最新嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用(實(shí)用17篇)

心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的回顧，可以對(duì)我們的行動(dòng)和決策進(jìn)行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來(lái)的方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重自我反思和批判，包容自己的不足，并提出改進(jìn)的方向和方法。希望以下這些心得體會(huì)范文能為大家提供一些寫(xiě)作上的靈感和思路。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇一

嘉庚精神是指傅嘉庚先生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的情懷以及追求卓越的品質(zhì)和精神。嘉庚精神是一種追求卓越、勇往直前的精神風(fēng)貌，對(duì)黨員而言，弘揚(yáng)嘉庚精神意味著發(fā)揚(yáng)先進(jìn)、奮發(fā)向前的精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)。在我過(guò)去的黨員生涯中，我深刻體會(huì)到了嘉庚精神的力量和魅力。下面我將從勤奮努力、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持追求卓越、為人民服務(wù)以及為國(guó)家振興貢獻(xiàn)力量這五個(gè)方面，來(lái)分享我的心得體會(huì)。

首先，嘉庚精神教我要勤奮努力。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)以傅嘉庚先生為榜樣，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。我在工作中積極主動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，并不斷尋求進(jìn)步。為了更好地服務(wù)人民，我不停地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的專業(yè)能力。我相信，只有通過(guò)努力，我們才能更好地發(fā)揮自己的作用，為人民做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，嘉庚精神教我要有奉獻(xiàn)精神。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)以傅嘉庚先生的奉獻(xiàn)精神為鞭策，積極投身于社會(huì)公益事業(yè)。幾年來(lái)，我一直關(guān)注著教育事業(yè)的發(fā)展，主動(dòng)參與了一些志愿者活動(dòng)。我深知，只有將自己的力量貢獻(xiàn)出來(lái)，才能讓社會(huì)變得更美好。在志愿服務(wù)中，我體會(huì)到了嘉庚精神的強(qiáng)大力量，也收獲了志愿服務(wù)帶給我的快樂(lè)和滿足感。

第三，嘉庚精神教我要堅(jiān)持追求卓越。傅嘉庚先生在他的一生中始終追求卓越，這給了我很大的鼓舞和啟示。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，保持卓越的工作作風(fēng)和積極向上的心態(tài)。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)，努力成為一名精英黨員，為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。在工作中，只有保持追求卓越的態(tài)度，我們才能將工作做得更好，讓自己的職責(zé)更加光榮。

第四，嘉庚精神教我要為人民服務(wù)。黨員的第一職責(zé)就是為人民服務(wù)，這是嘉庚精神的核心。傅嘉庚先生一生都在為國(guó)家和人民的發(fā)展而努力，他的奉獻(xiàn)精神給了我很大的啟迪。作為一名黨員，我時(shí)刻保持著為人民服務(wù)的初心，盡我所能為人民的幸福和福祉作出貢獻(xiàn)。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我都努力為人民提供最好的服務(wù)，用自己的努力改變著周圍的環(huán)境，并通過(guò)身體力行來(lái)影響身邊的人。

最后，嘉庚精神教我要為國(guó)家振興貢獻(xiàn)力量。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，我們應(yīng)當(dāng)始終保持激情和擔(dān)當(dāng)，立足本職，貢獻(xiàn)自己的力量。作為嘉庚精神的繼承者，我們要思考自己的責(zé)任和使命，努力提高自己的能力和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家振興貢獻(xiàn)力量，為我們偉大的祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

總之，嘉庚精神是一種追求卓越、勇往直前的精神風(fēng)貌。作為黨員，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)勤奮努力、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持追求卓越、為人民服務(wù)以及為國(guó)家振興貢獻(xiàn)力量，弘揚(yáng)嘉庚精神。通過(guò)多年的黨員生涯，我深刻感受到了嘉庚精神的力量和魅力，也將繼續(xù)努力奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。黨員要銘記嘉庚精神，不忘初心，牢記使命，一切為了人民和國(guó)家！

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇二

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嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇三

據(jù)新華社電“他們的高尚品德，溫暖了人心，感動(dòng)了中國(guó)，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。”第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉，引發(fā)社會(huì)各界積極評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)熱潮。各地干部群眾表示，要向身邊這些平凡而偉大的道德模范們學(xué)習(xí)，從身邊做起，從愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。

榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)此，基層社區(qū)干部有更深的體會(huì)。吉林省長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)長(zhǎng)通街道光復(fù)路南社區(qū)黨總支書(shū)記、主任陳玉英說(shuō)：“我們做基層工作有時(shí)很辛苦，甚至有時(shí)候不被群眾理解，工作中也會(huì)有怨言。但是通過(guò)對(duì)道德模范事跡的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)和人家一比，我們工作中面臨的困難都‘不是事’，大家的干勁更足了?！?/p>

各地各部門(mén)表示，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè)，把道德建設(shè)同正在開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)廣大黨員干部做社會(huì)主義道德的示范者、引領(lǐng)者，以優(yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬廣海認(rèn)為，在樹(shù)立道德模范的同時(shí)，還應(yīng)該注重制度建設(shè)。否則，一百個(gè)道德模范對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的正面推動(dòng)力，將不及一個(gè)身居高位的官員貪腐對(duì)社會(huì)道德的破壞作用更大。

柴華林、崔致梁、張晶等干部群眾還建議，進(jìn)一步探索完善引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的長(zhǎng)效機(jī)制。比如通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金等方式，打造出一個(gè)更加健全的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與榮譽(yù)體系，促使更多人自覺(jué)傳播社會(huì)正能量，弘揚(yáng)道德新風(fēng)尚。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇四

理想信念作為人的精神支柱，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。樹(shù)立了正確崇高的理想，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。有了正確而堅(jiān)定的理想信念，就能夠始終對(duì)黨充滿忠誠(chéng)，對(duì)人民充滿感情，對(duì)事業(yè)充滿激情，滿腔熱情地為黨和人民的事業(yè)奮斗，尤其是在遇到挫折和困難的時(shí)候，在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，有沒(méi)有理想，有什么樣的理想更具有決定性意義。

一新時(shí)期堅(jiān)定理想信念的重要意義。

1、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的勝利之“本”

革命理想高于天。事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?；仡櫸尹h的奮斗歷程，無(wú)論是在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是憑借心中堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，跨過(guò)了一個(gè)又一個(gè)挫折，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，最終取得革命的勝利。

2、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”

指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。

這段論述，把人的生命元素“鈣”引入政治生活領(lǐng)域，高度概括了堅(jiān)定理想信念的重要意義，科學(xué)分析了信仰迷茫的嚴(yán)重危害，缺少骨氣，經(jīng)不起誘惑，最終走向政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上墮落。

我們常說(shuō)，共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的，這個(gè)“特殊”不是特在才能，也不是特在性格，而是特在擁有堅(jiān)不可摧的理想信念上。

東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇，面對(duì)日寇圍追堵截，最后只剩自己一個(gè)人，直到生命最后一刻。在壯烈犧牲前，面對(duì)勸降的敵人，他大義凜然地表示：“我有我的信念，我決不投降。”他義無(wú)反顧地向同志們呼喚：“為了革命，我們要堅(jiān)持到底。就是死，也不能向敵人屈服。革命，不管遇到多大的困難總是會(huì)勝利的！”

在黨的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血，靠的就是信念，為的就是理想。盡管他們都知道，自己追求的理想并不一定會(huì)在自己手里實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人為之努力，為之犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

3、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人發(fā)揮先鋒作用之“魂”

黨員干部具有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)牢記自己對(duì)本職工作的責(zé)任，在工作中時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，創(chuàng)造突出業(yè)績(jī)；就會(huì)牢記自己的歷史使命，時(shí)刻堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，滿腔熱情地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹(shù)。正是靠著“帶領(lǐng)群眾過(guò)上好日子”的信念之魂，他才會(huì)展現(xiàn)出“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷。

這種由堅(jiān)定的信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由崇高的理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。

4、堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之“源。

提出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

這是新時(shí)期共產(chǎn)黨人理想信念的最質(zhì)樸、最明確、最直接、最響亮、最堅(jiān)定的回答。

回望歷史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家和民族陷入苦難深重、命運(yùn)多舛的境地，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民贏得了民族獨(dú)立、人民解放，繼而開(kāi)始了改革開(kāi)放，邁向國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的新時(shí)代。近代以來(lái)170多年的民族發(fā)展歷程，新中國(guó)成立60多年的持續(xù)探索，改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，貫穿其中的，都是民族振興理想信念的不渝堅(jiān)守。

展望未來(lái)，在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)講道：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就是新時(shí)代新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想，也是一個(gè)中華民族共同的理想。

共產(chǎn)黨人執(zhí)政的這種理想信念，為中華民族構(gòu)建了牢固的價(jià)值認(rèn)同，為每個(gè)中國(guó)人注入了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。正是這樣的共同理想信念，極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚起萬(wàn)眾一心、眾志成城的磅礴力量。

二當(dāng)前黨員干部整體素養(yǎng)和作風(fēng)存在的問(wèn)題。

有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖，精神空虛，甚至熱衷于封建迷信活動(dòng)；

有的黨員黨的意識(shí)淡化，看齊意識(shí)不強(qiáng)，不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；

有的黨員宗旨觀念淡薄，精神不振，利己主義嚴(yán)重，工作消極懈??；

有的黨員道德行為不端，不注意個(gè)人品德，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)。

三黨員干部要進(jìn)一步增強(qiáng)“四種意識(shí)”

1、要增強(qiáng)政治意識(shí)――是根本。

要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，任何時(shí)候、任何情況下，都必須把對(duì)黨忠誠(chéng)作為政治上的“定海神針”，堅(jiān)定政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治堅(jiān)定性、敏感性、鑒別力和執(zhí)行力，做到在黨愛(ài)黨、在黨信黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。

2要增強(qiáng)大局意識(shí)――是關(guān)鍵。

指出：“必須樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?！?/p>

因此，作為黨員干部，要正確處理好大局和局部、整體和部分的關(guān)系，不折不扣地學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策和中央、省、市、縣委的各項(xiàng)決策部署，不斷增強(qiáng)工作的自覺(jué)性、前瞻性和實(shí)效性。

3要增強(qiáng)核心意識(shí)――是保障。

要把堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)維護(hù)這個(gè)核心，深入學(xué)習(xí)中央的精神，全面貫徹中央的要求，堅(jiān)決執(zhí)行中央的決定，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，決不允許出現(xiàn)有令不行、有禁不止，決不允許出現(xiàn)上有政策、下有對(duì)策，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力。任何時(shí)候任何情況下都能做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，始終堅(jiān)持心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把中央紀(jì)律挺在前面。

4要增強(qiáng)看齊意識(shí)――是基礎(chǔ)。

齊則有序，齊則有力，齊則有效。黨員干部只有增強(qiáng)看齊意識(shí)，堅(jiān)決、自覺(jué)、經(jīng)常、全面、具體地向黨中央看齊，向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，任何時(shí)候都要維護(hù)中央的權(quán)威，不折不扣地貫徹落實(shí)中央和省、市、縣委的決策部署，確保政令暢通、決策落地生根。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇五

一是安于現(xiàn)狀，進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)人思想上總是認(rèn)為不求無(wú)功但求無(wú)過(guò)，對(duì)工作現(xiàn)狀和取得成績(jī)，感到滿足缺乏積極向上的進(jìn)取意識(shí)，認(rèn)為就是再努力也不會(huì)有更大的進(jìn)步，也不會(huì)工作成績(jī)上有更大的突破，工作的熱情不高，總是滿足于完成既定的工作和任務(wù)。有些工作限于被動(dòng)落實(shí)上級(jí)工作安排，沒(méi)有內(nèi)化為自身的思想行動(dòng)。特別在執(zhí)法工作中，在一些問(wèn)題和工作上思前慮后，畏首畏尾，怕傷和氣，沒(méi)有很好地將壓力轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，導(dǎo)致工作不敢擔(dān)當(dāng)，得過(guò)且過(guò)，避重就輕。

他不聽(tīng)是他的問(wèn)題，他就是這樣也出不了大問(wèn)題，多一事不如少一事，大事化了，小事化無(wú)。

三是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，在工作中有時(shí)會(huì)習(xí)慣性的按傳統(tǒng)思想考慮，憑喜好、興趣、特長(zhǎng)來(lái)選擇性的考慮工作方式方法。有時(shí)急躁冒進(jìn)，問(wèn)題抓得不實(shí)，分析不細(xì)，問(wèn)題談的多，整改的措施和方法談的少，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力需要加強(qiáng)。

四是干工作缺乏持之以恒的態(tài)度和信心。在進(jìn)行監(jiān)督檢查工作時(shí)，指導(dǎo)基層解決問(wèn)題和困難的思想和辦法還不太多，在日常工作中存在重布置、輕檢查現(xiàn)象，沒(méi)有達(dá)到檢查的預(yù)期效果。面對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的工作態(tài)勢(shì)，思想上有不同程度的松懈、麻痹，工作作風(fēng)不實(shí)。如，到工地現(xiàn)場(chǎng)檢查調(diào)研少；深入基層科室檢查下一線少；檢查流于形式多，解決實(shí)際問(wèn)題少；肯定成績(jī)多，分析問(wèn)題少。

一是要敢于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履行職責(zé)，在法規(guī)政策允許的范圍內(nèi)，把工作壓力轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，迎難而上，堅(jiān)持敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，克服精神懈怠和封閉保守思想，不等不靠，積極主動(dòng)，為為基層解憂、解難。

提升。要認(rèn)真調(diào)查分析基層在安全管理和其他工作中存在的問(wèn)題，及時(shí)提出解決的問(wèn)題和辦法；綜合分析工作中的矛盾，善于分析總結(jié)提高，分析總結(jié)問(wèn)題后面的根源，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和積極性，積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，化解矛盾。

三是加強(qiáng)理論和專業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)持之以恒的理論學(xué)習(xí)提高自己的政治敏感性和政治鑒別力，進(jìn)一步強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定理想信念。牢固樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、道德觀。切實(shí)轉(zhuǎn)別工作作風(fēng)，在抓工作、抓落實(shí)上下工夫，做到工作標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)，自我要求要高，查找問(wèn)題要細(xì)，整改措施要實(shí)。

四是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，提高自身修養(yǎng)。時(shí)時(shí)刻刻做到自查、自警、自省、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求積極向上的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。

以上是我這次學(xué)習(xí)活動(dòng)所查找的問(wèn)題及采取的措施。在下一步的工作中，我將嚴(yán)格按照住建局黨委要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于力戒“不擔(dān)當(dāng)不作為”的相關(guān)講話精神，自覺(jué)抵制“不擔(dān)當(dāng)不作為”傾向，做好本職工作。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇六

聽(tīng)了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書(shū)教書(shū)，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。

所以，在我看來(lái)，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！

其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒(méi)有了精神信仰，沒(méi)有了矢志如一的追求?！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎?zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚(yáng)起來(lái)！

沒(méi)有精神的個(gè)人是沒(méi)有未來(lái)的，沒(méi)有精神的民族是沒(méi)有未來(lái)的，不能“傳道”的教師隊(duì)伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對(duì)“道”的堅(jiān)守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。

第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個(gè)人的問(wèn)題，更是教育體制、教育機(jī)制的問(wèn)題。能不能營(yíng)造一個(gè)利于教師沉下心來(lái)搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。

當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想和價(jià)值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會(huì)心止于此、心棲于此！

既然是“重拾”，當(dāng)然難！

第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書(shū)匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個(gè)理論上的謬誤，需要從心底圓潤(rùn)其說(shuō)，才會(huì)心悅誠(chéng)服地接收。而現(xiàn)在說(shuō)做好了教書(shū)匠，才做得了教育家，實(shí)在有點(diǎn)“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢?！

第二難在行動(dòng)上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對(duì)于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時(shí)宜”的。它能解決溫飽嗎?能賺錢(qián)嗎?能換來(lái)幸福和快樂(lè)嗎?實(shí)用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實(shí)難剪出。喊喊口號(hào)，大家都會(huì)，而且不吝惜嗓子，但落實(shí)到行動(dòng)，難?。?/p>

第三難在社會(huì)風(fēng)習(xí)的影響。每個(gè)人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會(huì)，每日打磨零件，是絕無(wú)可能的。社會(huì)的文明程度從來(lái)都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅(jiān)持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡(jiǎn)單的事?！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢?！

還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇七

在這960萬(wàn)平方公里的土地上，哪一個(gè)不知道叔叔的英名！他的名字就叫——雷鋒。

雷鋒雖然離我們遠(yuǎn)去了，可他的精神依然感召著一代又一代的人.幾十年過(guò)去了，在雷鋒精神的照耀下，一代代青少年實(shí)踐著自己的人生價(jià)值。

讓我們回想一下，在生活中有那些人是有著雷鋒精神的。

正是因?yàn)橛腥私痪?、老師、解放軍?zhàn)士和青少年這些人，我們的社會(huì)才更安定、繁榮，民族才更團(tuán)結(jié)友愛(ài)，朝著文明邁進(jìn)的腳步才更穩(wěn)健，我們的國(guó)家也才更強(qiáng)大，未來(lái)也才更加充滿希望與活力。

人最寶貴的是生命，可是人為什么活著？生命的意義在哪里？雷鋒以自己的行動(dòng)為我們做了世界上最精彩的回答。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇八

摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無(wú)垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長(zhǎng)，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實(shí)否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個(gè)人成長(zhǎng)有益，亦益于社會(huì)發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚(yáng)宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。

善揚(yáng)宏大振興中華。

啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無(wú)德無(wú)能荒淫無(wú)度，實(shí)屬社會(huì)之?dāng)☆悾褡逯瘎?。反觀少時(shí)嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實(shí)屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國(guó)梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會(huì)服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無(wú)半分為集體社會(huì)服務(wù)。然嘉庚先生在那時(shí)卻已有此意識(shí)，亦乃其根深之愛(ài)國(guó)愛(ài)故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會(huì)其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時(shí)之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個(gè)人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛(ài)。但此已難能可貴，竟是愛(ài)國(guó)之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時(shí)，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國(guó)民族更是杯水車薪。然其愛(ài)國(guó)的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個(gè)人之優(yōu)屬即個(gè)人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過(guò)程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽(yáng)的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國(guó)維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。

二：不愿鞠躬車馬前，但愿鋤作田苑下。

4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁(yè)。

集美師范和中學(xué)，1921年開(kāi)辦廈門(mén)大學(xué)。又捐建無(wú)數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國(guó)的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢(qián)。陳嘉庚先生。

總結(jié)。

了文明經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國(guó)，商人以國(guó)貨救國(guó)。店員不推銷國(guó)貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國(guó)人之富強(qiáng)，多借中國(guó)人之金錢(qián)。人身之康健在精血，國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國(guó)貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛(ài)方能愛(ài)人，能愛(ài)人方能愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)隊(duì)中無(wú)有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛(ài)自己的祖國(guó)。6以上言語(yǔ)無(wú)不洋溢著愛(ài)國(guó)之情，這是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》。1928年，組織山東慘禍籌賑會(huì)，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬(wàn)華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國(guó)家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財(cái)力。7又批斗汪精衛(wèi)的無(wú)恥賣國(guó)投降行徑，呼吁國(guó)共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)’，并回國(guó)到重慶、延安等地視察慰問(wèn)。重慶奢靡，延安簡(jiǎn)樸，嘉庚先生經(jīng)過(guò)考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國(guó)的希望，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國(guó)貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實(shí)施對(duì)其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營(yíng)，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對(duì)出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)慘淡，于1934年，企業(yè)收盤(pán)。8這可以說(shuō)是，嘉庚先生不愿鞠躬車馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國(guó)的存亡奔波勞累，為祖國(guó)的將來(lái)嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實(shí)如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國(guó)維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛(ài)祖國(guó)之品質(zhì)，實(shí)是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵(lì)去實(shí)踐。

三：青山依舊夕陽(yáng)紅，歸根勤昔無(wú)垠輝。

陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語(yǔ)。

陳嘉庚大事年表。

嘉庚精神須曹等傳承以育社會(huì)之諧，并將其與科技興國(guó)結(jié)合必定會(huì)振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛(ài)國(guó)’，是以必將嘉庚精神善揚(yáng)宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠(chéng)守信’足哉。嘉庚精神必將萬(wàn)世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬(wàn)靈。

9陳嘉庚大事年表。

10曹操《龜雖壽》11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇九

61、團(tuán)結(jié)拼搏，求實(shí)進(jìn)取。

62、書(shū)是一座橋，讓我們順利駛向知識(shí)的海洋。

63、生命因進(jìn)取而輝煌，青春因高考而壯美。

64、鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪清。

65、慎而思之，勤而行之。

66、不比智力比努力，不比起點(diǎn)比進(jìn)步。

67、書(shū)如一支方向標(biāo)，指引我走向輝煌的彼岸。

68、想成為聰明的人，只有一個(gè)答案——讀書(shū)。

69、博學(xué)敏思，立志共興。

70、播種行為，收獲命運(yùn)。

71、書(shū)是我們最好的朋友。

72、嚴(yán)格要求自己，才能學(xué)習(xí)好。

73、分?jǐn)?shù)鑄就輝煌，汗水凝聚實(shí)力。

74、細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

75、學(xué)習(xí)講究一個(gè)詞，就是“認(rèn)真”。

76、習(xí)慣改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)鑄就終身。

77、信心無(wú)畏，良心無(wú)愧，青春無(wú)悔。

78、書(shū)是我精神的寄托，快樂(lè)的家園。

79、厚德博學(xué)，自強(qiáng)不息。

80、志強(qiáng)智達(dá)，言行行果。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十

嘉庚精神是指中國(guó)近現(xiàn)代著名實(shí)業(yè)家、教育家嘉庚所倡導(dǎo)并踐行的一種精神風(fēng)貌。作為黨員，我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)嘉庚精神，在工作和生活中爭(zhēng)做優(yōu)秀的黨員，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)參與黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的重要性和意義。

第一段：了解嘉庚精神的內(nèi)涵和價(jià)值。

嘉庚是中國(guó)現(xiàn)代近代偉大的實(shí)業(yè)家和教育家，在中國(guó)近代史上留下了輝煌的一筆。他不僅在工商業(yè)上有杰出的成就，更重要的是他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。嘉庚精神主要包括愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、博學(xué)篤行、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等多個(gè)方面。嘉庚精神代表了中國(guó)近現(xiàn)代工商業(yè)和教育界的典范，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家和人才，起到了重要的示范作用。

第二段：深刻認(rèn)識(shí)嘉庚精神的時(shí)代意義。

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)嘉庚精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須以嘉庚精神為引領(lǐng)，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，積極投身到國(guó)家的建設(shè)中。嘉庚精神強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)提供了重要的思想支持和行動(dòng)指南。

第三段：參與黨組織活動(dòng)的體會(huì)。

通過(guò)主動(dòng)參與黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的重要性和意義。在支部的培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了嘉庚精神的內(nèi)涵和價(jià)值，深入了解嘉庚先生的事跡，受到了深刻的啟發(fā)和教育。同時(shí)，黨組織還通過(guò)組織參觀學(xué)習(xí)、紀(jì)念活動(dòng)等形式，讓我們更加深入地了解嘉庚精神，并將其融入到自己的思想和行動(dòng)中。

第四段：在工作和生活中踐行嘉庚精神。

嘉庚精神不僅是一種理念，更是一種行動(dòng)。作為一名黨員，我在工作和生活中盡力踐行嘉庚精神。在工作中，我積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，努力提高自己的能力和素質(zhì)，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我注重個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且鼓勵(lì)身邊的人也秉持這樣的標(biāo)準(zhǔn)。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)黨組織的教育引導(dǎo)和活動(dòng)參與，我對(duì)嘉庚精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。我明白嘉庚精神不僅僅是一個(gè)個(gè)體的精神追求，而是一種國(guó)家和民族的精神追求。作為黨員，我將繼續(xù)努力弘揚(yáng)嘉庚精神，以實(shí)際行動(dòng)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，我也希望能夠影響并感染身邊的人，共同踐行嘉庚精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出更多的力量。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十一

2月22日晚，“德耀中原”第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式在鄭州舉行。焦作市冬香好媽媽工作站黨支部書(shū)記張冬香，作為焦作市唯一人選，當(dāng)選“助人為樂(lè)模范”。

開(kāi)辟冬香好媽媽疫情心理咨詢疏導(dǎo)熱線，帶領(lǐng)10余名志愿者公布聯(lián)系方式、提供上門(mén)服務(wù)，共接受群眾心理咨詢900余次；帶領(lǐng)400余名黨員群眾志愿者，堅(jiān)守在全市100余個(gè)小區(qū)樓院的疫情防控一線，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康，受到了社會(huì)各界的高度稱贊。

由于工作表現(xiàn)突出，焦作市冬香好媽媽工作站黨支部先后獲得“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”“全國(guó)三八紅旗集體”“全國(guó)離退休干部先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號(hào)，張冬香也先后榮獲“第二屆全國(guó)文明家庭”“全國(guó)最美家庭”“河南省優(yōu)秀黨務(wù)工作者”“河南省巾幗建功標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱號(hào)。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十二

嘉庚精神是中國(guó)近代工商業(yè)巨人丁仁湘的人生信仰和價(jià)值追求的總結(jié)。丁仁湘先生致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)的實(shí)業(yè)精神，為國(guó)家的工商業(yè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我深受嘉庚精神的啟發(fā)和感召，努力將其具體應(yīng)用于自己的工作和生活中。在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了嘉庚精神的核心價(jià)值和實(shí)踐意義，同時(shí)也不斷提高自己的思想素質(zhì)和工作能力。

在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第一階段，我認(rèn)識(shí)到了嘉庚精神的核心價(jià)值是為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。丁仁湘先生一心為國(guó)家的工商業(yè)做出了巨大努力，把個(gè)人精神融入到了國(guó)家的建設(shè)之中。作為一名黨員，我感到自己應(yīng)該把黨的事業(yè)放在首位，把個(gè)人的利益融入到國(guó)家和人民的利益之中。只有把自己的力量融入到黨和國(guó)家的事業(yè)中，才能真正實(shí)現(xiàn)嘉庚精神的價(jià)值，為國(guó)家和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第二階段，我不斷追求卓越和創(chuàng)新的精神。嘉庚先生在他的事業(yè)中展現(xiàn)了敢于創(chuàng)新的精神，不斷尋找新的商機(jī)和發(fā)展方向。作為一名黨員，我也要求自己不斷進(jìn)取，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，為國(guó)家和人民提供更好的服務(wù)。只有不斷創(chuàng)新才能在工作中取得突破和更大的成就，才能不斷推動(dòng)黨的事業(yè)向前發(fā)展。

在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第三階段，我意識(shí)到了嘉庚精神的社會(huì)責(zé)任和家國(guó)情懷。嘉庚先生一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)家應(yīng)該扛起社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多的奉獻(xiàn)。作為一名黨員，我深刻體會(huì)到了自己對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)和義務(wù)，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)民生問(wèn)題，關(guān)注弱勢(shì)群體的生活狀況。只有深入了解社會(huì)的需要和問(wèn)題，才能更好地為人民服務(wù)，在黨的事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第四階段，我明白了嘉庚精神的專業(yè)和敬業(yè)。嘉庚先生一直強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)家要有匠人精神，對(duì)自己的工作要有高度的敬業(yè)精神和職業(yè)操守。作為一名黨員，我感到自己應(yīng)該深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的專業(yè)水平和技能，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。我努力培養(yǎng)敬業(yè)精神，要求自己對(duì)待工作要有高度的負(fù)責(zé)和敬業(yè)態(tài)度，以實(shí)際行動(dòng)踐行嘉庚精神。

黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的最后一階段，我明白了嘉庚精神的家庭觀和人際關(guān)系。嘉庚先生非常注重家庭和個(gè)人關(guān)系，他堅(jiān)信一個(gè)人的成功離不開(kāi)一個(gè)和諧的家庭。作為一名黨員，我意識(shí)到自己要注重家庭和人際關(guān)系的建設(shè)，爭(zhēng)取給家人帶來(lái)更好的生活和關(guān)懷。同時(shí)，在黨組織中也要建立良好的人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同志們?yōu)辄h的事業(yè)共同奮斗。

黨員弘揚(yáng)嘉庚精神，是我們共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。嘉庚精神是中國(guó)近代工商業(yè)的寶貴財(cái)富，是中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的精神。作為一名黨員，我將會(huì)不斷提高自己的思想素質(zhì)和工作能力，努力將嘉庚精神具體應(yīng)用于自己的工作和生活中，為黨和國(guó)家的事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十三

我的任務(wù)是了解發(fā)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)可以分很多類。按使用燃油分，它們可分為汽油機(jī)和柴油機(jī)兩種；按工作過(guò)程分，可分為四沖程和二沖程兩種；按（）冷卻方式分，可分為風(fēng)冷和水冷兩種。大部分現(xiàn)代汽車使用的是四沖程水冷汽油發(fā)動(dòng)機(jī)。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)——汽車發(fā)動(dòng)機(jī)是汽車的心臟部件，汽車發(fā)動(dòng)機(jī)是由多個(gè)機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)組成的復(fù)雜機(jī)器，汽油機(jī)主要是由“兩大機(jī)構(gòu)”和“五大系統(tǒng)”組成。

(1)曲柄連桿機(jī)構(gòu)由汽缸體、汽缸蓋、活塞、連桿曲軸和飛輪等機(jī)件組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(2)配氣機(jī)構(gòu)由氣門(mén)、氣門(mén)彈簧、凸輪軸、挺桿、凸輪軸傳動(dòng)機(jī)構(gòu)等組件等組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(3)燃料供給系統(tǒng)化油器式由汽油箱、汽油泵、汽油濾清器等組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。電控燃油噴射式由空氣供給系統(tǒng)、燃油供給系統(tǒng)和電子控制系統(tǒng)組成。

(4)點(diǎn)火系統(tǒng)傳統(tǒng)式由蓄電池、發(fā)電機(jī)、點(diǎn)火線圈、斷電器、火花塞等組成。普通式和傳統(tǒng)式點(diǎn)火系統(tǒng)類似，只是用電子元件取代了斷電器。電子點(diǎn)火式全部是全電子點(diǎn)火系統(tǒng)，完全取消了機(jī)械裝置，由電子系統(tǒng)控制點(diǎn)火時(shí)刻，包括蓄電池、發(fā)電機(jī)、點(diǎn)火線圈、火花塞和電子控制系統(tǒng)等。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(5)冷卻系統(tǒng)水冷式由水套、水泵、散熱器、風(fēng)扇、節(jié)溫器等組成。風(fēng)冷式由風(fēng)扇和散熱片等組成。(冷卻系的功用是將受熱零件吸收的部分熱量及時(shí)散發(fā)出去，保證發(fā)動(dòng)機(jī)在最適宜的溫度狀態(tài)下工作。水冷發(fā)動(dòng)機(jī)的冷卻系通常由冷卻水套、水泵、風(fēng)扇、水箱、節(jié)溫器等組成。

(6)潤(rùn)滑系統(tǒng)由機(jī)油泵、集濾器、限壓閥、油道、機(jī)油濾清器等組成在汽油機(jī)中，氣缸內(nèi)的可燃混合氣是靠電火花點(diǎn)燃的，為此在汽油機(jī)的氣缸蓋上裝有火花塞，火花塞頭部伸入燃燒室內(nèi)。能夠按時(shí)在火花塞電極間產(chǎn)生電火花的全部設(shè)備稱為點(diǎn)火系，點(diǎn)火系通常由蓄電池、發(fā)電機(jī)、分電器、點(diǎn)火線圈和火花塞等組成。

(7)起動(dòng)系統(tǒng)由起動(dòng)機(jī)機(jī)器附屬裝置組成。要使發(fā)動(dòng)機(jī)由靜止?fàn)顟B(tài)過(guò)渡到工作狀態(tài)，必須先用外力轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)的曲軸，使活塞作往復(fù)運(yùn)動(dòng)，氣缸內(nèi)的可燃混合氣燃燒膨脹作功，推動(dòng)活塞向下運(yùn)動(dòng)使曲軸旋轉(zhuǎn)。發(fā)動(dòng)機(jī)才能自行運(yùn)轉(zhuǎn)，工作循環(huán)才能自動(dòng)進(jìn)行。因此，曲軸在外力作用下開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)到發(fā)動(dòng)機(jī)開(kāi)始自動(dòng)地怠速運(yùn)轉(zhuǎn)的全過(guò)程，稱為發(fā)動(dòng)機(jī)的起動(dòng)。完成起動(dòng)過(guò)程所需的裝置，稱為發(fā)動(dòng)機(jī)的起動(dòng)系。

我了解了發(fā)動(dòng)結(jié)構(gòu)以及工作原理，發(fā)動(dòng)機(jī)也分了許多分支，雖然復(fù)雜但其作用很大。汽車讓時(shí)代加快發(fā)展。汽車是時(shí)代發(fā)展的心臟但汽車發(fā)動(dòng)機(jī)又是汽車的心臟部件。我應(yīng)該多致力于汽車發(fā)動(dòng)機(jī)向更好的方向發(fā)展。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)將向更好的方向發(fā)展。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)將逐步優(yōu)化。作為一名朝著這方面學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者?，F(xiàn)在我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何去了解它。解決它所出現(xiàn)的問(wèn)題。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十四

各位朋友：

大家好，雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川城西三公里處，景區(qū)內(nèi)山青，水秀，石奇，洞幽，四季成游；春天，春花爛漫，十里飄香；盛夏，濃蔭蔽日，飛瀑流泉；金秋，紅葉滿山，層林盡染；隆冬，冰掛銀條，松柏凝翠。區(qū)內(nèi)一山。山中一洞，山以形名，洞以山名，因此而取"雞冠洞風(fēng)景區(qū)"。

雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞，地質(zhì)學(xué)上稱她為喀斯特巖溶地貌。據(jù)專家考證，她形成于早，中更新紀(jì)，諸多景觀早在六，七萬(wàn)年前就已定形。早在清代就有人冒險(xiǎn)探幽，奇險(xiǎn)。懼而返。

雞冠洞，洞長(zhǎng)1800米，觀賞面積23000平方米，由八大景區(qū)連綴而成，依次為"玉住潭：,"溢彩殿",疊幃宮",洞天河",瑤池宮","石林坊",洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，景觀布局疏密參差，鐘乳石形象各異，姿態(tài)萬(wàn)千，或如逸仙，如臥佛，如飛禽，如走獸；或如春竹，如密林，如竹簾，如帷幕，其景觀無(wú)不栩栩如生，維妙維俏，一片片龐大的石幕猶如琴瑟，以石輕擊，琴音清脆，余音裊裊，萬(wàn)古流淌的洞中河，清澈見(jiàn)底，"叮咚"作響，給靜逸的雞冠洞增添了無(wú)盡的活力！

雞冠洞旅游資源豐富，洞中共有大小景點(diǎn)168個(gè)，尤其以"眾仙迎客","金龜渡仙翁","貴妃出浴","玉兔望月","海豚戲著","鯉魚(yú)戲水","八仙拜壽",等88各景觀，姿態(tài)奇異，形象逼真而倍受廣大游客青昧。

雞冠洞考古研究?jī)r(jià)值及高。洞中石花，石旗，石瀑，石幔，石鐘乳，石筍密布，據(jù)科研數(shù)據(jù)表明，較長(zhǎng)石筍在18.4萬(wàn)年前就已行成，現(xiàn)在通過(guò)石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、層關(guān)結(jié)構(gòu)以及沉淀下來(lái)的物質(zhì)，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見(jiàn)，具有極高的考古價(jià)值和科研價(jià)值。

雞冠洞中一年四季恒溫18°c，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱為"自然空調(diào)"。

九四年被河南省政府命名為"省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設(shè)廳授予"風(fēng)景區(qū)管理工作先進(jìn)單位"、"文明服務(wù)示范窗口"、"全省風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位"。

原新華社社長(zhǎng)穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國(guó)第一洞"，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱北國(guó)第一洞府；成因獨(dú)特，正是國(guó)內(nèi)首家龍宮"的權(quán)威性評(píng)語(yǔ)。

目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)，迎接四海賓朋觀光游覽。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的4篇《河南德耀中原心得體會(huì)實(shí)用河南中原精神》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十五

全國(guó)醫(yī)生道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。

道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在施加的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢(qián)、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)和過(guò)程。但我們可以采取一些措施來(lái)加快這個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)在，胡提出了“八榮八恥”，我認(rèn)為這必定是提高人們道德素質(zhì)的一種很好的催化劑。

今天，國(guó)家推同了307位道德模范的代表人，我是其中一位。北京一行，使我有機(jī)會(huì)接觸到了更多的先進(jìn)事跡，看到了很多品質(zhì)高尚的人。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自身也有很多以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，自己也必須向其它的道德模范們學(xué)習(xí)。這讓我想到，我們雖身為道德模范，但并不意味著我們的道德素質(zhì)已相當(dāng)高了，我們知道，十全十美的東西是不存在的，因此，在我們上大力提倡公民向道德模范學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要看到我們這些道德模范也要學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)其它道德模范的先進(jìn)事跡，也要學(xué)習(xí)那些未評(píng)上道德模范的優(yōu)秀人物。

這次，國(guó)家推出的307道德模范分為5大類別：助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛(ài)親，見(jiàn)義勇為。但這并不表示各個(gè)道德模范只在其所在的一個(gè)方面具有良好的素質(zhì)，而是這個(gè)方面的事跡最為突出。所謂道德模范應(yīng)該是一個(gè)全面的模范，而不應(yīng)該只是某一個(gè)方面的模范，否則就不能稱其為道德模范了。我們學(xué)習(xí)道德模范時(shí)，要全面的去學(xué)習(xí)，而不能只學(xué)習(xí)其某一個(gè)方面。

我們一方面用道德模范的事跡去感召人，另一方面發(fā)動(dòng)人民群眾向道德模范學(xué)習(xí)，這是一個(gè)雙向的過(guò)程，必將取得豐碩的成果。如果只讓優(yōu)秀的事跡去感召人而不提倡大家去學(xué)習(xí)，或者只提倡去學(xué)習(xí)好的東西而沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的事跡，這都是行不通的。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十六

crh380a型列車曾以世界第一的速度試跑京滬高鐵，首家獲得美國(guó)商標(biāo)專利局頒發(fā)給中國(guó)高鐵的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，是中國(guó)向全世界推銷高鐵的一張國(guó)際名片。今天的《大國(guó)工匠》我們就來(lái)認(rèn)識(shí)，打造這張名片的一個(gè)不可或缺的人物---高鐵首席研磨師——寧允展。

486.1公里，這是380a在京滬高鐵跑出的最高時(shí)速，它刷新了高鐵列車試驗(yàn)運(yùn)營(yíng)速度的世界紀(jì)錄。

如果把高鐵列車比作一位長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，車輪是腳，轉(zhuǎn)向架就是他的腿，而寧允展研磨的定位臂就是腳踝。

每片轉(zhuǎn)向架的體重有1。1噸，定位臂落在四個(gè)車輪的節(jié)點(diǎn)上，每個(gè)接觸面不足10平方厘米，當(dāng)列車以時(shí)速300公里運(yùn)行時(shí)，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。縫隙大了，車輪可能會(huì)松脫；如果完全焊死，轉(zhuǎn)向架就無(wú)法再打開(kāi)，影響列車檢修。

寧允展負(fù)責(zé)的這道工序，不只在中國(guó)，全世界所有高鐵生產(chǎn)線上，都要靠手工研磨。留給手工的研磨空間只有0。05毫米左右。磨小了，轉(zhuǎn)向架落不下去，磨大了，價(jià)值10幾萬(wàn)元的主板就報(bào)廢了。

寧允展這雙魔術(shù)師般的手，傳承了父親的基因。他的父親是村里的鐵匠，寧允展小時(shí)候經(jīng)常跟著父親幫鄉(xiāng)親們打磨家具，也因此從小就喜歡上了學(xué)手藝。

初中畢業(yè)后，寧允展考上了鐵路技校。20_年，成為第一位學(xué)習(xí)380a型列車轉(zhuǎn)向架研磨技術(shù)的中國(guó)人，寧允展對(duì)技術(shù)的掌控和精準(zhǔn)把握，讓日本專家都豎起了大拇指。

寧允展成了高鐵研磨的第一把手，很快還當(dāng)上了班長(zhǎng)?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，他卻找到領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不想當(dāng)班長(zhǎng)，還是讓我干活吧。

寧允展的家，距離工廠有近半個(gè)小時(shí)的車程，他和妻子的交流基本都在每天上下班的路上，因?yàn)橐坏郊?，他又開(kāi)始忙了。在這個(gè)三十多平米的小院里，大部分地盤(pán)都是寧允展的，這些磨具，是他自費(fèi)在網(wǎng)上買的，不是為了別的，而是為了練手藝。一開(kāi)始，妻子并不理解。

六歲的孩子有著自己的世界，寧允展說(shuō)，他理解女兒的想法，就像當(dāng)初，正是因?yàn)楦赣H尊重自己的選擇，他才如愿考進(jìn)了鐵路技校。

20_年，是380a準(zhǔn)備沖高速的關(guān)鍵時(shí)刻，這一年，身患白血病七年的父親第三次入院，寧允展雖然意識(shí)到，和父親在一起的時(shí)間不多了，可是他不能天天陪在身邊。得到父親去世的消息，是在下班的路上。

隨著380a沖刺高速成功，寧允展投入到了更高速度列車的生產(chǎn)，并在工作中不斷地研發(fā)新項(xiàng)目，新工藝，先后獲得5項(xiàng)國(guó)家級(jí)技術(shù)專利。

一心一意搞技術(shù)，不當(dāng)班長(zhǎng)不當(dāng)官，寧允展似乎與當(dāng)下很多人有著不同的追求。寧允展說(shuō)，我不是完人，但我的產(chǎn)品一定是完美的。做到這一點(diǎn)，需要一輩子踏踏實(shí)實(shí)做手藝。如果每一件中國(guó)制造的背后，都有這樣一位追求極致完美的工匠，中國(guó)制造就能夠跨過(guò)“品質(zhì)”這道門(mén)檻，躍升為“優(yōu)質(zhì)制造”，讓更多的中國(guó)產(chǎn)品在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒！

工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。

人們都在詢問(wèn)，什么是工匠精神，在究竟來(lái)自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會(huì)到它的真正內(nèi)涵。有人說(shuō)，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實(shí)不然，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變。

曾經(jīng)有一篇文章這樣說(shuō)道：“一天，一位大學(xué)的學(xué)者來(lái)到一家公司，這家公司派了幾個(gè)人到建筑工地去砌墻，這位大學(xué)者問(wèn)了第一個(gè)正在砌墻的人說(shuō)：“你在干什么?”“難道你看不見(jiàn)嗎?我在砌墻。”那位工人白了他一眼沒(méi)好氣的回答道。顯然，對(duì)方是嫌他打擾了自己的工作。

學(xué)者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問(wèn)道：“你在干什么?”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說(shuō)，我在蓋一座高樓。這兩個(gè)人的回答令他大失所望，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時(shí)候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過(guò)去，原來(lái)是一位目光囧囧的年輕人，只見(jiàn)他麻利的砌著轉(zhuǎn)，同時(shí)哼著一首首老歌。

“你在干什么?”學(xué)者又問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題?！拔以诮ㄔO(shè)一座美麗的城市?！边@個(gè)人爽快的回答道。

十年之后，這位學(xué)者因?yàn)槟骋徽n題又來(lái)到了這個(gè)工地進(jìn)行調(diào)研，湊巧的是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個(gè)人，第一個(gè)還在工地上砌墻，第二個(gè)成立圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師，而第三個(gè)，卻已經(jīng)成立他們的老板?！?/p>

由此來(lái)看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識(shí)到這一點(diǎn)，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。

嘉庚精神心得體會(huì)實(shí)用篇十七

城墻，是北宋南京城的北城門(mén)和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實(shí)屬罕見(jiàn)。且內(nèi)城、城湖、城廓三位一體，城內(nèi)以“八卦”圖形排列，堪稱古代建筑藝術(shù)瑰寶保存完好的古城，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，整個(gè)古城堪稱中國(guó)古城池的典范之作，商丘古城旅游區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)可以說(shuō)是星羅棋布，不勝枚舉，古跡勝景多達(dá)百余處，主要包括古城景區(qū)、南湖景區(qū)和火文化景區(qū)三大部分。

如果我們到商丘古城而不到古城湖看一看，真是一大遺憾。那么今天我?guī)Т蠹乙黄鹑タ纯垂懦呛?。八千畝的水面無(wú)比壯觀，美麗的護(hù)城湖像一條玉帶繞城四周，長(zhǎng)達(dá)10余華里，湖水清澈見(jiàn)底，碧波蕩漾，春夏之交，岸邊垂柳臨風(fēng)，湖面波光粼粼，水鳥(niǎo)歡唱，蒲葦搖曳，荷花飄香，倘若駕一葉小舟，仰觀古城風(fēng)貌，俯察水中游魚(yú)，談古論今，定會(huì)觸景生情，無(wú)比愜意。在美麗的城湖正南方矗立著一座巍巍壯觀的祠堂——張巡祠，張巡祠是為紀(jì)念在“安史之亂”中血戰(zhàn)睢(sui)陽(yáng)而壯烈殉國(guó)的民族英雄張巡、許遠(yuǎn)等人所建，是中原地區(qū)最大的仿唐建筑。至今站在大殿前依然可以想象到當(dāng)年張巡等英烈為保守睢陽(yáng)而英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，雖最后城破失守但他們?yōu)槠较⑴褋y，保護(hù)江淮黎民立下了不朽功勛，千余年來(lái)張巡等英烈一直受到海內(nèi)外人民的無(wú)限崇拜和敬仰，文人墨客也多有吟詠，文天祥的一首“罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香”的詩(shī)句更是傳頌千古。在美麗的南湖景區(qū)還有一景是不可不看的，那就是八關(guān)齋。八關(guān)齋是因唐代著名書(shū)法家顏真卿晚年在我們商丘有感于八關(guān)齋會(huì)寫(xiě)下的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》而聞名。《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》碑文為八棱石幢，共983字，其字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊雄健，被歷代書(shū)法家譽(yù)為顏真卿楷書(shū)中的精品和神品。

始建于唐代，后多次重修擴(kuò)建。原祠有大殿、獻(xiàn)殿、后樓、僧人住室等百余間。大門(mén)內(nèi)有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像和花木蘭全家塑像，1943年毀于戰(zhàn)火。如今，木蘭祠堂大殿已原樣重建，木蘭仍戎裝躍馬，威風(fēng)凜凜，東西殿房尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅?，F(xiàn)在的木蘭祠已成為豫東的一大游覽勝地。

游了這么久大家也餓了，那我先來(lái)介紹商丘的小吃。商丘的四喜丸子很著名?；輼巧剿帪橹髁现谱鞒龅乃南餐枳?，更是一枝獨(dú)秀，它進(jìn)一步地使人們享受到山藥之甜美。其實(shí)，四喜丸子也是由來(lái)已久了。明朝萬(wàn)歷年間，傳說(shuō)神宗過(guò)壽日，全國(guó)不少地方都要敬獻(xiàn)壽禮?；輼巧剿幠昴赀M(jìn)貢朝廷，這次為神宗送壽禮，仍然離不開(kāi)山藥，不過(guò)單單山藥總覺(jué)得不新鮮，惠氏八世老祖惠英明，在壽禮上動(dòng)了腦筋，特制作出一席福壽山藥宴，其中一道是用上等惠樓山藥、芝麻、蜂蜜、白砂糖、玫瑰醬、桂花糖、小磨香油及其他優(yōu)質(zhì)材料合理調(diào)配，通過(guò)打皮、籠蒸、油炸成丸子(初起名為“四季丸子”)，包裝得精美無(wú)比，帶著進(jìn)京了。神宗見(jiàn)惠英明制作的福壽山藥宴，感到別有趣味，也嘗到宴中的“四季丸子”，覺(jué)得滿口盡是無(wú)法形容的美味，心里簡(jiǎn)直樂(lè)透了，借著酒興，即命名此丸子“四喜丸子”。從那時(shí)起，由惠樓山藥做成的四喜丸子出了大名。四喜丸子食之香甜可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，滋補(bǔ)壯身，健脾胃，補(bǔ)腎益精，為歷代朝臣喜食的山藥菜點(diǎn)之一。

商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽(tīng)起河南梆子來(lái)，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說(shuō)，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒(méi)有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過(guò)。早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂(lè)和"撂地"演出的藝人。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“照碧堂”，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的"河南東路梆子"——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書(shū)、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽(tīng)到的地方戲，是文化和戲曲“特產(chǎn)”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的"平板調(diào)式"，借四平八穩(wěn)之意，依"平調(diào)"之稱，各取一字定名為"四平調(diào)"，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。