在小組還是在大階段的操作中，任何學(xué)習(xí)過程都有很大程度的合作性。而如果能夠在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)到公正和平衡的思想，那么在更大的面向上就能形成穩(wěn)健的、有意義的學(xué)習(xí)。

三、措施。

那么，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，應(yīng)該如何學(xué)習(xí)去極端化呢？首先，我們要堅(jiān)定自己的世界觀和人生觀，時(shí)刻明確自我認(rèn)知。其次，建立邏輯推理思維，培養(yǎng)分析問題和回答問題的能力。然后，要勇于閱讀并理性分析第一手資料，這往往能夠幫助我們獲得真實(shí)的信息和知識(shí)。最后，多參加社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，了解當(dāng)今時(shí)代的多元與復(fù)雜性，注意把自己的思考和做法與周圍的民眾溝通交流。

四、結(jié)果。

在學(xué)習(xí)去極端化的過程中，我們更能發(fā)現(xiàn)生活的的多樣性與不確定性。我們不僅需要自己的成長與發(fā)展，同時(shí)也要為社會(huì)的和諧穩(wěn)固，以及建立不同文化之間的友善關(guān)系，提供富有克制力和創(chuàng)造性的力量。學(xué)習(xí)去極端化不僅是個(gè)人的修煉，更是鋪設(shè)和維系人與人、群體與群體之間和諧關(guān)系的基本功。

五、結(jié)論。

極端化在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象中難辭其實(shí)。然而，在實(shí)際中，學(xué)生可以通過努力和自身的積累，推進(jìn)自己的多元與共存的價(jià)值觀，在有目的地行動(dòng)的同時(shí)，逐漸去除極端性的影響，走向成功、出色、模范的學(xué)習(xí)之路。去極端化是一個(gè)長期的過程，僅僅憑借短時(shí)間的心思是無法得到實(shí)質(zhì)性的提升的。但始終保持積極的態(tài)度，堅(jiān)定自己的信念，不斷思考、探索的同時(shí)，我們可以為下一代提供一個(gè)更和諧、更理性的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活態(tài)度的基石。