四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用 五個(gè)確保心得體會(huì)(6篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用一

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(一)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面的差距

一是貫徹中央和省市黨委決策部署不到位。對(duì)習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略和黨章黨規(guī)存在學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、不深入、不全面的現(xiàn)象，對(duì)省、市提出的戰(zhàn)略任務(wù)和決策部署存在把握不全面、理解不深刻，落實(shí)不到位。對(duì)如何理論武裝指導(dǎo)實(shí)踐缺乏深度研究，尚未開成深層治理對(duì)策。二是貫徹民主集中制有不足。有的班子成員全局觀念和責(zé)任意識(shí)不夠強(qiáng)，在集體研究決策時(shí)，對(duì)不屬于自己分管的工作，研究不深入，發(fā)表意見不主動(dòng)、不充分。部分決策征求意見不全面，征求區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門的意見多，征求街區(qū)、村居、企業(yè)的意見少，沒能更充分發(fā)揚(yáng)民主，增強(qiáng)決策的科學(xué)化、法治化水平。三是意識(shí)形態(tài)工作壓力傳導(dǎo)不到位。常委同志對(duì)從嚴(yán)抓好意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)上用力不多，對(duì)分管部門、聯(lián)系街區(qū)要求不嚴(yán)不細(xì)，未能及時(shí)有效地把意識(shí)形態(tài)工作極端重要性和嚴(yán)峻形勢(shì)層層傳達(dá)到位，導(dǎo)致全區(qū)在抵御基督教、伊斯蘭教非法傳播滲透、亂建寺觀等問題上存在薄弱環(huán)節(jié)。

(二)在做到“不忘初心、牢記使命”方面的差距

(三)在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾感情、服務(wù)群眾方面的差距

(四)在知敬畏、存戒懼、守底線方面的差距

一是抓干部教育管理不夠嚴(yán)。目前全區(qū)有50人受到黨紀(jì)政務(wù)處分，查處形式主義、官僚主義問題20起，服務(wù)群眾態(tài)度差、公車私用等問題尚未杜絕。日常工作中，有的部門不注重勤儉節(jié)約，在公務(wù)活動(dòng)中執(zhí)行規(guī)定不嚴(yán)，造成了浪費(fèi);有的部門保密意識(shí)不強(qiáng)，沒有嚴(yán)格履行保密工作責(zé)任制，等等。這些問題，反映出常委班子對(duì)“四風(fēng)”問題特別是形式主義、官僚主義的新變化、新表現(xiàn)研究不到位，對(duì)干部監(jiān)督教育管理有缺失。二是從嚴(yán)追責(zé)問責(zé)力度不夠大。在充分發(fā)揮紀(jì)委巡視問責(zé)利器的作用方面，發(fā)現(xiàn)問題多是提醒約談，督促整改，直接追責(zé)問責(zé)處置少。比如，圍繞省市重大決策部署落實(shí)，以及舊村改造信訪占比較大的領(lǐng)域，開展了多輪重點(diǎn)督察，僅處理不作為、慢作為問題5起，約談20人說明常委班子還存在一定程度的“好人主義”思想，從嚴(yán)追責(zé)問責(zé)倒逼責(zé)任落實(shí)的力度需進(jìn)一步加大。三是自省自律自我要求不到位。常委班子成員有時(shí)未能恰當(dāng)處理好“情理法”之間的關(guān)系，有時(shí)面對(duì)親戚、朋友等一些人的子女上學(xué)請(qǐng)求，為了圖方便也會(huì)打招呼。

(五)在思想覺悟、能力素質(zhì)、擔(dān)當(dāng)作為、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面的差距

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(一)理論武裝不足

(二)黨的觀念意識(shí)存在淡泊

(三)黨的宗旨意識(shí)有所減弱

(四)擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新精神有待提高

(五)監(jiān)督制約執(zhí)行不夠有力

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用二

本人圍繞“四個(gè)找一找”和“ 四個(gè)對(duì)照”，并結(jié)合工作實(shí)際，查擺自身存在的問題?，F(xiàn)將個(gè)人的檢視剖析材料匯報(bào)如下：

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(一)在對(duì)照新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中夾決策部署，在增強(qiáng) “ 四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定 “ 四個(gè)自信"、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面存在的問題。

一是學(xué)習(xí)深度不夠。由于日?，嵥殡s事較多，很難靜下心來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，理論學(xué)習(xí)存在實(shí)用主義傾向，有時(shí)滿足于抓重點(diǎn)、學(xué)精髓，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)還有一定差距。此外，理論學(xué)習(xí)存在主題教育時(shí)學(xué)習(xí)多、平時(shí)學(xué)習(xí)少，集體學(xué)習(xí)多、個(gè)人自學(xué)少，淺層學(xué)習(xí)多、深度學(xué)習(xí)少的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)上不平衡不充分不系統(tǒng)的問題還比較突出，業(yè)余時(shí)問“擠”和“鉆”的勁頭還不夠足，學(xué)習(xí)的深度廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論水平有待提高。

二是主動(dòng)創(chuàng)新能力不足。在工作中表現(xiàn)為滿足現(xiàn)狀，很少主動(dòng)去和其他單位進(jìn)行比較，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，不深究問題發(fā)生的根源，往往就事辦事。

(二)在對(duì)照黨章黨規(guī)，在知敬畏、存戒懼、守底線方面存在的問題。

一是執(zhí)行民主集中制聽取意見不夠。存在隨意性和簡(jiǎn)單化現(xiàn)象，有時(shí)在工作決策上，事先沒有征求同志們的意見建議，有時(shí)候憑經(jīng)驗(yàn)處理，聽取同事意見或建議不夠，發(fā)揚(yáng)民主不充分。

二是帶頭表率不夠。表現(xiàn)在工作上要求同志做得多，自己具體做的少，對(duì)同志要求嚴(yán)，向分管領(lǐng)導(dǎo)壓擔(dān)子、交任務(wù)多，親自抓落實(shí)、抓推進(jìn)的少。

(三)在對(duì)照人民群眾新期待，在群眾觀點(diǎn)、 群眾立場(chǎng)、 群眾感情、 服務(wù)群眾方面存在的問題。

思想上有忽視群眾的傾向，總覺得自己從事的工作就是為人民群眾做實(shí)事、做好事，為什么還有那么多群眾不理解不支持不配合。沒有真正設(shè)身處地的為群眾著想，急群眾之所急、幫群眾之所需。感情上有疏遠(yuǎn)群眾的傾向，作為綜合辦公室，更多地還是習(xí)慣于在辦公室聽匯報(bào)、發(fā)指令，下基層傾聽民意、問計(jì)于民，了解真實(shí)情況、掌握第一手資料的時(shí)候比較少。究其恨源，在于從思想上放松了對(duì)自己的要求，對(duì)“我是誰、為了誰、依靠誰”問題的認(rèn)識(shí)有時(shí)有些模糊，沒有處理好對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系，群眾工作能力還亟待提升。

(四) 在對(duì)照先進(jìn)典型、 身邊榜樣，在思想覺悟、能力素質(zhì)、 道德修養(yǎng)、 作風(fēng)形象方面存在的問題。

一是對(duì)照先進(jìn)典型，在工作的闖勁和拼勁上還有差距。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)造性地開展工作的力度還不夠大。既想推動(dòng)發(fā)展，又怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、影響穩(wěn)定，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了“前怕狼后怕虎”的想法，對(duì)待一些棘手工作不敢碰硬，推動(dòng)緩慢。

二是對(duì)照先進(jìn)典型，在傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)上還有差距。真抓實(shí)干的作風(fēng)有所弱化，存在“把計(jì)劃當(dāng)工作、把研究當(dāng)落實(shí)”的狀況，下深水抓落實(shí)少，需要認(rèn)真謀劃和機(jī)制創(chuàng)新。

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(一)進(jìn)一步加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。

把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種政治職責(zé)，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，完善個(gè)人自學(xué)和組織學(xué)習(xí)相結(jié)合方式，結(jié)合黨小組中心任務(wù)和重點(diǎn)工作確定學(xué)習(xí)資料，自覺做好自學(xué)筆記。利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)工具，堅(jiān)持隨時(shí)、隨地學(xué)習(xí)。真正把“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”學(xué)到自己的大腦中，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)際成效。

此外，在加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要努力學(xué)習(xí)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)，給自己設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，同時(shí)向上級(jí)部門看齊，努力提高業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)其他項(xiàng)目公司優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化工作效率，并且始終以飽滿的熱情、最佳的精神狀態(tài)投入到日常的工作中去。

(二)進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念。

堅(jiān)決克服過去在工作中全局觀念和大局意識(shí)淡薄的問題，在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，遇事更多從大局考慮從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，人人正在的為做好服務(wù)工作，消除本位主義思想，切實(shí)樹立良好的工作心態(tài)。

(二)進(jìn)一步強(qiáng)化盡職盡責(zé)，干事?lián)?dāng)。

大力發(fā)揚(yáng)釘釘子精神抓落實(shí)，大力發(fā)揚(yáng)嚴(yán)實(shí)作風(fēng)干事業(yè)，把事情永遠(yuǎn)做在別人前頭，保持不甘落后、敢為人先、爭(zhēng)先進(jìn)位的勁頭和勇氣，盡自己最大的能力，努力去克服一切困難，出色完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)、挖掘和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用三

本次黨支部開展學(xué)習(xí)“不忘初心牢記使命”主題黨日活動(dòng)，按照“四個(gè)對(duì)照”、“四個(gè)找一找”的要求，進(jìn)行了深刻檢視和自我剖析。現(xiàn)將個(gè)人對(duì)照檢查情況報(bào)告如下

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能做到認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，能自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)的主要問題有以下幾點(diǎn)：一是理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、不深入的問題，一定程度存在以業(yè)務(wù)工作代替理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)沒有真正做到往深里走、往心里走、往實(shí)里走。二是沒有很好地處理工作和學(xué)習(xí)矛盾，沒有利用好工作空閑和業(yè)余時(shí)間的自學(xué)，理論學(xué)習(xí)有所放松;三是雖能積極參加黨委會(huì)、黨支部會(huì)議集中學(xué)習(xí)，但在學(xué)懂、弄通、做實(shí)方面還不夠，滿足于一般性的了解、知道，還不能熟練運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來研究分析問題。

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(一)堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨方面。作為一名中共黨員，我能能夠認(rèn)真貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。但仍存在以下不足：一是對(duì)黨理論體系的只是更新不及時(shí)、新變化學(xué)得還不深入，理解不夠系統(tǒng)，貫徹執(zhí)行不夠堅(jiān)決有力。二是全局意識(shí)和戰(zhàn)略眼光有所欠缺。

(二)認(rèn)真履行黨員八項(xiàng)義務(wù)方面。能較好地完成了上級(jí)組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。但也存在幾個(gè)方面的問題：一是存在政治站位不高、黨員身份意識(shí)不強(qiáng)的問題，先鋒模范帶頭作用發(fā)揮不充分;二是對(duì)入黨誓詞的理解僅停留在字面，時(shí)刻以入黨誓詞檢視思想和行為的自覺性、主動(dòng)性還不夠強(qiáng);三是在“吃苦在前，享受在后”方面做的還不到位，離組織的要求還有差距等。

(三)堅(jiān)持黨的群眾路線方面。能基本做到認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去。但是具體工作中深入基層、深入群眾，拜群眾為師，深入調(diào)查研究的勁頭還不夠。

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思想上有忽視群眾的傾向，總覺得自己從事的護(hù)理工作就是為人民群眾做實(shí)事、做好事，沒有真正設(shè)身處地的為群眾著想，急群眾之所急、幫群眾之所需。究其根源，在于從思想上放松了對(duì)自己的要求，沒有處理好對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系。

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社會(huì)各界越來越多的人也正在成為社會(huì)主義事業(yè)的參與者、踐行者和奉獻(xiàn)者,涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)模范。對(duì)照先進(jìn)，我還存在以下問題：一是只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神有所減弱。二是工作思路不夠開闊。

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一是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提升黨性素養(yǎng)。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把學(xué)習(xí)理論的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、指導(dǎo)工作的實(shí)際本領(lǐng)。

二是強(qiáng)化黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念。認(rèn)真貫徹“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，準(zhǔn)確把握“深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用四

按照市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委組織部《關(guān)于認(rèn)真開好20xx年度縣以上黨和國(guó)家機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)的通知》要求，近期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記20xx年12月26日在中央政治局民主生活會(huì)上重要講話精神，緊緊圍繞這次民主生活會(huì)確定的主題，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際，通過開展談心談話，深入基層征求意見等，深入查找了自身在“思想政治、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、為民情懷”四個(gè)方面存在的突出問題，并認(rèn)真開展黨性分析，深入剖析問題根源，制定了整改措施和努力方向，現(xiàn)將對(duì)照檢查情況報(bào)告如下：

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（一）在思想政治方面。一是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)不深刻。今年以來，雖然能夠按照各級(jí)部署要求認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到了“兩個(gè)維護(hù)”，但在強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，融會(huì)貫通、學(xué)以致用，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上還缺乏深度、廣度和力度，存在一開始緊鑼密鼓，后來逐漸松懈，碎片式學(xué)習(xí)、選擇性讀原著的問題，對(duì)創(chuàng)新理論、新戰(zhàn)略、新使命、新要求領(lǐng)悟不夠。二是用政治理論指導(dǎo)工作實(shí)踐不夠。雖然能夠積極參加集中學(xué)習(xí)，但個(gè)人自學(xué)抓得還不夠緊，結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際、結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作學(xué)習(xí)不夠，存在學(xué)用脫節(jié)、為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)現(xiàn)象，將學(xué)習(xí)研討成果轉(zhuǎn)化為決策，推動(dòng)解決突出問題、加快發(fā)展還不夠到位，尤其在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略上學(xué)研不夠深入，在自覺運(yùn)用習(xí)近平總書記視察xx重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作等方面還有差距，沒有很好地發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，沒能更好地通過理論武裝來堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高工作能力和水平。三是在堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”上還存在不足。政治理論學(xué)習(xí)抓得不緊，對(duì)改革開放中我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”等問題研究不多、重視不夠，對(duì)一些社會(huì)上的政治傳謠和有損于黨的形象和聲譽(yù)的言論和行為，雖然自己從來不信謠不傳謠，但卻很少旗幟鮮明、理直氣壯地去制止和抵制，缺乏做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性和自覺性。如在開展全面徹底肅清xx惡劣影響時(shí)，存在“事不關(guān)己”思想，剛開始時(shí)曾錯(cuò)誤地認(rèn)為xx只是牽涉到特定時(shí)期的特定人員，自己與他們沒有交集，更沒有參與其中，和自己沒有關(guān)系，在思想上沒有意識(shí)到肅清令計(jì)劃、孫政才惡劣影響的極端重要性，認(rèn)識(shí)有偏差、反思不深刻、警示不到位，對(duì)此類問題警惕性還不高，舉一反三意識(shí)還不強(qiáng)。

（二）在精神狀態(tài)方面。一是缺乏干事創(chuàng)業(yè)激情。與剛從事紀(jì)檢監(jiān)察工作時(shí)相比，無論是在工作激情和工作干勁上都日漸衰退，尤其在面臨全面從嚴(yán)治黨新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求時(shí)，因循守舊、墨守陳規(guī)，缺少迎難而上、沖鋒在前的“闖勁”，缺乏攻堅(jiān)克難、擔(dān)當(dāng)作為的魄力，思路不夠開闊，舉措不夠創(chuàng)新，缺少叫得響過得硬的創(chuàng)新精品工作。二是缺乏拼搏進(jìn)取精神。習(xí)慣“按部就班”，等文件等批示，上級(jí)有要求、有規(guī)定就做，沒要求、沒規(guī)定就不想或不敢做。如，今年在留置第一起黨員干部違法違紀(jì)案件時(shí)，“怕”字當(dāng)頭，思想上存在以前沒有經(jīng)驗(yàn)做法可借鑒，先放放、等等看心理，怕程序上出了問題，缺乏敢于碰硬、敢于負(fù)責(zé)的精神。由于日常事務(wù)多、工作任務(wù)重，性格又比較急，有時(shí)存在浮躁、急躁現(xiàn)象，缺乏“釘釘子”精神和“滴水穿石”的韌勁。如對(duì)中辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》研究不夠，領(lǐng)會(huì)不深，嚴(yán)管和厚愛結(jié)合的不好，激勵(lì)和約束并重實(shí)現(xiàn)的不到位。三是存在好人主義思想。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)干部隊(duì)伍工作中出現(xiàn)的作風(fēng)問題存在愛惜羽毛心率，沒有從“打鐵必須自身硬”的高度來認(rèn)真對(duì)待，不能做到嚴(yán)肅批評(píng)，總覺得同志們成長(zhǎng)到現(xiàn)在不容易，在問責(zé)追責(zé)存在失之于寬、失之于軟現(xiàn)象。

（三）在工作作風(fēng)方面。一是深入基層紀(jì)（工）委調(diào)研指導(dǎo)不夠。平時(shí)工作中與班子成員溝通較多，在與部室負(fù)責(zé)人、與普通干部面對(duì)面交流上做得不夠，深入基層、深入群眾仍沒有完全做到位。日常工作中對(duì)基層紀(jì)（工）委提要求、壓擔(dān)子較多，對(duì)在全面從嚴(yán)治黨中如何更好發(fā)揮作用，過問不多、指導(dǎo)不夠。二是存在當(dāng)“甩手掌柜”現(xiàn)象。在工作任務(wù)重、壓力大、時(shí)間緊的情況下，調(diào)度部署工作片面強(qiáng)調(diào)要達(dá)到的效果，而對(duì)工作中遇到的困難估計(jì)不足。如在今年開展的“信訪案件百日攻堅(jiān)”活動(dòng)中，各常委都分包了信訪案件，自己卻以日常事務(wù)多為借口當(dāng)起了“甩手掌柜”，每周催進(jìn)度不說，反而對(duì)工作推進(jìn)較慢的紀(jì)檢監(jiān)察室批評(píng)、督促較多，鼓勵(lì)、表揚(yáng)較少，工作作風(fēng)上有官僚主義不良傾向，容易挫傷同志們積極性，也體現(xiàn)不出組織的關(guān)懷。三是抓作風(fēng)建設(shè)韌勁不夠。今年以來，我們采取多種方式嚴(yán)肅查糾“四風(fēng)”問題，查處了一批頂風(fēng)違規(guī)違紀(jì)人員，并實(shí)名通報(bào)曝光，形成有力震懾，成效明顯。但從近期查處通報(bào)的違反八項(xiàng)規(guī)定精神的案件看，仍然存在公車私用、私車公養(yǎng)、違規(guī)發(fā)放津貼補(bǔ)貼等問題，而我們對(duì)隱藏變異問題發(fā)現(xiàn)的方法不多，研究查處缺乏力度，在今后的工作還需要繼續(xù)抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)。

（四）在為民情懷方面。一是缺乏“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷。日常工作中對(duì)宗旨意識(shí)、群眾觀點(diǎn)說的多、落在實(shí)行動(dòng)少，缺少密切聯(lián)系群眾、和群眾打成一片的自覺性，在包幫貧困戶工作中，真正到群眾家里訪貧問苦，實(shí)打?qū)崕椭鉀Q脫貧困難少，對(duì)群眾生活疾苦體察不夠細(xì)微，排憂解難方面沒有做得真情實(shí)意。二是查辦案件存在“好人主義”思想。沒有把執(zhí)紀(jì)為民、服務(wù)群眾作為紀(jì)檢監(jiān)察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在切實(shí)解決服務(wù)群眾“最后一公里”問題上還存在差距，有時(shí)擔(dān)心案子查多了會(huì)影響市委形象，怕得罪人、丟選票，導(dǎo)致查辦案件缺乏力度，自辦案件少，保護(hù)有余、懲戒不足。三是貫徹新發(fā)展理念有偏差。圍繞“高質(zhì)量發(fā)展”開展監(jiān)督執(zhí)紀(jì)監(jiān)察思路不寬、辦法不活，查辦阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展、破壞營(yíng)商環(huán)境、影響企業(yè)發(fā)展的案件不多，警示震懾作用不大；

圍繞“放管服”開展監(jiān)督檢查局限于常規(guī)性明察暗訪和一般性作風(fēng)紀(jì)律監(jiān)督檢查，對(duì)查處的行政不作為、亂作為、慢作為行為涉及到的部門單位和當(dāng)事人，“軟問責(zé)”多、“硬問責(zé)”少，責(zé)任追究還存在不到位不徹底的問題。

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上述存在的問題，究其根源，既有思想觀念上的，也有工作方式方法上的，經(jīng)過分析歸納，主要還是主觀努力方面有差距。

一是政治理論學(xué)習(xí)不深入扎實(shí)?？傉J(rèn)為自己從事多年政工工作，有一定的政治理論基礎(chǔ)，存有自滿情緒，自身對(duì)加強(qiáng)政治理論和中央的相關(guān)政策等方面放松了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄了，學(xué)習(xí)沒有成為政治任務(wù)、精神追求和生活方式，沒有完全學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尚未時(shí)刻做到“不忘初心、牢記使命”。

二是政治敏銳性不強(qiáng)。政治站位還不夠高，對(duì)政治生態(tài)建設(shè)的重要性、長(zhǎng)期性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)黨中央和上級(jí)的新戰(zhàn)略、新部署，還存在站位不高、眼光不遠(yuǎn)、視野不寬的問題，在如何將紀(jì)檢監(jiān)察工作服務(wù)全市發(fā)展大局研究不深入不透徹，考慮問題不能經(jīng)常自覺地站在政治高度思考，大局意識(shí)還需要不斷強(qiáng)化。

三是黨性修養(yǎng)亟待加強(qiáng)。對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，在黨性修養(yǎng)上，與黨中央對(duì)新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部的要求還有一定的差距。究其原因，覺得自己在“吃老本”，在黨性修養(yǎng)上逐漸產(chǎn)生了惰性，無形中降低了學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，降低了自我教育、自我約束、自我監(jiān)督、自我完善的力度。說到底，還是自身黨性修養(yǎng)不夠牢固。黨性修養(yǎng)沒有終點(diǎn)，永遠(yuǎn)都在進(jìn)行中，是一輩子的進(jìn)修課，只有不斷完善、不斷提升、不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)和政治本色。

四是責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)。近幾年來，隨著工作環(huán)境和職務(wù)的變化，在干事創(chuàng)業(yè)中遇到各種困難和問題，有時(shí)有畏難情緒，放松了對(duì)工作作風(fēng)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)滿足于完成任務(wù)，對(duì)產(chǎn)生腐敗問題的土壤機(jī)制缺乏深入研究。對(duì)一些黨員干部的錯(cuò)誤行為沒有做到紅臉出汗，問責(zé)力度不夠，在干部處理上失之于寬、失之于軟，履職盡責(zé)不夠，壓力傳導(dǎo)不強(qiáng)。

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一是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)。切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，每天拿出固定時(shí)間，深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話和考察xx重要指示批示精神以及中央部署要求，認(rèn)真做到真讀、真學(xué)、真懂，牢記根本宗旨，提高政治素養(yǎng)、政治覺悟、政治敏銳性，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高政治執(zhí)行力，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，保持昂揚(yáng)奮發(fā)精神，用習(xí)近平總書記系列重要講話和考察xx重要指示批示精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作，真正做到用心想事，用心謀事，用心干事。

二是嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。深入學(xué)習(xí)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，與學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)黨紀(jì)結(jié)合起來，反復(fù)對(duì)照、熟練掌握、準(zhǔn)確運(yùn)用，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、內(nèi)化于心、外化于行。始終堅(jiān)守“黨的忠誠衛(wèi)士”和廉潔從政的底線，做到思想上、言行上與黨組織保持高度一致，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律方面有關(guān)規(guī)定，尤其是在徹底清除xx劣影響的過程中，要切實(shí)把自己擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想擺進(jìn)去，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

三是加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念。以“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”為標(biāo)尺，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，特別是核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到政治上講忠誠、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，筑牢黨性，提煉品格、提升境界，以工作的實(shí)效贏得民心。始終堅(jiān)持把清正廉潔作為為政之本，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格要求自己，保持清正廉潔，干凈干事，清白做人，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。努力錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓冀K保持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，不斷增?qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?，以?qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，樹好新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”新形象。

四是加強(qiáng)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)監(jiān)察，堅(jiān)決維護(hù)群眾利益。聚焦主責(zé)主業(yè)，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)監(jiān)察，把運(yùn)用“四種形態(tài)”貫穿審查調(diào)查全過程。加大對(duì)全體黨員干部和行使公權(quán)力的公職人員的廉政教育，尤其加強(qiáng)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《監(jiān)察法》等黨紀(jì)法規(guī)的宣傳學(xué)習(xí)，通過組織開展德廉知識(shí)測(cè)試等形式，促使鐵的紀(jì)律真正轉(zhuǎn)化為黨員干部的日常習(xí)慣和自覺遵循。持之以恒落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督，嚴(yán)格正風(fēng)肅紀(jì)，從嚴(yán)糾治“四風(fēng)”。繼續(xù)開展民生和扶貧領(lǐng)域腐敗專項(xiàng)治理，嚴(yán)厲整治以形式主義、官僚主義對(duì)待脫貧攻堅(jiān)、搞數(shù)字脫貧等問題，嚴(yán)肅查處發(fā)生在民生資金、“三資”管理、征地拆遷等領(lǐng)域的貪污挪用、截留私分、虛報(bào)冒領(lǐng)、雁過拔毛、搶占掠奪行為，堅(jiān)決治理基層干部吃拿卡要、盤剝克扣、優(yōu)親厚友等“微腐敗”。深入推進(jìn)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，對(duì)照上級(jí)部署要求，進(jìn)一步研究細(xì)化推動(dòng)掃黑除惡工作的具體化措施，加強(qiáng)工作督導(dǎo)調(diào)度，通過傳導(dǎo)壓力、壓實(shí)責(zé)任，確保取得實(shí)實(shí)在在、高質(zhì)高效的工作成果。

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用五

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1、認(rèn)識(shí)“太、陽、道”等13個(gè)生字和舌字旁、頁字邊2個(gè)偏旁；會(huì)寫“太、陽、?！钡?個(gè)生字和橫撇彎鉤1個(gè)筆畫。

2、正確、流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。

3、能從文中找出明顯信息，感受“我”的美好心愿。

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重點(diǎn)：讀好長(zhǎng)句的停頓和問句。

難點(diǎn)：能結(jié)合文中的信息，感受“我”的美好心愿。

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2課時(shí)

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教學(xué)過程

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1、小朋友們，今天老師想請(qǐng)你們猜個(gè)謎語：一個(gè)球，熱烘烘。落在西，出在東。

2、指名猜，師在黑板上畫太陽，讓學(xué)生說說自己對(duì)太陽的了解。

3、板書課題。

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1、學(xué)生自由讀課文，圈畫課后生字，每個(gè)字多讀幾遍。

2、同桌之間相互合作，檢查生字認(rèn)讀情況。

3、教師出示生字卡片，指名讀生字，男女生賽讀。

（1）這些生字寶寶中，哪些是你的老朋友？

太陽金秋

（2）你記住了哪個(gè)字？是怎么記的？

加筆畫：大太力為全金

加偏旁：日阝=陽火禾=秋大囗=因

4、讀詞語。

出示詞語卡片，指導(dǎo)朗讀“高山”“果園”“田野”，讀準(zhǔn)字音。

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1、學(xué)習(xí)第1自然段，教師范讀，朗讀指導(dǎo)。

（1）讀好長(zhǎng)句：“到處/一片清涼?！?/p>

（2）學(xué)生模仿。強(qiáng)調(diào)頓號(hào)比逗號(hào)停頓時(shí)間短促一些。

2、理解文本。

（1）“我”畫了一個(gè)什么樣的太陽？掛在哪里？

（2）夏天有了綠綠的太陽，你有怎樣的感受？（清涼）

（3）借助語段拓展，理解“到處”。

①綠綠的太陽照著高山，高山（一片清涼）。

綠綠的太陽照著田野，田野（一片清涼）。

綠綠的太陽照著街道，街道（一片清涼）。

綠綠的太陽照著校園，校園（一片清涼）。

②除了高山、田野、街道、校園，還有哪些地方也會(huì)一片清涼？

③小結(jié)：綠綠的太陽，把清涼帶到每一個(gè)地方，每一個(gè)角落，文中用了一個(gè)詞語寫出了這個(gè)意思，那就是——“到處”。

3、鼓勵(lì)個(gè)性化朗讀。讓學(xué)生讀出自己的感受。

4、思考：為什么給夏天畫一個(gè)綠綠的太陽？（下節(jié)課再揭曉答案）

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1、學(xué)習(xí)新筆畫橫撇彎鉤“”，書空練習(xí)。

2、學(xué)習(xí)“陽”“太”“?！比齻€(gè)生字，觀察字形，“?！弊笳覍挘砬骞P順。

3、找朋友。給生字組詞，看誰組得多。

4、教師范寫，學(xué)生描紅練習(xí)。

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教學(xué)過程

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1、復(fù)習(xí)生字。

2、學(xué)習(xí)生詞，教師教讀，學(xué)生跟讀。（出示生詞卡片：“碧綠”“金黃”“火紅”“清涼”“香甜”“溫暖”）

3、開小火車讀詞語，檢查生詞掌握情況。

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1、自由讀第2自然段。

（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀句子：長(zhǎng)句要用分隔號(hào)“/”劃分句子長(zhǎng)度。

“金黃的落葉/忙著邀請(qǐng)小伙伴，請(qǐng)他們嘗嘗/水果的香甜?！?/p>

（2）秋天是豐收的季節(jié)，果園里果子熟了，落葉是怎樣邀請(qǐng)小伙伴品嘗香甜的水果的？誰來說一說？

（3）為什么“我”要畫綠綠的太陽給夏天，畫金黃的太陽給秋天？7.你眼中的秋天是怎樣的？寫一寫。

（因?yàn)榫G色的景物能給人帶來清涼感，所以夏天的太陽是綠綠的。秋天是豐收的季節(jié)，所以是金黃的。）

（4）指名讀第2自然段。

2、學(xué)習(xí)第3自然段。（教學(xué)方法同第2自然段）

3、學(xué)習(xí)第4自然段。

（1）指名讀。

（2）我們的小朋友有點(diǎn)困惑了，他在困惑什么呢？（指名讀）

（3）“哦”字表現(xiàn)出小朋友怎樣的一種心情？（驚喜、恍然大悟）

誰能讀出他的驚喜？（指名讀，男女生比賽讀）

（4）春天為什么是多彩的？春天有哪些色彩？誰來說一說？

4、通讀全文，分小組接力朗讀，感悟春天景色的美麗。

5、拓展延伸。

師：同學(xué)們，你們想畫個(gè)什么樣的太陽？要表達(dá)什么心愿？（學(xué)生充分發(fā)揮想象力，小組討論后回答）

師：希望同學(xué)們?cè)谡n后畫一畫，比一比誰畫得好。

春天，彩色的太陽給我們帶來（）；夏天，綠綠的太陽給我們帶來（）；秋天，金黃的太陽給我們帶來（）；冬天，紅紅的太陽給我們帶來（）。

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1、復(fù)習(xí)生字。

2、出示生字“金”“秋”“因”“為”，組詞。

3、教師范寫，學(xué)生描紅，書寫生字，加強(qiáng)練習(xí)。（注意：“秋”左邊的“禾”的捺變成點(diǎn)；“為”的筆順是：點(diǎn)、撇、橫折鉤、點(diǎn)。）

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1、教師請(qǐng)學(xué)生總結(jié)四個(gè)太陽的不同特點(diǎn)。

2、學(xué)生一起朗讀整篇課文。

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4四個(gè)太陽

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在教學(xué)中，我借助謎語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。此外，我注重朗讀指導(dǎo)，抓住重點(diǎn)詞語引導(dǎo)學(xué)生理解句意。在讀中感悟，在讀中體會(huì)作者通過畫太陽想要表達(dá)的心愿，激發(fā)學(xué)生的想象力。這樣，更能達(dá)到高效教學(xué)的效果。

關(guān)于四個(gè)確保心得體會(huì)實(shí)用六

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。”這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量，無疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民還必須在努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)

明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的以來的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國(guó)主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力

指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。

首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對(duì)中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是以來我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時(shí)代變化和中國(guó)發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對(duì)此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國(guó)特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國(guó)特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。